鲁迅《野草》Word文档格式.docx
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以北大教授孙玉石先生为例，他在《现实的和哲学的：
鲁迅<
野草>
重释》一书中说：
“我那个时候，虽然零星地看到了，也论述了鲁迅的一些人生哲理思想怎样融进他创造的艺术形象，也为找到鲁迅对章衣萍说的‘我的哲学都包含在我的野草里面了’这句话感到非常地高兴”。
[1]于是，孙氏和与孙氏合辙的诸多文评家将《野草》视为哲学的《野草》而非文学的《野草》，他们关注鲁迅所生存的社会形势及其生活感受（或文本的历史内容层），进而努力挖掘其哲学思考的深层内涵（或文本的哲学意味层）。
其实，他们忽略了另一个重要的历史文献，而这一文献和孙氏所发现的彼一文献恰如一枚硬币的两面。
鲁迅在1934年10月9日致萧军信中说：
“我的那一本野草，技术并不算坏------。
”可见，我们有必要对鲁迅野草的技术进行关照，但又不能孤立地关照，否则就会陷入形式主义的泥淖。
对文学文本的完整关照应该是连续，递进的过程，脱离基石的虚以拔高是荒谬的，凝滞于基石做圆心运动而无辐射之张力又是拙劣的。
作为文本基石的便是文本的话语层面，即“文学文本首先呈现于读者面前，供其阅读的具体话语系统”。
“这是由作家选择一定的语言材料，按照艺术世界的诗意逻辑创造的特殊话语系统。
”[2]这种话语系统的个性创设或编码诞生了独特的文学形象从而又衍生出无尽的文学意蕴（即文本所蕴含的思想，感情等各种内容）。
那么以何种方法将诸多文本层面贯穿于整个文学审美活动而不是孤立于形式或意味呢？
换言之，应如何研究一部文学作品呢？
或如何将形式（即文学话语与文学形象）与意味（即内容与思想）的交融性和纯粹性集于一体呢？
而这个方法的实施过程又必须是文学回归自身的过程而不是文学被呵斥为文化皂隶的过程，也必须是一个形象大于思想的实践过程。
我将自己建构的这种研究范式（或方法论）称为言语范式。
现代语言学之父索绪尔曾对言语和语言进行了区分，他认为：
“在我们看来，语言和言语活动是不能混为一谈，它只是言语活动中一个确立的部分，而且当然是重要部分。
整个看来，言语活动是多方面的，性质是复杂的，同时跨着物理，生理和心理几个领域，它还属于个人领域和社会领域。
相反，语言本身就是一个整体，一个分类原则”。
[3]其著名的公式为言语活动＝语言＋言语。
从某种意义上讲，文学作为活动，就是一种单称的言语活动。
它由两个板块组成：
言语和语言，而且这两个板块在文学活动中应形成相互渗透，依存和作用的整体性关联。
作家言语活动的动态过程可用如下图式描述：
1.言语活动（含读者的世界）=语言（作品）+言语（作家的世界）
2.言语世界=社会领域+个人领域
3.言语作品=组合关系+聚合关系
4.言语环境=言语物理+言语生理+言语心理
如上图所示：
言语指言语活动中除却语言载体（概念或音响形象）外作家具体的行为，这种行为关涉到作家本人所处的彼时的物理环境（可泛指社会环境），生理特点（如梵高的精神疾病与艺术之关系）和心理特点（作家应对事务的心态和所采取的艺术策略）。
语言指作家言语行为的工具或载体，可称为作品，是以组合和聚合两种形式存在的，它本身就是一种形式，是文本的话语系统。
言语活动总体来说关涉个人领域和社会领域，这样的关涉使它成为有个性的体验和人类的共同经验，从而具有一种深层意蕴。
作为言语范式的方法论就是立足语言，探索语言和言语之间的关联以及由二者所构成的言语活动的多义性。
鲁迅《野草》的形式和意味正好符合作为言语范式分析的范本，下文即是对其的具体分析。
二，方法论的实践，鲁迅《野草》重释
鲁迅《野草》的创作作为自己的言语实践，其言语行为本身莫不与彼时的物理环境，生理特点，心理特点有关。
就物理环境而言[4]，我们可从《题辞》中获取信息。
