议论文论据正反对比分析法.ppt

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议论文论据正反对比分析法,列举两个不同的事例或正反两方面的事例材料作对照分析，通过对所叙事例进行比较，找出相同，发现不同，使读者深刻理解所举事例的内涵，强化所论述的观点。

正反对比分析法的标志性词语为：

相反，而思路：

找出两个事例相同点+正（反）面事例分析再反（正）面事例分析+正面强调,孙膑与庞涓同出于鬼谷子门下。

他们二人可说是精于谋略，都是不可多得的人才。

但是孙膑在魏国被挖去膝盖骨，不得展其才志，而在齐国却被委以重任，终有马陵道之胜。

论题：

好集体不会埋没人才,同是孙膑，为何落得两种境遇呢？

就是因为他效劳于优劣不同的两个统治集团。

在魏国，庞涓只为私利，几进馋言，魏王昏庸，缺乏识别千里马的伯乐眼光。

试想孙膑处在这样一个当权者偏听偏信、同事者妒贤嫉能的集体中，如何施展大志呢？

而齐王清明，赏识有才之士，身边的臣子也不像庞涓那样谋私，孙膑处在这样一个当权者任贤用能、同事者上下齐心的集体中，可说计出即行，正得以充分发挥作用。

可见，好集体不会埋没人才。

孙膑与庞涓同出于鬼谷子门下。

他们二人可说是精于谋略，都是不可多得的人才。

但是孙膑在魏国被挖去膝盖骨，不得展其才志，而在齐国却被委以重任，终有马陵道之胜。

论题：

好集体不会埋没人才,同是孙膑，为何落得两种境遇呢？

就是因为他效劳于优劣不同的两个统治集团。

在魏国，庞涓只为私利，几进馋言，魏王昏庸，缺乏识别千里马的伯乐眼光。

试想孙膑处在这样一个当权者偏听偏信、同事者妒贤嫉能的集体中，如何施展大志呢？

而齐王清明，赏识有才之士，身边的臣子也不像庞涓那样谋私，孙膑处在这样一个当权者任贤用能、同事者上下齐心的集体中，可说计出即行，正得以充分发挥作用。

可见，好集体不会埋没人才。

素材概述,分析论证,相同点,反面事例分析,正面事例分析,正面强调,请用正反对比的方法，为下面的文段添加论证文字，使观点得到论据的支撑。

观点：

凡事在于“为”彭端淑在为学中讲了这样一个故事：

四川边远地区有贫富悬殊的两个和尚，都想到南海朝圣，富和尚几年间一直打算雇船顺江而下直到南海，而最终没有去成；穷和尚却凭着一只盛水的瓶和一只讨饭的钵，步行到达了南海，并且胜利返回。

富和尚未到达南海，而穷和尚却最终到达了，这是为什么?

根本原因就在于一个“为”字。

穷和尚不达目的不罢休，朝着自己的目标脚踏实地地去做，一步一个脚印地奔向了目标。

而富和尚只有美好的愿望，却不能付之于实际行动，只想不“为”，所以，他最终没有去成南海。

看来“为”与“不为”大相径庭，因此，凡事在于“为”。

思路变式：

分析正反事例回扣论点,让纪念闪耀理性光芒。

（论点）二战中犯下滔天罪行的德国在战后用一切方法来弥补他们的罪过修建集中营纪念馆，全力处理战后的善后问题，更有德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪！

然而同样在那幕惨剧中扮演了不光彩角色的日本，战后的纪念却是如此这般：

右翼势力大肆鼓吹“中国威胁论”，妄图为二战罪行翻案；不顾史实修订历史教科书，文过饰非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖国神社祭拜（正反事例）同样作为二战中的侵略国家，德国人在不断地反思，不停地纪念，用理性的力量向世人展示他们虔诚的忏悔的灵魂。

从而赢得世人的尊敬。

（分析正例）而日本人这种一意孤行偏离理性的“纪念”却遭来各国人民的一致谴责。

（分析反例）有句话说得好：

“跪着的德国人比站着的日本人更高大！

”可见，理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉。

（回扣论点）,请用正反对比的方法，为下面的文段添加论证文字，使观点得到论据的支撑。

观点：

勤能补拙我国明代的张溥小时候很“笨”，别人读一会儿就能背下来的东西，他往往要读几十遍才能背下来。

但是，他并没有灰心，每拿到一篇文章，先认真抄一遍，校正好，再大声朗读一遍，然后烧掉，接着再抄。

这样，一篇文章往往要抄六七遍。

后来，他逐渐变得文思敏捷，出口成章。

26岁写下了名扬天下的五人墓碑记。

相反，仲永5岁就能赋诗，可谓天赋出众。

凭着聪明，他父亲带他四处作诗炫耀。

仲永再也不思进取，长大以后，他变得庸庸碌碌，泯然众人矣!

