四川绵阳中学届高考模拟高三月考试题整理精校版Word下载.docx
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神话传说也好，志怪、志人也好，都是作为一种史实记载下来的，是靠实地访问，从民间搜集而记录下来的，因此叫作“志”。
“志”是记录的意思，而不是创作。
所以最初的小说，同历史归于一类。
比如《穆天子传》是个神话传说，可史书上却把它归于帝王《起居注》一类；
《山海经》也是神话传说，《汉书》中却把它归于“地理志”中。
③直到梁代萧统编《文选》，才第一个要把文学和历史区分开来。
他在序中提出他的文学定义，即“事出于沉思，义归于翰藻。
”但这时他所指的文学包括诗、文、赋，并不包括小说。
我国的小说脱离历史领域而成为文学创作，还是进入唐代之后的事。
唐代的文化出现了很多新的东西，文人的思想也有所发展、开阔；
这时传奇小说应运而生，如白居易写《长恨歌》，陈鸿写《长恨歌传》、白行简写《李娃传》等等，都是依照传说创作而成，不再是历史性质的东西了。
唐代小说的发展主要表现在想像虚构与讲求文采，这就同过去的作品有所区分。
参照萧统的文学定义看，虚构、想像正是“事出于沉思”；
“义归于翰藻”则正是讲求文采。
从此，小说便发展成为文学创作了，但作为史的志怪志人传统也并没有停止。
④传奇小说发展到宋代就衰落了。
宋代的小说大致是根据史事记载完成的，没有什么虚构和富有文采的创作加工，同唐代小说大不相同。
后来人们写了各个朝代的历史小说，大都走了宋代传奇的路子，即按照史书的记载编写的，作为文学作品是失败的。
⑤这时随之兴起的是话本。
话本经过文人加工，就变成许多话本小说和演义小说。
如《三国演义》《水浒传》《西游记》等等，大都是文人采用民间创作而进行再创作的……
⑥由这里再发展，便成为文人的独立的创作。
这时不再拿民间的东西来加工了，而主要是自己创作。
这一类代表作是《金瓶梅》，它在小说发展史上开辟了一条新路。
无论《三国演义》《水浒传》还是《西游记》，写的都是非凡的人物、不寻常的英雄；
而《金瓶梅》开辟了一条写平凡人和生活的道路，通过写平凡人的日常生活，显示了现实主义文学的长足发展。
《红楼梦》的道路，是《金瓶梅》所开创出来的。
到了《红楼梦》，中国古代的现实主义小说，就走到了一个辉煌的顶点。
⑦中国小说发展的脉络及特点，大致就是如此。
节选自吴组湘《我国古代小说的发展及其规律》
5．关于小说的起源，有两种说法：
①小说起源于劳动。
（见《中国古代小说的特点》） ②小说起源于神话传说。
对这两种说法理解正确的一项是（ ）
A．说法①指小说的源头是劳动，说法②指小说的源头是神话传说。
B．说法①指小说的源头是劳动，说法②指小说产生的根本原因是神话传说。
C．说法①指小说产生的根本原因是劳动，说法②指小说的源头是神话传说。
D．说法①指小说产生的根本原因是劳动，说法②指小说产生的根本原因是神话传说。
6．从我国古代小说发展历程的角度看，下列说法正确的一项是（ ）
A．《金瓶梅》和《三国演义》《水浒传》《西游记》不属于同一阶段，《金瓶梅》和《红楼梦》也不属于同一阶段。
B．《金瓶梅》和《三国演义》《水浒传》《西游记》不属于同一阶段，《金瓶梅》和《红楼梦》则属于同一阶段。
C．《金瓶梅》和《三国演义》《水浒传》《西游记》属于同一阶段，《金瓶梅》和《红楼梦》不属于同一阶段。
D．《金瓶梅》和《三国演义》《水浒传》《西游记》属于同一阶段，《金瓶梅》和《红楼梦》也属于同一阶段。
7．下列判断，正确的一项是（ ）
A．第一个给小说做出明确定义的是梁代的萧统。
B．“话本”即“话本小说”，是宋代兴起的。
C．说“这时传奇小说应运而生，如白居易写《长恨歌》，陈鸿写《长恨歌传》、白行简写《李娃传》等等，都是依照传说创作而成”，可见《长恨歌》是一部传奇小说。
D．《金瓶梅》是一部由文人独立创作的长篇小说，署名是兰陵笑笑生。
三、（9分，每小题3分）
阅读下面的文言文，完成8—10题。
乞者赵生传
苏辙
高安丐者赵生，敝衣蓬发，未尝沐洗，好饮酒，醉辄殴詈其市人。
虽有好事时召与语，生亦慢骂，斥其过恶。
故高安之人皆谓之狂人，不敢近也。
然其与人遇，虽未尝识，皆能道其宿疾与其平生善恶。
以此，或曰：
“此非有道者耶？
”
