时评类作文说理方法万能模板在此.docx
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时评类作文说理方法万能模板在此
【时评类作文说理方法万能模板】
说理方法（即是“论证角度和方法”），原因分析法、假设分析法、背景分析（联系现实）法、辩证分析法、比较（对比）分析法、让步分析法、批驳分析法（注意思考感受在例文中如何体现和表达，例文中划线的词语和句子可以作为模板）
原因分析法模板
1、从最浅层的方面看……从深层来看（……行为背后，更体现了）……从本源（本质）上看……
2、……为何有争议，大概就是两点使然。
3、出现这种情况的原因不外乎两个。
一是……二是……
让步分析法模板
1、诚然，……但是……
2、或许，……但是……
3、的确，……但是……
4、固然……但是……
5、不可否认，……然而……
假设分析法模板
1、假如……
2、如果……致使……反而……
比较（对比）分析法模板
1、与……话题略有不同的是……
2、……相反……
3、从短期效果看……从长远利益看……
辩证分析法模板
1、唯物辩证法认为，想问题办事情不可片面，要一分为二全面分析，尺有所短寸有所长，金无足赤人无完人，梅须逊雪三分白雪却输梅一段香……
2、唯物辩证法认为，世界是普遍联系的，不能用孤立的观点看问题……
3、唯物辩证法认为，事物是发展变化的，不能用静止的眼光看待新事物……
4、道德的底线就是法律条文，法律的要义就是提升道德的境界。
背景分析（联系现实）法
1、无独有偶，……
2、网上热议的话题……
3、这本不是一件大事，却引发了舆论关注，可见，这件小事也击中了人们心中的痛点。
……
4、姑且先将这个问题搁置不议，前段时间社会热议的（这些年一直争论不休的）……
批驳分析法（确立假想敌）模板
1、或许有人会认为……
2、有网友称……
3、有人会说……
【模拟考场】
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
某校有一座建于上世纪50年代末的教学楼，从这里走出去一批批优秀人才，其中不乏知名学者、作家、主持人。
如今，这座矮小、简陋、老旧的教学楼已经不能满足学校现代化的发展需要。
考虑到它的特殊性，学校想保留，但有人认为学校用地有限，修缮、养护还要花钱，建议着眼发展，将其拆除。
为此，学校很犹豫。
不少师生和校友表示非常关注，曾在此楼就读过的某知名作家还专程赶回母校拍照留念，并积极争取留住它。
对于以上事情，你怎么看？
体现你的思考与权衡，表明你的态度，阐述你的看法。
要求综合材料内容及含义，选好角度，确定立意，完成写作任务。
佳作示范
莫让深情成羁绊
立于风雨之中半个多世纪的教学楼，见证了一代又一代学子的成长，承载着无数人的青春回忆，难怪这旧楼因不适应新的教学环境而要被拆除时，会引起如此广泛的关注！
在我看来，若老旧教学楼的存在已经阻碍了学校的发展，那为何不拆掉呢？
请莫让深情成羁绊！
诚然，校友们的不舍，我完全能够理解，毕竟他们在这里度过了人生中最珍贵的青春岁月，老楼的一砖一瓦都承载着他们点滴的青春记忆，拆掉老楼无异于拆掉了他们的精神家园，反对拆楼，恰恰体现了他们对母校那份最朴素、最真挚的情感。
（这一段是让步说理，先肯定老校友们的想法，承认对方的优势。
“诚然”一词与下文“然而”形成让步关系，可以作为让步说理的模板。
）
然而，过于迷恋往昔会阻挡我们前行的脚步。
汪国真说：
“凡是到达了的地方，都属于昨天。
哪怕那山再青，那水再秀，那风再温柔。
太深的流连便成了一种羁绊，绊住的不仅是双脚，还有未来。
”（引证法。
借汪国真的文句点明观点“莫让深情成羁绊”，有说服力。
