《大乘瑜伽金刚性海曼殊室利千臂千钵大教王经》简牍Word下载.docx

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“稽首如来法性身，毘卢遮那清净体，报化应现等如空，般若无边得自在，四智神用密加持，慧海无穷遍一切，法界真如空无相，本在有情体性里，圣智力入识种中，金刚迅疾同等体，如来法经嘱曼殊，秘密流通无障碍，曼荼灌顶授职位，一切如来摩顶记，瑜伽三密志求成，速达本源登佛地。

千臂曼殊莲华会，金刚等持付一切，五智潜通加被心，出到菩提证实际！

先说缘起。

一时，释迦牟尼如来，在摩酰首罗天王宫中，于毘楞伽宝摩尼宝殿中。

释迦牟尼如来在百宝摩尼宝座上，与清净法身摩诃毘卢遮那如来，于金刚性海莲华藏会，同说此经。

毘卢遮那如来往昔于因地修行，以圣力加持，普令法界有情、一切菩萨众，修证曼殊室利秘密金刚心三摩地。

所有菩萨及一切众生，听闻受持得自智入佛知见而开示悟入。

毘卢遮那如来于往昔修持金刚秘密菩提法教者时，大圣曼殊室利菩萨摩诃萨是为师尊。

一切众生之清净性悉号毘卢遮那，亦即菩提根金刚之性，亦即本源自性性和金刚圣智种子，亦即佛性，亦即一切有情平等无二之基础。

此经总述，毗卢遮那如来于因地修行五智尊金刚灌顶大曼荼罗三摩地法、五顶金刚界总摄一切法、金刚菩提三秘密三十支三摩地法，观照指趣迅疾证入玄通智观，入一切佛心，而证得毘卢遮那法身、智身、清净圣智、法界海性。