元丰三年，予谪居高安，时见之于途，亦畏其狂，不敢问。
是岁岁莫，生来见予。
予诘之曰：
“生未尝求人，今谒我，何也？
”生曰：
“吾意欲见君耳。
生尝告予：
“吾将与君夜宿于此。
”予许之。
既而不至，问其故，曰：
“吾将与君游于他所，度君不能无惊，惊或伤神，故不敢。
”予曰：
“生游何至？
”曰：
“吾常至太山下，所见与世说地狱同，君若见此，归当不愿仕矣。
“何故？
“彼多僧与官吏。
僧逾分，吏暴物故耳。
“生能至彼，彼人亦知相敬耶？
“不然，吾则见彼，彼不吾见也。
”因叹曰：
“此亦邪术，非正道也。
君能自养使气与性俱全，则出入之际，将不学而能，然后为正也。
“养气请从生说为之，至于养性奈何？
”生不答。
一日生笑曰：
“尝问我养性，今有梦、觉之异，则性不全矣。
”予矍然异其言。
自此知生非特挟术，亦知道者也。
生两目皆翳，视物不明。
然时能脱翳见瞳子，碧色。
尝自言生于甲寅，今一百二十七年矣。
家本代州，名吉。
事五台僧，不能终，弃之，游四方。
少年无行，所为多不法，与扬州蒋君俱学。
蒋恶之，以药毒其目，遂翳。
生喜禽鸟六畜，常以一物自随，寝食与之同。
居兴国，畜骏骡，为骡所伤而死。
予闻有道者恶人知之，多以恶言秽行自晦，然亦不能尽掩。
故德顺时见于外。
今余观赵生，鄙拙忿隘，非专自晦者也，而其言时有合于道。
（选自《栾城集》，有删改）
8.对下列句子中加点字的解释，不正确的一项是（）
A．是岁岁莫，生来见予莫：
通“暮”，年末
B．僧逾分，吏暴物故耳暴：
糟蹋
C．自此知生非特挟术特：
特别
D．居兴国，畜骏骡畜：
蓄养
9．下列句子中，全部表现赵生是率性之人的一组是（）
①有好事时召与语，生亦慢骂，斥其过恶②吾意欲见君耳③此亦邪术，非正道也④今有梦、觉之异，则性不全矣⑤尝自言生于甲寅，今一百二十七年矣⑥常以一物自随，寝食与之同
A．①③⑥B．①②⑥C．②④⑤D．③⑤⑥
10．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）
A．乞丐赵生本名吉，两眼有白内障，年少时品行不端，不很守法，经常蓬头垢面，好饮酒，酒醉就打骂人，让人不敢亲近，因而被坏人毒伤了眼睛。
B．赵生夜游太山，见到许多生活在地狱中的僧人和官吏，认为见到一定会止息为官之心，怕他心惊神伤，便没有带他一起去游玩。
C．贬居高安，起初不敢接近赵生；
赵生主动上门拜见，与之探讨夜游太山、出入阴阳两界的“邪术”与“正道”，使接受了他的“养气”之说。
D．文章描写了赵生各种异于常人的鄙俗、拙劣、忿恨、困窘的言行，指出他虽不善于掩饰自我，但仍然是个持有“术”且懂得“道”的人。
第II卷（90分）
四、（24分）
11．把第I卷文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
（1）虽未尝识，皆能道其宿疾与其平生善恶。
（3分）
译文：
（2）不然，吾则见彼，彼不吾见也。
（3）予闻有道者恶人知之，多以恶言秽行自晦，然亦不能尽掩。
（4分）
12．阅读下面这首唐诗，然后回答问题。
（6分）
滕王阁诗王勃
滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。
画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。
阁中帝子今何在？
槛外长江空自流。
（1）颔联诗句描绘了怎样的意境？
请加以描述。
（2）这首诗表达了复杂的情感，请联系全诗分析。
13．按要求将名篇名句填写在下面的横线上。
（一空1分，共8分）
（1）____________________,形影相吊。
（李密《陈情表》）
（2）岂敢盘桓，____________________。
（同上）
（3）舞幽壑之潜蛟，___________________________。
（苏轼《赤壁赋》）
（4）寄蜉蝣于天地，___________________________。
（5）桂殿兰宫，____________________。
（王勃《滕王阁序》）
（6）____________________，李广难封，（同上）
（7）杂花生树，__________________。
（丘迟《与陈伯之书》）
（8）山高月小，__________________。
