春部编版八年级语文下册精品课件第三单元1核舟记 教案+学案+阅读+论文付Word格式.docx

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同学们，我国古代流传下来许多能工巧匠的故事，谁来讲给我们听听呢……今天，我要给大家介绍一位奇巧的雕刻家王叔远的故事，他能把一个长不盈寸的桃核雕刻成舟，生动再现了历史上一个著名的文学故事，这就是我们今天要学习的《核舟记》。

（板书文题、作者）

二、朗读课文，疏通文句，把握文意

1．教师播放示范朗读磁带，学生听读课文，力求读准字音，读顺句子。

教师提示并领读以下内容（投影显示）：

（1）注意以下字的读音：

罔（wǎnɡ）　膝（xī）　褶（zhě）　髻（jì

）　倚（yǐ）

戌（xū）　篆（zhuà

n）八分有（yò

u）奇（jī）　

诎右臂支船（qū）

（2）注意以下句子的正确读法：

明/有/奇巧人/曰/王叔远　　　　　　　　中/峨冠而多髯者/为/东坡

虞山/王毅/叔远甫/刻

2．学生读课文，结合注释，借助工具书，理解文句，把握文意。

3．以学习小组为单位，完成正确读、准确译的学习任务，学生互动共同研究解决阅读理解方面的疑难问题。

教师巡视各组，随时答疑释疑。

三、整体感知文意，弄清作者的写作顺序

1．疏通文意后，让学生谈谈自己的发现，“核舟是什么？

”“核舟上有什么？

”“你在核舟上发现了什么？

”以此为话题进行全班交流。

2．要求学生仔细研读课文，绘制核舟示意图，树立起关于核舟的空间概念。

按照课文内容，一步步绘制核舟的简单示意图，看谁画得既准确又逼真。

然后选画得最好的同学出示自己绘制的示意图，介绍示意图，复述课文内容。

3．理清文章的整体思路，弄清作者的说明顺序。

（1）教师引导学生理清文章整体思路。

明确：

文章采用总—分—总的结构模式。

开头第1段总说，介绍王叔远在雕刻技术上的卓越成就，指出雕刻品“核舟”的主题。

中间（2~5）详细介绍“核舟”的结构、舟上的人物和题名。

最后（6段）总结全文，通计舟上所刻人、窗及其他物品的数量和刻字的总数，又以“计其长曾不盈寸”呼应开头，然后用“嘻，技亦灵怪矣哉”作结。

（2）辨明说明顺序。

提问：

在课文的主体部分，作者是按照什么顺序介绍核舟的？

按照空间顺序介绍，先整体后局部。

先写核舟的正面，次写它的背面。

写正面则整体介绍核舟的体积，接着写舟的中间部分船舱，然后介绍船头和船尾。

多媒体显示主体部分的说明顺序：

学生齐读2~5段。

（3）探究思考。

舟的正面，不是按照“船头→船舱→船尾”的顺序写，而将船头和船舱的顺序颠倒，请探究这样写的原因。

学生各抒己见，教师在此基础上稍作点拨。

原因大概有两个：

一是核舟的中间部分是船舱，高起而宽敞，十分引人注目，舱边的窗又可以关闭，这样说可以引发读者的兴趣；

二是窗上又刻有苏轼《赤壁赋》《后赤壁赋》中写景的名句，可以使读者通过想像感知苏轼当年泛舟赤壁时的优美环境。

如果我们把核舟比作一幅图画的话，船舱无疑就是背景部分了，先说背景，不仅可以引人入胜，而且可以使读者初步感受这个环境中的特殊氛围。

4．学生齐读课文，根据写作思路提示，背诵2~4段，在头脑中完善“大苏泛赤壁”的故事。

第二课时

四、品析语言，真切感受本文观察细致、描写生动的特点。

1．问题讨论，引导学生注意作者的细致观察。

课文第一段介绍雕刻品核舟的主题是“盖大苏泛赤壁云”，课文哪些地方说明这次水上游览者是苏轼和他的两位朋友，而不是别人呢？

哪些地方说明是“泛舟”呢？

哪些地方说明是“泛赤壁”呢？

学生根据问题提示，读课文，思考。

教师可就第2个问题稍作点拨：

至少有三个地方说明是“泛舟”。

第一，从“苏、黄共阅一手卷”可知船行并不快；

第二，从“舟尾横卧一楫”船浆放在甲板上，可知“泛舟”；

第三，从“舟子”“居右者……若啸呼状。

