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nsè
zì
ruò
自若：
如常，象原来的样子。
神情脸色毫无异样。
形容态度镇静。
南朝宋·
刘义庆《世说新语·
任诞》：
“文王曰：
‘嗣宗毁顿如此，君不能共忧之，何谓？
且有疾而饮酒食肉，固丧礼也。
’籍饮啖不辍，神色自若。
裘副主委一个个听汇报，手在小本子上作记录。
现在他神色自若，脸上已一点也没有不自然的神情了。
（徐迟《真迹》）大显神通dà
神通：
原为佛家语，指无所不能的力量。
后指特别高超的本领。
形容充分显示出高明的本领。
吴承恩《西游记》第八十九回：
“他三人辞了师父，在城外大显神通。
”疑神疑鬼yí
shé
nyí
guǐ
这也怀疑，那也怀疑。
形容非常多疑。
然而这么一来，却又使一些看文字不用视觉，专靠嗅觉的“文学家”疑神疑鬼。
（鲁迅《准风月谈·
前记》）全神贯注quá
nguà
nzhù
贯注：
集中。
全部精神集中在一点上。
形容注意力高度集中。
他指着球里嵌着的花纹，相着伊又相着花纹，全神贯注的，十分喜悦的告诉伊。
（叶圣陶《伊和他》）丰神异彩fēngshé
nyì
cǎi
精神丰满，焕发容光。
胡文焕《群音类选·
〈金貂记·
鄂公庆奉〉》：
“尤妙，晚景逍遥，丰神异彩，德类傅伊周召。
”奉若神明fè
ngruò
nmí
ng
奉：
信奉；
神明：
神。
崇拜得象迷信者敬神那样。
形容对某些人或事物的盲目尊重。
《左传·
襄公十四年》：
“敬之如神明。
这件事荒唐得很！
这么一条小蛇，怎么把它奉若神明起来？
吴趼人《二十年目睹之怪现状》第六十八回））神魂颠倒shé
nhú
ndiāndǎo
神魂：
精神，神志。
精神恍惚，颠三倒四，失去常态。
冯梦龙《醒世恒言》卷十六：
“小娘们多有爱他的，奉得神魂颠倒，连家里也不思想。
”怪力乱神guà
ilì
luà
指关于怪异、勇力、叛乱、鬼神之事。
述而》：
“子不语怪、力、乱、神。
孔子不语怪力乱神，非不语也，盖有未易语者耳。
（宋·
周密《齐东野语》卷十二）拘神遣将jūshé
nqiǎnjià
拘：
拘使。
指力量无穷。
神通广大，能指挥天兵天将。
芳官竟是个狐狸精变的，就是会拘神遣将的符咒也没有这么快。
曹雪芹《红楼梦》第六十四回）料敌若神lià
odí
形容对敌方活动预料非常准确。
《旧唐书·
郭子仪传》：
“故太尉、兼中书令、上柱国、汾阳郡王、尚父子仪，天降人杰，生知王佐，训师如子，料敌如神。
”心到神知xīndà
oshé
nzhī
旧时指只诚心敬神，就用不到烦琐的礼仪。
比喻对人表示钦佩，不必有什么虚文浮礼。
清·
曹雪芹《红楼梦》第十一回：
“大老爷原是好养静的，已修炼成了，也算得是神仙了。
太太们这么一说，就叫做‘心到神知’了。
”心神恍惚xīnshé
nhuǎnghū
恍惚：
神志不清，精神不集中。
形容精神不集中或神志不清楚。
唐·
无名氏《东阳夜怪录》：
“自虚心神恍惚，未敢遽前扪撄。
彩云胡思乱想了一回，觉得心神恍惚，四肢软胎胎提不起来。
曾朴《孽海花》第十二回）抖擞精神dǒusǒujīngshé
振作起精神。
飞抖擞精神，酣战吕布。
连斗五十余合，不分胜负。
（明·
罗贯中《三国演义》第五回）鬼神莫测guǐshé
nmò
cè
鬼神也揣测不到。
形容非常神奇奥妙，谁也摸不清底细。
无·
无名氏《马陵道》第四折：
“真个军师妙算，鬼神莫测。
”鬼使神差guǐshǐshé
nchāi
使、差：
指使。
好象有鬼神在支使着一样，不自觉地做了原先没想到要做的事。
无名氏《碧桃花》第四折：
“这一场悄促促似鬼使神差。
