从汉代文学看汉代建筑Word格式.docx
《从汉代文学看汉代建筑Word格式.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《从汉代文学看汉代建筑Word格式.docx（15页珍藏版）》请在冰点文库上搜索。
后世所通用之平坐，在汉代确已形成。
栏干样式以矮柱及横木构成者最普通，亦有用连环，或其它几何形者。
函谷关东门图所见，则已近乎后世之做法与权衡矣。
斗拱汉斗拱实物，见于崖墓，石阙及石室。
彭山崖墓墓室内八角柱上，多有斗拱。
柱头上施栌斗（即大斗），其上安拱，两头各施散斗一；
拱心之上，出一小方块，如枋头。
斗下或有皿板，为唐以后所不见，而在云冈石窟及日本飞鸟时代实物中则尚见之。
拱之形有两种，或简单向上弯起，为圆和之曲线，或为斜杀之直线以相联，殆即后世分瓣卷杀之初型，如魏唐以后通常所见；
或弯作两相对顶之S字形，亦见于石阙，而为后世所不见，在真正木构上究否制成此形，尚待考也。
川康诸石阙所刻斗拱，则均于栌斗下立短柱，施于额枋上。
拱之形式亦有上述单弯与复弯两种；
拱心之上或出小枋头，或不出。
斗下皿板则不见。
朱鲔石室残址尚存石斗拱一朵，乃以简单弯拱托两散斗者，与后世斗拱形制较为相近。
明器中有斗拱者甚多，每自墙壁出拱或梁以挑承栌斗，其上施拱，间亦有柱上施栌斗者。
“一斗三升”颇常见。
又有散斗之上，更施较长之拱一层者，即后世所谓重拱之制。
散斗之上又有施替木者。
其转角处则挑出角枋，上施斗拱，抹角斜置，并无角拱。
画像石中所见斗拱多极程式化，然其基本单位则清晰可稽。
其组合有一斗二升或三升者，有单拱或重拱者；
有出跳至三四跳者；
其位置则有在柱头或补间者。
综观上述诸例，可知远在汉代，斗拱之形式确已形成，其结构当较后世简单。
在转角处，两面斗拱如何交接，似尚未获圆满之解决法。
至于后世以拱身之大小定建筑物全身比例之标准，则遗物之中尚无痕迹可寻也。
构架川康诸阙，在阙身以上，檐及斗拱以下，刻作多数交叠之枋头，可借以略知其用材之法。
朱鲔墓址所遗残石一块，三角形，上刻叉手，叉手之上刻两斗。
其原位置乃以承石室顶板者。
日本京都法隆寺飞鸟时代回廊及五台山佛光寺大殿，均用此式结构，汉代建筑内部结构之实物，仅此一例而已[2]。
屋顶与瓦饰中国屋顶式样有四阿（清式称庑殿），九脊（清称歇山），不厦两头（清称悬山），硬山，攒尖五种。
汉代五种均已备矣。
四阿，不厦两头，硬山见于画像石及明器者甚多。
攒尖则多见于望楼之顶。
九脊顶较少见，唯纽约博物院藏明器一例，乃由不厦两头四周绕以腰檐合成。
二者之间成阶级形，不似后世之前后合成一坡者。
此式实例，至元代之山西霍县东福昌寺大殿尚如此，然极罕见也。
重檐之制，见于墓砖，其实例则雅安高颐阙。
汉代遗物之中，虽大多屋顶坡面及檐口均为直线，然屋坡反宇者，明器中亦偶见之。
班固《西都赋》所谓“上反宇以盖载，激日景而纳光。
”固以为汉代所通用之结构法也。
嵩山太室石阙，将近角瓦陇微提高，是翘角之最古实例。
檐端结构石阙所示，由角梁及椽承托；
