高考语文第二轮复习 第一部分 专题二 文学类文本阅读2散文阅读专题专项增分练.docx

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高考语文第二轮复习第一部分专题二文学类文本阅读2散文阅读专题专项增分练

专题二

（2）散文阅读

散文阅读

（一）

（2017·全国卷Ⅲ）阅读下面的文字，完成1～3题。

我们的裁缝店

李　娟

在城市里，裁缝和裁缝店越来越少了，但在喀吾图，生活迥然不同。

这是游牧地区，人们体格普遍高大宽厚，再加上常年的繁重劳动，很多人身体都有着不同程度的变形，只有量身定做的衣服才能穿得平展。

我们租的店面实在太小了，十来个平方，中间拉块布帘子，前半截做生意，后半截睡觉、做饭，但这样的房间一烧起炉子来便会特别暖和。

很多个那样的日子，狂风呼啸，昏天暗地，小碎石子和冰雹砸在玻璃窗上，“啪啪啪啪”响个没完没了……但我们的房子里却是温暖和平，锅里炖的风干羊肉溢出的香气一波一波地滚动，墙皮似乎都给香得酥掉了。

我们还养了金鱼，每当和顾客讨价还价相持不下时，我们就请他们看金鱼，这样的精灵实在是这偏远荒寒地带最不可思议的尤物——清洁的水和清洁的美艳在清洁的玻璃缸里曼妙地闪动，透明的尾翼和双鳍缓缓在水中张开、收拢，携着音乐一般……

这样，等他们回过神来，再谈价钱，口气往往会软下去许多。

当地男人们很少进店。

最固执的是一些老头儿，偶尔来一次，取了衣服却死活不愿试穿，即使试了也死活不肯照镜子，你开玩笑地拽着他往镜子跟前拖，让他亲眼看一看这身衣服多“拍兹”（漂亮），可越这样他越害羞，双手死死捂着脸，快要哭出来似的。

女人们就热闹多了，三三两两，不做衣服也时常过来瞅一瞅，看我们有没有进新的布料，如果有了中意的一块布，未来三个月就一边努力攒钱，一边再三提醒我们，一定要给她留一块够做一条裙子的。

库尔马罕的儿媳妇也来做裙子了，她的婆婆拎只编织袋跟在后面，量完尺寸我们让她先付订金，这个漂亮女人二话不说，从婆婆拎着的袋子里抓出三只鸡来——“三只鸡嘛，换条裙子，够不够？

”

她订的是我们最新进的晃着金色碎点的布料，这块布料一挂出来，村子里几乎所有的年轻媳妇都跑来做了一条裙子。

她说：

“不要让公公知道啊！

公公嘛，小气嘛。

给他知道了嘛，要当当（唠叨、责怪）嘛！

”

“婆婆知道就没事了？

”

“婆婆嘛，好得很嘛！

”她说着揽过旁边那矮小的老妇人，“叭”地亲一口：

“裙子做好了嘛，我们两个嘛，你一天我一天，轮流换着穿嘛！

”

