高考古代文化常识.docx
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2018年高考古代文化常识汇总
2018年高考古代文化常识精选
安州中学2015级语文组整理
【注意】1.注意积累，这是推断的基础，平时练习出现新的，基于此文补充。
2.选项会出现两种情况：
（1）熟知的，是判断的重点，但要注意细节会出错。
（2）不熟悉，甚至没见过，一般是正确的，或者要根据文章推断，或看句子结构形式来判断，如总分结构，重点看分中的举例。
并列结构，A、B、C和D，其中可能夹杂着错误项。
自己也要善于去归纳错误的句子结构形式。
一、姓名称谓
1.基本称谓
【称名】名，幼年时由父母命名，供长辈呼唤。
【直称姓名】大致有三种情况：
（1）自称姓名或名。
（2）用于介绍或作传。
（3）称所厌恶、所轻视的人。
【称字】成年（男20岁举行加冠礼时、女15岁举行笈礼时）取字，字和名有意义上的联系。
字是为了便于对他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。
【称号】名、字与号的根本区别是：
名、字由父亲或尊长取定，号由自己取定。
号，1.一般只用于自称；2.对人称号也是一种敬称。
【称谥号】谥号，分为官谥和私谥两大类。
【官谥】始于周，社会地位较高的人物去世之后，朝廷会依据其生前作为，给出一个具有评价意义的称号。
君主的谥号由礼官确定，由即位皇帝宣布，大臣的谥号是朝廷赐予的。
末代皇帝的谥号由下一王朝的帝王追赠，或者由遗民政权上谥，如明崇祯帝的谥号。
【注意：
平民是没有谥号的】
【私谥】始于东汉。
而由门人、故吏为著名文士学者所立，如东晋陶渊明的私谥是靖节征士，北宋林逋的私谥为和靖先生，世称陶靖节、林和靖。
【称庙号】始于西汉，是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号。
一般开国的皇帝称祖，后继者称宗。
隋以前，并不是每一个皇帝都有庙号。
唐以后，每个皇帝才都有了庙号。
【因后代帝王追尊，庙号不是唯一的。
】
【称年号】年号是封建皇帝纪年的名号，始于西汉武帝，他的第一个年号为“建元”。
以后每个朝代的每一个新君即位，必须改变年号，叫做改元。
明朝以前，封建皇帝每遇军国大事或重大祥瑞灾异，常常改元。
改元的第一年称为“元年”。
明清两代，每一个皇帝只用一个年号。
所以，明清两代就用年号来称皇帝。
如明太祖只用洪武，清高宗只用乾隆。
【称郡望】郡望：
郡中为众人所仰望的贵显家族，如韩昌黎，苏赵郡，“昌黎”“赵郡”分别是韩愈、苏轼的郡望。
【籍贯就是祖籍地，在民国以前，一般是按照已知的祖辈世代长时间生活居住的地方作为籍贯地。
】
2.兼称几项
如《游褒禅山记》“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父”，前两人兼称籍贯、姓名及字，后两人先写与作者关系，再称名和字。
3.古代敬辞
（1）对将军的敬称是麾下。
（2）称年老的人为丈、丈人。
唐朝以后，丈、丈人专指妻父，又称泰山；妻母称丈母或泰水。
（3）加“先”，表示已去世的尊长。
如：
称已经死去的父亲为先考或先父，称已经死去的母亲为先慈或先妣，称已死去的有才德的人为先贤。
（4）加“从”表示叔伯关系，如从弟：
堂弟。
从父：
叔父。
从子：
侄子。
4.古代贱称
【竖子/小子】表示轻慢斥骂的态度，有“竖子”，“小子”等称呼。
【黔首】战国时期和秦代对百姓的贱称。
5.特殊称谓
【垂髫】（tiáo）是三四岁至八九岁的儿童（髫，古代儿童头上下垂的短发）；
【总角】是八九岁至十三四岁的少年（头发分两半，形如两个羊角）；
【豆蔻】是女子十三四岁；
【及笄】是女子十五岁（笄：
jī,古代盘头发用的簪子）；
【弱冠】是男子二十岁（因为还没达到壮年，故称“弱冠”）；
二、古代官职
1.常见的官职爵位名
【六部】吏部：
管官吏的任免与考核等；户部：
管土地户口、赋税财政等；礼部：
管典礼、科举、学校等；兵部：
管军事；刑部：
管司法刑狱；工部：
管工程营造、屯田水利等
【郎中】1.战国时为宫廷侍卫。
2.自唐至清成为尚书、侍郎以下的高级官员，分掌各司事务。
【博士】博士同样是官名。
【从事】中央或地方长官自己任用的僚属。
也用于对对方的敬称
【里正】古代的乡官，即一里之长。
【里胥】管理乡里事务的公差。
2.官职任免升降术语
【出】一般是指京官外放。
也有下调下一级行政区的意思。
【注意语境】
【放】京官调任地方官。
【斥】屏弃不用。
【退】⑴撤销或降低官职；⑵自己辞职。
【去】解除职务，其中有辞职、调离和免职（削职为民）三种情况。
【一词多义的，具体所指看文章语境！
】
【致仕与乞骸骨】致仕（致事、休致）：
