学生版高中议论文文采训练一.doc

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作文训练之例证句的提升训练

姓名

一、运用排比句加强文采

把内容相关、结构相同或相近、语气连贯的三个或三个以上的语句连起来用，叫排比。

它可由词组构成，也可由句子构成。

它可以句与句间构成排比，也可段与段间构成排比。

它既可以用来议论．又可以用来抒情、描写。

在各种修辞中，它是使用最多的一种。

排比句如运用得恰当，可极有力地增强文章的气势。

请先看以下几例：

例1：

大度读人，才能读出“心底无私天地宽”的开阔；大度读人，才能读出“谁言寸草心，报得三春晖”的情怀；大度读人，才能读出“化敌为友，化干戈为玉帛”的睿智……大度读人，是有情地解剖别人，是无情地解剖自己。

大度读人，读来读去其实是读自己，读自己怎样做人。

——《大度读人》

例2：

幸福是什么?

其实很简单。

一杯淡水，一壶清茶可以品出幸福的滋味；一朵鲜花，一片绿叶，可以带来幸福的气息；一间陋室，一卷书册，可以领略幸福的风景。

幸福不仅在于物质的丰裕，幸福更在于精神的追求与心灵的充实。

幸福是一种感受，一种意识，是柔风拂面的惬意，是玫瑰盛开的芳香，是远处掠过湖面传来的小夜曲。

体验幸福要有一颗纯正的心灵．要有懂得欣赏自然、甘于淡泊的智慧，要有宠辱不惊、纵横天地的气度。

——《幸福源于简单》

例3：

自我们呱呱坠地、咿呀学语；蹒跚学步之日起．我们就面临着一个如何贯串整条生命轨迹的问题，一个全人类都将面对的问题——人生之路怎样跋涉，人生之河怎样渡过，人生之山怎样攀越，人生之花怎样结果。

我们选择，我们实践，我们改变了世界。

当浓浓的黑暗笼罩大地时，第一只灯如启明星一般照亮整个世界：

爱迪生——光明的人生。

当饥饿的恐惧布满黄瘦的脸庞时，杂交水稻的谷粒洒满神州大地：

袁隆平——丰收的人生。

当祥林嫂还在不厌其烦地诉说着阿毛的故事，老栓还在为儿子求药而四处奔波时，一页页书稿如一把把利剑刺向敌人的双眼：

鲁迅——战斗的人生。

当无情的火焰吞噬着蓝天、白云和身下的草地时，那副钢铁一般的身躯使人们看到了胜利的方向：

邱少云——英雄的人生。

当“神舟”呼啸着奔向浩瀚无垠的宇宙，当克隆羊小“园园”第一次展开稚嫩的小蹄子时，我们看到了祖国一步步迈入辉煌：

无数默默工作的英雄——奉献的人生。

人生多彩，多彩人生。

在人生的答卷上，让我们都写下无悔、绚丽的答案吧——《人生多彩，多彩人生》

分析：

例1是以重复词语为标志构成排比句。

例2是用相同或相似的结构组成排比句。

例3以“当……时”领起的五句话．独立成段，分别揭示了“光明的人生”、“丰收的人生”、“战斗的人生”、“英雄的人生”、“奉献的人生”五种不同的人生，构成段的排比，使文章的层次更清晰,中心更突出。

较之同一段内的排比句，强调突出效果更显著。

排比不仅可以句、段的形式出现，而且还可以用来构篇。

它的通常写法是，文章的全部或主要部分的中心句，合在一起，可构成一组排比句。

这就要求运用排比段构篇时，文章至少要有三层内容构成，而且它们应是并列关系。

其优点是；1、结构整齐，层次鲜明；能多层次、多视角地揭示主题，使文章的内容更丰富，写作空间更广阔。

2、排比句要求句式整齐．因为它可以给人整齐感，如排比句连用时，变化句式则可给人以活泼感，避免句子的单调呆板。

练习：

下面是歌颂青春的几句名言，请把它们改造成一个连贯的排比句：

①青年者，人生之王，人生之春．人生之华也。

——李大钊

②青春是不耐久藏的珍宝——莎士比亚

③春天是一年的青春．青春是生命的春天。

——雨果

④一个时代的精神，是青年代表的精神；一个时代的性格，是青年代表的性格。

——马克思

⑤啊!

