新部编人教版七年级语文文言文阅读解题方法和技巧及习题训练Word格式.docx
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划船；
此，这；
原来（是）
（3）①到下游寻找石兽，固然荒唐；
在原地深处寻找它们，不是更荒唐吗？
②既然这样，那么天下的事情，只知道事物的其中一方面，而不知道它的另一方面的人太多了，怎能根据某个道理就去主观判断呢？
（4）启示我们：
天下的事情，只知道事物的其中一方面，而不知道它的另一方面的人太多了，不能根据某个道理就去主观判断。
【解析】【分析】
（1）C项，“必于石下迎水处啮沙为坎穴”的正确句读是：
必于石下迎水处/啮沙/为坎穴。
故答案为C。
（2）本题中的“圮”是“崩塌，倒塌”；
“是”是古今异义词，“这”的意思。
（3）本题①句中的“求（寻找）、下流（下游）、固（本来）、颠（颠倒，错误）”几个词是赋分点；
②句中的“然则（既然这样，那么）、但（只）、臆断（主观地判断）”几个词是赋分点。
（4）这篇文章用简练的语言讲述了一则非常有教育意义的寓言故事，歌颂了富有实践经验的老河兵，嘲笑了和尚的愚笨，讽刺了儒道学的自以为高明。
启示人们：
要对事物全面了解，不能凭借主观臆测来处理问题。
作答时可结合语句“天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
”来分析作答。
故答案为：
⑴C；
⑵①崩塌，倒塌；
②划船；
③此，这；
④原来（是）
⑶①到下游寻找石兽，固然荒唐；
⑷启示我们：
【点评】⑴本题考查文言文的断句。
文言文断句首先要读懂句子的意思，根据句子的意思可以准确断句。
句子意思读不懂的时候，也可根据虚词、对话、修辞、句子结构成分、文言文固定格式、习惯句式等断句。
⑵本题主要考查学生对文言实词的理解能力。
解答此类题目，要在理解句意的基础上解释词语，尤其注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。
⑶本题考查文中重点句子的翻译。
解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。
并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。
⑷本题考查短文所蕴含的道理或是给人的启示，答题时应注意，在准确理解词义，句意，段意的基础上，梳理大局之间的联系，依据体感要求来概括重点作答。
【附参考译文】
沧州南部有一座寺庙靠近河岸，佛寺的外门倒塌在河中，门前两只石兽一起沉入河中。
过了十多年，寺僧们募集金钱重修寺庙，在河中寻找两只石兽，到底没能找到。
寺僧们认为石兽顺流而下了，于是划着几只小船，拖着铁钯，向下游寻找了十多里，没找到它们的踪迹。
一位讲学家在寺庙里设馆教书，听说了这件事笑着说：
“你们这些人不能探求事物的道理，这石兽不是木片，怎么能被洪水带走呢？
是石头的特点应该是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，石兽埋没在沙里，越沉越深罢了。
顺流而下寻找它们，不是很荒唐吗？
”大家都很信服，认为这是正确的言论。
一位老河兵听说了之后，又笑着说：
“凡是落入河中的石头，都应当在上游寻找它。
因为石头的特点是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，水不能冲走石头，但河水撞击石头返回的冲击力，一定会将石头底下迎着水流的地方冲刷成为坑洞，越冲越深，当坑洞延伸到石头底部的一半时，石头必定倾倒在坑洞里。
照这样多次冲刷，石头又会多次向前翻转，不停地转动，石兽反而逆流而上了。
到下游寻找石兽，本来就荒唐了；
在原地寻找它们，不是更荒唐吗？
”
寺僧们依照老河兵的话去做，果然在几里外的上流找到了石兽。
既然这样，那么天下的事，只知道其一，不知道其二的情况太多了，怎么能根据某个道理就主观判断呢？
2．文言文阅读。
甲
明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。
尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。
中轩敞者为舱，篛篷覆之。
旁开小窗，左右各四，共八扇。
启窗而观，雕栏相望焉。
闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。
苏、黄共阅一手卷。
东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。
鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。
东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。
佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。
卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
舟尾横卧一楫。
楫左右舟子各一人。
居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。
居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
（魏学洢《核舟记》）
乙
一乐工能刻木为舟。
大可二寸，篷桅橹舵咸具。
二人对酌于中，壶觞①饾饤②满案，一人挽篷索，一人握橹，一人运舵，皆有机能动，放在水中，能随风而行，略无欹③侧。
一舟必需白金一两，好事者竞趋焉。
（周辉《刻木巧匠》）
【注释】①壶觞：
酒器。
②饾饤：
dò
udì
nɡ，供陈设的食品。
③欹：
qī，斜。
（1）解释下列加下划线词。
①绝类弥勒________
②诎右臂支船________
③二人对酌于中________
④皆有机能动________
（2）用现代汉语写出下列两个句子的意思。
①罔不因势象形，各具情态。
②一舟必需白金一两，好事者竞趋焉。
（3）两文在表现雕刻家精湛技艺时写法上有何不同?