椽之排列有与瓦陇平行者，有翼角展开者，椽之前端已有卷杀，如后世所常见。
屋顶两坡相交之缝，均用脊覆盖，脊多平直，但亦有两端翘起者。
脊端以瓦当相叠为饰，或翘起，或伸出，正式鸱尾则未见也。
汉瓦有筒瓦、板瓦两种，石阙及明器所示多二者并用，如后世所常见，汉瓦无釉，而有涂石灰地以着色之法。
瓦当圆形者多，间亦有半圆者。
瓦当纹饰有文字，动物，植物三种，当于雕饰题下论之。
砖作汉代用砖实例，均见于墓中。
墓壁砌法，或以卧立层相间，或立砖一层，卧砖二三层；
而各层之间，丁砖与顺砖又相间砌，以保持联络。
用画像砖之墓，则如近代用“面砖”之法，以画像之面向外。
墓室顶部穹窿之结构，有以平砌之砖逐层叠涩者，亦有真正发券者，前者多见于辽东高丽，后者则中原及巴蜀所常见也。
砖之种类：
有普通砖，通常砌墙之用；
发券砖，上大而下小；
地砖大抵均方形，空心砖则制成柱梁等各种形状，并长方条，长方块，三角块等等，其用途殆亦砌作墓室者也。
雕饰崖墓门上，石阙檐下斗拱枋柱间，石室内壁面，为建筑雕饰实例所在，其它出土工艺品如铜器漆器等，亦可略窥其装饰之一般。
建筑雕饰可分为三大类，雕刻，绘画及镶嵌。
四川石阙斗拱间之人兽，阙身之四神，枋角之角神，及墓门上各种鱼兽人物之浮雕，属于第一类。
绘画装饰，史籍所载甚多，石室内壁之“画像”，殆即以雕刻代表绘画者，其图案与色彩，则于出土漆器上可略得其印象。
至于第三类则如古籍所谓“饰以黄金釭，函蓝田璧，明珠翠羽”之类，以金玉珍异为饰者也。
雕饰之题材，则可分为人物，动物，植物，文字，几何纹，云气等。
人物或用结构部分之装饰，如石阙之角神，但石室壁面，则多以叙史纪功，武氏祠画像，图案多程式化，朱鲔祠则极自然写实。
动物以苍龙，白虎，朱雀，玄武四神为最常见，川康诸阙有高度写生而强劲有力之龙虎、四神瓦当传世者亦多。
此外如马，鹿，鱼等皆汉人喜用之装饰母题也。
植物纹有藻纹，莲花，葡萄，卷草，蕨纹，树木等，或画之壁，或印之瓦当。
文字多用于砖瓦铭刻，汉瓦当之以文字为饰者尤多。
几何纹则有锯齿纹，波纹，钱纹，绳纹，菱纹，S纹等等。
自然云气，见于武氏祠；
董贤宅“柱壁皆画云气花卉”，殆此类也。
汉瓦结构
瓦当是中国古代建筑屋檐顶端的盖头瓦，俗称筒瓦头。
瓦当文字中见有自名曰“当”，如“京师庾当”之类；
曰“瓦”，如“都司空瓦”，“长水屯瓦”之类；
又有曰“裳”，如“长陵东裳”等，曰“甬”，如“庶氏冢甬”等等。
前人训当为“底”，谓瓦栉比置于檐际，瓦瓦相值，而带瓦头的筒瓦正当众瓦之底，带有阻挡、遮挡的作用。
陈直先生引用班固《西都赋》“裁金以饰珰”句，释“珰”为“椽头饰也”。
以今瓦当之位置考察，正是位于筒瓦之端，椽头之上，用于蔽饰屋檐口出头之木，故“瓦当”之得名很可能因其位置和作用而来。
瓦当一般为泥质灰陶，陶土一般要求土色纯黄，粘性较好，沙石较少的黄壤土烧制而成。
瓦及瓦当的发明，是在制陶工艺高度发达的基础上，为适应较为成熟的土木结构建筑的需要而产生的。
目前我国发现最早的瓦和瓦当，出现于西周中晚期的宫殿建筑群遗址下。
因此，西周瓦当的出现反映了我国古代建筑技术的早熟、发达和独具特色，它是古代中国许多发明创造中又一独创。
