实践报告Word格式.docx

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文化乃是一种由习得的行为规则构成的传统”。

“文化乃是一种由习得的行为规则构成的传统，这种规则可能起始于人类所拥有的不同的环境情势下知道做什么或不做什么的能力”。

虽然人们对文化有各种各样的定义，但普遍认识到文化是由物质、制度、行为和精神等多个层面构成的一个完整体系，文化的内容不仅包括生产、生活用具和其他物质产品，而且也包括最基本的价值信念、伦理规范、道德观念、宗教、思维方式、人际交往方式、风俗习惯等。

文化与经济相互渗透、相互促进，经济与文化一体化已经成为世界性的历史发展趋势。

在这种情况下，地域文化本身实际上是一种以地域为核心发展的文化现象，并不受历代社会形成的行政区划割裂。

河北称自己为燕赵之地也是毫无疑问的。

河北省是北方汉民族文化的主要发祥地之一，其汉民族文化艺术资源特征鲜明、丰富多样、历史久远，最具发展和研究潜质，所以对其产业化发展路径的研究势在必行、意义深远。

如今，我省省现有不可移动文物34046处，拥有长城、避暑山庄及其周围庙宇、清东陵、清西陵等3项5处世界文化遗产；

全国重点文物保护单位168处，居全国第三位；

省级文物保护单位930处，居全国前列；

国家级非物质文化遗产项目227项，居全国第二位；

省级非物质文化遗产项目400项，国家级非物质文化遗产代表性传承人91人，居全国前列；

省级非物质文化遗产代表性传承人260人。

下面我对河北的区域文化和民间艺术进行资源状况的分析和介绍。

河北区域文明和民间艺术资源状况

河北文化在发展中形成了五大品牌：

一是红色太行（革命文化）。

支撑元素主要包括西柏坡中共中央旧址、129师司令部、城南庄晋察冀司令部旧址、前南峪抗大旧址等。

太行山纵贯我省西部在全国具有很高知名度。

二是壮美长城（和合文化）。

支撑元素主要包括老龙头、山海关、潘家口水下长城、金山岭长城、大境门等。

万里长城是中华民族精神的象征，也是中华民族的融合线。

河北是长城途经最长、保存最完好、建筑最具代表的省份。

长城从我省起始、最精华的部分也在我省，东起秦皇岛的老龙头、山海关到唯一的潘家口水下长城、奇峻的承德金山岭长城，到张家口的大境门，草原文明和农耕文明在这里交相辉映，北方游牧民族和中原汉民族等多民族长期在这里融合，王朝帝国在此交替，关内与关外在此牵手。

这里有民族融合的历史印记，有张库大道的通商传奇，更有中华儿女喜峰口抗日等抵御外侮的坚贞不屈。

长城沿线，底蕴厚、风光美、故事多、文化特，可以大做文章。

三是诚义燕赵（根脉文化）。

支撑元素主要包括邯郸、中山国遗址、易县燕下都、涿州三义宫、永年广府古城、正定古城等。

战国七雄在中国家喻户晓，我省据有其二，另外中间还有一个号称战国第八雄的中山国。

无论是燕人荆珂国难当头的慷慨悲歌、义无反顾，还是赵武灵王胡服骑射开中国改革之先河，廉颇蔺相如外敌当前摒私欲讲大义的将相和，包括中山以千乘之国七雄虎视中不甘平庸、奋发有为的无畏气概，以及流传民间的刘关张桃园三结义、赵子龙忠心事主、杨家将舍命抗辽，特别是中国共产党的开创者李大钊铁肩担道义，都在中国脍炙人口。

燕赵这一简称最直观体现着河北的历史，不仅有众多的文化遗存，而且荆轲慷慨赴国难、李大钊铁肩担道义等凝结出的忠诚、大义等精神，都构成了今天河北人性格特征中的核心文化元素。

抗日战争时期，毛泽东为悼念冀东杨十三（杨秀峰的叔叔）烈士亲拟挽联“国家在风雨飘摇之中对我辈特增担荷，燕赵多慷慨悲歌之士于先生尤见典型”，就是生动的写照。

诚义燕赵这一主题，不仅涵盖河北大部，而且还可将河北境内古都、古城相连成线，如邯郸丛台赵王城、易县燕下都、灵寿古中山国遗址、涿州三义宫、定州汉中山国都、邺城三国南北朝遗址、永年广府古城、正定古城等，展示河北的深厚历史、悠久文化。