“《题辞》写于1927年4月26日，最初发表于1927年7月2日北京《语丝》周刊第138期，是《野草》的23篇散文诗完成之后，鲁迅经厦门到广州，整理这组作品，准备出版的时候，为之写的一篇序言性的东西。
因为当时鲁迅在一种特殊的境况下，政治风云的凌厉变化，使他有些话更加难说，而这一组散文诗又需要一个高屋建瓴的笼罩全书情绪与哲理的说明，这样一篇普通的序文也就成了充满现实与哲学的一首深邃优美的散文诗了。
”[5]鲁迅《野草》的其他诸篇，如果大多是从真实的人生经验中抽出来的随时的小感触，不一定都有一个具体的社会事件作为写作背景的话，（《淡淡的血痕中》除外），那么，这篇《题辞》就有所不同了。
它是在非常特殊的环境下写成的。
我们对这种环境进行解读并结合鲁迅作品的内省性和连续性就可推知由此诞生的物理环境了。
鲁迅于1927年1月18日从厦门到广州中山大学任教。
他开始还比较乐观，很想在那里联合新的战友，造成一条新的战线，更向旧社会进攻。
但通过他政治敏锐的直感，很快地发现，这个有很多革命新贵聚集的革命中心，实为“红中夹白”的地方，它依然是军人和商人主宰的国土。
在表面上轰轰烈烈地反对军阀统治的北伐声中，“反革命的工作也在默默地进行”。
同时，1927年4月26日这个日子离蒋介石在上海发动“四一二”政变，开始对共产党人和民众进行血腥地屠杀，只有十四天；
离广州的“四一五”反革命事变，实行白色恐怖只有十一天。
在广东，当时被杀害的共产党人和工人在两千名以上。
鲁迅任教的中山大学就有四十多名学生被捕。
这是一个震惊世界和人心的大事变。
鲁迅的改革中国的思绪与生命存在的哲理思考，自然不能避免受到这一事件的冲击和影响。
从而，这种外在的物理环境投射到鲁迅特有和惯有的品性（性格，思想，逻辑）上即生成为：
愤激，悲伤，不安，颓唐，抗争，空虚，疲倦，苦闷，孤独，希望与失望，理想与幻灭，生与死，杀戮与文明等诸种心境与思考。
正如鲁迅在1934年10月9日致萧军信中说：
“-------但心情太颓唐了，因为那是我碰了许多钉子之后写出来的。
”至于《野草》篇章文字较隐晦，据鲁迅后来解释：
“因为那时难于直说，所以有时措辞就很含糊了。
”[6]而对于生理的影响，鲁迅也有所默认。
其在1925年3月18日给许广平的信中说：
“我的作品，太黑暗了，因为我常觉得惟‘黑暗与虚无’乃是‘实有’，却偏要向这些作绝望的抗战，所以很多着偏激的声音。
其实这或者是年龄和经历的关系------。
”（《两地书﹒四》）对于作为鲁迅言语活动的工具或载体即文本而言，鲁迅独特的，涵盖了彼时的物理，生理，心理等因素的言语行为与其发生了必然的关联，这种关联形成了《野草》的技术，形式或形象。
我主要从以下几个方面进行分析：
1，以感觉抵御遗忘，以记忆确立时间（存在）
“文论家普鲁斯特曾说，像空间有几何学一样，时间有心理学。
人类的毕生都在与时间抗争。
他们本想执著地眷念一个爱人，一位友人，某些信念，遗忘却从冥冥中慢慢升起，淹没他们最美丽，最宝贵的记忆。
但是作为现实世界中笃信客观真实存在的理性主义者，人类总是力图借助智力，通过推理，记忆碎片和佐证去重建过去，因此，他们调动所有的回忆，通过当前的一种感觉与一项记忆的偶合，使过去经历过的一切继续存活在当下能被感知到的事物当中。
”[7]鲁迅在《野草》中持有的言语心理与普氏所说相似但又所超越。
鲁迅用感觉抵御遗忘，以追忆，记忆确立存在，更多的不是偶合，而是偶然中的必然。
这种“感觉”在语言形式上体现为具体可感的感念集合在一处，使野草成为了一个庞大的隐喻的世界。
诗意取代了推理和抽象，情境取代了思维的流动。
如《题辞》中所说：
“过去的生命已经死亡。
我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。
死亡的生命已经朽腐。
