牛虻读后感25篇.docx
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牛虻读后感25篇
整理]既是历史规律，又已跳出牛角尖，找到光明还难吗？
自然是很简
单了！
那么最应当注意的，就是坚持宏观的看待问题，不被教条禁锢。
我想，试着从事物的根本入手，就能做到这点，就能把问题变得容易，就好象法律条文都是源于法理一样。
找到根本，找到路。
从根本入手解决问题。
对于牛虻来说，他所面临问题的根本就是宗教，一些对权贵如饥似渴的人利用了宗教，而他应当破除这层羊皮，直刺狼的心脏。
对我来说，分析语文语段，就应当从文章主旨入手研究。
当我们这么做了以后，我们会发现，原先这么容易。
不能没有独立的精神，失去了精神，人就不能成为真正的人；人也不能失去信仰，失去了信仰，人在这世界上就是一具行尸走肉。
信仰是精神的支柱，祟高的信仰如同一盏指路明灯，赋予人无穷的精神力量。
小说的封面上定着：
影响三代中国人的外国小说。
今日我以第四代人的眼光读这本小说，依然有强烈的共鸣：
任何人，任何社会，任何时代都需要这股精神力量。
小说《牛虻》留给后人的精神财富是永恒的，它将影响一代又一代的人。
如今，牛虻己是英雄的化身，然而在作者笔下，他并不是一个完美的毫无瑕疵的英雄，而是一个活生生的有血有肉的人物。
无法调和的仇与恨，感心肺腑的感情，矢志不渝的追求，贯穿牛虻的一生，正因为如此，牛虻的形象才具有极大的感染力。
二十一世纪是一个呼唤英雄的时代。
《牛虻》的故事告诉我们：
逃避现实，与世无争是懦夫的表现；直面人生，义无反顾的人才是真正的英雄！
牛虻读后感：
朋友！
你相信有上帝吗？
你相信世间有爱吗？
你是更相信上帝还是更相信爱？
我会选择爱！
故事就在上帝与爱之间徘徊。
亚瑟是一个乐观、开朗并富有的男孩，他很早就失去了父母，与同父异母的兄弟生活在一齐。
他几乎与兄弟没有任何感情。
除了母亲，他最爱的人是镇上的神甫蒙泰尼里，他们的关系就像父子一样，所以亚瑟把自我秘密加入意大利党的事告诉了神甫。
不料，被神甫告发，好多同志被捕，亚瑟也所以从兄弟口中得知自我是神甫的私生子。
他受不了神甫对他的欺骗而弄了一个自杀的假象，只身逃往南美。
在之后的几年中，他受到了非人的虐待，腿跛了、胳膊折了、满身的伤、口吃、脸上有刀疤，还带着很重的病。
在他明白人性的冷漠后做了一个讽刺性文学家，代号是牛虻。
并与初恋女友琼在一齐工作，可是琼非但没认出他，还很厌恶他，直到他向琼讲述自我离奇的经历。
而神甫做了红衣教主，名望很高，在牛虻因偷运军火被捕入狱时，蒙泰尼里还几次去看他并企图帮他。
但牛虻始终忘不了神甫告密的事。
就在准备对牛虻行刑的前一天，神甫再次去看他牛虻最终打开了心结，他要父亲在上帝与他之间做出选择。
神父选择了上帝结果，结果，牛虻死了。
直至他死后，神甫才明白那一切的神论都是假的，仅有爱才是真的，他也因病去世。
而书的结尾是牛虻临死前给琼的一封信，信的签名写着一首他们儿时的诗无论我活着，还是我死去，我都是一只，快活的牛虻。
读完这本书，我不知是该悲伤还是该高兴，或许是悲喜交织，为牛虻的命运而悲，他究竟遭到了怎样的毒害才变成那样；为蒙泰尼里的感悟而喜，他最终明白了爱的意义，说明他没有被社会的黑暗而笼惑。
同时我还为当时社会的黑暗腐朽、禁锢人们思想的枷锁而感到愤恨。
从另一层含义来说，他还告诉我们仅有反抗才能夺回本属于我们的自由与思想。