从技艺的角度比较，你觉得是木舟精巧，还是核舟精巧?
说说你的理由。
【答案】
（1）像；
同“屈”弯曲；
相对饮酒；
机关
（2）①都能就着（根据）木头原来的样子模拟（那些东西的）形状，各有各的神情姿态。
②一个（这样的）船必须要一两白金，喜欢多事的人竞相争着买木舟。
（3）①《核舟记》通篇是对核舟的正面描写且描写详细、生动、可感;
《刻木巧匠》既有正面描写，又有侧面描写，但描写较概括、简略。
②开放性试题。
如果认为核舟精巧，理由如下：
桃核体积小，所刻事物繁多，刻物情态毕备。
如认为木舟精巧，可抓住木料体积较小，所刻事物较多，且活动自如。
（1）“绝类弥勒”翻译为“佛印极像弥勒佛”，“类”意思是“像”。
“诎右臂支船”翻译为“曲着右臂支撑在船板上”，“诎”同“屈”意思是“弯曲”。
“二人对酌于中”翻译为“两个人在其中对饮”，“对酌”意思是“相对饮酒”。
“皆有机能动”翻译为“都是有机关灵活能动的”，“机”意思是“机关”。
（2）①“罔不因势象形，各具情态”句中“罔不”意思是“无不”，“因”意思是“就着，顺着”。
②“一舟必需白金一两，好事者竞趋焉”“竞”意思是“争着”。
据此翻译即可。
（3）①甲文中通过描写核舟的整体和局部构成，对细节进行的具体刻画，都是正面描写。
乙文“大可二寸，篷桅橹舵咸具。
二人对酌于中，壶觞饾饤满案，一人挽篷索，一人握橹，一人运舵，皆有机能动，放在水中，能随风而行，略无欹侧。
”是正面描写，“好事者竞趋焉”是侧面描写。
②属于开放性试题。
对二者的态度和评价，有观点，结合各自的特点，有理由支撑即可。
⑴像；
⑵①都能就着（根据）木头原来的样子模拟（那些东西的）形状，各有各的神情姿态。
⑶①《核舟记》通篇是对核舟的正面描写且描写详细、生动、可感;
②开放性试题。
【点评】⑴本题考查对常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。
解答此题要结合句子进行理解，词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断，考生在平时要注意对常见文言词语进行积累。
⑵本题考查的是重点句子的翻译。
解答此题要遵循翻译的原则，掌握翻译的方法，要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要顺畅，翻译时要注意重点词语和常见句式的正确理解。
⑶本题考查文章内容的理解，考生要读懂文章，选定角度进行分析。
【参考译文】
（甲）明朝有个手艺奇妙精巧的人叫王叔远，他能够把直径一寸的木头，雕刻成宫殿、器具、人物，甚至飞鸟、走兽、树木、石头，没有哪一样是不能按照这木头原来的样子刻成各种事物的形状的。
他曾经赠我一只用桃核雕刻成的小船，刻的是苏东坡乘小船游览赤壁的图案。
核舟从头到尾长约有八分多，约有两个米那么高。
中部高起而宽敞的地方是船舱，上面覆盖着箬竹船篷。
船舱旁边有小窗户，左边和右边各有四扇，总共八扇。
打开窗子看，可以看见雕花的栏杆，左右对称。
关上它，就见右边刻着“山高月小，水落石出”的句子，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，都涂了石青色。
船头上坐着三个人：
中间戴着高高的帽子、长着浓密胡须的人是苏东坡，佛印在右边，鲁直在左边。
苏东坡黄鲁直一同在看一轴字画手卷。
东坡右手拿着画卷的右侧，左手搭在鲁直的肩背上。
鲁直左手拿着手卷的末端，右手指着手卷，好像在说什么。
东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们两膝互相靠近，都隐蔽在手卷下边的衣褶里。
佛印极像弥勒佛，袒胸露乳抬头仰望，神情跟苏、黄不一样。
他平放右膝，曲着右臂支撑在船板上，左腿曲膝竖起，左臂挂着念珠靠在左膝上，念珠都能一粒粒清楚地数出来。
船尾横放着一个船桨。
船桨的左右两旁各有一个撑船的人。
在右边的人梳着椎形发髻，仰着脸，左手倚靠着一根横木，右手扳着右脚趾，好像在大声喊叫的样子。