瓦当的使用不仅可以起到加固建筑构件、保护屋檐椽头免受风雨侵蚀，延长建筑物寿命的作用，它更以其图案、文字的美妙、生动，达到装饰和美化建筑物的艺术效果。
它既是一种实用品，同时又是一种艺术品，而其自身所包涵的社会意识形态方面的内容，又在不自觉中成为统治者宣扬其治国之道的宣传品。
在规模宏伟的大型建筑物上，配以造型精巧的瓦当，构成了极富中华民族特色的建筑模式。
一、汉代瓦当产生与发展的社会背景
每一个时代的创造物和艺术品都是其社会物质文化水平和精神风貌的反应。
汉代施瓦当艺术登峰造极的时代，这是建立在统一的封建大帝国物质和精神所发展的基础上的。
汉代是我国封建社会的鼎盛时期。
西汉初年，经过了70余年的休养生息，国力得到逐渐恢复，经济文化有了新的发展。
建筑方面也取得了很多重要进展。
西汉时期的宫室台榭之类建筑，在继承秦代基础上，规模更为壮丽宏大，已国都长安为中心的宫殿建筑，如长乐宫、未央宫、明光宫、北宫、桂宫、建章宫以及上林苑，各抱地势，连属成群，华丽豪奢，每处能容“千乘万骑”，可见建筑规模之宏伟。
而在这些建筑上必用瓦当以显示皇家的气派与威严。
这就为瓦当在汉代大放异彩奠定了广阔的发展基础。
二、汉代瓦当的特点
汉代的瓦当继承了秦及以前的瓦当的形制有半圆形和圆形两种。
半圆形瓦当流行于汉初，圆瓦当的形制变化是：
汉初与秦代瓦当风格近似，武帝以后特点较为明显。
制作实现用模子将瓦面印好，再附在瓦筒坯上，因此一般是瓦面变大，被面光平，没有切痕和棱角，瓦当边轮较宽且平整，质地明显较秦瓦好。
陶色为灰色或浅灰色。
西汉素面瓦当较为少见，所见者多为饰纹瓦当和文字瓦当，其饰纹瓦当亦可分为图像画和图案画两类，图像种类繁多，据《陕西金石志》记载有麟凤、狻猊、飞鸿、双鱼、玉兔、蟾蜍等数十种，构图巧妙，独具匠心。
值得注意的事，与秦图像瓦当取材于现实生活不同，汉代瓦当图像多是取材于现实而又经过了高度艺术夸张的超脱于现实生活的珍禽异兽，通过丰富的想象，巧妙的构思、细腻而不繁琐的线条勾勒，将汉代质朴浑厚、走有奔放、气势磅礴的艺术风格表现得淋漓尽致，极富浪漫主义色彩。
关于瓦当纹饰的区分，基本上分为三大类：
及图像纹瓦当、图案纹瓦当和文字瓦当三种。
它们的特点我将在下面分别论述。
一图像纹瓦当
龙纹瓦当西汉汉长安城遗址出土。
直径19.5厘米，边轮较宽，当面为一鼓目长髯，张牙舞爪的盘龙形象，龙身饰细密的鳞甲。
蟾蜍玉兔瓦当淳化董家村采集，直径18厘米，边轮主齿轮状。
当面主纹是蟾蜍和玉兔，蟾蜍圆目鼓腹，身后有短尾，四肢屈张作跳跃状，玉兔鼓目长耳翘尾，作腾空奔跃状，周围衬以蔓草纹，盖取一于民间传说月宫里的蟾蜍、玉兔形象。
四神纹瓦当由各饰青龙、白虎、朱雀、玄武纹的四种瓦当组成，分施于东、习、南、北不同方位的殿阁之上，汉长安城遗址多有出土。
青龙纹瓦当：
直径19厘米左右。
当面饰一龙，头有双角，颚下有髯，细颈短足，满身鳞甲，长尾翘起，双翼上扬，矫健如飞。
《史记•高祖本纪》载：
“八年·
·
萧丞相作未央宫，里东阙、北阙。
”注引《关中记》曰：