追求平等的路依旧很长，这需要我们团结起来共同去奋斗。
软弱就像一只生活在地狱中的猫，随时都有命丧黄泉的危险。
不要再屈从，不要再容忍，不要再乞求。
站起来！
夺回本属于我们的权利！
否则，又会成为汪汪历史中的一个杯具。
牛虻读后感：
寒假期间我读了一本名著，使我深受鼓舞。
它主要讲述了一个资产阶级革命者的故事。
主人公牛虻原名亚瑟，生长在豪门富家，从小养尊处优。
他在大学里参加了秘密革命组织青年意大利党，之后经人告密，亚瑟和一些党内同志被捕。
当亚瑟出狱后，他的行为受到党内同志鄙弃，恰在此时，又得知自我是神学院院长蒙泰尼里的私生子。
双重打击下，亚瑟的精神失常，留下字条伪称自尽，本人则偷渡去了南美洲。
在南美，他坠入了真正的地狱之中。
他做过杂工和赌窟仆人，被一名水手打成残疾，伤愈后又到杂耍班子充当小丑，受尽耻笑和侮辱。
非人的遭际极大的改变了亚瑟的相貌，以至十三年后他当年的恋人和父亲应对他竟然认不出来。
精神的变化也是巨大的，回到意大利后，他因为舌头十分厉害，而被人称为牛虻，但他自我却把这个绰号当作笔名在各大报纸上发表政治讽刺文章。
最终在一次偷运军火行动中，牛虻在蒙泰尼里主教的同意下，被判处枪决。
但在牛虻死后不久，蒙泰尼里也因心脏动脉瘤破裂而突然去世。
牛虻的经历使我感到敬佩，他在种种磨难的打压下仍能站起来同教会努力作不妥协斗争，力图唤醒对教会心存幻想的人们。
在此刻的和平年代，我们又如何能体会到当时革命的残酷，可是那些勇敢的革命者的精神将永远印在我的心里。
平常我就因为一点小挫折就不敢努力向前，二牛虻却能不畏艰险，揭露主教的伪善，谴责他当年的卑劣勾当。
这部浸透着革命英雄主义的作品让我懂得更加珍惜此刻的和平时光。
因为我明白这份和平是来之不易的，它是用千千万万个革命者的热血换来的，这每一份热血里都含着一种不屈不挠的革命精神。
牛虻读后感：
故事的主人公牛虻出生在意大利的一个英国富商勃尔顿家中，以往天真地人为这个世界是多么地完美。
名义上他是勃尔顿与后妻所生，但实则是后妻与蒙太尼里的私生子。
牛虻从小在家里受异母兄嫂的歧视，精神上很不愉快，却始终不明白事情的真相。
牛虻崇敬蒙太尼里神甫的渊博学识，把他当作良师慈父，以一片赤诚之心回报蒙太尼里对自我的关怀。
可是，当他接触了青年意大利党人，看到了自我忏悔神父的间谍行经、认清了教会和反动当局狼狈为奸、镇压革命的残酷现实之后，他大彻大悟，从而走上了与他们进行义无反顾、不屈不挠的斗争的道路。
我深深震撼于这惊心动魄的故事。
他被最信赖的人欺骗过，被最爱的人伤害过，即使沦落到拖着残废的身躯在甘蔗园卖苦力，甚至当一名杂耍戏团的小丑，一个活生生，苦苦挣扎的人的灵魂，系在那个扭曲的身躯里，被迫为它所奴役，想想它在众人的面前瑟瑟发抖，羞辱和苦难使它透可是气来当时的意大利正遭到奥地利的侵略，青年意大利党争取民族独立的思想吸引着热血青年。
牛虻决定献身于这项事业。
在一次秘密集会上，牛虻遇见了少年时的女友琼玛，悄悄地爱上了她。
在罗马，警方的密探卡尔狄成了新的神甫。
在他的诱骗下，牛虻透露了他们的行动和战友们的名字，以致他连同战友一齐被捕入狱。
他们的被捕，连琼玛都以为是牛虻告的密，在愤怒之下打了他的耳光。
牛虻痛恨自我的幼稚无知，对神甫竟然会出卖自我感到震惊，同时得知蒙太尼里神甫原先是他的生身父亲，他最崇仰尊敬的人居然欺骗了他。
这一连串的打击使他陷入极度苦之中，几乎要发狂。
他一铁锤打碎了心爱的耶稣蒙难像，以示与教会决裂。