她的婆婆轻轻嘟囔一句什么，露出长辈才有的笑容。

但是我们要鸡干什么？

但是我们还是要了。

还有的人自己送布来做，衣服做好后却凑不够现钱来取，只好挂在我家店里，一有空就来看一看，试穿一下，再叹着气脱下来挂回原处。

有个小姑娘的一件小花衬衣也在我们这儿挂着，加工费也就八元钱，可她妈妈始终凑不出来，小姑娘每天放学路过我家店，都会进来捏着新衣服摸了又摸，不厌其烦地给同伴介绍：

“这就是我的！

”穿衬衣的季节都快过去了，可它还在我们店里挂着！

最后，我们先受不了了。

有一天，这孩子再来看望她的衣服时，我们就取下来让她拿走，小姑娘惊喜得不敢相信，在那儿不知所措地站了好一会儿，才慢吞吞挪出房子，然后转身飞快跑掉。

裁缝的活不算劳累，就是太麻烦，量体、排料、剪裁、锁边、配零件、烫粘合衬、合缝……做成后，还得开扣眼、钉扣子、缝垫肩、锁裤边。

浅色衣服还得洗一洗，缝纫机经常加油，难免会染脏一点。

而且烙铁也没有电熨斗那么干净，一不小心，黑黑的煤灰就从气孔漾出来，沾得到处都是。

是呀，从我们当裁缝的第一天起，就发誓一旦有别的出路，死也不会再干这个了。

但假如有一天不做裁缝，我们还是得想办法赚钱过日子，过同样辛苦的生活。

——可能干什么都一样的吧？

是这样的，帕孜依拉来做衬衣，我们给她弄得漂漂亮亮的，她穿上以后高兴得在镜子面前转来转去地看。

但是我立刻发现袖子那里有一点不平，就殷勤地劝她脱下来，烧好烙铁，“滋——”地一家伙下去……烫糊一大片……

怎么办呢？

我们商量了半天，把糊的地方裁掉，用同样的布接了一截子，将袖口做大，呈小喇叭的样式敞开，还钉上了漂亮的扣子，最后又给它取了个名字：

“马蹄袖”。

但是后来……几乎全村的年轻女人都把衬衣袖子裁掉一截，跑来要求我们给她们加工“马蹄袖”。

干裁缝真的很辛苦，但那么多事情，一针一线的，不是说拆就能拆得掉。

当我再一次把一股线平稳准确地穿进一个针孔，总会在一刹那想通很多事情。

（有删改）

1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（　　）

A．作为游牧地区，喀吾图与城市“生活迥然不同”，读者由这一点出发会感受到裁缝店里的寻常事别有趣味。

B．养金鱼可以成为裁缝店独特的生意经，是因为金鱼转移了顾客的注意力，让他们在美的愉悦里一改平日的斤斤计较。

C．作者善于借小故事来表达情感，比如接受女顾客以鸡换衣，既是对她个人爱美之心的赞赏，也含有一种对质朴人情的认同。

D．本文记述了裁缝生活中温馨的插曲，但并没将这种生活过于浪漫化，一针一线辛苦踏实的劳动，才是平稳真切的生活感受。

解析：

B项，分析错误，养金鱼并不是裁缝店的生意经，也不是“让他们在美的愉悦里一改平日的斤斤计较”，而是渲染了裁缝店温馨祥和的氛围，及喀吾图的质朴人情之美。

答案：

B

2．结合上下文，分析文中画横线的句子的含意。

答：

解析：

本题考查理解文中句子的含意。

从“干什么都一样”看，是从裁缝职业联想到其他职业，理解了每一种职业都有各自的辛苦和劳累。

从这个句子的位置看，要理解它的含意，需瞻前顾后，前面写的是裁缝职业的辛苦，后面又通过“马蹄袖”事件写了裁缝职业辛苦中的乐趣，答题时需整合这两个方面。

答案：

①裁缝职业作为辛苦的谋生行当，看起来与其他行当一样；②但做裁缝职业的过程中，对生活有了难忘的经验和体会，不由得对这一行当产生了特殊感情，感到它有独特意义。

3．本文的语言充满生活气息，请结合全文对此加以赏析。

答：

解析：

本题考查赏析散文语言风格的能力。

题干中的关键词是“充满生活气息”，从文章中找出突出这一特色的语言表现，归纳并结合语言例子分析。