居左者……若听茶声然”可知“泛舟”。

教师总结：

我们学习《核舟记》，能如此具体而细致地感受一件主题鲜明的艺术珍品，一方面是有“奇巧人”王叔远巧妙的艺术构思和精堪的雕刻技艺，另一方面是借助作者细致的观察。

看来，写好说明文的前提和关键是细致观察、精心构思。

2．揣摩语言，品味文中生动传神的描写。

多媒体显示：

揣摩下列语句：

（1）苏、黄共阅一手卷。

东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。

鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。

（2）佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。

（3）居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。

（4）居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。

学生齐读四句话。

教师示范分析

（2）句：

写出了佛印和尚的外貌和洒脱不群的神态，放浪形骸、超脱尘世之情呼之欲出，让人感到他在望着天空和两岸的山色，沉醉在清风明月中。

学生选例，师生一起评点：

如

（1）句描述苏黄二人泛舟时的闲适心情，二人共阅一手卷，显得那么情深意笃。

他们在这山光水色的掩映之中，完全忘却了现实的烦恼，这是何等旷达的襟怀啊。

如（3）（4）句描写得细致入微，神韵毕具，惟妙惟肖，一个悠闲自在，一个神情专注，这样来塑造舟子的形象，有力地突出了“泛舟”的主题，也渲染了舟中轻快、愉悦的气氛。

学生自选其他一些说明生动的语句，自主品评揣摩。

这些生动传神的描写给读者留下了广阔的想像空间。

作者在说明这件雕刻品时，不为原作所囿，在细节上又大胆想像，进行了艺术上的再创造，赋予雕刻品以新的生命活力，这启发我们说明事物时不应是呆板平实的，而应该是能打动人的，给人以想像的。

3．教师请五位同学上台表演：

一为东坡，一为佛印，一为鲁直，其余两个为舟子，注意表现他们的位置、姿态、动作。

五、课堂小结

课文通过介绍王叔远雕刻核舟的高超技艺，反映了我国古代雕刻艺术的伟大成就。

篇幅虽短，却说明顺序合理，就连雕刻家的艺术构思都介绍得淋漓有致，确实令人惊叹。

这要靠什么？

一方面靠细致的观察，深入的思考；

另一方面靠具体的描绘和生动的说明。

这无疑给我们以很多启示。

六、课堂练习

多媒体显示（显示一题，完成一题）：

1．解释下列加点词的意思。

A．尝贻余核舟一　　　　　　　B．诎右臂支船

C．右手倚一衡木D．其船背稍夷

E．盖简桃核修狭者为之F．神情与苏、黄不属

G．八分有奇

2．选出加粗词词性、含义不同于其他的一项。

（1）A．中峨冠而多髯者为东坡B．为宫室

C．盖简桃核修狭者为之D．为字共三十有四

（2）A．篛篷覆之

B．左臂挂念珠倚之

C．闭之

D．能以径寸之木

（3）A．中轩敞者为舱

B．中峨冠而多髯者为东坡

C．其两膝相比者

D．居右者椎髻仰面

3．将下列各句译成现代汉语，力求简洁。

（1）苏、黄共阅一手卷

（2）舟尾横卧一楫

（3）通计一舟，为人五，为窗八

（4）盖简桃核修狭者为之

（5）又用篆章一

4．下边是课文第2段的现代汉语译文，文字不够简洁，大约可删去30字左右，请你修改。

这只船从头到尾的长度大约是八分还多一点，高大概是两个黄米粒上下那么高。

船的中间高大而宽敞的部分是船舱，船舱的上面盖着一张竹箬做成的船篷。

船舱的旁边开着小

小的窗户，左右两边的窗户都是四扇，一共有八扇。

打开窗户一看，可以看见左右两边雕刻着花纹的栏杆正好相对，把窗户关上以后，只可以看见右边窗户上面刻着“山高月小，水落石出”八个字，左边的窗户上面刻着“清风徐来，水波不兴”八个字，每个字都用石青给它上了色。