然后他伪装了自杀的现场，只身流亡到南美洲。
在南美洲，流浪生活磨炼了亚瑟，回到意大利时，他已经是一个坚强、冷酷、老练的牛虻了。
此时，他又遇见了琼玛，但琼玛已认不出他了。
牛虻和他的战友们进取准备着起义。
在一次偷
运军火的行动中被敌人突然包围，牛虻掩护其他人突围，自我却因为蒙太尼里的突然出现而垂下了手中的枪，不幸被捕。
牛虻的战友们设法营救他，但牛虻身负重伤，晕倒在越狱途中。
敌人决定迅速将他处死。
前来探望的蒙太尼里企图以父子之情和放弃主教的条件劝他归降；而牛虻却企图打动蒙太尼里，要他在宗教与儿子革命之间做出抉择，但他们谁都不能放弃自我的信仰。
蒙太尼里在牛虻的死刑判决书上签了字，自我也痛苦地发疯致死。
刑场上，牛虻从容不迫，慷慨就义。
在狱中给琼玛的一封信里，他写上了他们儿时熟稔的一首小诗：
不管我活着，还是我死掉，我都是一只。
欢乐的飞虻！
至此，琼玛才豁然领悟：
牛虻就是她以往爱过而又冤屈过的亚瑟。
读了这本书让我明白，成长，是艰难的啊。
就好像一群小鹿，谁有勇气，谁跑得快，谁就活下来；否则，就被淘汰。
挫折中是难免要流眼泪的，擦干了，站起来，就长大了，坚强了。
用牛虻自我的话说，他从死亡那里走来，也就不怕死亡了，他对人民的热爱、对敌人的憎恨、对朋友的坦诚、对感情的忠贞、对生活的投入、对死亡的蔑视，永远是我们能够借鉴的一个楷模。
虽然生命已尽，但爱与期望永存！
对于牛虻来说，他所面临问题的根本就是宗教，一些对权贵如饥似渴的人利用了宗教，而他应当破除这层羊皮，直刺狼的心脏。
牛虻是个强者，真正的强者！
牛虻读后感：
昨日看《牛虻》正到关键时刻可是没有之后看下去。
因为这个时
刻，对于看一个故事来说是最美的，所以我期望它能更长久些。
第一卷，年少的亚瑟是虔诚而完美的基督徒。
相信同志，相信意
大利的民主，更相信上帝，以及它忠实的奴仆蒙太里尼神父。
第二卷，发生了一个变故，这个变故改变的，不仅仅是亚瑟的人
生，还有他那颗原本洁净无尘的灵魂。
他有了脸上的疤痕和身体的残疾，有了神经质的口吃和尖酸刻薄的言辞，有了一个形象的新名字牛虻。
他企图忘记过去又绝难摆脱过去，他爱的人也是他憎恨的人。
他就是如此矛盾而痛苦的活着，让人不解。
第三卷。
开始写第三卷的时候已经距离那个昨日半个月了，因这个故事而开始的幽暗心境已经渐渐明朗，看到雨夹雪之后的灿烂阳光，心境清明。
已经有些忘记第三卷讲的是什么了，或者说，整个故事都已经被我渐渐淡忘了。
可是能够用一句话概括第三卷，就是牛虻死了。
这个结局让人悲痛，我为此足足消沉了一个星期。
可是两个星期以后，我已经回到了自我的生活，就像从来不明白这个故事一样。
我不能再说什么，关于信仰，关于死亡。
也许就像海明威说的，有些故事进行到之后，你会发现，死是唯一的结局。
我的这个读后感写得很没样貌，没有中心，也没说出个所以然来，有点对不住小学时代的语文教师。
可是真是两个星期，就已经时过境迁了。
新近看完的一本书是毛姆的《刀锋》，四天以后的今日，已然也是时过境迁。
唉，不明白看书为了什么。
牛虻读后感：
《牛虻》这本书是我读初中的时候买的，那时候不明白这本书写的是什么意思，并且也看不明白，只觉得这是一本比较异常的书，所以买回家就断断续续的把它看完了，可是脑海里却没有多大的印象。
放暑假的时候我无意看到这本书不知是哪来的一股力量，让我一下子又把它看了一遍。