一切有情循之修证必达悉地，得阿耨多罗三藐三菩提。

本经围绕成佛径趣，宣讲文殊师利五字真言“阿啰跛左曩”教理权实二相：

入阿字观本寂无生义。

入啰字观本空离尘义。

入跛字观本真无染着离垢义。

入左字观本净妙行义。

入曩字观本空无自性义。

此即诸佛菩提根本五金刚五顶圣智菩提解脱门。

一、无生门——阿字观本寂无生义

开始先宣讲文殊师利菩萨十大愿：

文殊菩萨昔在因地修行曾经发大菩提誓愿：

（1）愿若有一切众生所生共我有缘，得入佛道；

（2）愿所有仇疏众生共我有缘，令发菩提心；

（3）愿所有亲近众生共我有缘，令发菩提心；

（4）愿所有恶心众生共我有缘，令发菩提心；

（5）愿所有有缘无缘众生共我有缘，令发菩提心；

（6）愿所有杀、盗众生共我有缘，令发菩提心；

（7）愿所有善知识众生共我有缘，令发菩提心；

（8）愿所有三恶趣众生共我有缘，令发菩提心；

（9）愿所有有罪众生共我有缘，令发菩提心；

（10）愿若有众生当于我法，若我有缘若我无缘，同我大愿则是我身共我无别，行四无量心心等虚空，广度有情无有休歇，愿达菩提登正觉路。

次如来宣说十种金刚三摩地甚深殊妙之法，不可校量不可譬喻之功德威力。

次说十种障碍菩提心、障碍成道之缠缚：

一者性情悭贪吝啬，罗网心性，障蔽正见，常怀邪见不得正悟。

二者无明隐蔽之障碍，慧眼难开妄想颠倒。

三者烦恼炽盛，充斥邪见，处处计着不能入于正信，堕于愚痴世网。

四者贪爱五欲，自甘流，垢重弊重，漂没三恶趣无有歇期。

五者为死魔缠缚相续无休，盛年夭丧。

六者心怀嗔毒，障蔽心眼。

七者贪欲炽烧，如虎狼之心四向寻伺。

八者为魔醉心，失性狂乱。

九者五盖障恼，覆正智心难可解脱。

十者沉溺六道四生，轮回五趣无能间断，悭贪在心常受饥馑，出生入死堕于地狱无有绝期。

次如来宣说金刚界十六大士修行如来秘密成就一切金刚菩提观。

第一东方普贤菩萨摩诃萨密号金刚手，二不空王菩萨摩诃萨密号金刚钩召，三摩罗大菩萨摩诃萨密号名金刚弓，四极喜王大菩萨摩诃萨密号名金刚喜波罗，五南方第一虚空藏大菩萨摩诃萨密号名金刚藏王，六大威德光大菩萨摩诃萨密号名金刚光明，七宝幢摩尼大菩萨摩诃萨密号名金刚幢，八常喜悦大菩萨摩诃萨密号名金刚喜智，九西方第一观自在王大菩萨摩诃萨密号名金刚眼，十曼殊室利大菩萨摩诃萨密号名灌顶王金刚慧，十一妙慧法轮大菩萨摩诃萨密号名金刚场，十二圣意无言大菩萨摩诃萨密号名金刚圣语，十三北方第一毘首羯磨大菩萨摩诃萨密号名金刚毘首羯磨转法轮王，十四难敌精进力大菩萨摩诃萨密号名金刚慈力迅疾灌顶，十五摧一切魔怨大菩萨摩诃萨密号名金刚暴怒，十六金刚拳法界王大菩萨摩诃萨密号名坚迹金刚界。

如此十六大士依次入自三摩地，证毗卢遮那如来佛心，即同为一体。

次显六大金刚守护，一者大乐金刚，二者大笑金刚，三者一髻尊金刚，四者降三世金刚，五者四足尊金刚，六者阎曼德六足尊金刚。

如是护法金刚往昔曾经护持此部经典，今日听闻如来说法，集会道场为作证明。

文殊师利菩萨说往昔修行因缘，成就诸如来清净法身。

二、无动门——啰字观本空离尘义

十方大菩萨显身：

上方妙乐欢喜世界上意菩萨大摩诃萨埵。

下方金刚界地天世界持世菩萨大摩诃萨埵。

东方无极日曜世界普明菩萨大摩诃萨埵。

东南方最胜青色琉璃世界不思议菩萨大摩诃萨埵。

南方无垢世界广意菩萨大摩诃萨埵。

西南方白色颇梨世界无边智菩萨大摩诃萨埵。

西方无量寿世界无边音声吼手菩萨大摩诃萨埵。

西北方殊妙红色世界益音菩萨大摩诃萨埵。

北方不空宝月世界无尽慧眼菩萨大摩诃萨埵。

东北方金色世界贤护菩萨大摩诃萨埵等。

因地先世，如此大护法金刚明王俱同文殊师利菩萨一行广弘大愿，修行毘卢遮那如来本行大愿秘密法教，亦同修普贤本行愿，故今日释迦牟尼如来宣说此殊胜经典时，悉显身证明。

释迦牟尼如来次令十方大菩萨各演本自修证。

上方妙乐欢喜世界上意大菩萨对如来前，说当来一切诸菩萨修入菩提圣性圣智，证如来金刚三密三摩地照见自性法门。

下方金刚界地天世界持世菩萨对如来前为现在一切菩萨，陈说秘密法观，亦令当来一切菩萨及一切众生，修入萨婆若海三摩地，学诸佛金刚菩提一切秘密甚深法忍波罗蜜多实性观。

东方无极日耀世界普明菩萨于如来大众前，为现在一切诸大菩萨摩诃萨，陈说秘密真如性净法藏真际观，亦令当来一切菩萨及一切众生，修入诸佛一切般若波罗蜜海藏三摩地。

东南方青色瑠璃世界不思议菩提萨当如来前，为现在一切菩萨陈说观门，如来秘密金刚佛眼清净无边法界三摩地无漏圣性，令一切诸大菩萨，证入五眼无障观，亦令当来一切菩萨及一切众生，入如来大菩提金刚智萨婆若海。

南方无垢世界广意菩萨对如来前，为现在一切诸大菩萨，亦为当来末世五百劫岁之中菩萨摩诃萨及一切有情众生，四部弟子等比丘比丘尼式叉弥尼沙弥师大比丘僧等，陈说一切如来金刚秘密三密三摩地首楞严三昧。

