愚公移山教案ppt.docx
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愚公移山教案ppt
愚公移山教案ppt
【篇一：
《愚公移山》说课稿】
《愚公移山》说课稿
【教材分析】
本篇课文安排在初中阶段最后一个文言文阅读单元，而且作为略读课处理，从编者意图及教学目标上看，是希望通过对本文的学习让学生达到：
借助书下注释及工具书，理解文章内容，掌握一些常用文言词语的用法及意义，提高自学文言文的能力。
【学生分析】
经过两年半的初中语文的学习，学生已经学习了一定数量的文言文，积累了一定数量的文言词语和文言句式，并且具有基本独立的阅读欣赏能力。
在教学过程中，学生已具备了结合课文注解进行阅读，并在教师的指导下进行自主、合作的探究能力。
因此本课的学习以学生自主合作探究学习为主，教师重在指导，给予方法上的点拨。
【教法学法】
为充分体现“学生主体、教师主导、训练主线”原则，结合教材特点和学科特点，主要采用启思、点拨式教法，借助多媒体课件，激趣、启思、点拨。
分四个版块进行教学。
学法则以诵读、发现、体验为主。
旨在让学生动口、动手、动脑，全程参与，主动获取知识。
【教学设计】
一、教学目标的确定
通过对教材及学生的分析，我将教学目标确定为如下几个方面：
1．知识目标：
积累一定数量的文言词语，理解课文寓意，理解对比、衬托手法及课文以神话结尾的作用。
2．能力目标：
朗读本文注意语气语调，运用辨证的、发展的观点看问题。
3．情感目标：
学习古代人民战胜艰难险阻的伟大气魄和坚强毅力。
二、教学重难点的分析
1．通过对情节和人物的分析，体会本则寓言中包含的深刻寓意是学习的重点。
2．愚公与智叟对待移山问题的观点孰是孰非的理解是难点。
【教学步骤】
依据教学目标，我把本节课分为四个版块：
第一版块：
导入新课，激发兴趣。
（3分钟）
播放江涛唱的《愚公移山》歌曲导入。
此设计的目的是：
古老的故事加上现代流行的旋律，古今融合。
别有一番风味，让学生先被乐曲震撼一下，渲染气氛，再走进文本，激活课堂，先声夺人，使学生顿生兴趣，
让学生很快走入文本。
第二版块：
整体把握，感知课文。
（15分钟）
1．自由朗读，整体感知。
学生自由、大声朗读课文，做到声音洪亮，有节奏感，尤其要注意语气、停顿。
关于这一小环节，可通过2个渠道完成：
①由学生提出应注意的字词读音、句内停顿及个别语句的语气处理，并朗读，教师点评。
②生字、生词可以参考注释、工具书等一一落实，自疏文意，有疑难之处，小组讨论解决。
2．检查练习，巩固反馈。
此部分主要让学生做学案中的基础练习，教师巡视，后评讲，重点给予学法指导。
如翻译文句的方法：
换、留、删、调、补这几个字的用法等，以起到强化巩固的作用。
3．再读课文，复述故事，联系语境，突破难点。
学生再读课文，对照注释，复述课文。
复述的要求：
语言要准确，故事情节要完整，力求生动。
此部分分为2个小环节：
①先在小组内讲述。
②学生小组讲述后，推荐优秀者在全班交流。
此版块的设计意图是：
让学生掌握一定的阅读文言文的方法，受之以渔。
让学生学有所得，得之有法，让学生拿到一把开启文言文之锁的钥匙，使之能自由地阅读文言文，培养他们阅读文言文的能力。
第三版块：
合作讨论，探究质疑。
（26分钟）
此版块共设置了四个问题，如下：
1．愚公移山遇到的不利条件与有利条件分别是什么?
2．文章的主人公是愚公，为什么要写智叟?
3．故事结尾写神仙把这两座大山背走了，对此你有什么感想?
4．这篇寓言的寓意是什么?
愚公精神有没有过时?
