现代文学史材料整理Word格式文档下载.docx
《现代文学史材料整理Word格式文档下载.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《现代文学史材料整理Word格式文档下载.docx（23页珍藏版）》请在冰点文库上搜索。
基本特色：
以“任意而谈，无所顾忌，要催促新的产生，对于有害于新的旧物，则竭力加以排击”为其特点。
5、
太阳社
1927年秋成立于上海。
发起人为蒋光慈、钱杏邨等。
积极提倡无产阶级革命文学，反映工农大众的生活与斗争。
《太阳月刊》、《时代文艺》、《新流月报》、《拓荒者》、《海风周报》等。
与创造社一起倡导革命文学。
6、
左联
“左联”，即左翼作家联盟。
1930年在上海成立。
主要人物：
沈端先、钱杏邨、鲁迅、田汉。
鲁迅在成立大会上作了著名的《对于左翼作家联盟的意见》的演讲，是其纲领。
“左联”成立的意义：
1形成了比较广泛的革命文学统一战线，推动了左翼文艺运动迅猛发展。
2左翼文学粉碎了国民党的文化"
围剿"
。
3左联十分重视理论批评。
开展马克思主义文艺理论的传播。
4开展了文艺大众化运动。
5文学创作十分繁荣，左联还重视培养青年文学作者。
代表作家有：
蒋光慈、柔石、殷夫、叶紫等。
6积极更新及探讨创作方法，展开关于现实主义的讨论，引进了社会主义现实主义的创作方法。
7加强了与世界无产阶级文学的联系，尤其是翻译介绍了苏联无产阶级的文学作品。
不足：
1思想倾向上存在“左”的错误，2理论上存在严重的教条主义思想，3组织工作方面存在比较重的关门主义和分派主义倾向，4文学创作上，许多作品存在严重公式化、概念化的问题。
文学流派：
新月派
现代诗歌史上一支重要的诗歌流派。
该诗派以1927年为界，可以分为前后两个时期。
前期：
自1926年春开始，以北京的《晨报副刊·
诗镌》为阵地。
徐志摩、闻一多、饶孟侃、孙大雨等。
创作主张：
不满于五四后“自由诗人”忽视诗艺的作风，提倡新格律诗。
主张“理性节制情感”，反对滥情主义和诗的散文化倾向。
闻一多在《诗的格律》中提出“三美”主张，因此新月派又被称为“新格律诗派”。
新月派纠正了早期诗歌创作过于散文化的弱点，同时也使新诗进入了自觉创作的时期。
后期：
1927年春，胡适、闻一多、徐志摩、梁实秋等人创办“新月”书店，次年创办《新月》月刊。
“新月派”的主要活动转移到上海。
新加入的成员有：
陈梦家、方玮德、卞之琳等。
后期新月派以《新月》月刊和1930年创办的《诗刊》季刊为主要阵地。
主张：
提出“健康”“尊严”原则，坚持的仍是超功利的、自我表现的、贵族化的“纯诗”立场，讲求“本质的醇正，技巧的周密和格律的谨严”，但在艺术表现、抒情方式上逐渐与现代派趋近。
新感觉派
30年代在上海都市读者群中风靡一时，是第二代海派，是中国最完整的一支现代派小说。
它的登场，清楚地表明西方现代主义文学在中国的引入，已然越过了初期，进而问鼎于独立的地位。
对于海派自身来说，由于它与世界新潮文学携手，同步发展，也就终于冲出了旧文学、旧小说的藩篱，让市民文学越过仅仅是通俗文学的界线，攀上某种先锋文学的位置。
刘呐鸥、施蛰存。
京派
30年代京派文人活跃在《现代评论》、《水星》、《骆驼草》、《大公报·
文艺副刊》、《文艺杂志》这些重要的北方文学报刊上，形成有别于左翼，又与海派对峙的一个鲜明的小说流派。
基本特征：
关注人生，但和政治斗争保持距离，强调艺术的独特风格。
所显现的是乡村中国的文学形态，其审美感情是诚实、从容、宽厚的，为现代小说提供了比较成熟抒情体和讽刺体样式。
代表人物：
沈从文、废名、周作人、李健吾等。
论语派
30年代的一个散文流派。