）当今社会日新月异，无论是教育理念还是教学设备都在不断革新，老旧的线路，低矮的楼层已经严重影响了新教学设备的安装与使用，勉强留下它，虽然照顾了少数校友的情感，但却有可能因此而损害了多数在校或将要来此学习的学生的利益，甚至影响了他们的未来。
长此以往，受害的将是广大学子以及校友们深深眷念的母校！
退一步说，留下过去的教学楼就能留住过去的辉煌吗？
成绩毕竟是过去的，如果学校能一心搞好教育，继续为社会输送优秀人才，即使不保留老旧的教学楼，学校的历史也不会被人忘却。
更重要的是，学校还会树立起“续写辉煌”的新校园形象。
相反，若学校因修缮、维护教学楼而耗费过多财力、物力以及精力，或一味沉浸在往昔的辉煌之中，致使教学水平得不到提高、甚至一落千丈，那留存的老旧教学楼非但不会成为纪念辉煌的丰碑，反而会沦为世人的笑柄。
（假设论证。
本段用“如果”“若”做了两个假设，可以作为假设论证的模板。
）
其实，校友们大可不必如此“流连”，真正的爱是放手。
老楼被拆，可母校还在！
如果真的对母校满怀深情，不妨把这深情转化为积极投身于母校建设的动力，为母校的发展贡献自己的一份力量。
老的教学楼拆除后，我建议在其原址设立一个小型的纪念馆，对老楼的资料、影像等内容进行保存，这样既让校友“有根可寻”，又丰富了学校的历史文化底蕴，何乐而不为？
大国的崛起，开拓为动力；民族的复兴，流连是羁绊！
莫让深情成羁绊，让我们勇敢的放下过去、面对现实、迎接未来！
9月时评集锦（上）|4篇深度好文，写作最怕泛泛而谈
（一）
【热点回顾】
广州长隆野生动物世界8日晚推出“夜宿熊猫馆”、“夜探考拉馆”项目，游客可与国宝同眠、与晨起的“奇妙朋友们”说早安。
夜宿的熊猫馆位于长隆野生动物世界大熊猫中心的内展区，这里生活着去年10月9日出生的大熊猫双胞胎“亲亲”和“爱爱”。
到了晚上，大熊猫又将呈现怎样的萌态？
长隆野生动物世界的夜宿项目让游客体验与熊猫同眠的奇妙感觉，并请专业科普讲师带来熊猫科普学堂。
【时评导写】
这项新推出的“夜宿动物园”特殊服务，貌似新项目、新体验，却难免陷入榨取动物园动物基本权利的嫌疑。
野生动物园，向游客提供参观游览是其主要业务，随着人们好奇心和经营理念的转化，一些动物园不断拓展动物园的参观模式，从普通的直接到动物园参观到网络直播大熊猫等等，倘若网络直播还尚且不至于打扰到熊猫等休息权利的话，那么，夜宿动物园，与大熊猫、考拉等全天侯式接触就难免有“游客随时可以来，动物必须全天候接客”的无奈了。
况且，网络直播大熊猫即有专家质疑，可能让熊猫疲于表演或被展示，更何况是夜宿动物园这样全天候的参观呢。
游客参观动物园应该怀着一颗同理心，作为动物园也应该如此。
一些动物园为了吸引游客，把老虎手脚捆住让游客骑，有的动物园为了展示孔雀的美丽，竟长期给雄孔雀吃性药，而游客也乐此不疲的照相，薅孔雀毛等等，这显然是没有一点同理心、换位思考的做法。
动物园以夜宿动物园能够更亲密接触动物为由进行相关营业，岂不是有竭泽而渔之嫌？
可以想象，那些夜宿动物园的游客，是怀着激动和好奇的心情去参观动物园的，这些游客，能否遵守动物园的规定，或者能否遵守、尊重动物们所应享有的基本权利，不干扰动物正常的休眠权利呢？
况且，在大熊猫、考拉、孔雀等动物们入睡之后，游客也将入睡，这种同步睡眠，又会有怎样的收获不敢恭维，难道只用“听着大熊猫睡眠的鼾声入睡”作为新项目的噱头吗？
与其夜宿动物园、熊猫馆等，不如适当延长参观时间，提前开放动物园，这样既可以照顾到游客参观需求，还可以保证熊猫等动物正常的休息权利。
而不是像“夜宿动物园+白天参观”这样的24小时连轴转，对动物和动物园带来的潜在伤害。
最近网上曾有媒体曝光，一家类似动物园的机构，将小熊猫散养，让游客零距离接触。
这样虽然让游客满足了好奇心，但游客也可能陷入动物伤害人的险境中，小熊猫也面临着无节制的喂养等潜在伤害。
