山东省枣庄三中届高三上学期阶段测试语文试题文档格式.docx
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5.下列各句中，没有语病的一项是（）
A.近年来，工地施工升降机坠落事故时有发生，事故原因均牵涉到现场安全管理混乱，设备维修、安装和保养不到位，施工单位监理和政府部门监管缺位等问题。
B.在中日邦交正常化40周年之际，日本政府和右翼势力置中日友好大局于不顾，罔顾历史事实，强行实施所谓的“购岛”行动，引发我国民众的愤怒。
C.据海关统计显示，我国出口强劲增长，在全球的地位稳步提升，主要国家对我市场依赖程度显著加深，我国成为拉动全球经济增长复苏的主要力量。
D.中国作家莫言在获得诺贝尔文学奖以后，出版和旅游领域的“莫言热”温度日趋增高。
二、（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成6～8题。
龙并不是为中国所独有，世界上许多国家和地区都崇拜龙，龙的含义也千姿百态。
从目前考古发现的龙的形象来看，在距今8000年前的辽宁查海遗址中，出土过近20米长的以石块堆塑的龙。
这应该是世界上最早的龙了。
中国龙不但发现得最早，广泛地被接受并分布在中国各民族的神话和生活中，而且很早就传播到东南亚和朝鲜、日本及美洲等国，成为最普及的龙。
比如在越南、泰国、缅甸、柬埔寨、尼泊尔、印度尼亚西亚、菲律宾和新加坡等国，龙的形象在建筑中随处可见，而且由之衍生出的龙舟、龙舞和龙灯等民俗活动也渗透到日常的生活中。
中国龙文化进入这些国家甚至要比进入日本和朝鲜还要早得多。
兴起于公元前1000年的奥尔梅克文化被认为是印地安文化的摇篮，在它的文化中有两种原始龙：
鼍龙和螭龙，也就是中国人俗称的大龙和小龙。
在印地安人的神话传说中，火龙和水龙分别代表南北二神。
而中国古代神话中，北方水神是水龙共工，南方火神是火龙祝融，真是异曲同工。
因此大家认为美洲的龙也来源于中国。
龙文化称得上是中国传统文化中源流最为久远、延续时间最长的文化现象之一，具有很强的生命力和凝聚力。
中国社会科学院研究员何星亮认为，龙文化在上万年的发展过程中，经历了四大发展阶段：
一是图腾崇拜阶段，二是雨水神崇拜阶段，三是神灵崇拜与帝王崇拜相结合的阶段，四是中国本土龙与印度佛教龙相结合的阶段。
佛教对于中国龙形象的塑造是有目共睹的，目前所见印度龙的最早考古资料是公元前一世纪的壁画《龙王及其家族》。
因此印度佛教中的龙极有可能也是由中国传去的。
约在100年前，中国龙被直接翻译为“dragon”。
我们姑且把dragon简称为西方龙，它在西方世界的含义也是约定俗成的，与我们的意义完全不同。
古希腊神话中的龙常常作为凶恶的怪物以及宝物的看守者出现。
荷马史诗《伊利亚特》中提到阿伽门农的装束时说他的剑带上有蓝色龙形的图案，他的胸甲上也有三头巨龙形象的纹饰。
龙的形象也出现在《圣经》中。
在《启示录》里，龙的形象是邪恶的，是撒旦的化身。
这种形象也贯穿在各种基督教教义以及衍生的文艺作品及文化中。
早期的圣徒传中不乏圣人与龙搏斗的英雄事迹。
圣乔治屠龙作为圣徒传故事的一部分，常常出现在以宗教为主题的图画、标志或雕刻中。
即使到现在，在欧美国家的时政漫画作品中，用dragon象征侵略者或敌人都是最普遍的选择。
看来，百年前一个词的翻译所造成的误读是该想办法重新评估一下了。
当然这种重新的翻译与介绍并不容易，中国其实有许多文化内容都无法在西方的语境中找到准确的对应的词汇，与其削足适履，倒不如自己发明一个。