我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。
”鲁迅在这个时期写的《华盖集》的题记中，同样说到，他的生命的一部分耗费在写文章中而并感到懊悔。
它的价值在于：
我“所获得的，乃是我自己灵魂的荒凉和粗糙，”这在鲁迅看来，不是生命的丧失，乃是生命的充实。
我“还是站在沙漠上，看看飞沙走石，乐则大笑，悲则大叫，愤则大骂，即使被沙砾打得遍身粗糙，头破血流，而时时抚摸自己的凝血，觉得若有花纹------”[8]
这便是生命存在价值的感觉，这种感觉使鲁迅抵御了遗忘，确立了“实有”的存在。
再如《希望》中所写：
“我大概老了。
我的头发已经苍白，不是很明白的事情么？
我的手颤抖着，不是很明白的事情么？
那么，我的魂灵的手一定也颤抖着，头发也一定苍白了。
”这里鲁迅以感觉为前提推知了魂灵的情状。
同时，应该看出，文本中这样的“感觉”大大加深了野草的语词色彩：
“星”，“月光”，“僵坠的蝴蝶”，“暗中的花”，“猫头鹰的不祥之言”，“杜鹃的啼血”，“笑得渺茫”，“爱的翔舞”，感觉的类别不同，体验的深浅有异。
色彩多异呈斑斓状，但以冷色调为主。
这种带有个人体验的语言是鲁迅言语行为的固化，正是言语的独特性造成了语言的独特性。
鲁迅在野草中大量运用了梦境这一语言形式，如《失掉的好地狱》，《死火》，《墓碣文》，《颓败线的颤动》，《立论》，《死后》，《狗的驳诘》。
梦境本身就是一种追忆，鲁迅正是用记忆及记忆中的感觉寻找存在。
梦中的世界具有双重结构，一面是人物，事物，时间构成的现实世界即叙述者（梦幻者）所处的真实世界，一面是由时间及时间里的主体经验（记忆）所构成的想象世界。
这一系列梦的语言符号具有极大的指引性，在其表面的单调中发掘了最丰富的想象空间，使象征完全免于僵化。
2，以语词的两极对立形成悖论，以语词的平行重复建立存在
鲁迅野草中有一些对立性的词语：
如“空虚和充实”，“沉默和开口”，“生长和朽腐”，“生和死”，“明和暗”，“过去和未来”，“希望和失望”。
这些都被置于互相作用，互相补充和对照的永恒的环链里：
朽腐促进生长，但生长又造成了朽腐，死肯定了生，但生也走向死，充实让位于空虚，但空虚又会变成充实，这是鲁迅矛盾的逻辑。
他的多种冲突着的两极形成了一个不可能逻辑地解决悖论的漩涡。
这是希望与失望之间的一种心理绝境，隐喻地反映出鲁迅在他生命的那一关键时刻的内心情绪。
鲁迅的野草中同时还大量存在着语词的平行重复现象。
最显著的例的是秋夜的首句：
“在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。
”这是一句极普通的写景语，但是语言的重复带来了无限的张力。
它是习惯性叙述方法的背叛，作者在修辞学方面的创造性试验给人一种反常规思维的阅读体验。
重复不是表面的叠加，而是神韵的深化和跃迁。
鲁迅如此重复的叙述使枣树的形象更加鲜明，更具有存在感，也流露出了作者当时的寂寞与孤立感。
可见，鲁迅的语言更具形式感，从而使实质的内容更不易被遗忘。
3，焦虑的情绪，邃密的表达
人对存在的认识是依靠突如其来茫然失措的“原始的焦虑”的情绪体验来达到的。
不过，这原始的焦虑在存在中大多是被压制的。
在人生的若干瞬间，焦虑感会因某种机缘受到震动而从内心深处升起和蔓延。
鲁迅的言语行为正是这种焦虑情绪的体现。
鲁迅在焦虑中并未沉沦和逃避，而是采用了邃密的语言表达方式。
如《复仇》中所写：
人的皮肤之厚，大概不到半分，鲜红的热血，就循着那后面，在比密密层层地爬在墙壁上的槐蚕更其密的血管里奔流，散出温热。
于是，各以这温热互相蛊惑，煽动，牵引，拼命地希求偎依，接吻，拥抱，以得生命的沉酣的大欢喜。
鲁迅的惯常语言风格是冷峻干瘦的，但在野草中却表现非常丰腴，饱满甚至繁缛，给人一种高度的邃密感。