这次学校让我们每人看一本书，想来想去还是觉得看这本比较好，可能对自我的思想境界提升也很快，于是我又一次地拿起这本书，可能是我认真看的缘故吧，觉得当第一眼进入此书开始阅读时，虽不懂文字串联所表达的意思，可是语言的优美已深深吸引了我。
牛虻是一个十分坚强的人。
他在革命斗争中学会了坚强，并支撑了他的事业。
《牛虻》以主人公坎坷的一生为主线，大笔勾勒和细致描绘了牛虻饱受压抑和摧残后，背叛了他曾笃信的上帝，投入了火热的革命斗争，锤炼成一个为统一和独立的意大利而忘我战斗的革命者。
作者以出色的艺术手段，经过跌宕有致的情节，鲜明生动地塑造了牛虻这个为意大利民族解放忍受苦难英勇牺牲的典型人物形象，体现了意大利爱国志士的刚毅精神及他们对革命事业的无限忠诚。
牛虻在革命斗争中逐渐变得坚强起来。
刚出场19岁的亚瑟有点像十六世纪肖像画里的意大利小伙子。
从他那长长的睫毛，敏感的嘴角和娇小的手脚看，身体各个部位都显得过分精致，轮廓格外分明。
而经过革命锻炼之后的牛虻则是空空寂寞中把他压垮的幽灵似的恐惧、虚幻世界里的幻像，都随产生他们的夜消失了，而一旦太阳光芒四射，敌人出此刻眼前，他便斗志激昂，再也无恐惧可言。
牛虻所有的一切，在监狱执行死刑的士兵则是这样认为的：
他那直剌人心的雄辩，他那无休
止的狂笑，他那光明磊落、感人肺腑的勇气，曾像太阳的光芒一样在他们死气沉沉的生活中闪耀。
牛虻变得成熟了、坚强了，成为一个为国家命运不顾个人安危的真正的革命者。
坚强的牛虻在牺牲前一夜给他深爱的人琼玛的遗书里这样写道：
我将怀着简便的心境走到院子里去，好像一个小学生放假回家一样。
我已经做了我应做的工作，这次死刑判决就是我忠于职守的证明。
当侍卫要给他实行枪决的时候，眼里都是含着泪花，他们太热爱牛虻了，不忍心下手。
可是牛虻却是笑着应对他们的，好像这一切已经被他看透，生死对他毫无意义，因为他的心还活着。
与牛虻关系密切，给他巨大影响的人是他的忏悔神父主教蒙太尼里。
主教蒙太尼里欺骗了牛虻，从而使牛虻对上帝产生了怀疑。
亚瑟在苦难中成了一个彻底的无神论者，他憎恨那些虚伪的祷告，憎恨所有的神父，他认为上帝是一只泥巴做就的东西，我只需一锤就能够把它砸个粉碎；而你呢，却一向用谎言欺骗我。
出走前牛虻这样说道。
蒙太尼里影响了牛虻的一生。
应当说，牛虻的死，他要负大部分的职责。
可是在正义和亲情面前，牛虻他义无反顾地选择了正义，为了革命而奋斗！
牛虻，这个梦想与追求的化身，没有人能够否认你的传奇。
虽然仅有这本书我仅有读过三遍，或许对这本书的体会还不深，不能够完全明白其中深刻的含义，可是我从中学会了一种精神，那就是坚强，学会坚强，无论你我，挺起胸膛，直面困难，向困难挑战这是《牛虻》给我的启示。
相信在以后的道路上，牛虻能一向伴我前进，它会是我人生道路上的一个指明灯，时刻引导着，让我不会害怕
牛虻读后感：
伏契尼所写的《牛虻》是于1997年在英国出版，后翻译成中文在中国发行，深受中国当代青年的喜爱。
整本书主要写的是牛虻为了革命事业放弃感情，亲情，甚至是生命的大无畏的崇高精神。
少年时期的牛虻叫亚瑟，在神父蒙太尼的爱护下过着无知的生活，那时侯的他年轻，稚嫩。
之后的他外貌丑陋，为人刻薄，可是谈吐诙谐幽默，为人正直，疾恶如仇，改名列瓦雷士，绰号牛虻。
而那时侯的牛虻已经经历了许多的坎坷，有一个幼稚的孩子成长为一个成熟冷静的少年。
为了革命事业，为了他的祖国，他放弃了他爱的琼玛，他拒绝了亲生父亲蒙太尼的哀求与劝说。