6．下列关于原文第一段内容的表述，不正确的一项是
A．世界上许多国家和地区都有龙，龙不是为中国所独有，但中国却有世界上最早的龙，这由辽宁查海遗址出土的龙得到证明。
B．中国龙是世界上最普及的龙，因为它不仅广泛地被中国各民族接受，而且很早就传播到东南亚、朝鲜、日本及美洲等地。
C．在越南、泰国、缅甸等国，龙形象普遍存在于建筑中，有关龙的民俗活动也渗透于日常生活中，体现了龙文化的普及性。
D．奥尔梅克文化神话传说中的龙文化与中国古代的关于龙的传说异曲同工，这是大家认为美洲龙来源于中国的依据。
7．下列关于中国龙与西方龙的比较，不符合原文意思的一项是
A．中国龙与西方龙同样历史悠久，都出现在古老民族的神话传说中，但中国龙文化的传播范围和影响比西方龙文化要大。
B．中国龙和西方龙的含义都是约定俗成的，但意义截然不同，中国龙是吉祥的象征，西方龙则是邪恶的化身和侵略者的代名词。
C．美洲龙与中国龙存在很多相似之处，被认为来源于中国，因此，美洲龙不属于邪恶的西方龙，而属于吉祥的中国龙。
D．中国龙与西方龙含义的不同主要是由于文化背景不同，在西方语境中很难找到与中国龙含义相吻合的词语，翻译往往造成误读。
8．根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是
A．龙文化是中国传统文化中源流最为久远、延续时间最长的文化现象，具有强大的生命力和凝聚力。
B．世界龙文化被认为经历了图腾崇拜、雨水神崇拜、神灵与帝王崇拜相结合、中国本土龙与印度佛教龙相结合等四个重要发展阶段。
C．《圣经》中也不乏圣人与龙搏斗的英雄事迹，这对欧美国家影响深远，以致现在的时政漫画作品还都是把龙象征为侵略者或敌人。
D．由于中国的许多文化内容无法在西方找到对应词汇，中国龙的准确翻译存在很大困难，因此，与其错误地译介，不如另造一词。
三、（12分，每小题3分）阅读下面的文字，完成9—12题。
复斋先生，姓张氏，华容人也。
先生幼即善属文。
入学后，值吴逆之乱，崎岖兵革，与弟召修负母循环来岩谷间，喘不得息。
康熙乙丑，成进士，知福建之晋江，多善政。
上官将疏荐之，而先生以母老乞终养。
百姓攀留不得，相率供其食用，泣送至洛阳桥者数万人。
侍养既二十年，乃起为江西之金溪。
值岁歉，先生请谷得七千余石，多方赈贷，全活甚众。
会有上官倚朝贵为势，其所属郡县皆胁使出门下，而责以厚贽。
先生不忍从，遂解组归。
金溪之百姓攀留泣送如晋江也。
当在晋江时，有贾人怨其继母之诛求，而不养其父。
其父诣县诉。
贾人行贿于先生，乞以贫为解。
众皆争往视之，天方寒，贾人衣其父以新衣，而自著敝衣，为冻饥可怜之状，且曰：
“有衣皆以奉父矣。
”先生故怒视其父，曰：
“子寒如此，而不恤之邪？
”呼吏持大杖来。
先生睥视贾人，颜色如平常，猝指叱之曰：
“若见若父之将受大杖也，而安忍视之，不孝何辞？
”即以大杖扑贾人，而其父乃从旁泣。
先生出贿付其父曰：
“以养尔余年。
”众皆快之。
民逋赋，久不能输，及输逋则赋甚多。
先生诘知其鬻子也，乃捐俸入赎而归之。
有守瓜圃而毙者，暮夜莫知其为谁。
先生集乡民于社庙，闭门使袒裼观之，一人肤体伤败，先生叱之曰：
“若往而盗若瓜，值若之警，相殴相持，以至于此。
”其人即屈服。
先生之听讼仁明多此类。
晋江人文比他邑为盛。
先生至，则益劝勉其父兄，使训诲其子弟，其稍属俊秀者，亲加宾礼焉。
由此晋江之童子试至万人。