“东有苍龙阙，北有玄武阙。
”或谓“瓦图龙纹，当是苍龙阙瓦。
”按此种瓦应为汉宫内东向殿阁所用。
白虎纹瓦当：
直径18厘米左右，当面为一虎纹，虎体态雄健，巨口大张，引颈翘尾做奔驰状，《淮南子》云：
“西方金地，其兽为白虎。
”此种瓦应为汉宫内西向殿阁所用。
朱雀纹瓦当：
直径18厘米左右，当面为一鸟性动物，其状为凤头、鹰喙、鸾颈、鱼尾、头上有冠，羽毛散张，振翅欲飞，习称为朱雀。
此种瓦应为汉宫内南向殿阁所用。
玄武纹瓦当：
直径18.5厘米左右。
正中为一龟蛇，龟匍匐爬行。
蛇卷曲蟠绕于龟体之上。
亦有纹饰作一龟二蛇的。
《史记•••高祖本纪》载：
营作未央宫，立东阙、北阙”。
故有人认为：
“瓦图龟蛇纹，当是未央宫北阙之瓦”。
此种瓦应为汉宫内北向宫殿所用。
我们不难看出，这些图像纹饰，运用线与面的有机结合，以写实的手法多方面逼真地摹写社会生活和自然景物，并时有突破，捕捉人类瞬息的灵感，去大胆的表现幻想中的物象。
如饕餮纹、怪兽纹等，是对自然飞禽走兽的某些特征，加以综合，提炼，通过人类的艺术夸张和想象而创作的神话图像，有更高的艺术境界。
⑵图案纹瓦当
云纹瓦当云纹瓦当是西汉瓦当中数量最大的一类。
其花纹特征是：
当面中心多为圆钮，或饰以三角、菱形、、分格形网纹、乳钉纹、叶纹、花瓣纹等。
云纹占据当面中央大面积的主要部位，花纹变化十分复杂多样。
据主纹云纹的主要变化，大致分以下几类。
卷云纹瓦当：
如咸阳渭陵陵园土阙内采集的一件，直径18厘米，边轮较宽，当心为一圆钮，钮外有二周旋纹，旋纹间有一圈小连珠纹。
外区以四组双线划分为四格，每格饰一组卷云纹，外区边缘又施一周网纹。
具有显著的汉代云纹瓦当特色。
羊角形云纹瓦当：
如华阴华仓遗址采集的一件，直径14厘米，边轮残损较多，当面中为一圆钮，钮外施一周弦纹，外区以四道短线划分为四格，以界格线为中轴饰四组对称的羊角形云纹，外区边缘还施一周绳索纹。
图案纹是对现实生活中具体形象的高度提炼和抽象，是国画艺术的最高阶段。
它运用几何线条简略地勾勒，是线的艺术。
而在这一过程中，所表现的对象被简化，变形，其本来的含义已被逐渐忘却，而线条本身却在不断产生新的内涵。
图案纹又可分为生活图案纹和纯粹的图案纹，前者以图案的形式表现生活的某些内容，如树木纹、树枝笔直，成双成对，平行对称；
云纹，或钩状，或单尾，双尾，或连干树枝，置于空间，都是自然中少见的。
此外还有箭杆弯曲或穿云的箭纹、山形纹及一些变形的动物纹等，还可以看出其本来具体形象的痕迹，纯粹的图案则完全脱离其具体直观形象，而不能直接看出所依据的来源形象。
⑶文字瓦当
文字瓦当在汉代最具时代特色，占有突出的地位，内容丰富，词藻极为华丽，内容有吉祥颂祷之辞，有宫苑、陵墓、仓庾、私宅等，绝大多数为阳文，字数从一到数十不等。
一字瓦当：
卫：
传世很多，大都出自汉长安城遗址。
当面为一“卫”字，通常占满当面。
有的“卫”字较小，字外有一周网纹。
有的当面或涂朱色，或涂白垩。
如在陕西淳化县凉武帝村甘泉宫遗址采集的一件，直径15厘米，边轮宽1.2厘米，当面为隶书的“卫”字，从出土地点来看，应属汉甘泉宫卫尉官署所用之瓦。