主要人物是林语堂。
《论语》《人间世》《宇宙风》，以刊登小品文为主，提倡幽默、闲适、性灵。
主张“以自我为中心，以闲适为笔调”，采取与政治保持距离的自由主义立场。
《论语》前期文章尚能触及时弊、幽默中含讽刺。
1934年后，讽刺锋芒日益减弱，幽默也流于说笑话、寻开心。
由此引发了左翼作家与其的论争。
现代派与现代诗派
现代派得名于1932年出版的《现代》大型文学杂志，主要负责人为施蛰存、苏汶、戴望舒三人。
《现代》发表各类作家的作品，包括左翼作家的作品。
在《现代》上发表诗歌的人很多，一批诗人从思想到艺术有许多共同倾向，称之为“现代诗派”。
现代诗派的首领是戴望舒，主要成员有徐迟、路易士、卞之琳、何其芳等。
后又编《新诗》杂志，推进这股现代派诗潮。
现代诗派的诗作表现了幻灭中的追寻、对现实的理性批判意识和孤独寂寞的心态，追求语言的自然质朴、形式的自由舒展，以新异的手法提升了诗歌的表现力。
这股现代派诗潮，因后期新月诗派向现代派转化，而汇成一股不小的潮流。
被人称之为新诗的黄金时代和成熟期。
除现代派诗外，还有现代派小说，以施蛰存、穆时英为代表，创作了一批心理分析小说和新感觉主义小说，称之为心理分析派和新感觉派。
文学运动
新文化运动/文学革命运动
1917年，《新青年》由上海迁京。
胡适发表《文学改良刍议》，陈独秀发表《文学革命论》。
这场文学革命在中国文学史上树起一个鲜明的界碑，标志着古典文学的结束，现代文学的开始。
其本质上是企求中国现代化的思想启蒙运动。
并于1919年借"
五四"
运动将整个新文化与新文学运动推向高潮。
从文学革命都革命文学，标志着中国现代文学从艺术形式到思想内容的深入发展和变化。
革命文学运动
1928年1月，蒋光慈、钱杏邨等人成立了全部由共产党员组成的太阳社，并出版了社刊《太阳》月刊、《海风周报》等，此时创造社经过改组，郭沫若、成仿吾和一批刚从日本回国的新成员李初梨、冯乃超、彭康等人，又创办了新的文化刊物《文化批判》。
这两个社团的成员一起在上海倡导“革命文学”，他们都在刊物上发表文章、倡导无产阶级革命文学。
他们依据一切文学都有阶级性、都为一定阶级服务的原理，强调“一切的文学，都是宣传”，无产阶级文学作为“阶级的武器”，应该“为完成它主体阶级的历史的使命”而斗争（注：
李初梨：
《怎样建设革命文学？
》）。
这些意见初步阐明了无产阶级革命文学的根本性质和任务。
他们还对文学与政治、文学与阶级、作家的世界观与创作等一系列问题阐述了见解。
两大文学思潮及其论争
无产阶级革命文学和自由主义文学
一、自由主义作家的文艺观念
1、代表人物：
梁实秋、沈从文、朱光潜等
a公开表示反对“为艺术而艺术”，较少颓废、享乐色彩，显示出某种严肃性：
严肃的自我内省，严肃的表现、思考社会人生。
b.重视与强调文学“洗刷人心”，再造民族灵魂的作用。
c.强调文艺的超功利性与独立性。
二、无产阶级革命文学思潮的主流及缺失
主流：
以马克思主义文艺思想为指导思想。
也掺杂了“左”的机械论的错误。
表现在：
1）文学和革命的关系。
文学事业应该成为无产阶级事业的一部分，成为“齿轮和螺丝钉”，但不能忽略文艺的独特性。
革命文学中的这种左倾思潮，对左翼文学的健康发展产生了消极影响。
2）文学和群众的关系。
文学要为劳动人民服务，但不应迎合媚俗大众。
左翼作家们未能在普及的同时逐渐提高大众的鉴赏水平。
三、两大文学思潮的对立与论争
30年代自由主义文艺思潮主要有“京派”、“论语派”、“新月派”、“自由人”和“第三种人”等文学流派。
总特点：
都是就文学发展的外部问题展开的论争，如文学与政治、文学与时代、文学与生活、文学与阶级的关系等展开的论争，缺少对文艺内部问题的深入思考。