先生之免金溪而归，足不履户外。
而华容在洞庭旁，土卑而赋重。
当明之季世，百姓多流亡。
国初定赋准原额每十亩损为六亩余，其后稍稍增垦，而清丈令下，县官指为欺隐，将以全额上。
先生曰：
“我无中人之产，顾里人不胜病矣。
”因诣县官白其事，谓此皆湖岸荒余，十常八九浸于水，百姓愚昧，不知援例请平。
宜准湖乡下地例，一亩粮止一升。
县官信先生素长者，察知愚民情实无他，卒如先生言。
华容人蒙其利至今。
先生名召华，字君实。
赞曰：
先生在官前后仅四年，然其为利于民者多矣。
（清·
刘大櫆《张复斋传》,有删改）
9．下列句子中，加点的词的解释不正确的一项是（）
A．有贾人怨其继母之诛求 诛：
索取
B．子寒如此，而不恤之邪 恤：
怜悯
C．民逋赋，久不能输 逋：
怠慢
D．华容人蒙其利至今蒙：
受
10．下列各组词语中，加点的词意义和用法都相同的一组是（）
A．上官将疏荐之，而先生以母老乞终养若往而盗若瓜，值若之警
B．侍养既二十年，乃起为江西之金溪即以大杖扑贾人，而其父乃从旁泣
C．其所属郡县皆胁使出门下，而责以厚贽先生出贿付其父曰：
“以养尔余年”
D．金溪之百姓攀留泣送如晋江也先生之免金溪而归
11.以下句子中，全都表明张复斋“为利于民”的一组是（）
①先生请谷得七千余石，多方赈贷，全活甚众②先生不忍从，遂解组归③先生诘知其鬻子也，乃捐俸入赎而归之④先生出贿付其父⑤先生之免金溪而归，足不履户外⑥宜准湖乡下地例，一亩粮止一升
A.②③④B.①③⑤C.②⑤⑥D.①④⑥
12．下面的理解和分析，不符合文意的一项是（）
A．张复斋在战乱中与弟弟召修一道背着老母辗转奔波，还为终养老母弃官归家，称得上是以孝为先。
B．张复斋在晋江和金溪虽为官时间不长，但他清正廉明，刚正不阿，为民着想，深受当地百姓爱戴。
C．张复斋坦荡无私，办案机智，曾巧断贾人不养其父案，让不孝子受到惩罚，贾人父得养天年，令人称快。
D．张复斋在金溪被罢免后，又回到福建晋江隐居，他替华容百姓申诉，解释了当地土地贫瘠的实情，并为百姓请求减免赋税。
第Ⅱ卷（共114分）
四、完成13-15题（24分）
13．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
（1）若见若父之将受大杖也，而安忍视之，不孝何辞？
（4分）
（2）先生诘知其鬻子也，乃捐俸入赎而归之。
（3分）
（3）县官信先生素长者，察知愚民情实无他，卒如先生言。
14、阅读下面一首宋词，然后回答问题。
（8分）
蝶恋花别范南伯[宋]杨炎正
离恨做成春夜雨。
添得春江，刬地①东流去。
弱柳系船都不住，为君愁绝听鸣橹。
君到南徐②芳草渡。
想得寻春，依旧当年路。
后夜独怜回首处，乱山遮隔无重数。
【注释】①刬地：
依旧，还是。
②南徐：
今江苏镇江
（1）请从修辞手法的角度简要分析词的上片是如何抒写离别感情的。
（2）有人评价本词结句“后夜独怜回首处，乱山遮隔无重数”“意蕴深厚”“有不尽之意”。
试加以简析。
15．补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（任选3题6分）
①得道者多助，。
（《孟子·
公孙丑下》）
谨庠序之教，申之以孝悌之义，。
（孟子《寡人之于国也》）
②，故国不堪回首明月中。
（李煜《虞美人》）
别有幽愁暗恨生，。
（白居易《琵琶行》）
③，甲光向日金鳞开。
（李贺《雁门太守行》）
庄生晓梦迷蝴蝶，。
（李商隐《锦瑟》）
④，孰能无惑?