对话穿插使用方言词，地方色彩较浓厚，如写年轻媳妇做裙子，怕让公公知道了要“当当嘛”；叙述语言幽默风趣，如年轻媳妇用三只鸡来换裙子，作者说“我们要鸡干什么？

但是我们还是要了”；叙述语言如同拉家常，如“但是后来……几乎全村的年轻女人都把衬衣袖子裁掉一截，跑来要求我们给她们加工‘马蹄袖’”。

答案：

①语言生活化、口语化，亲切自然。

比如“裁缝的活不算劳累，就是太麻烦”，“但是后来……几乎全村的年轻女人都把衬衣袖子裁掉一截，跑来要求我们给她们加工‘马蹄袖’”；②人物对话有地域特点，鲜活真实。

比如写到年轻媳妇做裙子，提醒别让自己的公公知道，说公公知道了要“当当嘛”；③整体上形成了明快风趣的语言风格，率真不做作。

比如年轻媳妇用三只鸡来换裙子，作者说“我们要鸡干什么？

但是我们还是要了”。

（2016·天津卷）阅读下面的文章，完成4～7题。

在母语的屋檐下

彭　程

少年时代的伙伴自大洋彼岸归来探亲，多年未见，把盏竟夜长谈，我们聊到故乡种种情形，特别谈到了家乡方言，兴之所至，后来两人干脆用家乡话谈起来。

本来以为这么多年不使用，很多方言都已忘记，不料却在此时鲜明地复活了。

恍惚中，甚至忆起了听到这些话时的具体情境，眼前浮现出了说话人的模样。

友人感慨：

真过瘾。

在一种语言中浸润得深入长久，才有资格进入它的内部，感知它的种种微妙和玄奥，那些羽毛上的光色一样的波动，青瓷上的釉彩一般的韵味。

几乎只有母语，我们从牙牙学语时就亲吻的语言，才应允我们做到这一点。

关于母语，英文里的一个说法，最有情感温度，也最能准确地贴近本质：

mothertongue，直译就是“妈妈的舌头”。

从妈妈舌头上发出的声音，是生命降临时听到的最初的声音，浸润着爱的声音。

多么深邃动人的诗意！

在母语的呼唤、吟唱和诵读中，我们张开眼睛，看到万物，理解生活，认识生命。

诗作为浓缩提炼过的语言，是语言的极致。

它可以作为标尺，衡量一个人对一种语言熟悉和理解的程度。

“眼看他起高楼，眼看他宴宾客，眼看他楼坍了”，说的是世事沧桑，人生无常。

“而今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋”，说的是心绪流转，昨日迢遥。

没有历史文化为之打底，没有人生经历作为铺垫，就难以深入地感受和理解其间的沉痛和哀伤，无奈和迷茫。

它们宜于意会，难以言传。

每一种语言都连接着一种文化，通向一种共同的记忆。

文化有着自己的基因，被封存在作为载体和符号的特有的语言中，仿佛一千零一夜的故事中，阿里巴巴的山洞里，藏着稀世的珍宝。

“芝麻开门吧！

”咒语念起，山洞石门訇然敞开，堆积的珠宝浮光跃彩。

但洞察和把握一种语言的奥秘，不需要咒语，时间是最重要的条件。

在一种语言中沉浸得足够久了，自然就会了解其精妙。

有如窖藏老酒，被时光层层堆叠，然后醇香。

瓜熟蒂落，风生水起，到了一定的时候，语言中的神秘和魅惑，次第显影。

音调的升降平仄中，笔画的横竖撇捺里，有花朵摇曳的姿态，水波被风吹拂出的纹路，阳光下明媚的笑容，暗夜里隐忍的啜泣。

对绝大多数人来说，只有母语，才有这样的魅力和魄力，承担和覆盖。

日升月落，春秋代序；昼夜不舍的流水，亘古沉默的荒野；鹰隼呼啸着射向天空，羊群蠕动成地上的云团；一颗从眼角滑落的泪珠有怎样的哀怨，一声自喉咙迸发的呐喊有怎样的愤懑。

一切，都被母语捕捉和绾结，表达和诉说。

我骄傲于自己母语的强大的生命力，五千年的漫长历史，灾祸连绵，兵燹不绝，而一个个方块汉字，就是一块块砖石，当它们排列衔接时，便仿佛垒砌了一个广阔而坚固的壁垒，牢牢守卫了一种古老的文化，庇护了一代代呼吸沐浴着它的气息的亿兆的灵魂。