这四个问题的设计，涵盖了整篇课文的内容，而且又紧扣教学目标，有利于学生思维能力的训练。
下面具体谈谈问题的展开。
第一个问题的设计，主要是引导学生研读课文1。
3段，了解愚公移山的原因和经过。
教学流程是先将学生分为男女两大组，男生找不利条件的语句，女生找有利条件的语句，并以读代答，进一步作口头翻译，教师适当点拨，并择要板书，可用多媒体逐一显示（板书内容详见最后的板书设计）。
在回答第一个问题时，学生可能对愚公其妻和智叟就移山这件事都提出疑问会混为一谈，认为都是移山的不利条件。
对此，教师要因势利导，让学生读课文，读出两个疑问句不同的语气以及他们的话在情节发展上的作用，从而使学生明确：
愚公之妻的话是从“献疑”的角度说的，带有关心的语气；智叟的话是从旁观者的角度说的，带有责难、讥笑和轻蔑的语气。
他们的话在情节发展上的作用也各不相同，愚公之妻的话引起大家对运土石地点的讨论，促使大家立即行动起来；智叟的话引起愚公的反驳，并在反驳中阐明了人力无穷尽的观点。
由此过渡到神话结尾，这才显得自然合理。
第二个问题的设计，主要是引导学生领会本文运用衬托和对比的写作特色。
教学形式可采用讨论的方式，。
引导学生认识愚公有实现“指通豫南，达于汉阴”以造福人民大众和后代子孙的宏伟抱负，对人力的无穷尽怀有坚定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，认为愚公移山是“不惠之举”，两相对比，一个高尚，一个平庸。
京城氏之
子听说愚公移山就“跳往助之”，而智叟却“笑而止之”，对比之下，更显出智叟见解鄙陋，对造福千万人的事业的冷漠态度。
第三个问题的设计，主要是引导学生正确理解本文富有神话色彩的结尾的含义。
它是本文教学的一个难点。
教学方式是采用比较的方式，教师把结尾改为：
“愚公子子孙孙挖山不止，挖啊挖啊，终于把两座山挖掉了。
”再将它与课文的结尾作对比，让学生比较优劣，充分发表意见。
通过比较，明确课文的结尾好，好在两个方面：
一是词语运用生动，山神“惧”，上帝“感”，夸娥氏二子“负”二山。
“惧”、“感”、“负”三字，表现出愚公移山的壮举有不可抗拒的力量。
二是富有神话色彩，当时科学不发达，在与自然的斗争中，人们往往“用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化”。
第四个问题的设计，目的在于引导学生理解本文的寓意，并正确评价愚公精神，这是学生感悟形象的重要环节，也是本文的教学难点之一。
突破难点采用辩论的方式，让学生就“愚公移山是一时感情冲动吗?
现在提这种精神过时吗?
”各抒己见，只要学生言之有理都要给予鼓励，当然最终要明确：
愚公精神并未过时。
愚公知道人力是可以战胜自然，并决定将这个道理付诸实践，且不怕困难，挖山不止；相反，如果绕山丽行或干脆搬家则是害怕困难、停滞不前的观点。
而人世间无处不存在着艰难和险阻，那是人们不可能时时、事事回避的。
愚公的决心和精神，代表了人类改造和征服自然的愿望，现在我们仍需要这样的精神。
（学生互动交流后启发，能使学生从文本中走出来，走进现实生活。
发掘文本的最大价值。
让学生在情感认知上达到实质性的飞跃。
这一环节可激活课堂，使文本与学生现实生活相勾连，形成活泼热烈的辩论局面，让学生在活跃的课堂氛围中拓展视野活跃了思维。
进一步感悟到愚公精神的可贵及现实意义，培养自己顽强的毅力。
注重学生情感体验从课本走出课外，从关注书本到联系生活。
培养了学生情感态度和价值观。
）
第四版块：
拓展延伸，能力训练。
学生交流结束后，要求学生将观点整理成文，写一篇小作文，题为《小议愚公精神》或《也谈愚公精神》。
【板书设计】
—一愚公移山———
《列子》（寓言）
不利条件有利条件
方七百里，高万仞——山之高大杂然相许——家人的支持
年且九十——年龄之高跳往助之——邻人的参与
叩石垦壤，箕秘一工具之简陋
子孙荷担者三夫——人力之单薄
寒暑易节始一反焉——路途之遥远