西南方白色颇瓈世界无边智菩萨对如来前稽首世尊，为现在一切菩萨，及为来世劫浊乱世法欲末时，一切众生有情命者，陈说如来金刚秘密三密菩提观。

西方无量寿世界无边音声吼手菩萨对如来前，说一切菩萨令修入一切诸佛秘密金刚菩提三摩地甚深殊特净土观。

北方不空宝月世界无尽慧眼菩萨合掌向佛长跪叉手，说发如来大愿十种圣性心，证入秘密金刚解脱法门。

东北方金色世界贤护菩萨，对大会众启白世尊，当来世第四五百年劫浊乱世，如来圣教将欲末时，所有一切诸大菩萨，所有一切有情众生，令修正见令行正教，勿行邪命勿行眩惑，如是一辈诸恶比丘有痴众生，不信圣教诈作贤良诈现圣相，诳惑世间痴闇之人，诈明假圣口言，我见前世后世生死之事，诈解佛法倒说经律，迷惑众人令生信我，图取财物贪着邪见，如此之人是魔伴党破灭正法，犹如狂人言义失叙，不依次第不识好恶，犹若猿猴心无定止。

不忍观于当来苦世，恶业众生作如斯幻，时贤护菩萨，则对大众世尊如来前，不起于座入于三昧，名为如幻三摩地如幻三昧，从三昧起则说一切如来无尽不坏金刚福田圣性圣慧自在神通如幻三昧。

次说普贤菩萨大愿功德：

普贤菩萨得住如来十种圣性圣力，以得智藏法界为身，一切诸佛如来共所护念。

能现圣性自在神力，于一念顷悉能证入微尘佛剎三千大千世界，与三世诸佛无碍无别，智身法身同体一性。

次安立五佛：

毘卢遮那、阿閦、宝生、观自在王、不空成就。

五仁者从导师曼殊师利菩萨受教而得自在神通悉地成就一切菩提解脱。

文殊童子五髻发冠则表五如来。

三、平等门——跛字观本真无染着离垢义

就此门中如来畅演二品，一者说秘密归止观照法性决择心地品，，二者一切菩萨修学如来三摩地圣性潜通加被品。

普贤菩萨宣说有情众生修行加持，速达三密解脱法身证身印三昧秘密三摩地身、口、意各十秘密观门共三十秘密观门。

身密——十种金刚圣性秘契身密十支菩提观修证圣性三摩地门：

（一）普吉祥威力菩萨，入毘卢遮那如来大寂清净智，从清净智出，还入众生自性三密识智，有情心地同如来一切法界圣性诸佛菩提，调伏众生心圣性加持身印，令速证得究竟出离生死苦海智身解脱门；

（二）殊胜道场髻王菩萨，入佛圣力一一境界悉见诸佛如来性海净土三昧，普诣一切如来咨受所修，大乘秘密三摩地功德胜境，法界加持入身密三摩地印，成就法身无变异解脱门；

以上为大园镜智修证身密三摩地观门。

（三）大精进金刚脐菩萨，入知一切如来究竟寂灭三昧，令入众生性身密菩提，得安立位一切菩萨地加持身印，入三密门金刚三摩地，普遍万行诸大愿，证法海如性解脱门；

（四）青莲华眼菩萨，入一切佛心成正等觉三昧，于三昧中普现微尘数法界如来无量妙法加持身印，化现法身入众生性，成菩提种无障碍解脱门；

以上为平等性智修证身密三摩地观门。

（五）菩提幢菩萨，证入如月莹明清净光相，普现一切法界以无碍音开演悟入众生智性三昧，演说解释微细秘密之义，加持身印达令遍知法界圣性，证见一切诸佛国土，悉现清净不可思议无差别智自在无障解脱门；

（六）无垢藏菩萨，入诸佛智光明如来境界不动不转真如智性三昧，入一切诸佛微尘剎土中，悉见无边诸大菩萨，尽能加持入于身印，达众生体性，迅速疾证成就菩提神通自在境界解脱门；