童年在农村度过，记事不久的年龄，有一年夏天，大人在睡午觉，我独自走出屋门到外面玩，追着一只蹦蹦跳跳的兔子，不小心走远了，一直走进村外一片茂密的树林中，迷路了，害怕得大哭。

但四周没有人听到，只好在林子里乱走，过了好久，终于从树干的缝隙间，望见了村头一户人家的屋檐。

一颗悬空的心倏地落地了。

对于长期漂泊在外的人，母语熟悉的音调，带给他的正应该是这样的一种返归家园之感，一个汉语的子民，寄居他乡，母语便是故乡的方言土语；置身异国，母语便是方块的中文汉字。

“官秩加身应谬得，乡音到耳是真归”，故乡的语言，母语的最为具体直观的形式，甚至关联到了存在的确凿感。

因为时时相与，反而熟视无睹，就像对于一尾悠然游弋的鱼儿，水的环抱和裹挟是自然而然的，不需要去意识和诘问的，但一当因某种缘故离开了那个环境，就会感受到置身盛夏沙漠中般的窒息。

被拘禁于全然陌生的语言中，一个人也仿佛涸辙之鲋，最渴望母语的濡沫，那亲切的音节声调，是一股直透心底的清凉水流。

每一种语言的子民们，在自己母语的河流中，泅渡，游憩，俯仰，沉醉，吟咏，创造出灿烂的文化，并经由翻译传播，成为说着不同语言的人们共同的精神财富。

以诗歌为证，《鲁拜集》中波斯大诗人伽亚谟及时行乐的咏叹，和《古诗十九首》里汉代中国人生命短暂的感喟，贯穿了相通的哲学追问；中世纪的意大利，彼特拉克对心上人劳拉的十四行诗倾诉，和晚唐洛阳城里，李商隐写给不知名恋人的无题七律，或者隽永清新，或者婉转迷离，各有一种入骨的缠绵，让不同的语言彼此尊重，在交流中使各自的美质得到彰显和分享。