西汉时长安城及周围的主要宫殿均设有卫尉，执掌守卫或防卫，如长乐卫尉，未央卫尉、建章卫尉等。
《汉书·
百官公卿表》载：
“卫尉，秦官，掌宫门卫屯兵。
”又“长乐、建章、甘泉卫尉皆掌其宫，职略同，不掌置。
”“卫”字表示守卫敫巡之义，此种瓦为汉代卫尉或城垣、宫门的卫屯屋亭所用。
过去一般认为“卫”字瓦当是秦始皇灭六国后，仿效卫国宫殿作之于咸阳，故在所施瓦当上标有“卫”字，此说不足为信。
李：
出土地点不详。
直径15.3厘米，边轮宽1厘米，当面中部位一篆书“李”字，当为李姓家族所用之瓦。
二字瓦当
佐弋：
汉长安城遗址出土。
直径13.3厘米，当厚2.3厘米，当面自右向左横书篆体“佐弋”二字，字外有弦纹一周。
“少府，秦官·
属官有·
考工室、左弋·
”“佐弋”即“左弋”，此瓦应为佐弋官署建筑所用。
千秋：
如原藏陕西省博物馆的一件，直径18.5厘米，篆体“千秋”二字并列，自右向左横读，写得很散，布局似“千火禾”三字，另见山东所出土者，多为半瓦当，当面中间以双道凸线相隔为左，右区，每区一字，“秋”字也写成“禾”，“火”二字，章法绝妙。
均属吉语类瓦。
文字瓦当是汉代的主流，其内容之丰富自不必说，其高妙的书法价值更被历代文人墨客推崇备至。
书画同源，书法是中国独有的艺术种类和审美对象，它已经化了的线条美，比彩陶纹饰的抽象几何纹还要更为自由的和多样化的线的曲直运动和空间构造，表现和表达出种种形体姿态、情感、意兴的气势力量，终于形成中国独有的线的艺术。
三、汉代瓦当的工艺美术特征
古代瓦当集绘画、浮雕、工艺美术、及书法于一身，以其独特的艺术形式和装饰手法成为中国古代艺术宝库中的一个极具特色的艺术种类，千百年来，始终发挥着经久不息的艺术魅力。
⑴瓦当纹饰的取材美
古代瓦当纹饰的题材是十分丰富的，尤其是春秋战国至秦汉时期，瓦当纹饰的取材几乎囊括了天上、地下、神话世界和人间生活的各个部分。
从幻想中的猛兽饕餮、龙凤、四神图腾，到自然界各种飞禽走兽，花草树木，房屋、人物、云彩以及各种抽象的几何线条，组成的图案和文字表达出的各种思想观念和情感等等，描绘出了一个龙飞凤舞、鹿奔虎啸、鸟飞鱼跃、祥云缭绕、无杂陈的极为丰富饱满、充满着非凡活力和旺盛生命力的异常热闹世界。
以艺术特有的敏感触觉，在极其有限的空间内容纳社会生活中政治的、经济的、文化思想的、宗教幻想的各种内容。
⑵纹饰瓦当的造型美
瓦当艺术也是一种造型艺术，除瓦当自身体积的造型外，更重的是纹饰的造型。
中国古代瓦当一般都是半圆形和圆形，圆弧是一种富有动感和韵律美的造型，作为纹饰造型的背景和映衬，能更加突出整个画面静中有动，方圆结合的呼应和统一，增强艺术形形象的整体性的美感。
古代艺术家已自觉地运用这一原则，充分发挥瓦当自身体积造型的衬托作用。
例如：
秦始皇陵所出夔纹“瓦当王”，作者意欲突出的是一种像兵马俑军阵那样的雄气博大的程度。
如何来表现这种大呢？
除了体积巨大，艺术家选用了“大半圆”的造型，以不封闭的曲线给人以一种无限延伸、扩张的联想，再配以曲直蜿蜒、气魄雄伟的夔龙纹，较好的表达了这种博大的气魄的主题，构造精妙。