（苏轼（后赤壁赋））
五、阅读下面的文章，完成14—17题。
（18分）
难忘那一缕生命的馨香
——怀念残疾人作家史铁生先生
①2015届高考模拟12月31日凌晨，著名作家史铁生因突发脑溢血抢救无效去世。
消息传来时，新一轮的冷空气正席卷神州大地，瑟瑟寒风中，大片的雪花正在漫天飘飞，路旁的松树、冬青的枝叶也低垂着。
②史先生是我最敬重的作家之一。
读他的第一篇文章是《我与地坛》，这篇散文我读得很慢很认真，前后读过三遍，这篇文章里，史先生用平实的文字平静而低调地叙述自己的心路历程，他从自身出发，对存在的信念与生命的意义进行了深刻的剖析与思考，文中的母子情深令人动容。
在文章里，他坦承当初的颓废与迷茫，“两条腿残废后的最初几年，找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到地坛那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。
”他平静地回顾当初的心理挣扎，“我一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。
……死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日……便决定活下去试试。
为什么要活下去试试呢？
好像仅仅是因为不甘心，机会难得，不试白不试，腿反正是完了，一切仿佛都要完了，但死神很守信用，试一试不会额外再有什么损失。
说不定倒有额外的好处呢，是不是？
”他这样阐述自己最初的写作动机，“为了让那个躲在园子深处坐轮椅的人，有朝一日在别人眼里稍微有点光彩，在众人眼里也能有个位置，哪怕那时再去死呢也就多少说得过去了。
”他的写作状态近乎痴迷，“中了魔了，整天都在想哪一件事可以写，哪一个人可以让你写成小说……中了魔了，那时我完全是为了写作活着。
”像一位邻家大哥把真实的心迹娓娓道来，把真切的心灵感悟与千万读者分享。
《我与地坛》带给我们对生命的思考与生命价值的触动，是亲切而深刻真实的。
③史先生说：
“左右苍茫时，总得有条路走，这路又不能再用腿去趟，便用笔去找。
”于是他过上了“职业是生病，业余是写作“的生活，我对他的全部了解来源于他的文章。
读《我的轮椅》后，我知道他身边有一位不离不弃的守候天使希米小姐，后来，略知他的生平，1951年出生于北京，16岁初中毕业，18岁响应号召去延安地区的清平湾下乡插队。
21岁住进医院，从此双腿瘫痪再也没有站起来。
28岁发表了第一篇小说《法学教授及其夫人》，30岁患上严重的肾病，这样一位深受病痛折磨的人，却在病榻上写出了许多优秀作品——《我的遥远的清平湾》、《礼拜日》、《命若琴弦》、《病隙碎笔》、《务虚笔记》等等优秀作品相继面世，由于多年来病痛缠身，史铁生的文学创作从自身经历出发，直面死亡，逐渐升华出对心灵的真正探索和诘问。
《活着的事》、《写作的事》、《病隙碎笔》和《我的丁一之旅》无不深具哲思。
④“史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。
他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的心……当多数作家在消费主义时代里放弃面对人的基本状况时，史铁生却居住于自己的内心，仍旧苦苦追索人之为人的价值和光辉，仍旧坚定地向存在的荒凉地带进发，坚定地与未明事物作斗争，这种勇气和执着，深深地唤起了我们对自身所处境遇的警醒和关怀。
”这是华语文学传媒大奖对年度杰出成就奖得主史铁生授奖词，也是对他本人及其作品最真实最恰当的评价。
⑤史铁生的一生，似辛勤的蜜蜂，默默地把生活的苦难酿成生命的馨香。
那些充满睿智哲思的作品，影响了无数的读者，他不屈不挠迎接命运挑战的豁达态度，深深感染了数不清的人。
从他的字里行间里，我们看到了高尚灵魂的绝美舞姿，倾听到崇高心灵的歌唱。
“太阳，他每时每刻都是夕阳也都是旭日。
当他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝辉之时。
有一天，我也将沉静着走下山去，扶着我的拐杖。
那一天，在某一处山洼里，势必会跑上来一个欢蹦的孩子，抱着他的玩具。
