59点评《开天辟地》课堂实录Word格式文档下载.docx
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天是无边无际的。
看我在这个“人”的下面加一横，认识这个字吗？
不认识。
这个字呀后来作了演变，它就是我们现在认识的（板书：
立）
立。
下面这一横表示什么呢？
下面这一横代表大地。
这个人就站在了大地上（板书：
地）我们简单地聊聊“地”，你觉得“地”怎么样？
地非常的厚。
地非常的大，而且很辽阔。
地上面有很多生物。
地的颜色是很多的。
我觉得地上有许多稀奇的植物。
（这个导入很吸引人，从“大”到“天”，再到“立”，向孩子们演示了这些汉字的来历，还点到了汉字的造字方式：
象形和会意，具有鲜明的汉字文化气息。
但对于四年级的孩子来讲，这个教学过程还可以再简练一点，如，让孩子们说说天，让孩子们说说地，这些“口语训练”可以省略。
）
广袤的大地是我们祖祖辈辈生活的家园，当然，地不经意的一抖动，也会给人类带来灾难。
同学们你们想一想，为什么古人要把表示人的“大”字放在天之下，地之上呢？
因为有个神话叫《开天辟地》，那个人代表盘古，他手托起的是天，踏着的是地。
也许古人造字的时候就是这么想的，人本来就是在天之下，地之上生活的。
（这个问题并没有引发学生更多的思考，或者是有创意的想象。
因为学生已经知道今天要上的课文，老师只好就此打住。
今天这堂课我们要走进一个又一个的关于天与地的故事。
开天辟地）一起读。
开天辟地
我们读过童话故事，也读过寓言故事，《开天辟地》是什么故事？
神话故事。
对，它是一个千古流传的神话，它主要讲什么呢？
主要讲了盘古开辟了天地，后来盘古死后他的身躯化成了万物。
（学生对这个神话故事已经很了解了。
说得真好，既简练又清楚。
这个《开天辟地》神话故事告诉我们世界是怎么来的，像这样的神话故事，是我们人类第一个关于世界最初本源的故事，所以这样的神话又叫创世神话。
创世神话）这创世神话是怎样千古流传下来的呢？
应该是一代一代把故事讲给自己的孩子听。
比如说爸爸妈妈讲给谁听？
讲给他们的孩子听。
孩子长大了，做了爸爸妈妈后又讲给谁听？
又讲给孩子听。
对呀。
一代一代这么传下去，我讲你听，你讲他听，这叫什么呀？
流传。
（“流传”是神话故事的特点之一，对“流传”一词的解释很精妙。
我们一般都是直接问学生“流传”是什么意思，或者是什么叫“流传”，祝老师通过几个简单的问题，一问一答，就把“流传”解释清楚了。
嗯！
这种方式就叫口耳相传。
我小的时候，我妈妈就给我讲《开天辟地》的故事，我听了一遍就记住了。
于是我就讲给我的小伙伴听，他们也记住了。
我做妈妈了，我就讲给我的孩子听，他一听也记住了。
同学们，你们想不想等你们做了爸爸妈妈以后讲给你们的孩子听呀？
想。
今天我们就来口耳相传讲故事，首先我们进行第一轮讲述，就讲我们熟悉的《开天辟地》的故事。
（从此处可知，祝老师这堂课的任务或教学目标之一就是引导学生讲故事。
请你们选择最感兴趣的一个情节到前面来讲。
我想讲盘古站起来之后开天辟地的样子。
我想讲盘古开天辟地之前世界的样子。
我想讲盘古临死时身躯化成万物的样子。
我想讲盘古头顶天脚踏地的样子。
（四位学生按故事的先后顺序到台前排列）
（课文还没有读，学生对这个故事的“结构”已经很清楚了，可见学生已经作了充分的预习。
第一轮口耳相传讲故事就要开始了，请你们评出这四位讲述者中你最喜欢的一位。