以上为妙观察智修证身密三摩地观门。

（七）现一切如来神变摩尼王幢网垂覆髻菩萨，入法界一相无差别慧光明三昧，一念圣智加持身印，现过去未来现在三世劫数成坏微尘数善恶之事，悉皆平等真如清净解脱门；

（八）寂静光菩萨摩诃萨，入如来金刚慧种种加助众生进分菩提圣道三昧，入加持身印，令入一切菩萨诸根自性性海，各入自智三昧境界神力不可说解脱门；

以上为成所作智修证身密三摩地观门。

（九）圣智速疾自在王菩萨，入无尽法界虚空界大神通法身无相三昧，能以加持身印，令圣力化现种种智身应现无量圣智入一切众生性，遍于一切诸佛国土，现诸佛如来无边法界性海圣智解脱门；

（十）法海雷音王菩萨，入三摩地令得一切菩萨诸地成正觉力入佛解脱三昧，显示一切菩萨修行普贤法门行持愿力，次第修行本愿秘密三摩地观，加持身印，入一切菩萨性智菩提三摩地，广大圣行方便愿力，令一切众生速证无上菩提解脱门。

以上为法界体性智修证身密三摩地观门。

口密——慧辩无碍大智辩才十种解脱门：

（一）广演三世一切名字音髻菩萨，入三摩地圣力加持口密印契，入一切众生清净性中证普德最胜灯光焰照三昧，得入一念中现无尽法界金刚慧照普胜佛性海三摩地，速得成等正觉解脱门；

（二）说一切众生菩提音菩萨，入三摩地圣智加持口密印契入微尘数总持殊胜三昧得证教，化阿僧祇劫微尘数众生成熟不思议三摩地观甚深秘密解脱门；

以上为大园镜智修证口密三摩地观门。

（三）金刚智威力王菩萨，入三摩地圣慧加持口密印契，入普光师子王奋迅金刚幢三昧，证得金刚圣性加持，令修习菩萨胜福庄严诸佛净土，出生一切微尘数诸佛国土，出殑伽沙诸佛如来成就众生解脱门；

（四）一切愿海音宝王髻菩萨摩诃萨，入三摩地圣性加持口密印契，证入普妙宝焰妙光三昧，得观察诸佛神通自在无碍境界，清净法性正见正智无迷惑解脱门；

以上为平等性智修证口密三摩地观门。

（五）智慧幢菩萨，入三摩地圣德加持口密印契证入普胜功德海幢三昧，得入于一切微尘佛剎莲华海藏菩萨众会法界道场中，示现不思议神力清净圣性，入一切众生心，令证入如来法性净土，得诸佛慧海解脱门；

（六）佛种智最胜上行菩萨，入三摩地圣道加持口密印契，证入普智光三摩地光明照如来佛性圣智身三昧，入一切诸大菩萨摩诃萨圣性心地，证得自在神力随逐如来观照甚深法义，入广大法界藏真如实性解脱门；

以上为妙观察智修证口密三摩地观门。

（七）遍一切法界音菩萨，入三摩地圣行加持口密印契，证入普见清净无尽福威德光三昧，得普入一切世间出世间自在力出生加持，一切诸大菩萨摩诃萨，成就普贤大愿无边行门法界虚空解脱门；

（八）梵音海量菩萨，入三摩地圣通加持口密印契，证入普门最胜三昧，于有相无相二种义一性平等，于法界中加被一切菩萨，证得一切诸佛如来神境通自性涅槃解脱门；

以上为成所作智修证口密三摩地观门。

（九）说法无尽清净辩才无碍智菩萨，入三摩地圣境神力加持口密印契，证入普门字轮无碍智用三昧，加被一切菩萨摩诃萨，得入一切法门如来秘藏不可说，入一切众生识性无碍慧，皆得悟解辩才无有穷尽解脱门；

（十）转法轮音髻菩萨，入三摩地圣智言音加持口密印契证入金刚顶三昧，加被一切菩萨摩诃萨，得入随顺菩提八圣道。

以上为法界体性智修证口密三摩地观门。

意密——入瑜伽意密印契十支佛三摩地观解脱门：

（一）现一切大愿普智光照如来境菩萨，入意密印契证入三摩地观者，令此菩萨摩诃萨广修福德圣力加持，入大圆镜智明月净性三昧，证得出生大明智，入一切诸大菩萨佛地除去烦恼，三毒大病悉皆消灭，证大智波罗蜜多，能教化一切众生，庄严一切佛国净土，菩萨净行善巧慧辩方便解脱门；