1.左翼阵营与新月派的论争：
徐志摩、罗隆基、胡适、梁实秋。
（人性论、天才论）后期新月派也提出了超脱的文艺观，崇奉“健康”与“尊严”的原则。
梁实秋以“人性论”来攻击无产阶级文学，遭到鲁迅及左翼作家的批评。
2.左翼阵营与京派的论争：
“京派”主要成员有周作人、废名、沈从文、朱光潜等，刊物有《骆驼草》、《大公报·
文艺》副刊，要求艺术和政治保持距离，强调艺术的独立品格，追求人性的、永久的文学价值。
京派以“乡村中国”为其主要创作内容。
左翼与“论语派”的论争：
“论语派”因林语堂创办的《论语》杂志而得名，提倡幽默、闲适、性灵的文学。
左翼与“第三种人”“自由人”的论争：
“自由人”指胡秋原，“第三种人”指苏汶，他们极力反对文艺的阶级性而誓死捍卫文艺的自由。
左翼作家对其进行批判。
1932年张闻天发表文章，既批评了“留声机”论也批评了非政治主义的观念。
关于“大众语文”的论争
1930年到1931年出现的民族主义文学属于国民党的右翼文学组织，宣扬封建意识和法西斯意识，遭到鲁迅、瞿秋白等人的批判。
重点作家作品
第一鲁迅
1、《呐喊》与《彷徨》是中国现代小说的开端与成熟的标志？
1918年5月鲁迅《狂人日记》在《新青年》发表，这是中国现代文学史上第一篇用现代体式创作的白话短篇小说，它以"
表现的深切和格式的特别"
，成为中国现代小说的伟大开端，开辟了我国文学（小说）发展的一个新时代。
它将鲁迅在1918－－1922年连续写的15篇小说编为《呐喊》，1924－－1925年的11篇小说收入《彷徨》，是中国现代小说的成熟之作。
（一）表现的深切－－独特的题材、眼光与小说模式
（1）开创了"
表现农民与知识分子"
两大现代文学的主要题材。
（2）在观察表现小说主人公时，有着独特的视角：
始终关注着"
病态社会"
里的人（知识者与农民）的精神"
痛苦"
他揭示人的精神病态，是为了揭露造成精神病态的病态的社会。
（3）小说情节结构模式为"
看与被看"
、"
离去－归来－再离去"
A、"
分为两类：
一类是一面看别人，一面被别人看，由此构成二元对立。
在这类小说中，在好奇的看客看被看者的背后常常有位隐含的作者在看：
用悲悯的眼光愤激地嘲讽着看客的麻木与残酷，从而造成一种反讽的距离；
另一类的二元对立发生在先驱者与群众之间。
在这类小说中，人物与作者的距离大大缩小，作品中渗透着较多的鲁迅的生命体验。
B、"
也称为"
归乡"
模式。
在这一模式的小说中，叙述者在讲述他人的故事的同时，也在讲述自己的故事，两者互相渗透、影响，构成一个复调。
（二）"
格式的特别"
－－"
创造新形式的先锋"
鲁迅的《呐喊》《彷徨》所建立的中国现代小说的新形式，既是自觉地借鉴外国小说形式的结果，也是由不自觉到自觉地借鉴中国传统文学（包括传统小说）艺术经验的结果。
2、分析《呐喊》《彷徨》对封建社会、封建思想礼教的深刻批评
小说集《呐喊》和《彷徨》的总主题是反封建，对封建社会、封建思想礼教的揭露批判极其深刻。
多数作品描写了封建势力对人民压迫及制造的一系列人生悲剧，主人公主要是农民、知识分子和妇女。
阿Q、孔乙己、祥林嫂，他们以自己被侮辱、被损害的血泪人生，控诉封建社会的黑暗。
揭示了封建思想道德的“吃人”本质及其对人民群众毒害的深广。
如《药》的悲剧是双重封建统治者用钢刀杀害革命者，封建迷信思想使华老栓把人血馒头当药为华小栓治病，但却治不好。
悲剧在于华小栓吃的人血馒头，竟是反革命志士的鲜血做成的。
革命者为人民革命而献身，作为人民一员的华老栓并不理解。
表现出群众的愚昧麻木，受封建迷信思想毒害之深。