”2015届高考模拟的最后一天，他走了，带着无数读者的眷恋与景仰。
他永远在我们身边，那一缕生命的馨香，将继续温暖我们的心灵。
14．试分析第①自然段中画线句子的表现方法及作用。
15．请分析下列两句话在文中的含义。
（1）我就摇了轮椅总是到地坛那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。
（2分）
（2）他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的心。
16．依照文本，请分条概括出第⑤自然段中“那一缕生命的馨香”的具体内涵。
17．请谈谈史铁生的人生经历与创作实践给你的人生启发，并结合文本具体分析。
六、（8分）
18．在中国有这样一群儿童：
父母为了生计外出打工，将他们留在了农村。
这个特殊群体被称为留守儿童。
下面是某省关于留守儿童问题的部分调查数据：
项目
百分比
非常想父母
65.0
认为应该和父母共同生活
79.3
害怕陌生人
51.2
和（外）祖父母生活在一起
46.7
觉得自己很一般
34.8
总是害怕被身边人欺负
40.2
（1）参照以上数据，请概括出两个主要结论：
答：
①_____________________________________________
②_________________________________________
（2）请针对留守儿童现象，写一句公益广告词。
（至少使用一种修辞手法）（2分）
_________________________________________
七、作文（40分）
19．读材料，请按要求作文：
爱因斯坦在50年代，曾被邀请担任以色列总统，但他拒绝了。
他说：
“我整个一生都在同客观物质打交道，因而既缺乏天生的才智，也缺乏经验来处理行政事务以及公正地对待别人，所以，本人不适合如此高官重任。
大文豪马克吐温曾经经过商，做打字机生意和办出版公司，结果亏了30万美元，赔光了稿费还欠了一屁股债。
马克吐温的妻子奥莉姬深知丈夫没有经商的本事，却有文学的天赋，便帮助他鼓起勇气，振作精神重走创作之路。
马克吐温很快摆脱了失败的痛苦，在文学创作上取得了辉煌的业绩。
富兰克林说过：
宝贝放错地方便是废物。
请根据材料主旨，自拟题目，自选角度，写一篇议论文，不得少于800字。
绵阳中学学月试题
答案
1．C（A．mù
/mò
/mù
；
B．jí
/jì
/jǐ/jì
C．都读qiè
D．pǐ/pī/pǐ/pí
）
2．B（A．殒—陨，掠—略；
C．紧——锦；
D．陈—成）
3．D（A．“差强人意”：
大体上还能够使人满意。
此处应是“不能尽如人意”B．“三人成虎”：
三个人谎报城市里有老虎，听的人就信以为真。
比喻说的人多了，就能使人们把谣言当事实。
不合语境，可改为“众志成城”。
C．“栩栩如生”：
形容非常逼真，像活的一样。
用于此处不合语境，可用“惟妙惟肖”。
D．“雷声大，雨点小”：
比喻做起事来声势造得很大，实际行动却很少。
4．C（A．选项“尽管”改为“即使”，关联词语误用 B．“近……左右”赘余。
D．项偷换主语，“出台一系列政策”的主语应该是“中央”。
5．C（劳动是小说形成的条件和原因；
神话传说是小说形成的源泉。
6．B（《金瓶梅》与《红楼梦》写的是平凡人物，而其它三部作品写的是英雄人物。
）
7．D（A．萧统仅是将文学和历史区分开来；
B．话本包括话本小说和演义小说；
C．《长恨歌》是古体诗）
8．C（只是）
9．B（③是赵生对养性的议论，④是赵生对“道”、“术”的理解，⑤是表现赵生的狂妄而非率性）
10．A（“因而”后的推导不对，不构成因果关系）
11．
（1）即使不曾认识，也都能说出这人的多年疾病和他平生的善恶行迹。
（3分。
“虽”、“道”、语句通顺各1分）
（2）不是这样，我能见到他们，他们却不能见到我。
“然”、“不吾见”是宾语前置句、语句通顺各1分）
（3）我听说有道的人讨厌别人了解他，大多用不良的言语、丑恶的行为来隐匿自我，然而也不能全部遮掩住。
（4分。
“恶”、“以”、“自晦”宾语前置、语句通顺各1分）
12．
（1）意境寂寥、冷清，高远、开阔（1分）。
早上，画栋飞上了南浦的云，黄昏，珠帘卷入了西山的雨。
（2分，大意要合理，描述要生动）。