笑而止之——智叟之嘲笑子子孙孙无穷匮，而山不加增
———智叟静止的观点——一愚公发展的观点
——一对比衬托————一
寓意：
表现我国古代劳动人民以坚韧不拔的毅力顽强改造自然的精神
【篇二：
《愚公移山》说课稿】
各位评委、老师：
大家好！
我说课的内容是《愚公移山》。
愚公移山的故事历来为人们所传颂，可谓家喻户晓，众人皆知。
今天我说课的内容就是这篇脍炙人口的寓言。
下面，我将从教材分析、学生分析、教学创意、教学目标、教法学法、教学程序等几个方面对本课的设计进行说明。
诚请各位评委给予批评指正。
一、教材分析：
《愚公移山》选自《列子.汤问》，是古代寓言中的名篇，它有如下几个特点：
①浓郁的神话色彩，易激发学习兴趣；②可读性强，易于记诵；③基础性强，有一定数量的文言词汇需要积累；④寓意深刻，实践性强；⑤故事性强，人物形象鲜明，但教材偏重于理性，有可能束缚学生对“智叟”的形象思维。
本文安排在现行初中语文教材第六册第六单元中。
从本单元教学目标和编者意图看，是希望通过本文的学习让学生达到：
能够借助注释和工具书读懂课文大意、在反复诵读中领会文章丰富的内涵和精美的语言、积累一些常用文言词语，提高学习文言能力的目的。
二、学生分析：
学生已经学习了十几篇文言文，具备了一定的知识基础，要学习与现代汉语不完全相同的古代语言，又要像阅读现代文那样理解文章内容和写法，对于初三的学生来说，难度并不大。
只要教师给予方法技巧上的点拨指导就能成功。
三、教学创意：
创意一：
从“体验”角度组织教学，全课的教学由“朗读体验”——“发现体验”——“学法体验”三个部分组成。
在“学法体验”中向学生介绍若干种阅读方法，进行阅读实践。
创意二：
师生互动，进行探究与合作学习；激励性评价贯穿课堂教学。
四、教学目标
根据教学目标设计的综合化、系统化、细目化、行为化原则，及以上对教材和学生的分析，
我将教学目标定为如下几方面：
1、知识目标：
理解积累文言词语，理解课文寓意，理解对比、衬托手法以及课文以神话结尾
的作用。
2、能力目标：
文言文的诵读；多种学法的体验。
运用全面的、辩证的、发展的观点看问题，
提高分析问题的能力。
3、情感目标：
学习古代人民战胜艰难险阻的伟大气魄和坚强毅力。
积极进取，要有战胜生活学习上的“太行、王屋”的决心和勇气。
4、创新目标：
智叟也智。
教学重点确定为发现体验。
教学难点是通过探讨愚公移山举动的“智”与“愚”，学习愚公的意志与毅力。
教学课时为第一课时，教学课型定为学法体验课。
五、教法学法：
为充分体现“学生主体、教师主导、训练主线”原则，结合教材特点和学科特点，主要采用启思、点拨式教法，借助多媒体课件，激趣、启思、点拨。
分四个版块进行教学。
学法则以诵读、发现、体验为主。
旨在让学生动口、动手、动脑，全程参与，主动获取知识。
六、教学程序：
教学版块之一：
同学们进行读诵体验。
（15分钟）
教学活动围绕掌握课文诵读和理解课文的大意、积累文言词进行。
1、导入。
请一个学生讲愚公移山的故事导入课文学习（1分钟）。
2、同学们听录音朗读，要求：
听准字音，听清楚人物对话的语气、语调，画出疑点。
听朗读后的师生互动探讨。
（3分钟）
（1）着重掌握以下几个句子节奏：
方/七百里；
惩/山北之塞；
“遂率／子孙荷担者／三夫”；
投诸／渤海之尾
（2）着重读准以下几个语气语调：
“曾不能/损魁父之丘”（担忧的语气）
“曾不能/毁山之一毛，其如土石何？
”（讥讽的语气语调）
“汝心之固，固不可彻，曾不若/孀妻弱子”（痛斥的语调）
“何苦而不平？
”（坚定反驳的语气）
3、同学们集体朗读课文——理解文章的大意。
（4分钟）
思考这么一个问题：
这篇课文从什么写到什么？
同学们发言。
同学们与老师的对话可能有：
从有大山写到山被背走，从大山阻塞写到无垄断，从愚公移山的想法写到愚公移山的行动，从开始移山写到移山结束，从人的移山写到神的帮助，从愚公移山的远大理想写到愚公移山的伟大精神……