动物园应该尊重动物应有的权利，严格落实园区经营的各项制度。
夜宿动物园，不仅过度消费动物园里的动物，还加剧了动物园本身的负担。
这种猎奇式参观，希望能尽早收场。
（光明网）
（二）
【热点回顾】
近日，苹果公司如期举行了新品发布会，在iPhone诞生十周年之际推出“史上最贵”的iPhoneX。
就在众人围观和打趣之时，一款名为“找到你十年前用的手机”的H5产品却意外走红，在IPhone耀眼的镁光灯下，让人感受到浓得化不开的怀旧气息。
【时评导写】
有人说，十年前的手机五花八门，现在的手机就像整过容一样，是从一个模子里刻出来的。
只不过，陷入十年前的回忆，并不完全是因为手机。
实际上，手机只是一个生活符号，轻易地就勾勒出怀旧愁绪所弥漫的那段时光。
“手机！
钱包！
钥匙！
”父母的叮嘱早已深深地嵌入每次出门前的低头一瞬；受制于有限的存储空间，翻来覆去地筛选只为留下心里最宝贵的讯息；磨得掉漆的手机按键，不知记录了多少羞涩和熟谂、笑声与泪水……木心的诗里说，“以前车马很远，书信很慢，一生只够爱一个人。
”同样的，以前手机很笨，反应很慢，功能很少，流量很贵，还以为一生只要用一个手机呢。
但其实，就是在这样的魔盒里，盛放着无数人的专属回忆，刻满了以前的印记，留下了生活的点点滴滴。
必须要承认的是，日新月异这个词早已不再是科幻小说的修辞，而是印证着十年来鲜活的见闻。
如今拿起手机，WIFI的网眼越来越小了，4G的疆域越来越大了，纵然远隔万水千山也能感受彼此一颦一蹙，即使身无分文也可无所畏惧纵行天下……十年前的故事不曾忘记，十年来的精彩却不断上演。
有人说，离别的脚步，是为了追寻进步。
从这个意义上来看，老手机的退场、新手机的风行，是十年剧作的完美谢幕，也是新一轮产业技术发展的前奏。
余音仍绕梁，佳音已再起。
由此观之，与其说追忆十年前的手机是回溯时光，不如说是对当下的更好期待和对未来的更好愿望。
毕竟，曾经几十K信息空间里的小心翼翼，在动辄几百G的存储里已经变得有点粗心大意；千篇一律的大触摸屏，渐渐让人心生审美疲劳；眼花缭乱的APP丛生，让人越来越力不从心……曾经致力于为人们的生活创造便利的通讯工具，如今似乎已经成了很多人烦恼的源泉，简单复古的设计反而会让人眼前一亮。
当褪去各种标新立异的功能标签，回过头来审视一下才会发现，每个人最渴望的还是表达自己、连接彼此的纯粹，手机不过是其中的介质罢了。
（人民日报）
（三）
【热点回顾】
随故宫掌门人感受紫禁城的厚重，听文物局局长讲首都“三个文化带”，与专家学者探讨古典诗词，在“红色地图”上发现文化场馆……新学年开始，北京针对20多万大学新生开展“新生引航工程”，其中一项重要内容是文化引航——开设中华优秀传统文化公开课。
从北京的历史地理，到古诗词的永恒韵味，让年轻学子与传统握手、与文化对话，成为了别具一格的开学第一课。
【时评导写】
大学阶段，可说是一个人生命中“灵魂发育”的季节。
而文化能育人、能化人，能让人“精神成人”，人文素养可说决定着灵魂的成色。
正如一个棱镜，我们能看到怎样的世界，依赖于我们的教养、知识乃至期望。
从这个角度看，文化教育绝非可有可无，而应该是基础教育、通识教育。
印度诗人泰戈尔说，“不是槌的打击，而是水的载歌载舞，使鹅卵石臻于完善”。
可以说，文化的教育对于大学生而言，正是一种作用于心灵的和风细雨、润物无声的伟大力量。
文化无所不在，但要真正进入文化，领悟其中的美好、体认其中的价值，却是需要引领的。
不过现实中，很多人对大学的期待重在专业而非人文，学生往往囿于学科，而导致人文视野萎缩。
即便是开设了人文通识课程，也还存在太刻板的问题，既缺质感也少温度。