（韩愈《师说》）
鼎铛玉石，，弃掷逦迤。
（杜牧《阿房宫赋》）
五、语言表达（12分）
16、为下面的报道拟一条标题。
（不超过12个字）（4分）
近日，新会市博物馆展出了一件特殊的文物“木美人”。
这是画在一幅木质门板上的油画，画的是两个与真人一般大小、身着汉式服饰的西洋美女。
研究者初步认为，这幅“木美人”是我国最早的油画作品，其艺术性不逊于意大利着名油画家达·
芬奇的杰作《蒙娜丽莎》。
据传，这副“木美人”门板，是明朝一位新会籍人士从福建带回来的。
木门所属的屋子因失火而烧毁，画有美人的门板是屋子里惟一没有烧毁的东西，距今至少有500年的历史。
这幅画究竟是何人所作？
为何画中女子身着汉人服装，面部却有明显的西洋人特征？
这些问题至今还不清楚。
17.把下列句子组成语意连贯的一段话。
①他觉得这山林溪石有情趣，觉得这枯木顽石有生命，觉得这清风夕阳识人意
②于是它们便有了情趣、生命与意识，便能够与人交谈嬉戏
③诗应该是诗人直接拥抱世界的产物，而无须理性来加以审判
④这时人就像上帝，说世界应该有光，于是便有了光
⑤在这种诗歌中人才摆脱了功利、价值、逻辑、时空的束缚，赢得一种在宇宙、社会、人群中自由自在、无拘无绊的心理感受
⑥诗歌的世界中人们睁开了第三只眼
18、说明下面漫画的画面内容，并说出漫画的寓意。
画面内容：
。
漫画寓意：
六、（18分）阅读下面的文字，完成19-22题。
月光下的萤火虫
迟子建
①阳光和月辉不能给予的，小小萤火虫却可以满足我们日渐疲惫甚至畏惧的内心。
②在张家界的某个夜晚，我非常迫切地想独处一会儿。
我朝一片茂密的丛林走去，待我发现已经摆脱了背后的灯火和人语时，一片星月下的竹林接纳了我，我拨开没膝的蒿草坐在竹林里，竹林里的空气好得让人觉得上帝也在此处与我共呼吸，山涧的溪水声幽幽传来。
在风景宜人的游览胜地，常常看见成群结队的游人喧哗而过。
其实，如果想真正领略风景的神韵，是非常需要独自游览来和自然进行交流的。
③那是个朗朗的月夜，我清清楚楚地记得竹林里无处不在的月光。
我很惧怕阳光，在阳光下我老是有逃跑的欲望。
而对于月光，我却有着始终如一的衷情，因为它带给人安详和平静，能使紧张的心情得到舒缓与松弛。
④眼前忽然锐利地一亮，一点光摇曳着从草丛中升起，从我眼前飞过。
正在我迷惑不已时，又一点光从草丛中摇曳升起，依然活泼地从我眼前飞过。
这，便是萤火虫了。
如果在我的记忆中不储存关于这种昆虫的知识该有多好，我会认定上帝开口与我说话了，我也许会在冥想中破译这种暗夜里闪光的话语。
⑤然而，我知道这是昼伏夜出的萤火虫。
它在腹部末端藏有发光的器官，这种飞翔的光点使我看到旧时光在隐隐呈现，不知怎的，它那颤颤飞动的光束使我联想到古代仕女灿烂的白牙、壳丽的丝绸，中世纪沉凝的流水，戏院里崢琮的器乐，画舫的白绸以及沙场上的刀光剑影。
一切单纯、古典、经久不衰的物质都纷至沓来，我的心随之飘摇沉浮。
⑥萤火虫的发光使它成为一种神奇的昆虫，它总是在黑夜到来时才出现，它同我一样不愿沉溺于阳光中。
阳光下的我在庸碌的人群和尘土飞扬的街市上疲于奔命，而萤火虫则伏在安闲的碧草中沉睡。
它是彻头彻尾的平静，而我只在它发光时才消除烦躁，获得真正的自由。
因为它本身是光明的，所以它能在光明下沉睡，只有在黑暗中它才如鱼得水、悠游自如。
而哪一个人能申明自己是完全拥有光明的呢?
我们曾被一些阳光下不得不看见的暴行吓怕了，所以我们无法像萤火虫一样在阳光下无忧无虑地沉睡。
我们睡着，可我们睡得不安详；
我们醒着，可我们却又糊涂着。
萤火虫则不然，它睡得沉迷，醒得透彻。
因而它能心无旁骛地舞蹈，能够在滚滚而来的黑夜中毫不胆怯地歌唱。
⑦月光下萤火虫的光束毕竟是微不足道的，能够完全照亮竹林的还得是月光，然而萤火虫却在飞翔时把与它擦身而过的一片竹叶映得无与伦比的翠绿，这是月光所不能为的。
萤火虫也在飞过溪涧的一刻将岩石上的一滴水染得泛出珍珠一样的光泽，这也是月光所不能为的。
⑧萤火虫忽明忽灭地在我眼前飞来飞去，我确信它体内蓄积着亿万年以前的光明。
多少人一代一代地去了，而萤火虫却永不泯灭。
古人类逝去了，又会进化出新的人类，而萤火虫却能世世代代地在天地间播撒光明。
也许它汲取了大自然中的生气和光芒，所以它才成为最富于神灵色彩的一种昆虫。
⑨我坐在竹林里，坐在月光飞舞、萤火萦绕的竹林里。
没有了人语，没有了房屋的灯火，看不见炊烟，只是听着溪流，感受着露水在叶脉上滑动，这样亲切的夜晚是多么让人留恋。
⑩可我还是朝着有人语和灯火的地方返回了。
刚才的那种亘古长存的萤火，在一瞬间照亮了我的青春。
我将要走出竹林时，一只萤火虫忽然从草丛中飞起，迅疾地掠过我面前。
它在经过我眼前时骤然一亮，将我眸子里沉郁的阴影剥落了一层。
（选自《知识窗》2012年第8期，有改动）
19．作者在第③段中说“我很惧怕阳光”，从全文看，原因是什么?