可为古代艺术作品中运用圆弧装饰美的典范之作。
瓦当纹式体现的造型美，更为突出。
古代艺术家在有限的画面上，以传神的笔法塑造出各种各样，变化无穷的艺术形象，给人以美的艺术享受。
汉代艺术的浪漫色彩在瓦当的造型上被很好的贯彻，融汇进去了。
它以大幅度的动作，高度夸张的形体姿态，颇具野性动势的塑造出一个个飞扬流动而又古朴可爱的艺术形象。
如四神翼虎、蟾蜍与玉兔纹瓦当，完全是粗线条、粗轮廓的大手笔，不做任何细部的直接描绘，长短不合的比例，直线，棱角，方形又是那样突出，缺乏柔和，看起来是那样笨拙古老，姿态不符常情。
但这一切却增加了它们力量、气势的美，构成汉代艺术古拙质朴的风格，简而不俗，夸而不饰，饰而不诬。
那种蓬勃旺盛的生命，那种天真狂放的气势，那种征服世界的自信的力量，毋宁说更多的呈现出中华民族整体性的精神。
（3）.瓦当纹饰的结构美
瓦当是兼实用与装饰为一体的建筑配件。
这决定了它首先为建筑服务的实用性，其次才是在固定的了空间、高度、距离的限制下，突出装饰效果。
这就决定了瓦当必须在相当高度的屋顶、檐头的位置上，在有限的面积上，再仰视和远视的重重局限下，尽可能以最为醒目突出的构图形式来实现自己的装饰性。
古代瓦当纹饰不论是中轴线对称结构，辐射圆旋结构还是任意灵活性结构，却力图作到主题突出，结构均衡，并顾及装饰效果的最大发挥，在这一点上是破费匠心的。
①中轴对称结构
大多数瓦当纹饰是讲究对称的。
这种对称结构是中国古典艺术的传统特色。
它的特点是等量同形，即以中轴线或中心点为支撑，向上下左右配置相同形状和大小的纹饰，使整个画面既庄重大方，又富有节奏和韵律。
齐临淄故城所出土的瓦当上的树木双兽、双骑、乳钉、卷云、箭头等纹饰。
都是典型的对称结构，以树木为明显的中轴线。
也有无明显中轴线的对称结构，如燕国瓦当中的饕餮纹、双兽纹等，都是以一无形的中轴为轴安置图象的对称结构，有时这种对称结构中也出现一些不对称的变化，如树木中轴的一边为一兽，另一边为一人等等，这是对称中的不对称，给人一种新奇、活泼的感觉。
绝大多数云纹瓦当都是对称结构，以当心为中心点，上下左右分作四界格，每一界格为一单元重复一个四方连续图案，主次、疏密都经过精心安排，其线条的变幻无穷，又给这种对称结构一种飞扬流动的美感，生动地体现出：
“卿云烂兮，丝漫漫兮，日月光华，旦复见兮。
”这种盼望吉祥长存的美好愿望，传达了与文字瓦当相同的祈求幸福、康乐的心理。
②辐射圆旋结构
图案瓦当主要采用这种结构，以圆心为中心，向四面八方伸出辐射线，如太阳纹，伸出的辐射线条，有如太阳光芒，给人一种旭日东升、朝气蓬勃的感受。
此外有蔡纹和一些云纹等，图案花纹从运动状态向左右旋转，有的在几何轮廓内有二个或二个以上的花纹的互相转接，强调和追求图案内在联系的完整结构。
整个画面活泼洗炼，朴实美观，具有强烈的韵律感和健康向上的审美情趣。
③任意性结构
秦汉动物图像纹饰主要是这种任意结构，画面舒展自由，不拘一格。
都有一个主体纹饰满幅而来。