4、参看课下注释，让学生小组合作学生翻译课文、记住文下注释里的文言词。
（共7分钟）
首先鼓励学生回忆翻译的原则：
信——忠实原文，达——通顺流畅，雅——优美生动。
翻译方法指导：
（2分钟）
（1）加。
如“方”即“方圆”，指面积。
（2）改。
如“仞”现在已经不作长度单位运用，可改为意思相近的词“丈”来代替。
（3）补。
文言文中常有省略主语、介词的宾语和量词等，翻译时必须补出。
如“二
山”即“两座山”。
（4）调。
文言文的语序有的与现代汉语不同，翻译时需要调整。
如“甚矣，汝之不
惠”，这是谓语提前的倒装句，翻译时可作“你太不聪明了！
”
（5）省。
文言文中的发语句，即句首的助词，或句中语气助词，如果省略后不影响原意的可省去。
如“虽我之死”，“之”字是助词，在句中起取消句子独立性的作用，翻译时可省略不译。
学生自主翻译课文积累文言词语。
（5分钟）
教学板块之二：
学生进行“发现体验”（15分钟）
教学活动围绕文章的主题写法、进行探讨。
并且给每个自然段或情节标上小标题。
1、指名朗读课文的第一段，围绕这么两个问题交流：
本段中告诉了我们哪些信息？
“本在冀州之南”中的“本”字有什么作用？
师生的互动交流可能有：
写太行、王屋两座山异常高大，暗示挖掉这两座山简直是太难了；说明了这两座山原先的位置所在。
“本”字的作用在于为故事制造一个“悬念”：
这么高大的两座山已经不在原先的地方，这是怎么回事呢？
是什么原因，是什么力量使这两座山变动了位置呢？
有此县念，增加了故事的吸引力，激起读者探求答案，乐读文章的兴趣。
为后面写愚公精神作了铺垫。
鼓励学生加小标题。
指名朗读第二段。
思考：
这一段包含哪几层意思？
写了愚公的什么思想精神？
写“其妻献疑”用意何在？
写孀妻之弱子“跳往助之”的作用是什么？
愚公移山的原因，移山的决心，愚公移山的目的，老愚公领着家人投入开山除障的行动，运上搬石的艰巨劳作，邻人孀妻的小孩子也跑去和他们一同干起来……愚公具有崇高的思想、
宏远的志向、坚强的决心；“其妻献疑”衬托愚公具有宏大的心愿、坚强的意志；小孩子“跳往助之”表明愚公此举之得人心，也有烘托的作用。
鼓励学生加小标题。
朗读第三段。
思考：
智叟责难愚公之不自量力的话有什么用意？
愚公是怎样针锋相对地驳斥智叟的？
愚公的话表现了他的什么思想精神？
讲解智叟之先言表明他自视聪明，而嘲笑愚公之不智。
为了加强其嘲讽之意，他还用了个倒装句；智叟之言说是在责难愚公之不自量力，连山上的一根草也无力除之，
却要去挖出掘石。
出言不逊的智叟，自视聪明，傲慢待人，其实是个识陋智拙，胸狭见短之人。
通过智叟的言行，更加突出愚公的伟大。
愚公首先斥责智叟自视聪明，然后用子孙后代是“无穷匮”的道理驳斥，令智叟理屈词穷，无言以对，愚公的这些话表现了他的志向的宏远，心愿的挚诚，意志的坚定，愚公对人和自然的关系问题有正确的认识，他有战胜自然的信念，这种信念是愚公开山平险意志坚定的一个重要的思想基础。
鼓励学生加段落小标题。
朗读第四段，提问这则寓言的结尾写天帝“感其诚”，命大力神背走二山，以此作结，好与否？
这个结尾是宣传封建迷信呢，还是具有神话色彩呢？
让学生讨论后明确：
这样作结有三个好处：
①赞颂了愚公心意之诚，意志之坚，突出了故事的主题。
愚公开山平险心意之诚、意志之坚，使山神“惧”了，天帝也受之感动。
②增添了故事的瑰丽色彩，如此作结，既富于想象，又寓托深情。
③反映了古代人民的美好愿望，借神力惩服自然，以实现愚公之志，这是人们的共同心愿。
5、进一步明确主旨的3分钟辩论：
愚公该搬家还是该移山。
辨证的看问题：
明确智叟也有智的地方。
教学版块之三：
同学们进行“学法体验”（8分钟）
向同学们介绍几种学习方法。
1、多次概括法——用生动、准确的语言从不同角度对文章进行几次概括。
文序把握法——找出表现文章顺序的关键字或句子，迅速理出文章脉络。
画面标题法——从文章中选出一个或几个精美的片段，然后给它“命名”。