（学生绘声绘色讲故事）
同学们，第一轮讲述结束了，你最喜欢谁的讲述？
我最喜欢听最后一位同学的讲述，她讲得不仅有动作有表情，而且声音很好听。
依你理解口耳相传最关键的是讲，但不一定全部靠嘴巴讲，还要配以什么？
还要配以动作，这样别人才能更好的理解这个故事的意思。
我最喜欢第二个同学讲的故事，因为他讲的绘声绘色，很生动，而且动作也很优美。
我也喜欢第二个同学讲的故事，因为他讲的声音有高有低的，动作也很刚强，显示出了盘古的阳刚之气。
我最喜欢第三个同学的讲述，因为他讲的那段很全面，而且吐字很清晰。
让我们把掌声送给四位同学，因为他们不仅把书上的内容变成了自己的语言，充分地消化，而且把自己的语言变成了口头语言，生动地讲述出来，所以让我们觉得听神话故事是一种享受。
（学生上课到现在还没读过课文，就能讲得绘声绘色，再次验证学生对这个神话故事已经很熟悉了。
那么，教师的这一教学目标是否还有意义？
难道是作为课堂中的一个“节目展示”？
我们并没有在课堂里看见学生从讲的不怎么好到讲的绘声绘色这样一个过程。
你觉得盘古《开天辟地》故事什么地方最有意思？
我觉得盘古开天辟地的时候最有意思。
噢！
你对这个大神的开天辟地最感兴趣。
神）
我对盘古开天辟地后身躯化成万物这段感兴趣。
化生）
我对盘古开天辟地时头顶天脚踏地感兴趣。
我对宇宙混沌一片感兴趣，因为我想看看地球还没有开辟的时候是怎样的。
课文中告诉我们：
宇宙还没有分开之前像什么？
像个大鸡蛋。
你对混沌的蛋感兴趣？
是的。
蛋）
你觉得这个蛋有意思在哪里？
我觉得这个蛋很大很大，而且混沌一团。
那混沌一团会是什么样的呢？
乱七八糟的。
我觉得这个蛋很神秘，而且课文里没有仔细地描写，我对它很感兴趣。
你觉得它是什么样的？
蛋清在上面，蛋黄在下面，盘古睡在中间。
混沌一团是啥样的呢？
到处都是黑乎乎的一片，而且里面有一些烟雾在缭绕。
（让学生觉得读神话故事“有意思”，其实就是在激发学生读神话故事的兴趣。
同学们的想象真丰富，看来这不是一般我们所见的大鸡蛋，它是一只神奇的宇宙蛋，那么混沌一团，没有光，没有声音，可以说无规无序。
有的同学说对大神盘古开天辟地感兴趣，你们觉得盘古开天辟地的时候有意思在哪里？
我们来看看课文中是怎么写的。
（PPT显示课文片段）
（把学生引入预设。
他开天辟地的时候左手持凿，右手握斧，描写的很仔细，所以我对这段感兴趣。
我听出来了，你是对作者的描写感兴趣，开天辟地过程中你觉得什么有意思？
我觉得他左手持凿，右手握斧，一阵猛劈猛凿，大神的神力很强，我觉得大神很有意思。
如果让你用一个词语来形容大神的神力的话，用什么来形容？
身强力壮。
生；
我觉得应该是神力无比。
力大无穷。
法力无边。
好！
看来这真是一个超凡的大神。
还有一段写盘古开天辟地的，你们有没有觉得这段也很有意思呀？
（再次把学生引入预设。
我对他的身体随着天的变化和地的升高而变化感兴趣。
我对大神产生了几分敬意。
只有几分敬意？
很多敬意。
那你说一句话来赞美他。
我觉得能有我们现在的幸福生活都是盘古创造的。
感谢得好！
你看他顶着天，立着地，用一个成语就是？
顶天立地。
师；
他既像一个巍峨的巨人，又像一根长柱子似的，或者说简直就是一根擎天柱。
还有同学认为这化生很有意思，它有意思在哪儿呢？
他呼出的气变成了风和云，人没有这样的神力，我觉得很有意思。
我觉得他的左眼变成了光芒万丈的太阳，右眼变成了皎洁明亮的月亮，那么盘古的眼睛该有多大呀！