四是神韵京畿（直隶文化）。

支撑元素主要包括直隶总督署、承德避暑山庄，遵化东陵，易县西陵，宣化钟鼓楼、义和团廊坊大捷以及阳原县泥河湾遗址、涿鹿县三祖圣地、张北县元中都遗址等。

河北元为中书省，明为京师，清为直隶省，地位显赫，拱卫首都的地理位置一直延续至今。

清代直隶总督统管京津冀衙署在保定，第二政治中心在承德，清朝皇家陵寝一处为唐山遵化的东陵，另一处为保定易县的西陵，可以说是一部清史写照。

同时北洋、民国时期包括建国后河北省会在京津保之间的变迁也可挖掘宣传，还有今天张承与北京的后花园、水源地关系，廊坊的京津走廊地位等。

位于张家口阳原县境内泥河湾古人类遗址、涿鹿县中华炎黄蚩三祖圣地、张北县元中都遗址等历史遗存，更强化了京畿重地的神韵感。

突出这一文化主题，既可树立河北在元明清文化研究宣传上无可替代的地位，还可显示河北与京津的天然唇齿关系，为利用好梯度差、实现京津冀区域协调发展，创造文化和心理条件。

五是弄潮渤海（开放文化）。

支撑元素主要包括秦皇岛港、京唐港、曹妃甸港、黄骅港以及中国近代工业摇篮——唐山。

纵观与渤海有关系的省份，辽宁的重点似在大连且突出的是辽东湾，山东的重点似乎在黄海，天津喊得是滨海而且毕竟海岸里程短，在这种形势下，河北要把渤海这一品牌叫响，叫到全国都以为渤海是河北内海的程度。

河北环渤海有著名的中国近代工业摇篮——唐山，在这里诞生了中国第一桶机制水泥、第一座成功的机械化矿井、第一条标准轨距铁路、第一台蒸汽机车和第一件卫生瓷，有旅游胜地北戴河、黄金海岸等，有秦皇岛港、京唐港、曹妃甸和黄骅港等系列港口，用这一品牌，串起秦唐沧三市，展示沿海经济发展隆起带和河北的港口优势、开放意识，结合沿海风光和特产宣传，展示河北环渤海文明

河北民间艺术资源以其独特的艺术形式和魅力，发挥着它的作用，在服务经济建设、促进中外文化交流、凝聚民心等方面，发挥着积极的社会功效。

河北省是全国唯一兼山脉、平原、草原、高原、海滨与湖泊而有之的省份，这就造就了河北省具有历史悠久、人文底蕴厚重、民间艺术资源形式丰富多样、极具北方汉民族特质的总体特点。

具体来讲，河北省民间艺术的歌舞音乐类可划分为：

戏曲、民间舞蹈、民歌、乡村古乐等，其中民歌又可分为：

吹歌、小调、山歌等，这些民间艺术形式有的是自古传承而来，有的从外地移植而来，有的是经加工创新而成，由此逐步形成的民间艺术形式各具浓厚的地方特色，为广大群众所喜爱，有着顽强艺术生命力。

河北省区域内的民间艺术形式丰富多样，特色鲜明，从总体来看，有着北方汉民族粗犷、豪放、淳朴、自然、优美的特征。

地方戏曲。

河北省拥有许多古老的传统戏曲。

评剧就是在河北省境内莲花落子的基础上创新产生的，初创于清末民初，1935年定名为“评剧”并盛行全国，至今久唱不衰。

除此之外，在明清以后的漫长岁月中，弋阳、昆山、梆子、二黄等戏曲形式，也先后在河北盛行。

40年代末，影响最大、发展最快的河北地方剧种除评剧外，还有河北梆子。

目前，在河北流行的剧种，具有代表性的有河北梆子、保定老调、安国老调、平调落子、新颖调、横歧调、哈哈腔、唐剧、唐山皮影等等。

剧种多达30多个，其中河北土生土长的就有26个。

民间舞蹈。

河北省民间舞蹈蕴藏丰富、绚丽多姿，素有北方汉民族歌舞之乡的美称，据统计全省民间歌舞达150余种。

民歌：

吹歌是河北省独具风格、广为流传的民间器乐吹奏形式，距今已有两千多年的历史了，演奏主要以唢呐为主，配以管子、笛、笙、板胡等和锣、鼓、钹打击乐器等，在风格上可分为冀中、冀南和冀东三个流派。

山歌。

主要流行于北部燕山山脉和西部太行山区等地，由于地理和自然环境的接近，河北境内的这些山歌同晋西北的小调、内蒙古的爬山调、陕北的信天游无论从形式和风格上都有类似之处，风格粗犷、高亢淳朴、热情豪放。

小调。

亦称小曲，曲式结构多样，内容有反抗阶级压迫及外族侵略的激昂悲壮的战歌，也有表现节日喜庆、轻快活泼的歌曲，还有多种委婉细腻的抒情歌曲。

乡村古民乐。

河北乡村古民乐长期活跃于河北境内民间乡村，至今保留较为完整的主要有：

保定涞水县的南高洛古乐、廊坊市固安县屈家营音乐会、邢台市广宗的太平道乐、巨鹿道教音乐班打醮科仪音乐、军卢村义和团音乐等。

这些种类音乐的共同之处是以宗教信仰为宗旨，以民间音乐为表现形式，被誉为僧儒道三家并用的庄重典雅音乐。

这些珍贵的古代文化遗产是河北省乃至我国民间艺术资源的瑰宝，它们以其古朴、优雅、独特的艺术风格在民间资源的宝库中独放异彩。

除此上述民间艺术形式之外，还有宣传宗教文化的乡村古乐，他们流传年代久远，但至今一直以古朴、优雅、独特的风格活跃于河北乡村，比如说保存较为完好的涞水县南高洛村的古乐就多次吸引世界各国的音乐专家前去学习、拜访。