请各位同学任选一种方法进行尝试，并进行课中交流活动。
有的同学如果认为自己还有更好的读课文的方法，也可以将自己的方法介绍给大家。
教师准备来配合各学法补充的内容有：
多次概括法：
①壮举
②移山传说
③艰巨的任务与微弱的力量
④远大的理想，坚韧的毅力
⑤愚公不愚
⑥智叟不智
⑦永不放弃
⑧感天动地移山情
⑨艰辛的移山,曲折的情节……
文序把握法
文章先制造悬念，然后按照起因经过结果的顺序来写。
第一部分
（1）写山高大与原来的位置。
第二部分（2-3）移山的原因和经过。
第三部分（4）移山的结果
画面标题法：
第二段：
愚氏开山运石或毕力平险
如第一段：
高大的山
第三段：
“愚”“智”之辩或智叟不智愚公不愚
第四段：
神力相助或理想成现实
教学版块之四：
师生小结后布置课后作业。
（2分钟）
选作一题发挥想象，将课文有关内容改写成片段作文：
1、在家庭会议上2、愚公智叟辩难
一、说教材
1.教材分析
《愚公移山》选自义务教育课程标准实验教科书语文九年级下册第四单元第十六课，该书由江苏教育出版社出版。
本单元共安排了6篇文言文，并归在“学会读书”系列中，目的是“借助注释学文言，知人论世读经典”，学习文中主人所体现的优良品格，而《愚公移山》恰恰体现了这一点，并且愚公精神在当今生活中也具有现实意义，因此，我认为学习本文有养成学生良好习惯的作用，很值得师生重视。
2.教学目标
《语文课程》第四学段课程目标指出：
“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容”，“课程目标根据知识和能力，过程和方法，情感态度和价值观”，“欣赏文学作品能有自己的情感体验，有独特感受”，所以我在研究教材的基础上，结合本单元的要求和学生实际，所设计了以下三维目标：
（1）认知目标借助工具书用现代汉语翻译全文。
掌据文中重要的文言词语。
（２）能力目标认识愚公形象和故事的寓意。
学习本文通过对话描写人物的方法。
（３）情意目标培养学生在生活和学习中发扬愚公不怕吃苦，敢干斗争的精神。
３.教学重点难点
生的情况和教材内容，我认为本课的重难点是：
教学重点文言中重要的文言词语。
愚公的形象和本故事的寓意。
教学难点文言虚词“焉”“之”“其”“而”的用法。
如何辩证看待愚公精神？
４.教材处理
本篇是自读课，按理应２课时，但初三学生有一定的文言基础，自学能力强，所以我把任务大都置在课前和课后，我在课堂上穿针引线，突出重难点，争取一课时完成，如果无法完成灵活处理，做到“死教案，活教法”。
二、说学情
我们都知道，兵法讲“知己知彼”，中医讲“对症下药”，作为教师充分了解生的实际情况尤为重要，这对完成教学任务有着关键作用，我认为我班学生优劣势并存：
优势：
初三学生有文言基础，有自主学习能力，有探究欲望。
劣势：
怕羞、自尊心强，回答问题时怕出错，怕同学嘲笑，基础不太扎实，对一些虚词粗心，回答问题缺乏多角度，需要教师提醒。
如果我扬长避短，我相信他们会学好这篇课文，并且得到情感熏陶。
三、说教法
《语文课程标准》指出：
“教学方法的选择要根据学习任务的要求，教学内容的性质特点，学生的现状去考虑。
”同时也指出“阅读教学是学生，教师，文本之间对话的过程”，“提倡以问题为纽带的教学”，所以我打算采用以下教学方法：
1.朗读准确生动地诵读全文，感知全文。
2.质疑你问我答。
3.引导教师充当引导者
4.分工具体布置任务
5.归纳体现重点
四、说学法
《语文课程标准》中指出“积极提倡自主，合作，探究的学习方式。
”因此我制定学习方法：
１.预习课前借助工具书找生字词、翻译。
２.合作小组之间合作同桌之间合作
３.交流对预习情况交流
４.探究针对课文内容设疑，“宁要真实的缺憾，不要虚伪的完美。
”
五、说教学程序
《现代教育理论》指出“改变以往重结果，轻过程的倾向”并尽可能把“教学还原于学生”，“尊重学生的独特感受”，因此我的教学程序如下：