选几位同学逐题回答，明确：

1．A．赠送　　　　　　　B．“诎”同“屈”，弯曲

C．“衡”同“横”D．平

E．挑选F．相类似

G．“有”同“又”，用来连接整数和零数。

“奇”，零数。

2．

（1）A（A解释为“是”，B、C、D均为“做”“雕刻”）

（2）D（A代词，指代船舱；

B代词，指代左膝；

C代词，指代窗。

D“之”为结构助词，“的”）

（3）C

3．

（1）译文：

苏轼和黄鲁直一同观赏一幅书画卷子。

（2）译文：

船尾横放着一支桨。

（3）译文：

总计这条船上刻了五个人、八扇小窗。

（4）译文：

原来是挑了一个长而狭的桃核刻成的。

（5）还有一颗篆文图章。

提醒学生注意两点：

（1）文言文和现代文数量词的不同点在于：

大多数文言文有数词无量词，现代文则数词、量词同用。

文言文的数词可放在名词前或后，现代文的数词习惯于放在名词前。

（2）“桃核修狭者”“两膝相比者”属于定语后置句，翻译时应提前，译为“长而狭的桃核”“互相靠近的两膝”。

4．修改后的译文为：

这条小船从头到尾大约有八分多长，两粒黄米那么高。

中间高敞明朗的地方是船舱，上面盖着刻出来的箬篷，旁边开着小窗，左右各四扇，一共有八扇。

打开窗来看，雕花的栏杆两边相对。

关上窗子，可以看见右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”的对联，这些字都是用石青涂染上色的。