或许，在雪后的故宫漫步一小时，对于传统文化的体认，也可能强过在教室里死记硬背一整天古书。
打开大学生的文化视野，激发年轻人的文化兴趣，需要让他们更多地进入“文化场景”，感受文化、思考文化、追寻文化。
正如北京大学一名新生说的，参观是立体的感受，把课本上平面的知识变得更生动了。
网友常说，北京是“帝都”，上海是“魔都”。
虽属玩笑，却也能看到不同城市的文化底蕴。
对于古都北京而言，故宫的红墙碧瓦，圆明园的断壁残垣，晴天中划破长空的鸽哨，皇城根咿咿呀呀的唱腔……可谓典型的文化资源。
确立新生的文化坐标，北京可说是找到了抓手。
习近平总书记曾强调，“让收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来”。
这些文物、遗产、文字要活起来，就是要与更多的心灵相遇，成为更多人的生命体验。
通过引航，让年轻的心灵与古老的文化相遇，不仅是让人受到文化的浸染，也是让文化活起来的最好方式。
一方面，以建筑、以文字、以文物的形式存在的文化，通过与年轻学子的对话，融入了现代生活场景，不再是文化标本，而是传递着数千年文脉的文化活体。
另一方面，文化要通过人来传承与弘扬，与文化亲密接触的学子，也将成为传承与弘扬文化的载体。
文化的种子一经播种在他们的心灵，文化的花朵也必将随之开遍四方。
不仅仅是大学生，更多的群体都需要进入文化现场，让文化融入生活、融入生命。
曾有这样一条消息：
一位76岁的拾荒老人，在杭州图书馆认真地读书看报，拿起书前他都会先去把手洗干净。
对文化的渴望与敬畏，让人默然良久。
我们也总会看到，小朋友们在美术馆的作品前认真描摹，年轻人沉醉在街头艺人的歌声中不愿离开，办公室白领为了参观一个展览排队几个小时……人们如此渴望生活为文化所滋养，如此渴望用文化打开自己生命的可能，这已成了一种共同的社会气质、时代需求。
如何用好用足我们的文化资源，让文化与人相遇，让人与文化相知，是一个时代“文化引航”的问题。
法国学者涂尔干曾说，“教育本身不过是对成熟的思想文化的一种选编”。
以文化引航年轻的心，是让文化活起来，浸染他们的生命；而以文化引航一个社会，也会让文化在与时代、与受众的互动中，进入新的境界。
（人民日报）
（四）
【热点回顾】
近日，广州动物园宣布结束24年马戏表演，引发舆论关注。
而马戏团则表示，将继续表演马戏，“马戏已被正式列入国家非物质文化遗产，应该被传播和保护，不能一味打压禁止”。
马戏表演是否继续，动物园及马戏团两方争执不下，该问题也成为摆在很多动物园面前的难题。
【时评导写】
动物园与马戏团是租赁关系，二者的合作本来相安无事。
而现在，动物园要取消马戏表演，将表演场馆改造为非经营性的科普教育场馆，且免费开放，不管是出于双方的利益之争，还是出于保护动物的道义觉醒，最终结果都值得我们点赞——取消动物表演，符合现今保护动物生存、保障动物福利的文明理念。
人类有在康乐的状态下生存，无任何疾病、无行为异常、无心理紧张压抑和痛苦等福利诉求，那么动物也该有这些福利诉求。
按照国际公认标准，动物福利的基本原则包括：
让动物享有不受饥渴、生活舒适、不受痛苦伤害、生活无恐惧感和悲伤感以及表达天性等自由。
一句话，所有动物都该受到人类的人道对待，包括人道屠宰。
而开展马戏表演则是在践踏动物福利。
长期以来，马戏表演都饱受虐待动物的诟病，尤其是规模小且无人制约的马戏团。
在表演中也会偶尔发生动物脾气大发，攻击驯兽师或看客的行为，此时人可能会受到伤害，动物也可能受到更大伤害。
前不久网络流传的一则视频显示，马戏团的老虎对驯兽师发起攻击，另一位驯兽师向老虎打出十多棍，终将驯兽师从老虎身下解救出来。
有观点认为，马戏表演并不能与虐待动物划等号。
比如广州那家马戏团就声称，他们和动物之间更多的是沟通而不是驯养，绝不存在虐待或残忍的训练。