1.教学导入关注社会生活，创设情景，引出课题（略）。
2.目标展示（略）。
3.以问题为纽带，整体感知课文。
①愚公为何要移山？
②移山遇到了哪些困难？
③愚公在移山过程中受到哪些帮助？
④抓住主要情节，口述故事内容。
4.借用工具书翻译。
【篇三：
九年级语文《愚公移山》说课稿】
九年级语文《愚公移山》说课稿
九年级语文《愚公移山》说课稿
一、教材分析：
1、教材地位：
在前四册分散学习文言文的基础上，初中语文第五册将各篇相对独立的文言文集中编排在第八单元学习，旨在培养诵读习惯，增强文言语感，进一步提高阅读欣赏能力，为今后学习文言文打下坚实的基础。
故教学要求侧重于朗读和背诵。
2、教材特点：
《愚公移山》是历来脍炙人口的名篇，它有如下几个特点：
①浓郁的神话色彩，易激发学习兴趣；②可读性强，易于记诵；③基础性强，有一定数量的文言词汇需要积累；④寓意深刻，实践性强；⑤故事性强，人物形象鲜明，但教材偏重于理性，有可能束缚学生对“智叟”的形象思维。
3、教材重点：
积累文言词汇，诵读课文第三段；认识愚公形象，理解故事的寓意。
教材难点：
神话结尾的作用，重新认识“智叟”。
4、教学目标：
根据大纲要求、教材特点及学生认知特点，努力实施素质教育，本课目标确定如下：
①知识目标：
积累文言词汇，掌握一些特殊的文言句式，诵读课文第三段。
②能力目标：
在对比中认识愚公形象及神话结尾的作用，理解故事的寓意。
③创新目标：
“智叟也智”。
④德育目标：
教育学生发扬愚公精神，克服困难，勤奋进取，移走学习中的“太行、王屋山”。
二、教法学法：
为充分体现“学生主体、教师主导、训练主线”原则，结合教材特点和学科特点，主要采用导读式教学法，借助多媒体课件，激趣、启思、点拨。
学法则以诵读、讨论为主。
诵读分自读、齐读、分角色朗读及背诵。
讨论也可采用分组方式。
旨在让学生动口、动手、动脑，全程参与，主动获取知识。
三、教学手段、技巧的运用
运用自制课件及教学插图，目的在于刺激学生的视听感官，强化视听感受，既提高兴趣，又丰富教学内容，起到拓展迁移的作用，从而实现“小课堂”与“大语文”的有机组合。
四、教学程序：
（一）、激趣启思，导入新课
展示图片，创设情景，激发学习兴趣。
让学生观察对比，提问思考，然后让其带着问题学习新课，有助于培养良好的读书习惯。
（二）、新课教学
严格体现“三为主原则”，以读贯穿整个教学，在教师的导读点拨下，学生积极参与讨论，师生合作，逐项分层完成本节教学任务。
（三）听录音范读
加强听力训练，正音、断句、模拟人物语气，为下一步诵读作好铺垫。
（四）文言词汇及句式的教学
这是本节教学的一个重点，为突出这一重点，采用自读与教师点拨相结合、分组讨论与集中归类相结合的方法，侧重于通假字（4个）、词语辨析（且、焉、之、其、于及一些古今异义词）、特殊句式（倒装句、反问句）及难翻译的句子，这样，便可轻松完成任务。
（五）课文讲析
1、故事情节的教学
让学生找出愚公移山的原因、目标、办法、行动、影响等有关语句，突出一个“难”字，一方面加强朗读，另一方面为下面的讨论张本。
2、愚公形象的认识和神话结尾的作用
愚公形象认识是本节教学的又一个重点，可引导学生从人物对比入手来分析讨论，特别是愚公与智叟的对话，宜分角色朗读，从人物对话及语气角度全面理解愚公。
神话结尾是本文的难点，它既反映了我国古代劳动人民的美好愿望，实质上也是对愚公精神的一种高度肯定。
只要从现实出发，从肯定愚公精神角度出发，即可突破这一难点。
3、重新认识智叟
传统教材认为智叟不“智”，但他的话也很实际，因此重新认识智叟便成了一个很有创造性的活动，课堂打算从为何“无以应”角度入手深层挖掘，从而认识其也有“智”的一面，力求有所突破。
4、寓意的教学
归纳寓意是本文的重点之一，教师可在移山与搬家的对比中，引导学生认识，然后归纳，放mtv，拓展课堂，活跃气氛。
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