七、布置作业

1．背诵默写2~4段。

2．研讨与练习第四题。

●板书设计

核舟记

魏学洢

总说：

奇巧

分说：

船尾---------船顶

总结：

通计照应开头

第三课时

●活动与探究

一、语文实践活动设计

请同学依据课文内容提示，用橡皮泥试着捏一个“核舟”，把课堂学到的知识内化为能力。

二、口语表达活动设计

按空间顺序口头介绍一件你所喜欢的工艺品。

（注意：

让学生广开思路，在如实摹写实物的前提下，也可以加进合理的想像，最好是预先准备发言稿。

口头介绍可以先分小组进行，谁介绍得好，再说给全班同学听）

三、设想自己是舟上五人中的一个，不改变他们的位置、动作，以篇一人称，展开想像，描述其余四人的动作、语言、心理。

四、开放探究

下面是清朝人宋起凤写的一篇文章，与《核舟记》有许多相似之处，试作比较阅读，想一想两文有什么异同。

核工记

［清］宋起凤

参考答案：

两文非常相似，皆以物为说明对象，又兼有人事。

两文都采用了总—分—总的结构模式，主体部分采用空间顺序介绍雕刻品，先整体后局部。

两文都有观察细致、说明生动的特点，在客观描述中不乏作者丰富的想像。

不同之处在于：

说明对象有别，一为核舟，突出“苏轼泛舟赤壁”的主题；

一为桃坠，突出“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的意境。

二、核舟记学案

学习目标：

1、知识与能力：

积累文言词汇，了解“记”这种文言体裁的特点，了解文章总分总的结构形式和空间说明顺序。

2、过程与方法：

整体感知课文，品味语言，感受本文观察细致、描写生动的特点。

3、了解我国古代工艺美术的卓越成就，激发我们热爱祖国博大精深的传统文化的感情。

学习重点：

积累文言词汇，理解课文内容　　

学习难点：

理解难懂字词，品味有关语句，赏析核舟雕刻之巧与文章说明之妙。

背景资料：

1、认识微雕：

核舟”是一件微雕工艺品，原材料是一个“长不盈寸”的桃核。

，却生动地再现了宋代文坛上的一个著名掌故——“大苏泛赤壁”。

微雕，是微型雕刻的简称，是一种以刀代笔，以精小细微为特征的独具风格的艺术形式。

雕刻时肉眼看不见，凭感觉运刀，靠经验完成创作，因而人们又称之为“神刻意雕”，作品具有“微中藏世界，石上读华章”之妙趣。

微雕艺术越来越为人们热爱，越来越被艺术家、鉴赏家、收藏家重视，世界上正在形成一股微雕艺术热。

2、掌握“记”的知识：

“记”是古代散文的一种文体。

这种体裁出现得很早，至唐宋而大盛。

它可以记人和事，可以记山川名胜，可以记器物建筑，故又称“杂记”。

写法上大多以记述为主而兼有议论、抒情成分。

我们在以后还会学很多此类文章，如《岳阳楼记》、《小石潭记》、《满井游记》、《醉翁亭记》等，本文是一篇说明性的文章。

本文原作在介绍完核舟之后，还有一段议论（见“有关资料”），课文删去它的绝大部分，只保留了最后一句，也是全文中心，即“嘻，技亦灵怪矣哉”。

因此，现在看来，它跟我们常见的说明文可算是很相似了。

3、了解大苏游赤壁一事：

大苏，即苏轼，又名苏东坡，后人习惯用大苏和小苏来称呼苏轼和他的弟弟苏辙。

宋神宗元丰二年（1079年），苏轼被诬以诗诽谤朝廷，下狱。

出狱后贬为黄州团练副使，这是个有名无实的官职，实际是流放；

但他以读书和游览自娱，表现了旷达的胸襟。

元丰五年他曾两次到黄州城外的赤鼻矾游玩：

一次是农历7月16日，一次是农历10月15日。

并写下著名的前后《赤壁赋》。

下文说的“清风徐来，水波不兴”’“山高月小，水落石出”，正是苏武在这两次游览中未后见到的景象，是脍炙人口的名句。

雕刻品“核舟”就是用文坛上的这个掌故作题材的。

预习导学：

一、结合注释读课文，完成以下任务：

1、下列字你会读吗？

试着给它注音　　

洢 

皿 

罔 

贻 

奇 

轩 

箬糁 

髯 

褶 

袒 

属 