枪决那天，牛虻用他的无畏与他那一身的正气震惊了上校，士兵与那愚昧无知的人们，他的视死如归令士兵们悔恨自我救不了他。
无论我活着还是失去生命都将是一只欢乐的牛虻这是牛虻临死前写给琼玛的他们儿时最喜欢唱的一首儿歌，儿歌再现了牛虻为了祖国意大利而献身的无怨无悔。
的确，他爱琼玛，爱父亲，但他更爱祖国。
读完后，我不禁感到很羞愧，与亚瑟，不！
是与牛虻相比，自我对于祖国所做的实在是微不足道，生活在祖国为我们创造的优越的环境里，自我是否真的能做到时时刻刻想着自我的祖国呢？
答案是显而易见的。
那么，为什么我们做不到，有或者是做到的很少，为什么？
古有屈原为自我的祖国而跳江，自愿用自我的死来唤醒君主的开明，并所以留下了流传千古的《离骚》，为后人所拜读，他的正义难道不正是我们所需要学习的吗？
再者飞将军李广，为了汉朝能顺利收复匈奴，自愿战死沙场，他的视死如归难道不是我们所应当学习的吗？
赵国的蔺相如为了自我的祖国不受屈辱，而冒死单身来到秦国，终得抱璧而归。
现代的王进喜为了自我的祖国，完成了大油田的开发任务，从而是中国摆脱贫油国的谬论。
袁隆平为了自我的祖国，将自我大半生的时间耗在了杂交水稻的研制上，最终解决了中国的粮食问题。
2019年的中国是灾难与光荣并存的一年。
雪灾，地震一次次的考验着我们，可是中国人是龙的传人，我们有着五千年之旧的悠久历史与礼貌。
祖先留给我们的坚强，意志与那永远都不会磨灭的爱国之情注定我们定将胜利，永远！
牛虻读后感：
意大利青年亚瑟伯尔顿，出身富商家庭。
成年后投身革命。
由于疏忽，亚瑟在忏悔时不细心泄露了机密，使得战友被捕，令青梅竹马的女友琼玛误会。
亚瑟还痛苦地发现自我竟是无限崇拜的蒙泰里尼神父的私生子。
一连串的打击粉碎了亚瑟的心，他一锤子杂碎了心爱的耶稣神像，在书桌上放了一条伪装自杀的纸条，毅然离去，来到了南美洲。
在南美洲漂泊的13年，他受尽屈辱，历尽艰辛。
他化名为牛虻回到意大利时，他已经成为了一个坚定、冷酷、老练的人了。
牛虻回国组织武装，偷运，进取准备起义。
但最终本能逃生的牛虻却因为蒙泰里尼站在面前犹豫没有开枪而被捕。
生父的劝降没能打动牛虻，牛虻也没能说动蒙泰里尼加入他们的组织。
蒙泰里尼痛苦地在儿子的死刑判决书上签上了字，牛虻从容就义，倒在枪下。
蒙泰里尼是一个对基督教徒们来说算得上仁慈的红衣主教，他对亚瑟的感情也有着浓浓的父爱。
13年后，他们再次相遇，可是父子两人都有着自我的信仰。
蒙泰里尼在要上帝与儿子之间作出抉择。
对他来说，上帝是创造一切完美事物的神灵，是上帝让亚瑟没有淹死，是上帝把失散了13年的孩子还给了他他无法舍弃他心中的上帝，又无法将他的爱分出一半来给儿子。
蒙泰里尼最终目睹了儿子的死亡，但他很快也随儿子而去。
当蒙泰里尼痛苦地在上帝与儿子之间作出了选择时，他觉得以血赎罪的事应当在儿子身上实现；当儿子再也醒可是来的时候，他又后悔自我作出的选择，因思念儿子而精神失常。
在蒙泰里尼看来，他一时间作出的选择是对的，可等心爱的儿子再也不能回到他身边时，他又无比悲伤，他在当时没有认识到儿子对他的重要性，虽然当时他也爱着儿子，但他不能背叛他的天主。
一段杯具是因为当时作出了错误的选择就上演了。
有人曾说：
选择就意味着失去。
因为任何一种选择，必须以放弃和推动某种事物为前提，否则就不是真正意义上的选择。
鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
这说的不也是这么一种道理吗？