青春！

青春！

青春！

或许你美好的全部奥秘不在能够做出一切，而在希望做出一切。

——屠格涅夫

二、反复中心词加强论述

“反复”是指为了强调某个意思，有意识地重复使用某些词语或句子。

反复有连续反复与间隔反复两种。

我们所说的反复中心句（词），是指把能体现中心主旨的句子或词在文中或段中连续或间隔出现。

其作用是：

在内容上，因为句句紧扣中心主旨，因此可使中心突出；在形式上，由于它的出现．可使层次更清晰；在表达上，因其常与排比句连用，可增强语言的气势与节奏感。

反复中心句（词）手法，既可用来构段．又可用来构篇。

（一）运用反复中心句（词）构段

例1“固而不柔，脆也。

柔而不固，弱也。

柔而固，韧也。

”纵观古今中外，大凡要获得发展、成功，要有所建树的人，无不经过“柔而固”的努力，无不闪烁着韧的光彩。

铁杵磨针，愚公移山，记载了韧的传说；黄河入海，长江东去，留下了韧的足迹；水滴石穿，蜜蜂酿蜜，展示了韧的现实；王羲之用练字染黑池水之韧，终成一代书法大家；马克思为寻求真理，用在大英博物馆的水泥地上留下了深深足迹之韧，终成无产阶级的伟大导师；达尔文因鄙弃上帝创造万物的谬论，而身受围攻，他在韧性的斗争中，终于成为一名科学家；张海迪在身体三分之二失去知觉时．没颓唐，没悲观，而是同疾病展开了韧的斗争，终于赢得了20世纪80年代保尔的光荣称号。

所有这些，都充分说明韧是发展的动力，是成功的基石。

这是重复中心词组段的典型文段。

整段文字的内容都是要论证“韧”的巨大作用。

文章在提出小段中心句后，以自然界及人类社会的典型事例对“韧”展开了全面论证。

由于论证中每一句都重复了一个“韧”字，所以一句句读下来，句句都有紧扣中心之感。

反复与排比的综合运用，既显示了结构的清晰性，又给人一气呵成的节奏美。

（二）用反复中心句手法构篇

重复中心句是“段的一种特殊处理方式”。

因为它在篇首、篇中、篇尾至少出现三次，这样既可使文章内容前呼后应，又可使行文层次清晰。

它是“使文章紧凑的重要技巧”，是“考生结构能力已达到较高水平”的标志，同样也是考生在结构项获取高分的一个“终南捷径”。

例

近墨者未必黑

古语云：

“近朱者赤，近墨者黑。

”而我却认为：

近墨者未必黑!

满塘污泥，黑否?

黑!

然而莲花却“濯清涟而不妖”，“出污泥而不染”；“乌鹊燕雀巢堂坛兮”的楚国，黑否?

黑!

然而屈原却“皭然泥而不滓”，“举世混浊而我独清”；“文官爱钱，武官怕死”的封建王朝，黑否?

黑!

然而于谦却“两袖清风朝天去”，“留得清自在人间”；“只有门前的两个石狮子是干净”的贾府，黑否?

黑!

然而林黛玉却在“风刀霜剑严相逼”中，“质本洁来还洁去”!

试想，如果真的近墨必黑，那么，从“声伎满堂”中，就不会站起一个“留取丹心照汗青”的民族英雄；在锦衣玉食中，就不会走出一个“为国牺牲敢惜身”的巾帼女侠；在香风弥漫的上海南京路上，就不会屹立着一个糖弹打不倒的好八连!

因此我说：

近墨者未必黑!

诚然，我国有过孟母三迁的教子佳话．有过“一傅众咻”的睿智寓言，也有过“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑”的醒世名言。

对于它们所强调的环境，即外因对人成长中的影响．我们丝毫也不怀疑。

但，在看到事物变化的客观原因的同时，我们还要看到事物变化的主观原因。

要知道，外因只是事物变化的条件，而内因才是变化的依据!