20．文中第⑩段的“可我还是朝着有人语和灯火的地方返回了”独立成段，在全文结构上有什么作用?
表达了作者什么样的情感?
21．请解释文中最后一段“它在经过我眼前时骤然一亮，将我眸子里沉郁的阴影剥落了一层”在文中的含义。
（5分）
22．本文多处运用了对比的表现手法，请列举三处，并说明这样用的好处。
（6分）
七、作文（60分）
23．一群游客正在兴致盎然地参观一栋古老的宅院，他们很纳闷，这家宅院的屋檐为什么特别大？
为什么在屋檐下面还做了一间小巧的屋子？
他们正在争论，导游告诉他们：
这是供路过此地的流浪汉遮风避雨、歇脚过夜的。
游客们哑然了，同时感到一种从远古流传下来的温暖。
也许，我们没有能力做一个屋檐，那就在自己的心里搭一个屋檐吧。
因为，人心毕竟比屋檐大。
请以“心灵的屋檐”为话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。
高三语文练习题答案及评分标准
一、（15分）1.C（A项“干”读ｇà
ｎ；
B项“横”读hé
ng；
D项“曲”读ｑū）
2.B（A项“事”应为“适”；
C项“致”应为“制”；
D“驶”应为“使”）
3.C（披阅：
披览，阅读；
批阅：
阅读并加以批示或批改；
处事：
处理事务；
处世：
在社会上活动，跟人来往相处；
终止：
结束、停止；
中止：
做事中途停止。
4.D（A项“心有余悸”指危险的事情虽然过去了，回想起来心里还害怕；
B项“师心自用”形容自以为是，不肯接受别人的正确意见；
C项“反戈一击”指掉转武器向自己原来所属的阵营进行攻击。
5.B（A语序不当，应为“安装、维修”。
C句式杂糅，删去“据”；
D项，中途易辙，造成句子成分残缺，应该将“在”提到句首。
二、（9分）6．A7．C8．D
三、（12分）9．C（逋：
拖欠。
10．C（以，介词，用，拿。
A．而，可是，表示转折关系；
承接关系。
B．乃，副词，才；
副词，反而，竟然。
D．之，助词，的；
助词，取独。
11．D（②表现了张复斋的正直；
⑤说的是张复斋不做官后的隐居生活。
12．D（原文张复斋从金溪“解组归”，并未说明是“被罢免”；
且此次归乡还家，家在华容，而非“又回到福建晋江”。
四、13．（10分）
（1）你看见你父亲将遭受大杖责打，却能安心地（不动声色地）忍心看着，你不孝顺的罪名怎能够推脱掉呢？
（2）先生通过问询得知他卖了儿子，就拿出自己的俸禄，把孩子赎回来并让他们回家。
（3）县官相信先生一向是有德行的人，（又）了解到他反映的百姓的情况属实，没有其它（隐情），终于按他说的办了。
14、
（1）运用了比喻和拟人手法。
（2分）以绵绵春雨和滔滔江水比喻离愁之深远。
写弱柳留船，赋予柳枝以人的情感，表现了对友人的深挚感情。
（2分）
（2）运用虚写手法，设想别后友人思我、回望却有无数乱山遮隔的情景。
（2分）表面写友人思我，实际也暗含我思友人。
（1分）把双方离别之恨和思念之情写得丰厚而绵长。
（1分）
15．（8分）①失道者寡助②秋风萧瑟③小楼昨夜又东风④此时无声胜有声
⑤黑云压城城欲摧⑥望帝春心托杜鹃⑦人非生而知之者⑧金块珠砾
评分标准：
错1字该空不得分。
五、（12分）16．（4分） ：
中国的《蒙娜丽莎》（或“木美人”）之谜。
17．（4分）③⑤①②④⑥该段文字旨在阐述诗歌带给人们的影响。