正是呢，这是一高兴起灶，鬼使神差来了这些人。
曹雪芹《红楼梦》第四十九回）神不知，鬼不觉shé
nbù
zhī，guǐbù
jué
形容事情做得很秘密，没有被人发觉。
神差鬼使shé
nchāiguǐshǐ
总是王四穷凶极恶，天理必除，故神差鬼使，做出这样勾当。
东鲁古狂生《醉醒石》第九回）神道设教shé
ndà
oshè
jià
o
神道：
本指天教，即神明之理，后指关于鬼神祸福之说。
利用鬼神迷信作为教育手段。
《易·
观》：
“观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教，而天下服矣。
尼神道设教，假箕仙言上帝震怒，将降祸于夫人。
陆以湉《冷庐杂识·
郑峚阳》）精神抖擞jīngshé
ndǒusǒu
抖擞：
振动，引伸为振作。
形容精神振奋。
宋·
释道原《景德传灯录·
杭州光庆寺遇安禅师》：
“（僧）问：
‘光吞万象从师道，心月孤圆意若何？
’师曰：
‘抖擞精神着。
’”
我则见玳筵前摆列着英雄辈，一个个精神抖擞。
无名氏《隔江斗智》第二折）精神焕发jīngshé
nhuà
nfā
形容精神振作，情绪饱满。
蒲松龄《聊斋志异·
莲香》：
“生觉丹田火热，精神焕发。
在故乡，我到处都可以看到那种久经战争锻炼的、在任何时候都是精神焕发斗志昂扬勇往直前的人们。
（峻青《故乡杂记》）姑射神人gūyè
nré
姑射：
山名；
神人：
得道的人。
原指姑叶山的得到真人。
后泛指美貌女子。
《庄子·
逍遥游》：
“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖（绰）约若处子。
广寒仙子月中出，姑射神人雪里来。
冯梦龙《警世通言》卷三十五）神焦鬼烂shé
njiāoguǐlà
形容火灾惨烈，众多的人被烧死。
韩愈《陆浑山火和皇甫湜用其韵》：
“截然高周烧四垣，神焦鬼烂无逃门。
”神气活现shé
nqì
huó
自以为了不起而显示出来的得意和傲慢的样子。
最怪的是那批神气活现的流氓，就象狗样。
（沙汀《一个秋天晚上》）神气十足shé
shí
zú
形容摆出一副自以为高人一等而了不起的样子。
神圣工巧shé
nshè
nggōngqiǎo
中医对望、闻、问、切四种方法的别称。
《难经·
神圣工巧》：
“望而知之谓之‘神’，闻而知之谓之‘圣’，问而知之谓之‘工’，切脉而知之谓之‘巧’。
”聚精会神jù
jīnghuì
会：
原指君臣协力，集思广益。
后形容精神高度集中。
汉·
王褒《圣主得贤臣颂》：
“聚精会神，相得益（章）彰。
看校样时的聚精会神，就和在写作的时候一样，因为我的目的要使它没有一个错字。
（邹韬奋《经历·
一个小小的过街楼》）鬼斧神工guǐfǔshé
ngōng
象是鬼神制作出来的。
形容艺术技巧高超，不是人力所能达到的。
“梓庆削木为鐻，鐻成，见者惊忧鬼神。
这种编织技术，给人以“浪漫主义手法”、“鬼斧神工”的印象。
（秦牧《巧匠和竹》）料事如神lià
oshì
rú
形容预料事情非常准确。
冯梦龙《东周列国志》第四回：
“祭足料事，可谓如神矣。
我又不能料事如神，除了硬挺之外，总不免要吃点小亏。
吴趼人《近十年之怪现状》第四回）令人神往lì
ngré
nwǎng
使人很向往。
胡应麟《少室山房笔丛》第二十七卷：
“今著术湮没，怅望当时蹈海之风，令人神往不已。
景山诸乐部尝演习十番笛，第于月下听之，如云璈叠奏，令人神往。
钱泳《履园丛话·
艺能·
十番》）六神无主liù
nwú
zhǔ
六神：
道家认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰，称为六神。