小说既暴露了封建势力造成的人民物质上的“病苦”，更着重暴露了人们精神上的“病苦”，以惊醒“不幸的人们”起来摆脱封建思想道德的枷锁。
3、分析评价《狂人日记》的思想艺术及其在文学史上的意义
《狂人日记》的思想：
“暴露礼教和家族制度的弊害”，揭露得异常深刻：
1、揭露了礼教的“吃人”本质。
这是对封建礼教和家族制度的最深刻最本质的揭露，是对封建统治者以仁义道德“吃人”的中国几千年历史和文化的最深刻最本质的揭露。
2、揭露了封建礼教毒害之深广。
人人“吃人”也“被人吃”。
吃人者不仅有封建家族制度象征的大哥；
也有妇女和下层人民，他们是受礼教残害最深重的；
也有青年和小孩。
3、作品通过塑造狂人形象，表现对封建传统的大胆怀疑和批判精神，也表现出严格的自审精神，寄希望于未来，发出“救救孩子”的呼声。
狂人是个具有现代意识的封建叛逆者形象，是清醒的启蒙主义者形象。
从上述分析可以看出，《狂人日记》有思想上的深刻性和对民族现状和前途的“忧愤深广”的特色。
艺术形式上的主要特点：
1、现实主义和象征主义的结合。
现实主义，作品真实地描写了一个患“迫害狂症”者的故事，人物和环境都具有真实性。
同时运用了象征和暗示等手法，赋予人物和环境以象征意义。
2、运用日记体形式；
以心理描写为主，简练的白话语言。
文学史上的意义：
《狂人日记》是中国第一篇现代白话小说，成为中国文学进入现代的标志：
1、它以彻底深刻的反封建思想，以渗透于全篇的现代意识，显示其现代意义。
2、艺术形式上，西方现代主义方法、象征主义的创造性运用，狂人心理的细致描写，日记体的格式，成熟的白话，具有现代意味。
4、分析评价《阿Q正传》的思想及其艺术成就
《阿Q正传》是鲁迅惟一的中篇小说。
思想上成就之一：
小说通过辛亥革命前后中国农村社会典型环境的描写，塑造了典型的阿Q形象。
1、阿Q的主要性格特征是精神胜利法：
阿Q处于未庄社会最底层，他永远都是失败者，但他却对自己的失败命运与奴隶地位采取了令人难以置信的辩护与粉饰态度。
这种“精神胜利法”是中华民族觉醒与振兴最严重的思想阻力之一。
鲁迅的《阿Q正传》正是对我们民族的自我批判。
而从人类学内涵来分析，阿Q作为一个“个体生命”的存在，几乎面临人的一切生存困境。
而他的一切努力挣扎，都是一次绝望的轮回，只能无奈地返回自身。
这样，“精神胜利法”的选择几乎是无可非议的。
这丝毫没有改变人的失败的屈辱状态，只会使人因为有了虚幻的“精神胜利”的补偿而心满意足，进而屈服于现实，成为现存环境的奴隶。
鲁迅正是对这一生存状态的正视，提示了人类精神现象的一个重要侧面，从而使自己具有了超越时代民族的意义与价值。
2、阿Q还受封建正统思想的影响：
深恶造反、“男女之大防”。
是个集中了较多国民劣根性的艺术形象。
3、阿Q革命观中还夹杂着许多落后的观念。
比如革命为了报仇，取代赵太爷的地位等。
阿Q形象的塑造和精神胜利法是普遍存在于中华民族各阶层的一种国民性弱点，因此，阿Q是一个“现代的我们的国人的灵魂”。
思想成就之二：
提出了农民问题，即农民的悲惨的生活境遇和他们缺乏民主主义觉悟的矛盾。
1阿Q过着被剥削、受压迫的生活，但是他缺乏觉悟。
把阿Q放在辛亥革命中考察。
他有革命的要求，但是他的革命观中狭隘报复、取赵太爷而代之等糊涂思想，同时也没有完全摆脱精神胜利法。
2小说通过阿Q的悲剧，在客观上揭示了辛亥革命的历史教训，提出了民主革命中启发农民觉悟的重要性。
艺术成就：
1、再现了典型环境中的典型人物。
如阿Q、假洋鬼子、赵太爷等。
2、白描手法的成功运用。
如阿Q瞪着眼睛说：
“我们先前——比你阔得多啦！
你算什么东西。
”形象地表现了他的精神胜利法的性格特征。