左边那个右手拿着一柄蒲葵扇，左手摸着炉子，炉子上放一把茶壶，那个人目光注视茶炉，脸色平静，好像在凝神倾听茶水的声音。
（乙）一个乐工能把木头刻成舟。
大小只有二寸，船篷桅杆船船舵等东西俱全，两个人在其中对饮，酒壶，豆子，放满了桌，一个人挽着船篷的绳索，一个人拿着橹浆一个人掌舵，都是灵活能动的，放在水中，能够随着风而行，从来不会侧翻。
一个这样的船必须要一两白金，喜欢这个的人都争着抢购。
3．阅读下面两段文言文，完成下列小题。
【甲】
阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。
是非木杮，岂能为暴涨携之去？
渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。
【乙】
蜀中有杜处士①，好书画，所宝以百数。
有戴嵩②牛一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。
一日曝书画，有牧童见之，拊③掌大笑曰：
“此画斗牛也。
牛斗力在角，尾搐④入两股间，今乃掉⑤尾而斗，谬矣！
”处士笑而然之。
古语云：
“耕当问奴，织当问婢。
”不可改也。
【注】①杜处士：
姓杜的读书人。
②戴嵩：
唐代画家，韩滉弟子。
③拊：
拍。
④搐（chù
）：
收缩。
此指“夹”。
⑤掉：
摆动。
（1）解释下列划线的词语。
②遂反溯流逆上矣________
③可据理臆断欤________
④尾搐入两股间________
（2）对下面几个句子的翻译和理解，不正确的一项是（
）
A.求二石兽于水中，竟不可得。
翻译：
（寺僧）在水中找这两个石兽，最终没有找到。
（他们）认为石兽顺流而下了，就划着几条小船，拖着铁钯，找了十多里，也没有发现石兽的踪迹。
理解：
寺僧找石兽，既不了解事物特点，也没有考虑事物之间的相互关系，只是凭感觉盲目地寻找，所以找不到。
B.一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：
”翻译：
一个讲学家在寺庙中设馆教书，听说了这件事后笑着说：
“你们这些人不能探求事物的原理。
这两个石兽不是木片，怎么可能被大水冲走呢？
”理解：
讲学家的笑，包含着对寺僧的嘲笑和轻视，也反映了他骄傲自大、好为人师的特点。
C.盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。
这是因为石头的特点是又硬又重，沙子的特点是又松又轻，水不能冲走石头，但它撞击石头形成的反冲力，一定会在石头下面对着水的地方冲刷沙子最终形成坑洞。
老河兵既考虑了石头和沙的特点，又考虑了沙子、水和石头的相互关系，所以按照他的见解，石兽能被找到。
D.求之下流，固颠；
在下游找石兽，本来就错乱了，在原地找，不是更错乱吗？
一个“固”字，表现了老河兵对讲学家固执己见的批判，和“更”字前后呼应，表现了老河兵的见多识广，以及对自己判断的笃定。
（3）
【甲】文和【乙】文共同表现了一个什么道理？
请结合两文的内容加以具体分析。
【答案】
（1）倒塌；
逆；
主观（地）；
大腿
（2）D
（3）都表现了实践出真知（生活经验比理论知识更重要；
实践更重要；
应该结合生活实际考虑问题）的道理。
【甲】文中老河兵比讲学家多了生活实践，所以能从石和沙的特点以及水、沙与石的相互关系来分析问题，从而得出正确结论。
【乙】文中牧童很熟悉牛的习性，知道斗牛的尾巴应该是夹在两腿之间的，所以能看出画中的错误。
（1）根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。
解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。
此题有古今异义词，如“股”：
大腿。
所以千万不要以今释古。
而“圮”作为生僻词的意思，理解好上下文内容是作答的关键。
（2）D项，对句子的翻译和理解不正确。
“求之下流，固颠；
求之地中，不更颠乎”译为：
到河的下游寻找石兽，固然很疯狂；
在石兽沉没的地方寻找它们，不是（显得）更疯狂了吗？
固：
固然。
固然：