（二）法云音海光无垢藏菩萨，入三摩地观圣德加被速疾增益善进巧便意密印契，令圣力性入一切菩萨摩诃萨，证入胜慧云音海光圣慧法藏三昧得入一念圣性中，普入一切众生体性种智方便般若无碍智性解脱门；

以上为大园镜智修证意密三摩地观门。

（三）须弥光觉菩萨，入三摩地观圣力加持意密印契，速入一切性寂灭三昧，令一切菩萨摩诃萨证入大智光明，照启其心思惟观察见诸法性，得了悟一切言音陀罗尼门，得受持意密一切大寂静解脱门；

（四）虚空宝藏无碍大慧菩萨，入三摩地观圣性加持意密印契，令一切菩萨摩诃萨，证迅疾入法界圣智性开敷莲华三昧海，得入一切菩萨疾悟证入诸法如虚空性，入如来智日三昧常照其心，于一切法无有分别，了一切佛智悉皆平等，于一切法中自在清净解脱门；

以上为平等性智修证意密三摩地观门。

（五）离染着觉菩萨，入三摩地观圣道加持意密印契，令一切菩萨摩诃萨，证清净性圣智心量，疾得如来印契三昧，达悟灌顶法性三摩地，速达自体真如本源，自性如如解脱门；

（六）无碍觉菩萨，入三摩地观圣性加持意密印契，令一切菩萨摩诃萨，证入三密法门，令心速疾量等三摩地，达悟入一切法界性海三昧，入普贤妙行相续现前，大愿深心圆满清净，勤求佛道得大智海，摄诸众生运度成佛，能行大悲大慈大愿解脱门；

以上为妙观察智修证意密三摩地观门。

（七）普觉悦意声菩萨，入三摩地观圣德圣性加持入意密印契三摩地，令一切菩萨摩诃萨，证入圣智迅疾入无生观门，成就福德藏三昧，得入一切诸佛境界无障碍慧，令一切菩萨普得证一切佛功德海，能入诸法实相增进圣性圣智圣慧，观照诸佛法性解脱门；

（八）普照三世等觉智菩萨，入三摩地观圣智加持入意密印契，心性真如实相迅疾证知一切众生心意，令一切菩萨摩诃萨及一切有情众生，得入菩提心圣行广大殊胜之愿，得神通智三昧，证入佛界入菩萨界，入四圣界入大梵天王界，入诸天帝释界入天龙八部界，入四部弟子界入一切众生九类有情界，入为一体，如上所说一切有情贤圣法界诸菩萨等，达悟通同一性得证入无障无碍，入佛心智慧神用自在解脱门；

以上为成所作智修证意密三摩地观门。

（九）广大力妙觉大量殊胜菩萨，入三摩地观照圣行加持意密印契，令一切菩萨摩诃萨，证入金刚智性，疾入一性之中，其身圣意遍证法界金刚慧焰三昧空无所得，普入如来一切法界性海身意，等于虚空无依无处，速达救摄一切众生体性本源自性海藏，令速超佛地神通圣力疾证菩提解脱门；

（十）法界光明普觉圣智菩萨，入三摩地观圣慧力加持意密印契，令一切菩萨摩诃萨，证入真如实相，速疾智证一切如来秘密法藏三昧海性，得一念中能忆无量劫事，于一念中悉知微尘数三世一切诸众生根量智慧，令速入一切陀罗尼门一切三昧门。