3、作品基本风格是客观叙事的现实主义风格，在写实中又加入了讽刺，如对赵太爷的讽刺是尖锐无情的、对阿Q的弱点的讽刺比较温和，是一种哀其不幸、怒其不争的态度。
4、阿Q的悲剧性遭遇和喜剧性格，形成小说悲喜剧交融的特色。
第二郭沫若
分析评价《女神》所表现的“五四”时代精神
《女神》是“五四”狂飙突进精神的典型体现。
它的思想内容集中在如下三个方面：
一、
个性解放的强烈要求。
《天狗》中的“天狗”冲决一切网罗，破坏一切旧事物的强悍形象，正是那个时代个性解放要求的体现。
二、
反抗、叛逆与创造精神的歌唱。
反抗叛逆如《凤凰涅槃》中凤凰双双自焚前的歌唱，对腐朽的旧社会作了极深切而沉痛的描绘。
凤凰的自焚，乃是与旧世界彻底决绝的反抗行为。
创造精神表现如《立在地球边上放号》中相信不断的毁坏和不断的创造正是万物万事发展的法则。
三、
爱国情思的抒发。
从《女神》的《炉中煤》的年轻女郎，《凤凰涅槃》中更生的凤凰等形象，不难看出诗人对于祖国的深沉眷恋与无限热爱。
简述《女神》的；
浪漫主义特色
浪漫主义精神。
浪漫主义重主观，强调自我表现，《女神》即是“自我表现”的诗作。
喷发式宣泄的表达方式。
浪漫主义以直抒胸臆为表达方式，诗中的直抒胸臆表现为喷发式的宣泄。
奇特的想象和夸张。
如“天狗”把全宇宙都吞了，这种想象和夸张最能表现强烈的个性解放要求和对旧世界的反抗、叛逆精神。
形象描绘的方式上，具有英雄主义的格调。
语言方面，带有强烈的主观性色彩。
第三茅盾
茅盾的小说成就
茅盾独特的小说艺术探索，1题材的选择与主题的开掘上。
他的小说注重题材与主题的时代性与重大性，要求创作与历史事变尽量地同步，自觉地追求"
巨大的思想深度"
与"
广阔的历史内容"
，能反映时代全貌及其发展的史诗性。
他为我们提供了一部20世纪上半时段中国社会的编年史。
2在小说人物形象的塑造上，茅盾更注重表现人物性格的多面性与复杂性，将人物的行为、情感、心理、个性诸点，加以展开，追求"
立体化"
的油画效果。
其性格塑造更能显示现代文学第二个十年的文学时代特征。
3进行了"
人物形象系列"
的自觉创造，主要创造了民族资本家与时代新女性两个形象系列。
其对民族资本家形象的独特创造，具有特殊的历史的、美学的价值。
4追求宏大而严谨的布局，他的作品总是人物众多，情节复杂，线索纷繁交错而又严密完整。
5特别注重于细腻的心理刻画，追求着社会历史的剖析与社会人的心理剖析的统一。
开创了社会剖析小说新的文学范式。
吴荪甫人物形象分析
小说的成功地塑造了吴荪甫这一具有丰富内涵的立体化人物形象。
而塑造这一人物的主要方法是将其置于众多矛盾冲突和众多关系中从不同角度作立体透视。
小说将吴置于众矛盾关系的焦点处，在他与买办资本家赵伯韬，与民族资本家朱吟秋，与屠维岳和工人，与妻子兄弟姐妹的关系中来显示这个人物的复杂性和多面性。
既刚毅精明、有理想有魄力，又软弱怯懦、狂乱和放纵；
既有发展民族实业的进步性，也有害怕工农运动、镇压工人运动的反动性等复杂性格。
时代和现实环境条件，不可能使他演出一出才智横溢、充满光华的历史正剧，而他所处的与人民革命的潮流相违背的立场，决定了他必然要陷于悲剧的结局。
茅盾塑造吴荪甫这一人物形象，意在说明中国经济当时并没有走上资本主义道路，在经济上仍然是备受外来资本入侵。
3、《子夜》的思想与艺术成就
（1）题材重大，内容丰富，思想深刻，揭示了中国社会复杂的社会矛盾，辨析中国社会性质与发展走向，对中国社会现实的反映达到了相当的深度和广度。
（2）塑造立体化的典型人物形象。
（吴荪甫，同上）
（3）恢弘谨严的艺术结构。
作者以“蛛网式”的密集结构来表现纷繁复杂的生活。
全书以吴荪甫为中心，以吴荪甫、赵伯韬的斗法为主线，同时交织其他线索，交错发展，构成《子夜》恢宏、严谨的艺术结构。