犹诚然、虽然。
（3）
【甲】文告诉我们：
许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能只知其一，不知其二，仅仅根据自己的一知半解就根据常情主观做出判断，只有社会实践才是检验认识是否正确的唯一标准。
【乙】文从牧童常年放牛，熟悉了解牛的生活习性进而看出画中的错误等内容告诉我们：
要善于观察。
故答案为：
⑴倒塌；
大腿；
⑵D；
⑶都表现了实践出真知（生活经验比理论知识更重要；
【点评】⑴本题考查对文言实词的理解能力。
作答本题，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断；
⑵本题考查学对语句的翻译和理解能力。
结合语句和文章内容即可做出选择；
⑶本题考查短文所蕴含的道理，答题时应注意，在准确理解词义，句意，段意的基础上，梳理大局之间的联系，依据体感要求来概括重点作答。
【甲】沧州的南面有一座寺庙靠近河岸，庙门倒塌在了河里，两只石兽一起沉没于此。
经过十多年，僧人们募集金钱重修（寺庙），便在河中寻找石兽，最后也没找到。
僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。
于是划着几只小船，拖着铁钯，（向下游）寻找了十多里，没有找到石兽的踪迹。
一位讲学家在寺庙中教书，听说了这件事笑着说：
“你们这些人不能推究事物的道理。
这（石兽）不是木片，怎么能被暴涨的洪水带走呢？
石头的性质坚硬沉重，泥沙的性质松软浮动，石兽埋没在沙上，越沉越深罢了。
顺着河流寻找石兽，不是（显得）疯狂了吗？
”大家信服地认为（这话）是精当确切的言论。
一位老河兵听说了讲学家的观点，又笑着说：
“凡是落入河中的石头，都应当在河的上游寻找它。
正因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软轻浮，水流不能冲走石头，水流反冲的力量，一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞。
越激越深，当坑洞延伸到石头底部的一半时，石头必定倾倒在坑洞中。
像这样再冲刷，石头又会再次转动，像这样不停地转动，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。
”结果依照他的话去（寻找），果然在上游的几里外寻到了石兽。
既然这样，那么天下的事，只知道表面现象，不知道根本道理的情况有很多，难道可以根据某个道理就主观判断吗？
【乙】四川境内有个姓杜的读书人，爱好书画，他珍藏的书画作品有成百件。
有一幅戴嵩画的《牛》，他特别喜爱，用锦囊盛起来，用玉石作画轴，经常随身携带着。
有一天晾晒书画，一个牧童看到了这幅画，抚掌大笑说：
“这画上画的是角斗的牛呀，牛在角斗时力量集中在角上，尾巴夹在两条后腿中间，但这幅画却画成牛摇着尾巴斗角，画错了啊！
”读书人笑了，认为牧童说得对。
有句古话说：
“耕地应当去问男奴，织布应当去问婢女。
”这句话是不可改变的。
4．阅读文言文，回答问题。
山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：
何陋之有？
（《陋室铭》）
水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵焉。
予谓菊，花之隐逸者也；
牡丹，花之富贵者也；
莲，花之君子者也。
噫！
菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？
牡丹之爱，宜乎众矣。
（《爱莲说》）
（1）解释下列划线词在文中的意思。
①鸿儒________
②劳形________
③甚蕃________
④鲜有闻________
（2）翻译下列句子。
①斯是陋室，惟吾德馨。
②可远观而不可亵玩焉。
（3）简述【甲】、【乙】两文分别表达了作者怎样的志向或情操？
（4）两篇文章均运用了对比的写作手法，试各举一例说明。
【答案】
（1）大；
使……劳累；
多；
少