已经超出了我们的想象范围了。
是呀，盘古垂死化生以后，化成了天地万物。
（播放大自然景色录像）
你们觉得盘古垂死化生以后，化成了一个怎样的世界？
化成了一个生机勃勃的世界。
化成了一个千变万化的世界。
化成了一个美丽的世界。
化成了一个神奇的世界。
还是无规无序的吗？
还是无规无则的吗？
不是。
它那么的美丽，充满生机，那么的有规有序。
盘古真的很伟大！
同学们，当我们看着这神奇的蛋，说着神开天辟地的故事，看着这神开天辟地化生以后的景象，你们觉得这神话故事有意思吗？
有意思。
喜欢神话故事吗？
喜欢。
（这一部分仍旧是围绕“有意思”在展开教学，不同的是，前面部分是从故事内容上来说“有意思”，这一部分是从故事的语言上来说“有意思”。
语文课，归根结底还是学语言，即便是读神话故事，她的语言也是有许多可学之处的。
神话故事之所以流传至今，除了先人智慧的想象内容之外，语言的通俗易懂，生动趣味也是重要的原因。
这神话故事和你以前读的童话、寓言等故事比有什么不一样的？
它是人们编出来的。
我觉得神话故事篇幅很长，而且都和神有关，很神奇；
童话故事都是写植物呀，动物呀！
神奇）
神话故事都是一代一代人传下去的。
神话故事里的角色，譬如盘古是怎样的？
他是威力无边。
超凡）当盘古化生成天地万物，你读到这里还觉得怎么样？
还让人们勇于探索，好像包含一种感情在里面，让我们展开无尽的想象。
用这样的话来说，故事的结局很圆满，也很浪漫。
浪漫）这只混沌的宇宙蛋，这个开天辟地的盘古大神以及垂死化生的神奇浪漫为神话故事产生出无尽的想象空间，神话真的很伟大。
我们把这个神话故事完整的讲述出来可以吗？
我觉得盘古开天辟地的过程尤其有英雄气概。
（概括出神话故事的几个特点，从文学的角度学语文。
接下来让我们进行第二轮讲述，我请一个孩子来讲，要讲得很有英雄气概，你们推荐一个。
（掌声有请同学上台演讲，这位被推荐的同学把故事讲得非常棒。
如果我们创建一个神话故事团，那你一定是——
团长。
（第二轮讲述只安排了一个孩子，而且是被推荐上来的一个孩子。
为什么不让学生主动上来讲述呢？
为什么不多安排几个孩子讲述呢？
难道这个被推荐上来的孩子只是上台来展示一下？
课堂中的“推荐”，特别是推荐优秀的学生，我以为要少用，甚至不用，这在公开课里多半带有表演的成分。
一个学生讲述得好，并不表示其他学生也讲得好。
我倒是觉得应当让那些平时不太讲话的孩子上台来讲讲这个神话，即便讲得不好，也没关系，因为你展示的是一个真实的课堂，你给了这些孩子一个锻炼的机会。
你们有没有想过，《开天辟地》的故事是谁创造出来的呢？
是我们的祖先。
是我们的人类。
那就让我们把时光倒流，来到很久很久以前。
（PPT显示远古时代的场景）
地球上有了人类，人们在地球上生活，他们去森林里打猎，在江河里捕鱼，去草地上放牧，在大地上舞蹈。
忽然有一天，他们意识当中产生了一个又一个问题：
我们每天生活在这世界上，这天和地是哪儿来的呀？
这世界是哪儿来的呀？
这万事万物又是哪儿来的呀，于是先民们就大声地问天空——
这天是哪儿来的呀？
他看着天上的朵朵白云大声地问着——
这地是哪儿来的呀？
他们看着这天上的太阳，百思不得其解地高声问——
这太阳又是哪儿来的呀？
他们看着江河疑惑不解地问——
山河是从哪儿来的呀？
他们对着高山大喊——
江河是哪儿来的？
高山是哪儿来的呀？
然后他们还要问自己——