热爱来自母亲的舌尖上的声音，应该被视为是一个人的职责，他的伦理的基点。

他可以走向天高地阔，但母语是他的出发地，是他不断向前伸延的生命坐标轴线上，那一处不变的原点。

（原载《光明日报》，有删节）

4．作者回忆童年迷路的经历，在文中有什么作用？

答：

解析：

本题考查分析文章结构，把握作者思路的能力。

作答此类题目可以从内容和结构两个方面考虑。

就内容上来说，这一经历是一种比喻，就像“对于长期漂泊在外的人，母语熟悉的音调，带给他的正应该是这样的一种返归家园之感”一句所说。

从结构上来说，该段中的“屋檐”一词恰到好处地呼应了标题，而且引出下文的议论。

答案：

①内容上，用孩子迷路比喻游子离开母语，强调母语给人带来的庇护感和安全感。

②结构上，呼应题目中的“屋檐”，引出下面的议论。

5．赏析文中画线的文字。

答：

解析：

本题考查赏析句子的能力。

作答此类题目可以从修辞运用、内容表达、感情抒发等方面入手。

本处画线句子把人比作鱼，而且把置身于母语环境中和脱离这种环境进行了对比，生动形象地表现出人和母语之间的密切关系。

答案：

运用比喻、对比等手法，揭示出人和母语之间生死难离的关系，使事理具象化，生动形象。

6．作者深情地诠释了母语的多重意义，请结合全文加以概括。

答：

解析：

本题考查归纳内容要点的能力。

题目要求概括母语的多重意义，而且提示我们要从全文考虑。

解答此类题目需要找准答题区间，进行归纳概括。

答案：

①母语可以拉近彼此关系。

②母语最早打通人与世界的联系。

③母语可以自由地抒情状物。

④母语包蕴文化基因，守卫民族文化。

⑤母语给人以家的归宿感。

⑥各民族用自己的母语创造了人类共同的精神财富。

7．下列对文章的理解与分析，不正确的两项是（　　）

A．文中引用英语mothertongue，是为了引出“妈妈的舌头”这一形象说法，强调母语的温馨可亲。

B．作者用“羽毛上的光色一样的波动”“青瓷上的釉彩一般的韵味”来形容母语的微妙和玄奥，是说母语宜于意会，难以言传。

C．文中引用阿里巴巴的故事，旨在说明封存在语言中的文化基因如珠宝般珍贵。

D．文中列举“昼夜不舍的流水”“亘古沉默的荒野”“一颗从眼角滑落的泪珠”等意象，意在说明，只有用母语才能准确言说它们的内在情韵。

E．文章融记叙、议论、抒情为一体，引经据典，华美而不失厚重，有较深的文化意蕴。

解析：

本题考查理解文章的内容和作者的创作意图。

B项，原文中说“诗作为浓缩提炼过的语言，是语言的极致”“它们宜于意会，难以言传”，是说诗歌是“宜于意会，难以言传”的。

C项，文中引用阿里巴巴的故事，旨在说明语言仿佛“阿里巴巴的山洞里，藏着稀世的珍宝”。

答案：

BC

散文阅读

（二）

（2017·全国卷Ⅱ）阅读下面的文字，完成1～3题。

窗子以外

林徽因

话从哪里说起？

等到你要说话，什么话都是那样渺茫地找不到个源头。

此刻，就在我眼帘底下坐着，是四个乡下人的背影：

一个头上包着黯黑的白布，两个褪色的蓝布，又一个光头。

他们支起膝盖，半蹲半坐的，在溪沿的短墙上休息。

每人手里一件简单的东西：

一个是白木棒，一个篮子，那两个在树荫底下我看不清楚。

无疑地他们已经走了许多路，再过一刻，抽完一筒旱烟以后，是还要走许多路的。

兰花烟的香味频频随着微风，袭到我官觉上来，模糊中还有几段山西梆子的声调，虽然他们坐的地方是在我廊子的铁纱窗以外。

永远是窗子以外，不是铁纱窗就是玻璃窗，总而言之，窗子以外！

所有的活动的颜色、声音、生的滋味，全在那里的，你并不是不能看到，只不过是永远地在你窗子以外罢了。

多少百里的平原土地，多少区域的起伏的山峦，昨天由窗子外映进你的眼帘，那是多少生命日夜在活动着的所在；每一根青的什么麦黍，都有人流过汗；每一粒黄的什么米粟，都有人吃去；其间还有的是周折，是热闹，是紧张！

可是你则并不一定能看见，因为那所有的周折，热闹，紧张，全都在你窗子以外展演着。

在家里罢，你坐在书房里，窗子以外的景物本就有限。

那里两树马缨，几棵丁香；榆叶梅横出疯杈的一大枝；海棠因为缺乏阳光，每年只开个两三朵——叶子上满是虫蚁吃的创痕，还卷着一点焦黄的边；廊子幽秀地开着扇子式，六边形的格子窗，透过外院的日光，外院的杂音。

什么送煤的来了，偶然你看到一个两个被煤炭染成黔黑的脸；什么米送到了，一个人掮着一大口袋在背上，慢慢踱过屏门；还有自来水、电灯、电话公司来收账的，胸口斜挂着皮口袋，手里推着一辆自行车；更有时厨子来个朋友了，满脸的笑容，“好呀，好呀！