实际上，让动物在人为干预下，从事非自然行为的表演，这本身就是虐待。
何况中国“拯救动物表演项目”负责人胡春梅调查发现，包括广州动物园马戏团在内，多个马戏团老虎、狮子的牙尖被锯平，没有进行相应的医疗处理，这些动物的牙齿里面都是发黑的，会影响食肉动物的消化功能。
黑熊的表演也会影响身体关节。
这样算不算虐待？
虽然马戏表演是否属于虐待动物，目前我国并无相关判断标准，不过早在2013年，住建部就曾发布《全国动物园发展纲要》，其中明确提出，要在动物园杜绝各类动物表演。
今年7月1日，住建部颁布并实施国家行业标准《动物园管理规范》，其中明确规定，“动物园不应用野生动物用于表演”，“不应将野生动物作为道具用于商业活动”。
但目前动物园内的野生动物表演仍然存在，期待更多动物园跟上时代脚步。
现今在“马戏入非遗”的背景下，哪些情形下的马戏表演算得上是非遗项目，哪些马戏表演属于虐待动物，应该予以厘清，尽量避免马戏成为与现代文明、现代法治相冲突的非遗项目。
（光明网）
人物趣说丨白居易：
一个乐天知命的“保温杯”大叔
一
元和二年十二月（807年），唐宪宗下了一个诏书：
“朕览国书，见文皇帝行事，少有过差，谏臣论诤，往复数四。
况朕之寡昧，涉道未明，今后事或未当，卿等每事十论，不可一二而止。
”
意思就是，我看太宗皇上做事就是妥当，失误操作少，原因是什么事大家都要反复辩论。
我现在刚登基不久，有什么事大家多讨论，我有强迫症，一定要辩论十次，一两次不过瘾。
唐宪宗向天下发出了一个信号：
大唐有嘻哈，快来diss吧。
这个消息，传到了一个年轻人的耳朵里，他叫白居易。
虽然这个时候他已经是个手拿保温杯、高龄35岁的老男人了，但是，前一年他才考上了“才识兼茂明于体用科”，当上了进士考官、集贤校理，授翰林学士。
此时的他，一定像一个年轻人一样浑身充满干劲。
他润了润嗓子，怼天怼地怼空气，他要开始了。
二
在白居易眼中，不diss，还算什么诗？
他写过一篇给元稹的《与元九书》，把所有缺乏diss精神的诗，全diss了一遍。
除了《诗经》他看得上，什么陶渊明，不行，“偏放于田园”，就会写农家乐；什么谢灵运，不行，“多溺于山水”，就会写穷游攻略；什么李白，也不行，diss的诗“十无一焉”；什么杜甫，还是不行，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”这样的诗，不过“十三四”。
言下之意是，古往今来怒怼一切，只有我白居易可以。
他真的很可以的。
在宪宗诏书的感召下，凡是他所到之处，一切看不顺眼的，一个字，怼。
他来到长安边上的杜陵，遇到一老大爷，老大爷跟他说，今年灾害重，收成不好，皇上降旨免除田赋，但那些胥吏不管不顾，还是照样催逼啊。
白居易大怒，写下一首《杜陵叟》，“虐人害物即豺狼，何必钩爪锯牙食人肉”，你们这些胥吏，怎么这么凶？
！
他在长安大街上又遇到一卖炭的老大爷，老大爷跟他说，太监以“宫市”的名义，把他的炭给抢走了，就随手给了几块布，好气哦。
白居易又怒，写下一首《卖炭翁》，“半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直”，给这么点钱，好意思吗？
！
作为文艺圈的大咖，怎么能不怼同行。
那个时候，不管生前怎么平庸，不要紧，死后家人花大钱请知名写手写一篇马屁夸出天际的碑文就可以了。
这些碑文就像是美图秀秀，真人难看不要紧，全靠后期来处理。
他写一首《立碑》，说这些文章，“但欲愚者悦，不思贤者嗤”，真正的名声其实是百姓的口碑，“无人立碑碣，唯有邑人知”。
之所以说这篇是怼同行，是因为同时代的韩愈，专门干“谀墓”这事，据说一篇碑文能换一套房，白居易明里暗里怼了他。