这种邃密的语言风貌是作者言语心理的体现，心理的邃密郁结使语言的组合和聚合高速地进行和毫无遮掩地呈现。
三，结语
对于一个文本的解读来说，其角度是多样的，这是文本的多样性决定的，是学人的学术个性促成的。
以言语范式研究<
即是一例。
总的来说，<
研究的诸多成果中，鲁迅言语行为的物理环境，心理特点和文本的哲学意蕴等方面著述较多，如片山智行，李何林，李长之，李欧梵，孙玉石等人的著述。
但就文本本身及其与言语活动的有机关联方面却研究较少，有之，也十之八九是零散的。
鉴于这种现状，本文试图建立一种理论框架，一种方法论，但谬误一定存在，疏漏也在所难免。
而且<
体微思精，其内蕴的言语研究之对象还很多，但非本文所能承载。
故请专家学者不吝斧正。
注释：
[1][5]孙玉石著，现实的与哲学的——鲁迅《野草》重释[M]，上海：
上海书店出版社，2001
[2]童庆炳主编，文学理论教程（修订版）[M]，北京：
高等教育出版社，2001
[3]转引自：
王岳川主编，影响世界历史进程的一百种学说[M]，北京：
中国戏剧出版社，2001
[4]本文中言语的物理环境是一个非物理学的概念，它与言语的生理特点和言语的心理特点构成一个描述
言语活动的概念群，所以对言语的物理环境这一概念的理解是建立在对另外两个概念理解的基础之上的。
言语的生理特点和心理特点是描述作家自身在言语活动中所关涉因素的概念，而言语的物理环境则是描述作家所处的环境在言语活动中所关涉因素的概念，这种环境包括社会大环境和人际小环境。
[6]鲁迅著，鲁迅全集二心集《野草》英译本序[M]，北京：
人民文学出版社，1958
[7]鲁迅著，鲁迅全集华盖集题记[M]，人民文学出版社，1958
（作者单位：
南阳师院文学院E-mail:
genpei001@）
TheImageisgreaterthantheThought————LuXunspeechnormalformof"
weeds"
GuoXiaopeng
（DepartmentofChinese,NanyangNormalUniversity,Nanyang，473061，China）
Abstract：
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inLuXununderstandwithspeechangleofnormalform,regardLuXun'
swholecreationactivityasanintactspeechactivity,regardLuXun'
screationbehaviorasthespeechbehavior（includingspeechphysics,speechpsychologyandspeechphysiology）,regardLuXun'
s"
asthelanguageform,thusthreerespectsetupspeechandlanguageinherentandrelatedinordertoexplainspeechambiguityofactivity:
I.e.inordertofeel,resist,forget,establishtimesoastomemory（exist）;
Setparadoxofformingagainstwiththetwopolesofwordsandphrases,onethatiswithwordsandphrasesparalleltosetup,storeinrepeatedly;
Anxiousmood,remoteanddenseexpression.
Keyword:
LuXun"
Normalformofthespeech
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