正如毛泽东所言：

“事物发展的根本原因，不是在事物的外部，而是在事物的内部。

”因为人有思想，有主见，有自制力。

他懂得什么是真善美，什么是假丑恶。

他会自觉地用正义去驱除邪恶，用道德去抵御淫邪，用信仰去战胜诱惑。

这也是地下工作者为什么近墨不黑，扫黄者为什么近黄不黄的原因所在。

据此，我要再一次说：

近墨者未必黑!

目前，国门大开，国外的先进技术被引进来了，国外的腐朽思想也随之乘机而入了。

我们大可不必对此大惊小怪，大可不必因此而对改革深恶痛绝，也大可不必因此而要重新关闭国门。

是近墨不黑．还是近墨即黑，这是时代摆在每一个人面前的考验!

只要有自我净化的本领，只要有坚定的立场与信念，什么“黄货”泛起，什么拜金主义，我统统不怕，因为我们知道：

近墨者未必黑！

“近墨者未必黑”，是文章的标题，也是文章的中心句。

它在文中共出现四次：

开篇点题，列举事例，哲理分析，联系现实。

在这四个部分中，四个反复句像四个界碑，鲜明地界定了文章的结构层次．让人了然于目。

它们首尾呼应，层层界定，既突出了中心论点，又清晰了文章的层次；既强化了自己的见解，又勾连了各部分间的联系，这一举多得，正是反复中心句手法的魅力所在。

练习：

根据以下材料，用重复中心句手法或模仿例1的写法，以《说“勤”》为题写两个片断。

（1）可选择下列能论证“勤”的词语入文：

负薪挂角:

汉朝的朱买臣，小时候家里很穷。

为了维持生活，他每天都得上山砍柴，没有时间读书。

但是他好学不倦，常常背着柴一边走，一边看书。

//隋朝有一个叫李密的人，小时候给人家放牛。

每天出去都要带几本书挂在牛角上，趁牛吃草的时候，他就坐在草地上用心读书。

《三字经》：

如负薪，如挂角。

身虽劳，犹苦卓。

囊萤映雪：

车胤恭勤不倦，博学多通，家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。

//晋孙康，京兆人，性敏好学。

家贫，灯无油，于冬月尝映雪读书。

凿壁偷光：

匡衡乃勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。

邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。

主人怪问衡，衡曰：

“愿得主人书遍读之。

”主人感叹，资给以书，遂成大学。

悬梁刺股：

》：

“孙敬，字文宝，好学，晨夕不休。

及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。

”//（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。

闻鸡起舞：

传说东晋时期将领祖逖年青时就很有抱负，每次和好友刘琨谈论时局，总是慷慨激昂，满怀义愤，为了报效国家，他们在半夜一听到鸡鸣，就披衣起床，拔剑练武，刻苦锻炼。

韦编三绝：

原为孔子为读《易经》而多次翻断了牛皮带子的简，现用于比喻读书勤奋。

铁杵磨针:

世传李太白读书山中，未成，弃去。

过小溪，逢老媪，方磨铁杵，问之，曰：

“欲作针。

”太白感其意，还卒业。

媪自言姓武。

今溪旁有武氏岩。

江郎才尽

纪昌学射

王冕学画

精卫填海

（2）唐代三大诗人之一的白居易，“苦节学文”，“不遑寝息”。

他在44岁时，写给元九的信中说：

“二十以来，昼课赋，夜读书，间又课诗．不遑寝息矣。

以至于口舌成疮，手肘成胝，壮而肤不丰盈，未老而齿发早衰白……盖以苦节学文所致。

”

（3）唐宋八大家之一的韩愈，更是“口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编”，过度的辛劳使他“年未四十而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇”。

（4）鲁迅先生之所以“嬉笑怒骂皆成文章”，是因为“我是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上的”。

他献身文学艺术三十年，勤耕不辍，如写日记，他从1912年起，无论生病、避难，还是同反动文人论战，乃至到逝世前十几个钟头，始终没有间断过。

（5）齐白石年轻时，向一位老篆刻家求教，老篆刻家说：

“你去挑一担础石回家，刻了磨，磨了刻，等到这一担石头都变成了泥浆，那时你的印就刻好了。

”于是齐白石挑了一担础石回家，夜以继日地刻，刻了磨平，磨平了再刻。

手上起了血泡，他也不顾。

日复一日，年复一年，一担础石统统“化石为泥”了，他的他的篆刻艺术也达到了炉火纯青的境地。

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