选择是多么的重要，它关系着未来事物的发展。
我们无法后悔自我的选择，更无法改变当初的选择。
应对着一道道人生中数不尽的选择题，如果因为一时的糊涂而误了大事，酿成了严重的后果，那今后的人生又该何去何从呢？
所以要学会选择，学会放弃。
宠辱不惊，闲看亭前花开花落；去留随意，漫随天际云卷云舒。
这才是人生的彻悟境界。
牛虻读后感：
《牛虻》读后感今日，我一口气读完了《牛虻》这部书，留给我的是震撼与感动。
主人翁青年亚瑟因少年不更事而泄露组织秘密，换了心爱的女友琼玛一记耳光，无比懊丧。
之后，他又得知自我竟然是所崇拜的神父的私生子，所以陷入迷茫甚至绝望。
他制造了投海自尽的假象，从此流亡南美，身体被人打成残疾。
十三年后回国时，他已成为革命者牛虻。
一个为意大利的自由而战斗的斗士归来，意味着他此生再无安宁。
最终，为了梦想，牛虻割舍了感情和亲情，也舍弃了深爱他的吉卜赛女郎倚达，舍笑走向刑场他说不管我活着，还是我死去，我都是一只牛虻，欢乐地飞来飞
去。
是的，他是梦想与现实的化身，为了心中的信仰，他抛弃了亲情，感情，甚至是生命。
可是！
他留给世人唯一是最珍贵的无价之宝是那永不坠落的斗争精神！
在当年哪个兵分马乱，伸手不见五指的黑暗社会，他就像一颗闪闪发光的金子，用他微弱却能给人期望和光明的亮光，照亮着这个社会的某一个角落。
可惜它却被丢弃在一个不太显眼的死角里，深深地埋藏着，它在那里沉睡了好久，好久，好久
书中最让我感动的是他最终牺牲的情节，就算是临死之前，他依旧是那样毫不屈服，甚至于让要枪毙他的士兵失去了杀他的勇气，也许这太梦想化了，可是以牛虻的性格，这有又好像是合情合理的。
然而，他本能够不死的。
他那个非法生父蒙泰尼里主教已经答应协助他越狱，同志们也在全力准备营救，但他却坚持要蒙泰尼里抛弃天主教与他相认，同赴征程。
为什么要提出这种对方不可能理解的要求，而宁可放弃继续驱逐奥地利占领者的事业呢？
我思索后的结论是：
牛虻是把亲情放在梦想之上的，没有了亲情，宁可放弃一切。
而蒙泰尼里是把两者同等看待的，尽管失去自我唯一的儿子之后，精神崩溃，走向死亡，信仰依然是无比坚定的。
尽管是反动的信仰，花岗岩脑袋也胜过墙头草。
我不明白，能否称牛虻为英雄。
因为他的苦难是在对世界的平白幻想以及象牙塔久久滋润下产生的。
就像他自我说的当时的我幼稚的认为，所有欺骗了你的人都应当下地狱，可是我却不明白，我正跳下一个地狱！
可是，他的苦痛有无非来自于那个社会，尤其是那个时代的意大利，那个神权至上的年代。
而亚瑟比别人更早的清醒带来的却是痛苦，就像鲁迅先生说的这吃人的礼数！
而若牛虻还在，他便是要说这吃人的神像啊！
他离开家，逃出去之后的遭遇，简直是非人的遭遇，那种生活，简直比死还痛苦。
有的时候，活下来会比死去更加的痛苦，而他还活着，就算遭遇了那样的残酷的事情。
有这么一个细节，他在街上碰到一个被喝醉的父亲打伤得六岁的小男孩，他把他接回家去，给他包扎伤口，细心的照顾他，在说到怎样处理小孩的时候，他说也许最仁慈的做法是在他的脖子上拴上一块石头，把他投进河里去。
可是那样就会使我遭受不快的后果。
睡得真沉！
你这个小孩，真是太不走运了甚至都不能像只走失的小猫那样保护自我！
，是啊，那个小孩就像当时在北美逃亡的他一样，被人伤害了之后，像一条狗一样在绝望里挣扎，可是牛虻让没有死，只是那么单纯的一个愿望，要活着。
人不也应当有这种执着吗？
意大利青年亚瑟伯尔顿，出身富商家庭。
成年后投身革命。