两个同时代的大文豪，生前几乎没什么交情，真正的原因难道是，白居易看不上韩愈的自主创业？
这就是年轻人白居易，他身上长满了按钮，但凡有一点歪风邪气，随时可以触动开关，他立马就蹦跶起来，像个小钢炮似的，连篇累牍diss，跟世上一切的看不惯不知疲倦地battle。
三
diss一切，不是没有代价的。
最大的代价就是——孤独。
还是在那封与《与元九书》里，他写了自己的处境。
写一首诗，大家觉得不妥，再写一首诗，大家就不高兴了，这首诗，让某某某不爽，那首诗，让谁谁谁切齿。
朋友劝我别写，妻子儿女皆以我为非，“其不非我者，举不过三、两人”。
他的人脉真的很一般，就这个元稹，简直不知道是从哪打捞出来的朋友，真是奇葩。
他写一首《赠元稹》：
“自我从患游，七年在长安，所得唯元九，乃知定交难。
”在长安七年了，白居易在这个人口百万级当时世界超一线特大城市，举目四顾，一个朋友。
当然这话有些夸张，他还是有几个朋友的，其中有一个更奇葩。
有个唐衢的人，科举也没考上，却是个关心国事的吃瓜群众。
关心的方式居然是——哭。
他不像白居易喜欢diss，他看到难过的事，像综艺节目里的群众演员，分分钟飙泪，在那个时代，他以善哭著名。
白居易写了一首《寄唐生》：
“寄君三十章，与君为哭词。
”给你几首诗，够不够你悲伤逆流成河？
就这么几个朋友，还都是路人。
四
白居易喜欢diss，是因为他真的好善良。
有那么多事，让他极度郁闷，难以麻木，不得不发而成诗。
白居易在尚未进入朝廷、还在当盩庢县尉时，就展现了他玻璃心的一面。
这个工作的主要任务就是催逼田赋，在那个时代经常要动手打人的。
他后来写文章说自己“亲自鞭挞，所不忍睹”，结果实在下不去手，办事不力，被上司给骂了一顿。
他后来在苏州任职，官声很好，好到什么程度？
刘禹锡写了一首《白太守行》，里面说“苏州十万户，尽作婴儿啼”。
白居易回复这首诗，却觉得自己什么也做不好，“何乃老与幼，泣别尽霑衣。
下惭苏人泪，上愧刘君辞”，我真的没有这么好，你们可以找到更好的。
再后来，白居易自己也成了一老大爷，都快去世了，他却联合一和尚，疏浚了洛阳的一条常出人命水道。
他出钱出力，憔悴不堪，最后留下一句：
“我身虽没心长在，暗施慈悲与后人！
”寿之将尽，好事做尽。
这样一个人，遇到不平事，他怎么能不怼；在中唐的环境里，又怎能不孤独？
五
元和五年，自从元和二年宪宗那个诏书以来，白居易已经怼了三年了。
在某天，他登上了长安城郊的乐游原，他巨大的孤独，再也掩盖不住，写下一首《登乐游原望》，其中有几句：
下视十二街，绿树间红尘。
车马徒满眼，不见心所亲。
孔生死洛阳，元九谪荆门。
可怜南北路，高盖者何人？
一腔悲凉，喷薄而出。
熙攘的街道，如蚁的人群，偌大的长安，仿佛全都成一个渐渐消退的背景板，一片茫茫里，只有白居易形单影只的身影，独立于寂寥的天地间。
怒怼一切，一无所获。
这时的白居易，真的好落寞。
这样的白居易，真的好迷人。
【人物速用】
从一个默默无闻的人，变得高大，又重归默默无闻。
白居易的一生有了太多的起伏。
他呼吸着封建礼教的气息，一个人，从年少走向衰老；被世俗的洪流压榨的一滴不剩之后，被遗忘在一个沉闷的江边，听着琵琶的旋律，踩着醇厚的酒香，徒有一人，存活在他的世界。
他在那个世界之中流离失所。
一阵阵琵琶声，拆除了整个宁静的夜，更是拆除了白居易最后一道防线。
声音的波澜渐渐荡漾离去，侵入了白居易的每一寸肌肤，每一个细胞，每一条神经，也把他活生生从现实拖回了回忆。
回忆，多是些不可信的东西，从未停息侵蚀人们的灵魂的策略。
一走一停，刺痛每一寸活着的肌肤。
这就是那个星斗陨落的时代，总不会停息。
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