不难看出，张溥虽然很“笨”，但他肯勤学苦练，正是勤学苦练才使他的文思变得逐渐敏捷起来，26岁就写下了名扬天下的五人墓碑记；而仲永虽然天赋出众，但他后来不思进取，不能做到勤学苦练，因此，长大以后他变得庸庸碌碌，“泯然众人矣”!

由此可见，尽管先天智力因素的差异不可否认，但后天的勤奋则能弥补先天智力上的不足。

第二课时,例观点：

人性的光辉与黯淡汶川大地震，展现了人性的美丽光辉，也折射出极少数人人性的黯淡。

在南京，一位衣衫褴褛的乞讨老人在捐出5元钱后，又找遍身上乞讨来的零钱到银行兑换了一张百元现钞，放进了募捐箱。

与之相反的是，有极少数人，哄抢救灾物资，甚至将其作为商品高价出售；有些人利欲熏心，居然盗卖受灾婴儿一个靠乞讨为生的老人，当废墟下的生命更需要帮助时，他把赖以生存的105元全数捐出，人性的善良在这一刻闪烁出最明亮的光芒。

而这极少数人，他们把利益建立在别人的生命之上，他们丑陋的人性践踏了人类的良知，势必受到谴责。

同样是一流高手，结果却大相径庭，究其原因是个人的品质和心理起了关键的作用。

王义夫因为有了顽强的意志和惊人的镇定，所以在一枪失准的情况下，能快速调整心态，重振旗鼓，在下面的几次射击中打出最好的成绩，赢得了金牌。

（正面分析）而英国网球运动员亨曼却因为往往在最后关头丧失了意志力，结果惨败连连，留下了太多的遗憾。

（反面分析）所以说，个人的品质和心理决定成败。

（正面强调论点）,用正反对比分析法分析下面的事例个人的品质和心理决定成败。

（论点）2000年奥运会上，面对枪靶，44岁“高龄”的王义夫在最后关头显示出过人的老练，终于用金牌洗雪了亚特兰大奥运会的遗憾。

而英国网球运动员亨曼虽然一直保持在世界一流选手的行列之中，但从未拿过一向大满贯赛事冠军。

（正反事例）,学以致用,个人的品质和心理决定成败。

为什么44岁高龄的王义夫在最后关头能冲击金牌，洗雪遗憾，而一直保持在世界一流选手之列的亨曼却从未拿到意向大满贯赛事冠军呢？

这与他们的品质和心理密不可分。

正是因为王义夫技术够强，心理素质过硬，才能在最后关头仍沉稳淡定，将自己的水平发挥到极致，勇夺金牌。

而亨曼的遗憾与自己心理素质不够强有关，尽管亨曼保持在世界一流选手之列，但因为最后关头不能沉稳的发挥发挥出自己的最高水平，才总是与冠军失之交臂。

可见，个人的品质和心理决定成败。

同是优秀的选手，成绩为何会有如此大的差距呢？

究其原因，这与他们的个人品质和心理素质有关。

王义夫在关键时刻总能沉着冷静，凭借自己的从容、老练为自己加油，发挥出更加优秀的成绩，从而一举夺冠，洗刷耻辱。

而英国名将亨曼，虽有着一流的水平，但却总在关键时刻有心理负担，不能正常发挥出自己的实力，没有面对危机不乱分寸的品质和心理，每一次都错失金牌，造成遗憾。

由此可见，成败与个人的品质和心理有关。

从容是面对得失时坦然置之的豁达。

（论点）2000年奥运会上,面对枪靶，44岁“高龄”的王义夫一枪失准，最后关头的二次举枪显示出过人的老练，终于用金牌洗雪了亚特兰大奥运会的遗憾。

而在今年的北京奥运会上，美国步枪选手埃蒙斯在倒数第二轮领先将近4环，金牌几乎唾手可得的情况下，却重演了雅典的严重失误，最后一轮仅打出了4.4环，又一次与金牌擦肩而过。

（正反事例）同样是一流高手，结果却大相径庭，究其原因是个人的心理素质起了关键的作用。

王义夫能沉着冷静从容面对失利，所以在一枪失准的情况下，能快速调整心态，重整旗鼓，打出最好的成绩，最终赢得金牌。

（分析正例）而埃蒙斯却没能让自己的从容状态保持到最后，心理上再次崩溃，留下了终身的遗憾。

（分析反例）因此，不管在什么时候，我们都要从容地面对一切。

（回扣论点）,学生试笔：

运用正反对比法分析事例商纣王自高自大，一意孤行，最终落得个葬身火海的下场；唐太宗虚心纳下，开创了“贞观盛世”；楚怀王闭目塞听，弃屈子的诤谏于不顾，落得个客死他乡的结果；齐威王善于纳谏，门庭若市，赢得诸侯朝拜。

这样的事例不胜枚举，真的是“从谏如流”势在必行！

（论“从谏如流”片段）分析:

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