诎 

髻　　

2、找出下列句中的通假字，说出本字并解释其含义。

（1）舟首尾长约八分有奇

（2）诎右臂支船

（3）左手倚一衡木

（4）盖简桃核修狭者为之　　

3、结合语境解释加点字的含义，整理文中一字多义的例句　　

（1）奇：

明有奇巧人曰王叔远 

舟首尾长约八分有奇　　

（2）为：

为宫室、器皿、人物 

中轩敞者为舱　　

（3）可：

高可二黍许 

珠可历历数也　　

（4）端：

东坡右手执卷端　　 

其人视端容寂　　

4、积累文中倒装句　　

（1）尝贻余核舟一，原句应为：

尝贻余一核舟。

（2）又用篆章一，原句应为：

又用一篆章。

（3）盖简桃核修狭者为之，原句应为：

盖简修狭桃核为之。

5、自学中有哪些疑难问题期待解决？

请写在下面　　

课堂交流　　

二、整体感知文意，弄清作者的写作顺序

5、以学习小组为单位，完成正确读、准确译的学习任务，　　

6、结合课文谈谈自己的发现，“核舟是什么？

7、看看文章的开头、结尾、再浏览中间主体部分，理清文章的整体思路，

8、仔细研读课文，绘制核舟示意图，树立起关于核舟的空间概念。

然后选画得最好的同学出示自己绘制的示意图，介绍示意图，

9　思考：

10、学生齐读课文，根据写作思路提示，背诵２～４段，在头脑中完善“大苏泛赤壁”的故事。

三、品析语言，真切感受本文观察细致、描写生动的特点

　　1１、问题讨论，课文第一段介绍雕刻品核舟的主题是“盖大苏泛赤壁云”，课文哪些地方说明这次水上游览者是苏轼和他的两位朋友，而不是别人呢？

（根据问题提示，读课文，思考，划出有关语句）

　1２、揣摩语言，品味文中生动传神的描写。

有感情地朗读下列语句，你认为哪句话或哪个词写得最好，好在何处？

⑴　苏、黄共阅一手卷。

　　⑵　佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。

　　⑶　居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。

　　⑷　居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。

　　1３、学习小组内可自己演一演：

一为东坡，一为佛印，一为鲁直，其余两个为舟子，发挥想像注意表现他们的位置、姿态、动作，可以适当加些语言。

四、课堂小结

　　学习这篇课文你有什么收获？

还有什么疑问吗？

拓展阅读 

橄榄核舟———故宫博物院所见

余光中　

不相信一寸半长的橄榄细核

谁的妙手神雕又鬼刻

无中生有能把你挖空

剔成如此精致的小船

清脆,易碎,像半透明的蝉蜕

北宋的江山,魔指只一点

怎么就缩小了,缩小了,缩成

水晶柜里,不可思议的比例

即使在夸张的放大镜下,

也小得好诡异,令人目迷

舱里的主客或坐,或卧

恍惚的侧影谁是东坡

一捋长髯在千古的波涛声里

飘然迎风,就算我敢

在世间的岸上隔水呼喊

（惊动厅上所有的观众）

舷边那须翁真的会回头?

一柄桂桨要追上三国的舳舻

击空明,斥流光,无论怎样

那夜的月色是永不褪色的了

———前身是橄榄,有幸留仁

九百年后回味犹清甘

看时光如水荡着这仙船

在浪淘不尽的赤壁赋里

随大江东去又东去,而并未逝去

多少的豪杰如沙,都淘尽了

只剩下镜底这一撮小舟

船头对着夏口,船尾隐约

（只要你凝神静听）

还袅袅不绝地曳着当晚

那一缕箫声

后记:

苏轼赤壁之游,流传千古,时在北宋元丰五年,合公元一零八二年,距今正为九个世纪,值得追念。

橄榄核舟为清人陈祖章所篆,舟长不及二寸,有篷有窗,中有八人,情态各异,在放大镜下亦光影迷离,难以细辨。

舟底并刻赤壁赋全文,鬼技神工,令人惊诧难信。

七月初回台,在故宫博物院俯玩此物,已作是篇,暂不发表,留待今日（九月三日合阴历恰为“壬戌之秋,七月既望”）,只为对九百年前那一个诗情哲理的水月之夜,表示无限的神往。