以上为法界体性智修证意密三摩地观门。

如来教诫

末法之代佛教难闻，亦难值遇。

今时见闻，早曾多劫修学所修。

行人一授以后更不得退转离别阿阇梨，常须亲近供养。

末法之世难遇难闻。

若有教主阿阇梨，不在受法道场内，与人妄说如来秘密三摩地观秘教法藏者，此人好求名利谄谀妄说，其人说者得四重之罪，其听者生生得障道罪，堕入地狱，永不闻正教之法。

是故四部众等比丘比丘尼善男子善女人，不应妄说如来秘密之教。

四、净土门——左字观本净妙行义

此门中说有二品，一者先演不思议法界圣道如来真如法藏自在圣智品，二者说三贤菩萨入法位次第修行回向菩提品。

清净法身毗卢遮那如来演畅：

十发趣心：

一者舍心，舍一切物及己身，国城妻子一切舍；

二者戒心，持菩萨十无尽戒，及一切诸佛大乘戒；

三者忍心，于无生忍中，于一切法尽忍；

四者进心，修持如来一切善法常行精进；

五者定心，于一切法常住正定；

六者慧心，于一切佛法能行善巧智慧；

七者愿心，于一切法起大悲心广愿救度一切有情；

八者护心，于一切佛法中，常起菩萨大护法心；

九者喜心，于一切众生安乐，常生喜乐心；

十者顶心，如人顶高贵不见，观心正定于佛法中最为上胜名观照顶心。

十长养心：

一者慈心，慈能与乐；

二者悲心，悲能拔苦；

三者喜心，达性无生菩提智道生喜悦心；

四者舍心，舍一切有为诸物，及国城己身妻子男女一切舍；

五者施心，施一切有为身命，男女妻子内外心，国城田宅尽皆一切施；

六者好语心，与他人己身，于内外一切处，常与一切人好意好语心；

七者益心，菩萨自取其恶，常恒资益一切众生利益心；

八者同心，共一切有情，同入无生心同入菩提法，是名同法三昧得同心；

九者定心，得一切如来正见正性正定一切佛智，悉由定力三摩地心成就菩提；

十者慧心，于一切智慧，能生一切佛法般若，波罗蜜多是名慧心。

十金刚心：

一者深信心，于一切诸佛大乘甚深法藏，常行大信心永不退转，名为大深信心；

二者念心，于念不失一切诸佛正智，念大乘甚深妙义戒定慧心，是名念心；

三者回向心，回向一切大乘法教如来无上正等金刚菩提，名为回向大乘心；

四者达心，达如来圣智理趣，达照寂心内外清净名为达心；

五者直心，直正圣道正智心性，正无邪曲无妄见谄谀，真空实性名为直心；

六者不退心，名为进求菩提心无有退，达性不转是名不退心；

七者大乘心，不入二乘亦不入外道诸恶执见，则名为大乘心；

八者无相心，不入一切有为诸相，不入五尘色像，是名无为无相心；

九者慧心，于一切诸佛智慧悉皆无碍，是名慧心；

十者不坏心，不坏大乘正见菩提正智佛心，名为不坏大乘心。

十圣地：

一者体性平等地；

二者体性善慧地；

三者体性光明地；

四者体性尔焰地；

五者体性慧照地；

六者体性华光地；

七者体性满足地；

八者体性佛吼地；

九者体性华严地；

十者体性入佛地。

如来地：

一者金刚智定等觉地，量法齐等等于如来，体性实际真如一性一切法，名等觉圣地；

二者妙觉地，百千亿微妙圣智金刚慧力，入金刚喻定妙觉地，修入此地中，成就如来解脱金刚般若波罗蜜多大智身法身满足，名为圣性妙觉地。

五、解脱门——曩字观本空无自性义

如来宣说成就金刚菩提解脱门，即十圣菩萨入地等妙二位修学进趣圣道成佛菩提品。

清净法身毗卢遮那如来宣说如何修入十圣地法门：

一者体性平等地：

菩提萨埵，往因修持毘卢遮那五智真如法藏金刚秘密三菩提，入三密三摩地平等慧体性地，真如法界菩提智是真实法，令自心他心广行萨埵行，教化一切智有情众生，自利利他行菩萨道，华光满足四天果乘，用任自在化无方理，任化任用神通自在，十力十号十八不共行法，住佛净土无量大愿，辩才无畏，一切法一切轮一切行门菩萨皆得入，生出佛家坐佛性地，一切烦恼诸有障碍，凡夫因果毕竟不受。