（2）①这是简陋的屋舍，只因主人的品德好就不感到简陋了。
②（只）可以从远处观赏，却不能靠近去玩弄啊。
（3）《陋室铭》：
高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
《爱莲说》：
不慕名利、洁身自好的高洁人格。
（4）
【甲】文：
“谈笑有鸿儒，往来无白丁。
”【乙】文：
“莲之爱，同予者何人？
”
（1）本题中古今异义词，鸿：
大。
蕃：
多。
鲜（xiǎn）：
少。
词类活用词，劳：
使……劳累。
（2）本题注意下列字词的翻译，斯：
指示代词，此，这。
是：
表肯定的判断动词。
惟：
只。
馨：
散布很远的香气，这里指（品德）高尚。
可：
只能。
而：
表示转折的连词，相当于“却”，“但是”。
亵：
亲近而不庄重。
玩：
玩弄，戏弄。
（3）《陋室铭》集描写、抒情、议论于一体。
通过具体描写“陋室”恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己两袖清风的情怀。
文章表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。
表达了作者高洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。
《爱莲说》这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
（4）甲文，作者借南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的旧居来对比自己的陋室，有引诸葛亮与扬雄为自己同道的意思，也表明了作者以这二人为自己的楷模，说明自己也有他们一样的德操与才能。
乙文，运用了对比，反衬的手法，在文中几次以菊、牡丹衬托莲之美；
还把菊花的隐逸，牡丹的富贵和莲花的高洁相对比，使“爱莲”之一主题得以加深。
⑴大：
使……劳累；
⑵①这是简陋的屋舍，只因主人的品德好就不感到简陋了。
⑶《陋室铭》：
《爱莲说》：
⑷【甲】文：
【点评】⑴本题考查对常见文言实词意义的理解能力。
解答本题要借助于平时的知识积累，因此平时要对文言词语归类记忆。
如文言实词可从词类活用、古今通假、古今异义、一词多义等多方面归类。
⑵本题考查文言文翻译的能力。
文言文翻译有直译和意译两种方法。
一般要求直译，所谓直译，就是将原文中的字字句句落实到译文中，译出原文用词造句的特点，甚至在表达方式上也要求与原文保持一致。
⑶本题考查概括思想感情的能力，概括作者的思想感情，注意阅读时要逐句体会字里行间蕴含的作者的感情，特别要关注文章中抒情和议论的语句，然后再用简洁、恰当的语言进行概括。
概括思想感情的格式为：
这篇文章通过描写（叙述）……的景色（事件），抒发（表达或赞颂了）……的感情。
⑷本题考查对对比手法的理解和分析能力。
对比是文学作品经常用到的手法，运用这种手法，有利于充分显示事物的矛盾，突出被表现事物的本质特征，加强文章的艺术效果和感染力。
答题时要结合文章内容理解和分析对比手法的作用。
【甲】山不在于高，只要有仙人居住就会出名；
水不在于深，只要有蛟龙栖留住就显神灵。
这是一间简陋的居室，因我的美德使它芳名远扬。
苔藓爬上台阶染出一片碧绿，草色映入竹帘映得漫屋青色。
这里谈笑的都是博学多识的人，来往的没有不学无术之徒。
平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。
没有繁杂的音乐搅扰听觉，没有文牍公务劳累身心。
似南阳诸葛亮的草庐，如西蜀扬子云的草屋。
孔子说：
“这有什么简陋呢？
【乙】水里陆地上各种草木的花，值得喜爱的有很多。
晋代的陶渊明只爱菊花。
自从李氏的唐朝以来，世上的人们很喜欢牡丹。
我唯独喜爱莲花，它从污泥里长出来却不沾染污秽，在清水里洗涤过，但是并不显得妖媚，荷梗中间贯通，外形挺直，既不生藤蔓，也没有旁枝。
香气散播到远处，更加使人
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