形容惊慌着急，没了主意，不知如何才好。
冯梦龙《醒世恒言·
卢太学诗酒傲王侯》：
“吓得知县已是六神无主，不有甚心肠去吃酒。
那里我这个人六神无主，失张失智的。
（朱自清《笑的历史·
笑的历史》）鬼烂神焦guǐlà
njiāo
”形具神生xí
ngjù
nshēng
形：
形体；
神：
精神。
人的形体具备，精神随之产生。
《荀子·
天论》：
“天职既立，天功既成，形具而神生，好恶喜怒哀乐臧（藏）焉，夫是之谓天情。
”鬼神不测guǐshé
测：
猜想，估计。
鬼神也预料不到。
形容极其神奇奥妙。
罗贯中《三国演义》第四十九回：
“瑜骇然曰：
‘此人有夺天地造化之法、鬼神不测之术！
若留此人，乃东吴祸根也。
”牛鬼蛇神niú
guǐshé
牛头的鬼，蛇身的神。
原形容虚幻怪诞。
后比喻社会上形形色色的坏人。
李贺《李贺集序》：
“鲸吸鳌掷，牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也。
”求神问卜qiú
nwè
nbǔ
迷信的人遇有疑难，求神鬼帮助，或靠卜卦解决。
丰神绰约fēngshé
nchuò
yuē
绰约：
形容女子体态柔美的样子。
指女子体态柔美丰满。
凌濛初《初刻拍案惊奇》卷十七：
“那回观看的，何止挨山塞海，内中有两个女子，双鬟高髻，并肩而立。
丰神绰约，宛然若并蒂芙蓉。
”人神共愤ré
ngò
ngfè
人和神都愤恨。
形容民愤极大。
于柚传》：
“肆行暴虐，人神共愤，法令不容。
恶已贯盈，人神共愤。
许仲琳《封神演义》第八十回）过化存神guò
cú
过：
经过；
存：
保存，具有。
圣人所到之处，人民无不被感化，而永远受其精神影响。
《孟子·
尽心上》：
“夫君子所过者化，所存者神，上下与天地同流。
”神采奕奕shé
ncǎiyì
yì
奕奕：
精神焕发的样子。
形容精神饱满，容光焕发。
过路财神guò
lù
cá
ishé
比喻暂时经手大量钱财的人。
神出鬼没shé
nchūguǐmò
出：
出现；
没：
消失。
象神鬼那样出没无常。
形容出没无常，不可捉摸。
后泛指行动变化迅速。
《淮南子·
兵略训》：
“善者之动也，神出而鬼行。
抗日游击队神出鬼没，打得日本鬼子魂飞魄散。
机变如神jībià
nrú
机变：
机智、权变。
机智权变，神奇莫测。
陆游《南唐书·
宋齐丘传论》：
“世言江南精兵十万，而长江天堑，可当十万；
国老宋齐丘，机变如神，可当十万。
”神而明之，存乎其人shé
né
rmí
ngzhī，cú
nhūqí
ré
要真正明白某一事物的奥妙，在于各人的领会。
系辞上》：
“纪而裁之，存乎变；
推而行之，存乎通；
神而明之，存乎其人。
”神工鬼斧shé
ngōngguǐfǔ
形容艺术技艺高超，不是人力所能达到的。
”《南史·
谢惠连传》：
“此语有神工，非吾语也。
”元·
吴莱《大食瓶》诗：
“晶荧龙宫献，错落鬼斧镌。
二树画梅，题七古一篇，迭“须”字韵八十余首，神工鬼斧，愈出愈奇。
袁枚《随园诗话》卷六）神鬼莫测shé
nguǐmò
推测。
事情极诡秘，神鬼也难测度。
形容谁也推测不出。
罗贯中《三国演义》第八十七回：
“诸将皆拜伏曰：
‘丞相机算，神鬼莫测。
想到这里，他抬头一看，威虎厅离他只有五十余步了，三十秒钟后，这场吉凶难卜，神鬼难测的斗争就要开始。
（曲波《林海雪原》二０神号鬼哭shé
nhá
oguǐkū
号：
哭。
形容大声哭叫，声音凄厉。
无名氏《马陵道》第二折：
“可怎生神嚎鬼哭，雾惨云昏，白日为幽。
”神乎其神shé
神妙；
乎：
语助词，表感叹。
神秘奇妙到了极点。
形容非常奇妙神秘。