”地走进门房；什么赵妈的丈夫来拿钱了，那是每月一号一点都不差的，早来了你就听到两个人唧唧哝哝争吵的声浪。

那里不是没有颜色、声音、生的一切活动，只是他们和你总隔个窗子，——扇子式的，六边形的，纱的，玻璃的！

你气闷了，把笔一搁说，这叫做什么生活！

检点行装说，走了，走了，这沉闷没有生气的生活，实在受不了，我要换个样子过活去。

健康的旅行既可以看看山水古刹的名胜，又可以知道点内地纯朴的人情风俗。

走了，走了，天气还不算太坏，就是走他一个月六礼拜也是值得的。

没想到不管你走到哪里，你永远免不了坐在窗子以内的。

不错，许多时髦的学者常常骄傲地带上“考察”的神气，架上科学的眼镜，偶然走到哪里一个陌生的地方瞭望，但那无形中的窗子是仍然存在的。

不信，你检查他们的行李，有谁不带着罐头食品，帆布床，以及别的证明你还在你窗子以内的种种零星用品，你再摸一摸他们的皮包，那里短不了有些钞票；一到一个地方，你有的是一个提梁的小小世界。

不管你的窗子朝向哪里望，所看到的多半则仍是在你窗子以外，隔层玻璃，或是铁纱！

隐隐约约你看到一些颜色，听到一些声音，如果你私下满足了，那也没有什么，只是千万别高兴起来说什么接触了，认识了若干事物人情，天知道那是罪过！

（有删改）

1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（　　）

A．第二段描写窗外四个乡下人的背影，笔触细致，表露出观看者对他们的陌生与好奇，并引发下文关于窗子内外的感叹。

B．既然所有活动的颜色、声音、生的滋味，永远都只在窗子之外，那么通过健康的旅行，领略了名胜古迹和风土人情，就会获得深刻的认识。

C．本文写“时髦的学者”架上“科学的眼镜”，到陌生的地方“瞭望”，是以调侃的方式来讥刺他们的“考察”不过是浮光掠影罢了。

D．开头的“话从哪里说起”一句看似多余而突兀，但读完全文之后，就会明白作者正是从那种渺茫之感开始梳理自己思路的。

解析：

B项，“通过健康的旅行，领略了名胜古迹和风土人情，就会获得深刻的认识”说法错误，文章结尾说“不管你走到哪里，你永远免不了坐在窗子以内的”，“只是千万别高兴起说什么接触了，认识了若干事物人情，天知道那是罪过！

”说明“窗子”一直存在，通过健康的旅行，获得深刻的认识的想法并不能实现。

答案：

B

2．结合全文，说明文中“窗子”的含意。

答：

解析：

本题需要学生认真阅读原文，找出相关语段，提炼“窗子”的两层含义。

答案：

①指具体的窗子，如铁纱窗、玻璃窗等，分隔了不同生活场景；②指“无形的窗子”，即心态与观念的限制，造成了自我与外部世界的隔膜。

3．作者交替使用“你”和“我”两个不同的人称，其中蕴涵着怎样的态度？

请结合全文进行分析。

答：

解析：

本题考查表达技巧。

第一人称：

叙述较为亲切自然，便于直接、自由地表达思想感情，给读者以真实感；第二人称，便于直接对话，利于交流思想情感，增强亲切感，同时使抒情更加强烈感人。

答案：

①转“我”为“你”，“你”成为自我观察和描写的对象，蕴含了作者冷静审视的态度；②使用“你”的同时，又使用了“我”，蕴含着作者的自嘲和反思。

阅读下面的文字，完成4～6题。

（导学号56110050）

暮雨乡愁

张清华

①一个人在外面待得久了，方知古人在诗歌里所写的那些思乡的愁绪，并非尽是“强说”的装点之辞。

平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。

日暮时分，烟波江上的愁思不知不觉地就弥漫开来。

海德堡冬日的白昼格外短促，刚刚还是中午，一转眼就到了黄昏。

薄暮乍起，惨淡的云如烟如雾地浮起来，涅卡河边的那些形体巨大的柳树在冷风中瑟缩着它们的枝条，几天前还挂满了深黄的枯叶，而今已如此寥落，还有那些枝条如乱箭般高插云霄的杨树，在冬日的天空下也显得格外苍凉凄楚。