而所有这些都需要我们整理并向世界人民展示，以让后人传承。

随着社会发展及科技与文化水平的不断提高，人类自身的发展必将建立在文化价值的取向上。

而要建立一种环境设计的价值观，就要求我们确立文化的价值观，因为这是维系社会发展的重要条件。

人类生存条件的提高，除了物质条件外，还需要有精神文化的不断融汇，而人的精神文化的素质直接或间接关系着传统文化，从某种意义上讲，它形成了地域性的民俗、习惯以及社会伦理行为和价值观，而且这种地域文化特点还具有某种历史延续性，它积淀到一个时期的社会观念文化上，并由此产生行为作用，使公众参与社会文化的构架成为定式。

如在一座城市或一个地区，由于历史、生活环境的影响，人们有趋于一致的共同爱好、兴趣、理想、价值取向。

这种共同的价值观念和意识是造成社会群体的结合与存在的思想基础，并进而产生共同的认同感和归属感。

与此相适应，地域文化的深层意识的发展程度层次则构成了该地区的内在特点。

河北省民间艺术资源产业化发展的意义

从国内外发展现状来看，国外民间艺术的产业化发展研究早于我国，在民间文化艺术产业化进程和发展方面积累了丰富经验，世界各国尤其是发达国家竞相将文化的产业化发展作为国家经济文化建设的重中之重。

在我国，关于民间艺术资源产业化发展的研究也日趋成为政府和学术界研讨和落实的重要议题。

在这方面，我国西部、云南及浙江等地走在了前列，但河北省内进行民间艺术资源产业化发展的路径研究，还为数不多。

我们可以结合河北省实际，有针对性地研究出适合该省民间艺术资源产业化发展的规律和路径，科学有效地促进民间艺术资源产业化发展的进程，这将对河北省经济文化的繁荣和发展起到积极的促进作用，因此对该省区域经济的发展具有战略性意义。

它不仅可以使河北省内的民间艺术资源得以挖掘、拯救、保护和传承，繁荣河北省文化艺术事业，更可以通过科学有效的产业化发展路径，促进和带动河北省区域经济的进一步繁荣和发展，从而达到一举双收的目的。

《汉书·

地理志》日：

“凡民函五常之性，而其刚柔缓急，音声不同，系水土之风气。

”近代人刘师培则说：

“大抵北方之地，土厚水深，民生其间，多尚实际南方之地，水势浩洋，民生其际，多尚虚无。

”林语堂也曾分析说：

“北方的中国人，习惯于简单质朴的思维和艰苦的生活，身材高大健壮，性格热情幽默。

”分别从自然地理的不同所致经历不同和个性上寻找南北方差异的原因与答案。

在长达几千年的封建社会中，中国一直是一个以农耕为主的国家。

燕赵地区的广大民众亦是以农耕为主的农民，所以，河北地区的民间艺术亦可以说是农民的艺术。

民间艺术经历了各朝各代依然能够让世人见到，离不开技艺的传承。

那些与群众社会生活密切相关的，以非物质形态表现的头文学、传统表演艺术、民俗活动和节庆礼仪、传统工艺技能等等依靠行为方式传承的文化样式被称为“非物质文化遗产”。

这些在中国民间社会生活中广为流传的，有着艺术、历史、科学意义的，与大众朝夕相伴的非物质文化遗产，是人类文明重要的发展基础，是全民族的感情的积淀和精神财富，是构成民族精神家207河北学刊2010·

2园不可或缺的重要源泉，是民族文化认同的重要基础。

近年来，中国在对民间非物质文化遗产的传承与保护方面作了大量工作，其目的就是希望那些先人留给后世的艺能可以一直延续和发展下去。

追溯河北民间艺术的历史文化，寻觅其生成的母体和源头，不是简单的还原河北民间艺术发展的历史脉络，而是要掘发民间艺术的文化本原，凸显其文化滋养下的艺术生命力，并在艺术生命中彰显其民族精神。

然而，尽管深厚悠久的历史文化孕育了异彩纷呈的河北民间艺术，但长期以来，河北民间艺术的生命活力、价值和意义却没有得到充分彰显，对河北民间艺术的理论探究、实践开掘和现代意义的观照还显得有些薄弱。

而要使这一现象得以改观，就必须深入发掘民间艺术资源，并在此基础上推动河北地方文化建设。

具体而言，可从以下几方面入手：

一是注重横向联系，总结地域文化规律；

二是建立活体博物馆，广泛播撒传统文化精神；

三是从儿童着手，注重文化传承；

四是总结历史传承热点，推进河北文化事业发展。