我们是哪儿来的呀？
于是先民们有了一个又一个的疑问，他们张开想象的翅膀：
或许在这世界还没有开始之前是一个大鸡蛋，或许在这个大鸡蛋里面有一个英雄大神，他的名字叫盘古——
也许他正睡在里面，有一天醒来把大地开辟了，头顶天，脚踏地处在天地之间。
也许盘古死了，这天上的太阳——
是他的左眼。
明媚的月亮——
是他的右眼。
是呀！
这天上的风和云呢？
是他呼出的气；
他的声音是轰隆隆的雷霆。
（祝老师不但善于“引问”，还善于“引说”。
同学们，先民们就是这样也许、也许……想象着、想象着，于是有那么一天有了《开天辟地》的故事，代代相传，传到我们这儿，我们也知道了——
“开天辟地”的故事。
同学们，你们觉得这想象怎么样？
我觉得非常有意思。
我觉得很伟大。
他们的想象很丰富。
（从神话故事的来历来感受“有意思”，从先人的智慧和神奇想象来感受“有意思”。
多么神奇、多么浪漫，而且想象是那么的合理，你看这口中呼出的气——（PPT显示最后一段文字）
（学生齐读）变成了风和云。
发出的声音——
变成了轰隆的雷霆。
左眼——
变成了光芒万丈的太阳。
右眼——
变成了皎洁明媚的月亮。
隆起的肌肉——
变成了三山五岳。
流淌的血液——
变成了奔腾的江河。
筋脉——
变成了纵横交错的大道。
皮肤——
变成了万顷良田。
就连流出的汗水——
也变成了滋润万物的雨露甘霖。
（从“引问”到“引说”，再到“引读”，祝老师“引”的功夫不浅啊！
这段引读是这堂课中难得一见的读书活动，老师把更多的读书活动都安排在了课前的预习，如此深入的预习到底有没有必要？
学生都能绘声绘色地讲述这个神话故事了，老师再来上这个课还有多大的价值？
你看咱们的先民们在很早很早的时候，就知道把我们的身体各个部位和自然作比较了，让我们现在读起来是那么的真实，那么的自然，先民们真的太伟大了！
同学们，读着我们汉民族的开天辟地的故事，你们有没有想起其他的创世神话？
读过吗？
读过，我读过印度创世神话。
我读过古希腊创世神话。
我读过北欧创世神话。
我读过圣经创世神话。
我读过贵州苗族创世神话。
你们刚才所说的神话故事，是咱们世界上最具代表性的创世神话。
地球这么大，除了咱们汉民族有创世神话以外，其它的民族也有他们的创世神话。
咱们同学课前也读了一些。
下面我们从最具世界代表性的创世神话中选择一个读出来，而且我知道有一些同学不仅读出来了，而且讲出来了。
下面我们进行第三轮的讲述。
（学生怎么一下子说得出这么多的创世神话？
难道他们都读过这些神话？
我猜测，老师在预习中肯定布置了这个“作业”：
收集并阅读“创世神话”，做到能讲述。
这么多的神话故事当中你最喜欢的、最感兴趣的是哪个神话？
我最喜欢北欧创世神话。
我最喜欢苗族创世神话。
我最喜欢印度创世神话。
我最喜欢圣经创世神话。
那么这样，我为了让同学们有这样的机会，我就不点名了，你们可自告奋勇往前走，我报到哪个创世神话，你觉得你喜欢讲给同学们听的，你就自己往前跑。
圣经创世神话？
印度创世神话？
北欧创世神话？
古希腊创世神话？
贵州苗族创世神话？
（学生纷纷上台）
有的创世神话非常长，所以同学们在讲的时候，可以减缩一点，重点讲清楚世界是怎么来的，行吗？
我建议你们讲述前准备一个开始语，然后往下讲。
好，开始。
（生绘声绘色地讲述圣经创世纪。
刚才这位同学讲述了创世的第五天，还有最后一天，没讲，下面请哪位同学接着讲？
（下面一学生上前讲“最后一天”的故事）