阁既无人游赏，阁内画栋珠帘当然冷落可怜，只有南浦的云，西山的雨，暮暮朝朝，与它为伴。
画栋飞上了南浦的云，写出了滕王阁的居高，珠帘卷入了西山的雨，写出了滕王阁的临远。
（2）既有对雄伟楼阁的喜爱和赞叹（1分），又有对自然盛衰无常、宇宙浩瀚永恒、时光流逝不返、古今物是人非的感叹（1分）。
抓住关键意象，联系具体诗句分析即可。
（1分）
13．
（1）茕茕孑立；
（2）有所希冀；
（3）泣孤舟之嫠妇；
（4）渺沧海之一粟；
（5）即冈峦之体势；
（6）冯唐易老；
（7）群莺乱飞；
（8）水落石出。
14．（环境描写）（2分），渲染了一种肃穆凝重的气氛（1分），寄托了的哀思。
（1分）
15．①史铁生为了避开现实世界的疾病给自己带来的迷茫、绝望、苦恼等，到地坛去寻找生命的慰藉。
②史铁生通过他充满睿智的哲思的作品，照亮我们日益颓废的心灵世界，使人反省，振作。
（2分）
16．答①与读者分享的真切的心灵感悟。
②从自身经历出发，升华出的对心灵的真正探索与诘问。
③追索人的价值和光辉。
④豁达的人生态度。
（每点2分，答出3点即可，共6分）
17．①人生难免遇到挫折，我们要有直面挫折的勇气。
②我们不仅要有直面挫折的勇气，还要结合自身的情况去点亮别人的心灵。
举例要扣住这两点。
（每点概括加分析2分，共4分）
18．
（1）①留守儿童渴望得到父母关爱；
②留守儿童心理问题突出。
（答对一点3分，答对两点6分。
其他合理答案正常判分）
（2）示例：
留下你的关爱，守护他（她）的心灵。
（2分。
语意1分，修辞1分）
19．作文提示：
尺有所短，寸有所长；
经营自己的长处，人生便会增值；
适合自己的才是最好的；
扬长避短；
找准自己的位置。
《乞者赵生传》译文：
高安乞丐赵生，衣服破旧，头发蓬乱，不曾沐浴清洗，喜好饮酒，喝醉酒就殴打责骂街市里的人。
即使有好事的人时常召他谈话，赵生也谩骂人家，斥责他的过错和恶行。
所以高安的人都称他是狂人，不敢亲近他。
但是他与人交往，即使不曾认识，也都能说出这人的多年疾病和他平生善恶行迹。
因为这个，有人说：
“这不是有道之人吗？
元丰三年，我被贬谪居住在高安，有时在路途上见到他，也害怕他的狂妄，不敢询问。
这年年末，赵生前来拜见我。
我问他说：
“你不曾求过人，如今拜见我，为什么呢？
”赵生说：
“我心里想见你呀。
”赵生曾经告诉我说：
“我将和你在这里夜宿。
”我答应了他。
不久却没有来，问他原因，赵生说：
“我将和你到别的地方游玩，考虑你不可能不受惊吓，惊吓或许伤了心神，所以不敢喊你。
”我回答说：
“你到哪里游玩的？
“我经常到泰山下，所见的情况与世上说的地狱相同，你如果见到这些，回来后应当不愿做官了。
”我说：
“什么缘故？
“那里有很多僧人与官吏。
僧人超出本分，官吏糟蹋财物的缘故（才到那儿）。
“你能到他们那儿，他们也知道尊敬你吗？
”赵生说：
“不是这样，我能见到他们，他们却不能见到我。
”赵生于是叹息说：
“这也是歪门邪术，不是正道啊。
你能够自我修养使精气与本性俱全，那么出入生死之间，将不用学就会，这样以后才算是正道。
“养气请允许我听从你的说法去做，至于养性该怎么办呢？
”赵生没有回答。
一天赵生笑着说：
“你曾经问我如何养性，如果有梦、醒的差异，那么本性就不全了。
”我非常吃惊，认为他的话与众不同。
从此知道赵生不仅仅持有方术，也是知道道的人啊。
赵生两眼有白膜，看东西不清楚。
但时常能脱开白膜看到瞳孔，是碧绿色的。
他曾经自己说生于甲寅年，至今一百二十七年了。
赵生家本来是代州的，名叫吉。
侍奉五台山一个僧人，不能坚持到底，离开了他，游走四方。
少年时期没有品行，所做大多是不合法的事，和扬州蒋君一同学习。
蒋讨厌他，用药毒伤他的眼睛，于是就长了白膜。
赵生喜欢禽鸟和六畜，经常带着这其中的一样跟随自己，和它一起睡觉吃饭。
居住在兴国时，他畜养了一头高大的骡子，被骡子踢伤而死。
我听说有道的人讨厌别人了解他，大多用不良的言语、丑恶的行为来隐匿自我，然而也不能全部遮掩住，所以德行和谨慎时常表现在外面。
现在我看赵生，他的鄙俗、拙劣、忿恨、困窘，并非专门用来隐匿自我，但他的言语时常有合于道的。
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