其气势铺天盖地，占去画面绝大部分，以不对称的灵活构图烘托出形象的动感，以浓重、粗拙的笔法渲染出一种单纯、烂漫的情怀，它与后世的轻巧灵活之美完全不同，也不追求浮华、奇丽。
整个画面绘以朴实饱满和古拙的美。
如秦德鹿纹瓦当，汉的四神瓦当，都是极具代表性的。
更具特点的是有些瓦当在主体纹饰空隙处，再填以蟾蜍、龙、飞雁等小动物形象，进一步突出了主题，意境十分优美。
⑷文字瓦当的艺术性
瓦当文字多为篆书，也少见隶书，在圆这一特定范围内，以圆就势，促长行短。
互为辟就，不取方正。
充分发挥了篆文书法的装饰艺术效果。
据统计，今瓦当篆文的变化就有120种之多，可谓奇丽壮观。
篆书之美是建立在从象形基础上演化出来的线条章法和形状结构之上，即在于它们曲直适宜，纵横合度，，结体自如，布局完满。
瓦当书法正是利用有限的空间淋漓尽致地体现了这种美，达到了与印章异曲同工的艺术效果。
他根据文字的多少、繁简，精心布置，或雄壮磅礴，或敦厚古朴，或凌厉刚健，或流畅洒脱，疏密错落，粗细相应，达到饱满酣畅，刚健相济军横舒适的艺术效果。
如一字文瓦当“关”、“卫”，“利”等，以整个当面为一单元，布置文字，字的外围笔画以圆而变，曲直相应，或有在文字空白处加填云纹等予以点缀，刻意求工，给人一种图案美。
二字者有左右结构或上下结构，讲究对称美。
虽然笔画有繁有简，如“千秋”，“佐弋”等，二字笔画简繁悬殊，作者为使两边对称，巧妙的将“秋”字的“火”部，“佐”字的“亻”部放在当面正中，这样就形成了“千”“禾”“左”与“弋”的对称结构。
多字者一般采用四单元结构，将圆分为四个界格，每个界格内不止一字或二字，形成四方连续，给人以整体的美感，这种结构在瓦当中使用最多。
此外还有许多单元和无单元结构，以字之多少、繁简，灵活配置，十分活泼紧凑。
此外，瓦当文字还有少量运用美术变体如鸟虫篆书的，如“永受嘉富”瓦当，秀丽茵蓐，遒劲苍茂，尤为奇特。
四、总结
汉代瓦当是在秦代瓦当基础上发展起来的，青出于蓝而胜于蓝，与秦瓦当相比，汉代瓦当不仅数量多，而且种类更加丰富，制作也日趋规整，纹饰图案井然有序。
尤其值得注意的是文字瓦当的大量出现，不尽完善了瓦当艺术，同时也开辟了一个全新的艺术领域和研究范围，更加鲜明的反映当时社会经济、思想意识形态。
总之，汉代瓦当以其数量之多，质量之精，时代特征之鲜明，文化内涵之丰富，把中国古代瓦当艺术推向了最高峰。
同时也为我们研究汉代的历史创造了第一手资料，更直接，生动地了解汉代的艺术成就。
也为我们现代美术发展提供了素材，和借鉴之本。
两汉时期可谓中国建筑青年时期，史籍中关於建筑之记载颇丰，建筑组合与结构处理日臻完善，然而至今却还未发现过一座汉代木构建筑。
所幸佐证资料不少，汉代屋墓的外廊或庙堂、外门、石阙，墓内庞大的石柱、斗拱、画像石、画像砖与明器，都有对木构建筑局部与建筑组群布局的模拟，足以丰富人们有关汉代建筑的知识。
'
n.Z'
\:
C/E-d
西汉长安城遗址在今西安市西北约3公里处。
西汉之初，仅修建未央宫、长乐宫和北宫，到汉武帝才大建宫苑，扩建位於城南原秦的上林苑，新莽时南郊增设明堂（如左复原图）、辟壅、灵台，整个布局趋向规
升级会员 