（生按次序讲述世界创始神话）
你们觉得这几位同学讲得怎么样呀？
很好。
太棒了，简直是一次非常愉悦的享受。
你看，我们不仅听了中国的《开天辟地》神话故事，而且听了这么多的创世神话，真是一个故事大会呀！
让我们再一次把掌声送给他们。
（我总觉得这个课堂不够真实，老师让学生预习得太充分了，完全是教师和学生的一场大展示，看不到学生出错，看不到学生有疑惑，看不到学生的发展。
而我最想看到的恰恰是这些东西，因为这才是真实的课堂，自然的课堂。
同学们，今天课上我们听了、讲了这么多的神话，有没有发现什么问题呀？
我发现世界没有开辟之前，宇宙都是混沌一团的。
多数神话都会出现一个神，那个神开辟了天地。
同学们，世界上有那么多的创世神话，而在远古时代，地球这么大，有火车吗？
没有。
有飞机吗？
有现在的电话联系吗？
（“有没有发现什么问题呀？
”学生有发现，却没有问题。
反而变成了老师预设的一连串问题。
学生没有问题，这恰恰是很大的问题，甚至是整个中国教育的大问题！
中国的学生不善于发问，没有发问，意味着没有独立的思考。
我们现在的课堂更多的还是“学生回答老师的问题”，而不是“师生共同解决学生的问题”。
中国的学生不善于发问，问题出在哪呢？
在信息这么闭塞的远古时候，在地球的不同的角落，却同时出现了这么多的伟大的创世神话，而且有的相同，有的不同。
课后同学们可以作这么一个比较，这些神话故事和中国的《开天辟地》比有哪些相同的地方，又有哪些不一样的地方？
（问题抛出后，这里怎么没有交流？
是不是漏掉了？
同学们，先民们用伟大的想象，在世界的各个角落创造了一个又一个的世界是怎么来的幻想，也创造了一个又一个的创世神话故事。
现在当我们读到一首首描写天地的诗文时，我们总会想起那一个个伟大的创世神话。
让我们一起听这首不断传唱的《敕勒歌》（音乐起）把天地的壮观所描绘。
在那高远的苍天下，在那浑莽的大地上，牛羊以及牛羊旁的人生活在天地之间，世世代代地生活下去。
（师生配乐朗诵）敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
同学们，神话故事表达了人类的儿童时代对世界是怎么来的一种最天真最纯朴的追问，这就像我们小时候会问“妈妈，这是什么呀？
”“妈妈，这是哪儿来的呀？
”这种追问在本质上是很相似的。
世界的起源也许应该用科学来解释，神话的解释也许是不科学的，但是，先民们对天地怎么来的无穷无尽地叩问，这种精神是不朽的，它激励我们也像先民们那样不停息地去揭开世界的秘密，让这伟大、古老而不朽的神话故事，用我们口耳相传的方式，一代一代地传下去。
最后，让我们一起来吟诵一首流传于民间的盘古歌谣，来结束我们的课。
（是啊，小孩子没入学前总喜欢问个为什么，我们的祖先对天地无穷无尽的叩问才创造出无数美丽神奇的神话故事，那么，小孩子入学以后，为什么就不爱发问了呢？
没有孩子们不停的发问，我们这个民族的创造力又如何变得强大？
（师生齐诵《盘古歌》）
（结尾显得有些“沉重”，老师大说神话故事中的“文化”，学生只是配合着朗诵了《敕勒歌》和《盘古歌》，看似很有“文化”的韵味，但真正的“文化”还没有渗入学生的心灵，文化的东西需要环境和土壤，需要长时间的浸润。
（没有任何诋毁祝老师的意思，为祝老师的实践精神叫好！
仅代表我个人读后的一点思考。
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