三、阅读-核工记

宋起凤

余季弟获桃坠一枚，长五分许，横广四分。

全核向背皆山。

山坳插一城，雉历历可数。

城巅具层楼，楼门洞敞。

中有人，类司更卒，执桴鼓，若寒冻不胜者。

枕山麓一寺，老松隐蔽三章。

松下凿双户，可开阖。

户内一僧，侧首倾听；

户虚掩，如应门；

洞开，如延纳状——左右度之无不宜。

松外东来一衲，负卷帙踉跄行，若为佛事夜归者。

对林一小陀，似闻足音仆仆前。

核侧出浮屠七级，距滩半黍。

近滩维一小舟。

篷窗短舷间，有客凭几假寐，形若渐寤然。

舟尾一小童，拥炉嘘火，盖供客茗饮也。

舣舟处当寺阴，高阜钟阁踞焉。

叩钟者貌爽爽自得，睡足余兴乃尔。

山顶月晦半规，杂疏星数点。

下则波纹涨起，作潮来候。

取诗“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”之句。

计人凡七：

僧四，客一，童一，卒一。

宫室器具凡九：

城一，楼一，招提一，浮屠一，舟一，阁一，炉灶一，钟鼓各一。

景凡七：

山、水、林木、滩石四，星、月、灯火三。

而人事如传更。

语云：

“纳须弥于芥子。

”殆谓是欤！

译文

我的最小的弟弟得到了一枚用桃核做的坠子，长五分左右，宽四分。

整个桃核正面和反面都是山。

山坳中间有一座城，城墙垛子可以清楚地数出来。

城墙顶上有座楼，楼门大敞着，里面有一个人。

他像专门打更的士兵，手里拿着鼓槌，冻得瑟瑟发抖.山脚处建有一座古老的神庙，有三棵松树隐藏着它。

松树下面开了两扇门，可以打开和闭合。

门里面有一个和尚，侧着头在全神贯注地听着外面的声音，门半掩着，好像是等着人把门敲开。

把门打开，好像在请谁进去的样子，左右两种揣测没有不合适的。

外面来了一个老和尚，背着佛经匆忙地前行，好像是念佛归来的人。

对面的树林里有一个小和尚，好像听到慢慢的脚步声。

桃核旁边露出七级宝塔，距离河滩有半分远。

靠近河滩系着一条小船，在篷窗短船之间，有一个船客靠着茶几在休憩，样子好像快要睡醒了。

船尾有一个小童，抱着炉在吹火，大概是烧水给客人泡茶喝吧！

船靠岸的地方正对着寺院的背面，高处的土山上有敲钟的阁楼蹲在那里。

敲钟的人神色飞扬，怡然自得，是睡足了慢慢起身才这样的啊。

山顶月亮昏暗呈半圆形，夹杂着几点稀疏的星星。

山下面则是波纹涨起，显示出大潮要来的征兆。

整个桃坠的创意取自于唐朝张继的“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的句子。

计算整个桃坠，总共有七个人：

（分别是）四个和尚，一个船客，一个小童，一个士兵。

房屋内器物用具共有九个：

（分别是）一座城，一座楼，一座寺院，一个宝塔，一条小舟，一个阁楼，一个炉灶，钟和鼓各一个。

景致共有七处，分别是：

山、水、林木、四块河滩石头，星星、月亮、三盏灯火。

而人的活动像是传递更次，报知天亮，候门等人，夜晚归来，靠着茶几，烧制茶水，总共有六样，各自神情态度都不相同，并且他们愁眉苦脸、畏惧严寒、凝聚神思各种神态，都一一模仿得很像。

佛语说：

“容纳佛经里的高山在这个芥子里”大概就是如此吧！

四、教学论文-关于“核舟”之“窗”“启”“闭”谈

文中“旁有小窗，左右各四，共八扇。

启窗而观，雕栏相望焉。

闭之，则右刻‘山高月小，水落石出’，左刻‘清风徐来，水波不兴’。

”许多教学参考书或辅导类书籍把这段话译为：

“……共有八扇。

推开窗来看，雕花的栏杆，两边相对。

关上窗子，可看见右边……”，把“启、闭”译作动词“打开、关上”。

“核舟”之窗真的可以启（打开）闭（关上）吗？

首先，“核舟”是件工艺雕刻品，它只是一种造型设计，雕刻家借此表现一定的内容和主题，完全能够凭直观的立体感来完成，达到艺术的真实美，而没有殚精竭虑、苦心孤诣地在一件工艺品上设计可以打开、关上的活动窗的必要。

其次，“核舟”体积有限，长“约八分有奇”，不及盈寸，高“可二黍（黄米粒）许”，且“桃核有规则形麻纹，无数小孔深入核心，设计布局极为艰难”，故“桃核舟被视为果核雕刻之禁区”。

王叔远能以“蚊足之细，钩画了了”“为人五；

为窗八；

为篛篷，为辑，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；

为字共三十有四”，确实“技亦灵怪矣哉”！

令人叹为观止，又焉能将窗子刻得开关自如、类似户室之“真”窗呢？

且八扇之中能开启者共有几窗呢？

即使有一窗如此，也是匪夷所思了。

其三，该如何理解“核舟”之“窗”呢？

我以为，这正是作者匠心独运之处：

将八扇窗刻得情态各异，有开着的，有关着的，打破了千篇一律的布