（4）细腻的心理描写。
既善于以人物的语言行动表现人物心理状态，又善于对人物进行心理分析，同时还善于用环境气氛烘托人物心情。
（5）社会剖析与心理分析相结合，开创了“社会剖析小说”新的文学范式。
（6）强烈的理性色彩。
从写作过程到作品的架构等体现了理性控制的成分。
作品中对赵伯韬的丑化和对吴荪甫社会性格两面性的刻画及给吴荪甫所设计的失败的结局都体现了很强的无产阶级革命观念。
（7）个性化的语言。
吴荪甫语多专横尖刻；
赵伯韬则老辣机诈；
屠维岳则舒缓自如，语中有刺等。
对工农运动的描写、对工人、地下工作者形象的塑造不很成功；
在人物塑造上，有的人物形象也存在概念化的问题；
第四章的双桥镇农民起义，与全篇的结构布局存在一定程度的游离。
第四老舍
1、老舍的艺术风格
1.独特的市民世界（对市民的表现与批判）。
老舍写得最好的是老派北京市民的形象。
老舍对民族文化与国民劣根性的批判和反省更多地通过这类形象的塑造实现的。
1老派市民——传统文化的因袭者。
如老马先生（《二马》）、祁老人与祁天佑父子（《四世同堂》）、张大哥（《离婚》）2新派市民——外来西方资本主义文明的追慕者。
如张天真（《离婚》）、补瑞丰（《四世同堂》）。
在这对这类人物的刻画中包含着老舍对西方现代文明的反思。
3正派市民——这也是理想的市民形象。
早期作品中的理想市民是侠客兼实干家，以赵四（《老张的哲学》）李子荣（《二马》）为代表。
2.理性批判与情感眷念的矛盾统一。
老舍对传统文化的批判主要是通过他笔下北京市民世界中的老派市这一群体来完成的。
在张大哥（〈离婚〉）、祁老人、祁天佑（〈四世同堂〉）这些老派市民身上体现老舍复杂感情。
一方面，从道德品质上来看，他们禀承了中华民族的传统美德，隐忍谦和、仁爱正直，和气守礼，有着传统文化熏浸下的优雅风范；
另一方面，他们身上又体现了传统人格的因循守旧、保守封闭、苟安求和，文化过熟导致的柔弱无用的国民性，等等。
传统文化的正面负面因素又不是泾渭分明，而是纠结渗透于一体之中。
于是我们看到老舍的复杂感情,这使老舍的创作比同时代许多主流创作呈现出更复杂的审美特征。
3.京味：
用北京话写北京人、北京事；
写出了北京的风土习俗，人情世态；
展现京味文化中平民色彩和世俗生活的一面。
4.幽默风格。
既有温厚的同情，又有峻厉的讽刺。
早期的两部长篇有点铺排“为幽默而幽默”。
《二马》则有所控制，是透出了灵气的幽默；
《离婚》标志着他幽默风格的成熟，获得了“笑中有思”的艺术魅力。
5.语言的通俗性与文学性的统一。
运用北京市民俗白浅易的口语，又在俗白中追求讲究、精致的美。
2、人物形象分析（祥子）
这部作品所写的，主要是一个来自农村的纯朴的农民与现代城市文明相对立所产生的道德堕落与心灵腐蚀的故事。
祥子从农村来到城市，幻想当一个有稳固生活的劳动者，可是他被腐败的环境锁住，受"
逃匪"
"
侦探"
等的欺压、"
虎妞"
的陷阱，加上他自身固有的缺陷，不合群，别扭，自私，死命赚钱，决定了他的孤独脆弱。
人生旅途每经过一站，都更沉沦堕落一层，愈来愈接近最黑暗的地狱层，最后完全变了个人，真正成了"
个人主义的末路鬼"
他想向命运搏斗而终于向命运屈服，他的一切幻想和努力都成为泡影，恶劣的社会毁灭了一个人的全部人性。
他被物欲横流的城市所吞噬，自己也成为那城市丑恶风景的一部分。
小说直接解剖构成环境的各式人的心灵，提示文明失范如何引发"
人心所藏的污浊与兽性"
人们从中可以感触到老舍对病态的城市文明给人性带来伤害的深深的忧虑。
第五巴金
1、《家》的主题及艺术特点分析
主题：
1、对以封建官僚大家庭高家为代表的封建专制制度的强烈控诉。
升级会员 