这些特别带着东方色彩的草木，似乎特别能够勾起人思乡的情怀。

还有河边的那群大雁，它们散落在草地上，整理着羽毛，在风中发着咕咕的悲鸣，看样子这个冬天它们是不准备离开这里了。

眼前的这一切明明是典型的中国式的、在那么多古典诗词里被反复吟咏描画过的意境，而今却原封不动地搬到了迢迢万里的西洋异域，怎不让人生出人面桃花、物是人非的莫名心绪。

②人们总是把乡愁简单地理解为对家的依恋或对故地的追忆，其实这样的理解未免太狭隘了。

事实上，乡愁是一种真正的绝望，一种生命里同来俱在的愁思。

愁不是空间的，而是时间的，它的方向是遥远的过去；乡愁不是恋物，而是自恋，它所牵挂的不是那片事实上常常显得很抽象的祖居之地，而是悲悼自己的生命与韶光。

古往今来那么多思乡的诗篇，细细想来，原来都是歌者在哀叹岁月的逝水对自己的无情抛掷。

海德格尔说：

“故乡处于大地的中央。

”看起来这是一个空间的理念，但细想这故乡仍不过是指人“长大的地方”，因为那里印下了稚儿的足迹，他的生命中最初和最美的部分抛洒在了那里。

生命的家宅，记忆的归宿，稚儿离开了那里，是因为童年那美好的时光已挥手远去，他已踏上被命运抛离的注定远游他乡的不归途！

这真真正正是永世的分离，便是“去年今日此门中，人面桃花相映红”的情景，一旦你回来追寻，也早已是“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”的伤心之地。

③我便想象那位初唐的诗人，在登上幽州古台时的悲叹：

“前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠，独怆然而涕下。

”原曾觉得他的悲号未免有些夸张，但今想来，那命运对每个生为凡胎的肉身不过就是这样设定的，人生代代无穷已，江月年年只相似。

任凭你把酒问青天，悲呼浩叹，天道总不会屈就人道，肯给你些许丝毫的通融怜悯。

因了这个宿命，中国的诗人骚客们，自汉以后便都变成了唯美的感伤主义者，他们是文人，但同时又是诗哲，我想中国的文学中之所以有一个很特殊很强烈的乡愁的传统，恐与这种生命本体论的哲学，和他们悲剧论的人生观念不无关系。

④一个人在冷雨中前行，便是把你想象成那行列中的来者，你终究也是你自己。

来者和去者，在那永恒的天道中相差多少？

想到此，剩下的便只是释然。

感伤主义并不见得就是只懂得颓伤，如果对生命的深在有所洞悉的话，感伤当然也包含了真正的彻悟和坚强。

因为一切并未缘此而中辍，因了那永远的乡愁，他们去做那不断的远游。

因为真正的家乡是没有人能够返回去的，你看见了苍茫的来路，但循着那布满荆棘的路途回去时，看到的无非是一个愁字，就像鲁迅在他的小说里描绘的一样，你看到的是变了的一切，而别人看到的则是变了的你，月光下的故事已然变成了永久的追忆，童年时的伙伴促膝而坐也如不曾相识，这就是故乡——鲁迅小说中的诗。

没有人像他那样明白，即便是置身于故地和亲人中间，也仍有一种命定的深深的孤独。

更不要说在那脉脉温情之外，还布满着温柔的陷阱，在那缱绻的话语中间，也还响着令人心寒的弦外之音。

亲情和爱在那里相迎，仇恨和刻毒也定然已经久候。

⑤然而这也终究改变不了那份执着又强烈的向往与追怀。

你知道，那些忧愤与不平，实际上早已经与那份情感的执拗断了关系，你是一个彻头彻尾的无可救药者，纵然那故地已是泥泞的陷阱和煎熬的火坑，你也跳定了。

⑥永世的来路，无悔的方向。

暮雨中思乡的旅人，她正离你越来越远，也离你越来越近。

（取材于作者的同名散文，有删改）

4．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（　　）

A．作者身在异国他乡，又恰逢阴冷的冬季，所以对家乡的思念油然而生，比以往更为强烈。

B．黄昏、