大乐欢喜菩萨，尔时从一佛土入无量佛土，从一劫入无量劫，不可说法为可说法，及一智知一切智，慧观照一切法，逆见一切法，顺见一切法，常入二谛而在第一义中。

以一智知十地次第，一一义理一一事相，示现一切有情众生，而令常住心心心中道。

以一智知一切佛土殊品及佛所说法，而身心不变不异。

以一智知十二因缘十恶种性，而常住菩提圣道。

以一智知见无有二相。

以一智知入十禅支行三十七道品，而于六道示现一切色身出没自在。

以一智知十方色色分分了起，入一切有情受色果报，而心心无缚无有障碍，证平等慧空三昧光，光光照一切佛净土，是故菩萨证无生慧空信，信忍空慧常现在前，从一地二地乃至佛界地，于其中间入诸佛如来一切法门一时而行。

二者体性善慧地：

菩提萨埵，修行毘卢世尊五智法藏金刚菩提三密三摩地，入善慧体性地。

真际法界清净明达，自利利他广行菩萨道，救摄有情一切异类有形众生，善根成就，令入四圣谛达至菩提。

菩萨起大愿心，先所发起圣行，修入无为慈悲喜舍四无量慧，一切功德本，从萨埵心观，入大空慧方便道智中，见诸众生无非苦谛，皆有识心于三恶道刀杖一切苦恼缘中，生识名为苦谛，三苦相者如身初觉，从刀杖身色阴二缘中，生觉为行苦缘，次意地觉缘身觉苦重所缘，得刀杖及身疮肿等法故，觉苦苦，苦苦缘重故苦苦。

次受行觉二心缘，向身色阴坏疮中生苦觉故，名为坏苦缘。

是以三觉次第生三心故，为苦苦苦若一切法有心众生见是三苦起无量苦恼因缘，故菩萨发愿我于一切苦因缘中，入教化导三昧神力，现一切色身，于六道中作师，现化度一切众生。

菩萨于如来前广发大愿已，证十种辩说，佛一切诸法教门，所谓众生苦识苦缘，刀杖缘具苦识行身疮肿发坏内外解中或具不具具二缘中生识识作识作受触识名为苦识行二缘故心心缘色心触触恼受烦毒时为苦苦，苦苦心缘识初在根觉苦缘名为苦觉心心作心作受触时识觉识触未受烦毒时是名行苦，逼窄生觉如断石火于身心中念念生灭，身散坏灭转变化识入坏识缘缘集集散心苦心恼心受心念心念后缘保着心心不舍是为坏苦。

尔时菩萨观三界一切苦谛，复观无明集无量心，作一切业相续相连，习因集因名为集谛。

菩萨于菩提心正见正受解脱空空道智心心名为智道得名道谛，尽有果报尽有无漏，微妙功德尽有清净般若深慧。

菩萨谛观一照体性，妙智寂灭名为灭谛，于一谛慧品具足名根，一切菩提慧性证空。

入观第一是初善根，第二菩萨观舍，舍一切贪着瞋痴等诸行结缚，入一切平等空，一切大舍空无因无缘。

而观诸法，实性空际一性一相。

观一切十方地土，皆昔身所用故土，四大海水是所用故水，一切劫火是昔身所用故火，一切风轮是所用故气。

我今入此地中，法身满足舍故身，毕竟永不受四大分段不净之身，是名舍品具足。

第三菩萨次观所化教导一切有情众生，悉令安乐与人天乐，十地果乐，离十恶畏乐，得妙华三昧乐，乃至佛菩提及涅槃，乐如是观者名为慈品具足。

于是菩萨尔时住是地中，尽无障碍亦无贪着无瞋无痴，菩萨观入平等体性一谛实性真如法藏，入一切圣道本源圣性，圣智圣力神通自在，游历十方一切诸佛法性净土微尘数佛剎世界，一一世界中化现无量法身无量色身，现形教化一切有情众生，皆悉安乐速登佛果。

三者体性光明地：

菩提萨埵，修学毘卢遮那如来五佛五智海藏金刚菩提三密三摩地观，入光明体性地真际法界三昧。

于一切圣行法教，自利利他广行菩萨行。

以三昧力圣性解了智，知三世一切诸佛法门十二部经义理法品，名句味句重诵记别直语偈不请说律仪戒譬喻佛界昔事方正未曾有谈说，是法体性名一义别。

是名味句中，说一切有为法，分分受生初入