天地》：
“深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。
向日闻得古人有“袖占一课”之说，真是神乎其神。
李汝珍《镜花缘》第七十五回）精神恍忽jīngshé
恍忽：
糊里糊涂的样子。
形容神思不定或神志不清。
《文选·
宋玉〈神女赋〉》：
“精神怳忽，若有所喜。
在大姐失踪之后，我精神恍忽。
领导上这时又要我写个大姐的简历，要进行追功。
（茹志鹃《高高的白杨树》）神机妙算shé
njīmià
osuà
神、妙：
形容高明；
机、算：
指计谋。
惊人的机智，巧妙的计谋。
形容善于估计复杂的变化的情势，决定策略。
《后汉书·
王涣传》：
“又能以谲数发擿奸伏，京师称叹，以为涣有神算。
”李贤注：
“智算若神也。
（周）瑜大惊，慨然叹日：
‘孔明神机妙算，吾不如也。
’（明·
罗贯中《三国演义》第四十六回）精神满腹jīngshé
nmǎnfù
形容富有才智，满腹经纶。
《晋书·
温峤传》：
“深结钱凤，为之声誉；
每曰：
‘钱世仪精神满腹。
’峤素有知人之称，凤闻而悦之。
博通书传，尤精《左氏》及地理学。
为人有干局，心所到则绝人远甚。
故时人称其精神满腹。
（《金史·
李献甫传》）神龙见首不见尾shé
nló
ngjià
nshǒubù
nwěi
原是谈诗的神韵，后比喻人的行踪诡秘，刚一露面又不见了。
也比喻言辞闪烁，使人捉摸不透。
赵执信《谈龙录》：
“诗如神龙，见其首不见其尾，或云中露一爪一鳞而已。
”敬若神明jì
泛指神，像敬重神一样敬重对方。
形容对某人或某物崇拜到了极点。
多用作贬义。
“民奉其君，爱之如父母，仰之如日月，敬之如神明，畏之如雷霆。
”官止神行guānzhǐshé
nxí
指对某一事物有透彻的了解。
养生主》：
“方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。
”炯炯有神jiǒngjiǒngyǒushé
炯炯：
明亮的样子。
形容人的眼睛发亮，很有精神。
李开先《闲居集·
九·
泾野吕亚卿传》：
“先生头颅圆阔，体貌丰隆，海口童颜，轮耳方面，两目炯炯有神，须虽整秀，异不多耳。
”神思恍惚shé
nsīhuǎnghū
神思：
精神，心绪；
神智不清。
指心神不定，精神不集中。
杨显之《潇湘雨》第四折：
“一者是心中不足，二者是神思恍惚，恰合眼父子相逢，正数说当年间阻，忽然的好梦惊回。
”传神阿堵chuá
nēdǔ
传神：
指好的文学艺术作品描绘的人物生动、逼真；
阿堵：
六朝人口语，即这、这个。
形容用图画或文字描写人物，能得其精神。
巧艺》：
“顾长康画人，或数年不点目精（睛）。
人问其故，顾曰：
‘四体妍蚩，本无善于妙处，传神写照，正在阿堵中’”神施鬼设shé
nshīguǐshè
形容诗文十分精妙。
韩愈《贞曜先生墓志铭》：
“神施鬼设，间见层出。
”神通广大shé
ntōngguǎngdà
原是佛家语，指神奇的法术。
法术广大无边。
形容本领高超，无所不能。
《大唐三藏法师取经诗话·
入王母地之处第十一》：
“师日：
‘你神通广大，去必无妨。
这孽畜更做你这般神通广大，也不合佛顶上大惊小怪。
马致远《荐福碑》第三折）神头鬼面shé
ntó
uguǐmià
比喻怪模怪样。
叶盛《水东日记》卷二十六：
“句雕字锼，叫噪赘牙，神头鬼面，以为新奇。
”神摇意夺shé
nyá
oyì
duó
精神；
意：
心意；
摇、夺：
形容不能自持。
神情为某件事物所吸引，不能自持。
画壁》：
“朱注目久，不觉神摇意夺，恍然凝思，身忽飘飘，如驾云雾。
”神州陆沉shé
nzhōulù
ché