③⑤有相同叙述话题——“诗歌”，应作为领起句，而⑤是对③的进一步阐释。
①②紧承前句阐明当人获得无牵绊的心理感受后，可赋予外物主观色彩。
④中的“这时”，即指人对外物产生了能动作用。
⑥作为全段的总结，揭示人们在诗歌的世界中的收获。
18、参考：
（1）画面内容：
地上有一个钱包，一个人走到钱包前却又绕道而行，走过去后又回头看那个钱包，他在想这是不是一个陷阱。
注:
语言表达简明，连贯；
意思对即可；
（2）答案举例：
人们之间的不信任，是社会（道德、伦理、诚信意识）发展的陷阱。
注：
意思对即可。
六、（18分）19．（3分）①阳光不能跟月光一样带给人安详和平静；
②阳光下需要在尘土飞扬的街市上疲于奔命；
③阳光下会看见一些暴行。
每点1分。
20．（5分）单独成段，起到强调作用。
（1分）结构上照应开头的“已经摆脱了背后的灯火和人语”，使文章完整；
（2分）表达了作者对大自然的留恋热爱之情，不得不返回人群的无奈之情。
按照要点的赋分来评分。
21．（4分）萤火虫飞过我眼前时引起我的思考，使我暂时忘记了疲惫和烦躁，获得了宁静与自由。
“骤然一亮”、“沉郁的阴影”、“剥落了一层”的解释各1分，通顺1分。
22．（6分）阳光与月光的对比，阳光月光与萤火虫的对比，人与萤火虫的对比。
（每点1分）清楚地表现出对比对象的不同之处；
突出了萤火虫的安闲、自由；
表达了作者喜欢宁静自由的思想情感。
（每点1分）
三处对比各1分，作用各1分；
如果分别指出几处对比的作用，也可根据答题情况酌情给分。
文言文译文：
复斋先生，姓张，华容县人。
他的先祖从江南和州迁居到华容县游桥，先后传承九代，而生先生。
先生年幼就善于写文章。
入官学后，遇上吴三桂叛乱，颠簸往来于战阵中，和他的弟弟召修背着母亲跋涉于危岩深谷之间，几乎连喘息的机会都没有。
康熙乙丑年间中进士，主政福建晋江，多行善政。
上司准备上述推荐他，但先生因母亲年迈要养老送终（而推辞）。
当地百姓挽留他而不能，都一起供给他食用之需，哭着送到洛阳桥的有数万人。
张复斋先生侍养母亲二十年后，才起用为江西金溪县令。
正值荒年，先生请求获得七千多石粮食，多方赈济、借贷，救活了很多人。
恰逢有上级官员倚靠朝廷权贵，他所隶属的郡县官员都被胁迫而归依其门下，并向他索求厚礼。
张先生不愿屈从，就被解除了官职。
金溪的百姓挽留哭送他到晋江。
在晋江时，有商人埋怨他的继母的苛求，而不奉养他的父亲。
他到县衙申诉。
商人向先生送礼，以家里贫困为由请求宽解。
大家都争相去看，天正冷，商人拿新衣服给他父亲穿，而自己穿着破衣服，装出又冻又饿的可怜相，并说：
“有衣服都用来孝敬父亲了。
”张先生特意怒视他的父亲，说：
“孩子冷成这样，你不体恤他吗？
”喊下吏拿大棒来。
张先生斜眼看商人脸色如平常一样，突然指着他骂道：
“你看你父亲将受杖刑了，却怎么忍心看呢，不孝的罪名如何能推托得掉？
”就用大棒敲那商人，而他父亲就在旁边哭泣。
张先生拿出些钱给他父亲，说：
“用这安度晚年吧。
”大家都拍手称快。
百姓欠税久不能交，等到交纳延期那么赋税就更多了。
先生诘问得知他们有得已到了卖孩子的地步了，就捐献出俸禄赎回孩子还给他们。
有一个看守瓜园而死掉的人，夜里不知是谁干的。
先生召集乡民到社庙来，关上门让他们脱了衣服看，有
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