由于疏忽，亚瑟在忏悔时不细心泄露了机密，使得战友被捕，令青梅竹马的女友琼玛误会。
亚瑟还痛苦地发现自我竟是无限崇拜的蒙泰里尼神父的私生子。
一连串的打击粉碎了亚瑟的心，他一锤子杂碎了心爱的耶稣神像，在书桌上放了一条伪装自杀的纸条，毅然离去，来到了南美洲。
在南美洲漂泊的13年，他受尽屈辱，历尽艰辛。
他化名为牛虻回到意大利时，他已经成为了一个坚定、冷酷、老练的人了。
牛虻回国组织武装，偷运军火，进取准备起义。
但最终本能逃生的牛虻却因为蒙泰里尼站在面前犹豫没有开枪而被捕。
生父的劝降没能打动牛虻，牛虻也没能说动蒙泰里尼加入他们的组织。
蒙泰里尼痛苦地在儿子的死刑判决书上签上了字，牛虻从容就义，倒在枪下。
蒙泰里尼是一个对基督教徒们来说算得上仁慈的红衣主教，他对亚瑟的感情也有着浓浓的父爱。
13年后，他们再次相遇，可是父子两人都有着自我的信仰。
蒙泰里尼在要上帝与儿子之间作出抉择。
对他来说，上帝是创造一切完美事物的神灵，是上帝让亚瑟没有淹死，是上帝把失散了13年的孩子还给了他他无法舍弃他心中的上帝，又无法将他的爱分出一半来给儿子。
蒙泰里尼最终目睹了儿子的死亡，但他很快也随儿子而去。
当蒙泰里尼痛苦地在上帝与儿子之间作出了选择时，他觉得以血赎罪的事应当在儿子身上实现；当儿子再也醒可是来的时候，他又后悔自我作出的选择，因思念儿子而精神失常。
在蒙泰里尼看来，他一时间作出的选择是对的，可等心爱的儿子再也不能回到他身边时，他又无比悲伤，他在当时没有认识到儿子对他的重要性，虽然当时他也爱着儿子，但他不能背叛他的天主。
一段杯具是因为当时作出了错误的选择就上演了。
有人曾说：
选择就意味着失去。
因为任何一种选择，必须以放弃和推动某种事物为前提，否则就不是真正意义上的选择。
鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
这说的不也是这么一种道理吗？
选择是多么的重要，它关系着未来事物的发展。
我们无法后悔自我的选择，更无法改变当初的选择。
应对着一道道人生中数不尽的选择题，如果因为一时的糊涂而误了大事，酿成了严重的后果，那今后的人生又该何去何从呢？
所以要学会选择，学会放弃。
宠辱不惊，闲看亭前花开花落；去留随意，漫随天际云卷云舒。
这才是人生的彻悟境界。
牛虻读后感：
当我看完《牛虻》的最终一行字时，我怔住了。
这个黯然销魂的故事，使我深深触动。
主人公亚瑟和蒙泰里尼最终都丧生了，原因不一样，但都让我受益匪浅，也有不一样的见解。
亚瑟，当我刚翻开这本书时，他给人一种弱小怕事的印象。
他是依靠他的教师---蒙泰里尼而生活的。
读到第三章时，突然出现了牛虻，一开始我还不明白这个人是谁，因为他身上有很多伤，他是个坚强，勇敢的人。
没想到他就是亚瑟。
在他的身上，我们能看出一个革命者为了自我坚定的信念，而不屈不挠，勇敢奋斗的精神。
他在一次行动中，掩护其他人，但最终不幸被捕。
牛虻被敌人打了六枪，但他被击中每一枪时，都没有屈服，还在讽刺他们，牛虻对于牺牲表现出从容不迫，永远坚持意大利能独立的思想态度，使我油然而生一种敬佩的感受。
牛虻这种执着、勇敢、顽强和不屈不挠的意志值得我们赞叹与学习。
让牛虻精神永远成为我们的目标吧！
蒙泰里尼，他是个尽责的教师，也是个忠实的神甫。
我并不是十分认同他，因
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