神州：
指中国；
陆沉：
陆地无水而沉。
中国大陆沉沦。
比喻领土被敌人侵占。
轻诋》：
“桓公入洛，过淮泗，践北境，与诸僚属登平乘楼，眺瞩中原，慨然曰：
‘遂使神州陆沉，百年丘虚，王夷甫诸人不得不任其责！
’”心弛神往xīnchí
弛：
心神向往。
心神奔向所向往的事物。
形容一心向往。
《隋书·
史祥传》：
“身在边隅，情弛魏阙。
那美丽如画的山水真让我心弛神往。
心荡神迷xīndà
荡：
摇动。
形容心神不定，难以自持。
李汝珍《镜花缘》第九十八回：
“阳衍正在心荡神迷，一闻此语，慌忙接过芍药道：
‘承女郎见爱，何福能消！
但未识芳闺何处？
’”鬼哭神嚎guǐkūshé
此时大名城内百姓黎民，一个个鼠窜狼奔，一家家鬼哭神嚎。
施耐庵《水浒全传》第六十六回）心旷神怡xīnkuà
旷：
开阔；
怡：
愉快。
心境开阔，精神愉快。
范仲淹《岳阳楼记》：
“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者也。
又登海天阁，见万顷银涛，千山削翠，心旷神怡。
陈忱《水浒后传》第四十回）心领神会xīnlǐngshé
nhuì
领、会：
领悟，理解。
指对方没有明说，心里已经领会。
吴海《送傅德谦还临川序》：
“读书有得，冥然感于中，心领神会，端坐若失。
闻语法要,辄心领神会。
赵弼《觉寿居士传》）心神不定xīnshé
dì
定：
安定。
心里烦躁，精神不安。
曹雪芹《红楼梦》第一百十三回：
“便把丰儿等支开，叫刘老老坐在床前，告诉他心神不宁，如见鬼的样子。
”龙马精神ló
ngmǎjīngshé
龙马：
古代传说中形状象龙的骏马。
比喻人精神旺盛。
李郢《上裴晋公》诗：
“四朝忧国鬓如丝，龙马精神海鹤姿。
见那些大哥哥还在龙马精神地说话，她也听不出味道，就打了两个哈欠，悄悄溜了出来。
（欧阳山《三家巷》九）心照神交xīnzhà
心照：
心里了解；
神交：
忘形之交。
心意投合，相知有素的友谊。
晋·
潘岳《夏侯常侍诔》：
“心照神交，惟我与子。
”貌合神离mà
ohé
nlí
貌：
外表；
内心。
表面上关系很密切，实际上是两条心。
《素书·
遵义》：
“貌合心离者孤，亲谗远忠者亡。
但一从我做了他的党代表之后，便由“志同道合”一变而为“貌合神离”。
（郭沫若《涂家埠》）凶神恶煞xiōngshé
nè
shà
原指凶恶的神。
后用来形容非常凶恶的人。
无名氏《桃花女》第三折：
“又犯着金神七煞上路，又犯着太岁，遭这般凶神恶煞，必然板僵身死了也。
大家一看见金四和那些凶神恶煞的家丁，就知道是怎么一回事了。
（马忆湘《朝阳花》第一章）捻神捻鬼niǎnshé
nniǎnguǐ
形容惊慌害怕的样子。
用兵如神yò
ngbīngrú
调兵遣将如同神人。
形容善于指挥作战。
施耐庵《水浒全传》第五十九回：
“为头一个先生，姓樊，名瑞，绰号混世魔王，能呼风唤雨，用兵如神。
三国时期的诸葛亮神机妙算，用兵如神。
装神弄鬼zhuāngshé
nnò
ngguǐ
比喻玩弄手段蒙骗人。
你们别和我装神弄鬼的，什么事我不知道？
曹雪芹《红楼梦》第三十七回）钱可通神qiá
nkětōngshé
比喻金钱的魔力极大。
张固《幽闲鼓吹》卷五十二：
“钱十万可通神矣，无不可回之事，吾惧祸及，不得不止。
大小荆条，先决四十，再发有司，从公拟罪，钱可通神，法难纵你。
无名氏《鸳鸯被》第四折）兵贵神速bīngguì
nsù
神速：
特别迅速。
用兵贵在行动特别迅速。
《孙子·
九地》：
“兵之情主速。
”《
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