正常退休（按规定是七十岁），待遇不变。
乞骸骨：
古代官吏因故自请退职，非正常离职。
三、科举制度
1.科举前选拔官员
【察举】汉代，由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才，推荐给上级或中央，经过试用考核，再任命官职。
【征辟】征，是皇帝征聘社会知名人士充任要职。
辟，是官员任用属吏，再向朝廷推荐。
【孝廉】汉代察举制的科目之一。
孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。
2．科举制名称
科举,始于隋朝，完备于唐朝，盛于明清。
明朝，科举考试形成了完备的制度，共分四级：
院试（即童试）、乡试、会试和殿试， 后三者三年举行一次。
类别
童生试（入学考试）
乡试
会试
殿试
县试
府试
院试
考场
省城
京城
京城
（礼部）
皇宫
（宫殿）
日期
秋八月
（秋闱）【桂榜】
乡试次年三月（春闱）【杏榜】
会试同年春四月
【金榜】
主考人
学政
钦差大臣
礼部
皇帝
参考人
童生
生员
监生
举人
贡士
中者
名称
生员
秀才
举人
贡士
统称进士
一甲
二
三
进士及第
赐进士出身
同进士出身
第一名
县案首
府案首
院案首
解元
会元
状元
（鼎元）
第二名
元、明、清时，科举考试“殿试”的中榜者，一甲仅限三名。
榜眼
第三名
探花
【及第】指科举考试应试中选，应试未中的叫落第、下第。
【连中三元】在乡试、会试、殿试中连续获得第一名。
【同年】科举时代同榜录取的人互称同年。
3.古代学校
【太学】“太学”之名始于西周，汉武帝时设立的最高学府。
【国子监】国子监是元、明、清三代国家设立的最高学府和教育行政管理机构（两种功能）。
国子监的学生称“监生”。
掌管人员为祭酒。
【诸生】明清时期经考试录取而进入府、州、县各级学校学习的生员。
【书院】唐宋至明清出现的一种独立的教育机构，是私人或官府所设的聚徒讲授、研究学问的场所。
宋代著名的四大书院是：
江西庐山的白鹿洞书院、湖南长沙的岳麓书院、湖南衡阳的石鼓书院和河南商丘的应天府书院。
明代无锡有“东林书院”。
【士】1.商、周时，奴隶主贵族阶级的最低层。
2.春秋时，成了“武士”“文士”的称谓。
3.后来，成了读书人的通称。
四、风俗礼仪
1.宗法
【嫡子】正妻所生的所有儿子都可以称为“嫡子”。
【宗子】指宗法制度中身承大宗的嫡长子。
分家时，宗子除了占有家庭财产的主要部分外，还继承老家长的爵位。
宗族中，无论祭祖先、办丧事、宴宾客，都以宗子为主。
【庶子】指小妾所生的儿子。
【众子】指嫡长子以外的诸子（包括嫡子和庶子）。
【亲戚】指和自己有血亲和姻亲的人。
译为“亲人”。
2．古代礼仪
【伯（孟）仲叔季】兄弟行辈中长幼排行的次序。
古代贵族男子的字前常加伯（孟）、仲、叔、季表示排行，字的后面加“父”或“甫”字表示男性，构成男子字的全称，如仲尼父（孔子）等。
【孝悌】孝，指对父母要孝顺、服从；悌，指对兄长要敬重、顺从。
【牺牲】古代祭祀用的牲畜，色纯为“牺”，体全为“牲”。
【三牲】一指古代用于祭祀的牛、羊、猪，后来也称鸡、鱼、猪为三牲。
【太牢、少牢】牛、羊、豕（shǐ，猪）三牲全备为“太牢”。
少牢只有羊、豕，没有牛。
【祖道】古代为出行者祭祀路神和设宴送行的礼仪。
【斋戒】古代祭祀或重大事件，事先要沐浴、更衣、独居，戒其嗜欲，以示心地诚敬，这些活动叫“斋戒”。
2．古代位次
【座次】官场座次尊卑有别，古人尚右，以右为尊。
古代建筑，是堂室结构，前堂后室。
在堂上举行的礼节活动是南向为尊。
室内最尊的座次是坐西面东，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐东面西。
《鸿门宴》：
“项王、项伯东向坐，亚父南向坐，……沛公北向坐，张良西向侍。
”项王座次最尊，张良座次最卑。
【席次】古代宴会席次，尊卑很有讲究。
一般筵席用的是八仙桌，桌朝大门，其位次如下：
位尊者居前，8是主人席位。
2
北
范增
1
2
项王
张良
3
4
1
东
西
项伯
4
5
6
刘邦
3
南
7
8
主人
室内
大门
筵席座次
【虚左】古代马车的座次以左为尊，空着左边的位置以待宾客称“虚左”。
3．古代对“死”的讳称
（1）《礼记·曲礼》：
“天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死”。
【厌世，厌代】特指帝王去世。
（2）清代皇室成员中，皇帝皇后和皇太后等身故称“崩”，皇贵妃以下到嫔称“薨”。
（3）天子、太后、公卿王侯之死称：
薨、崩、百岁、千秋、晏驾、山陵崩等。
（4）父母之死称：
见背、孤露、弃养等。
（5）佛道徒之死称：
涅檠、圆寂、坐化、羽化、仙游、仙逝等。
“仙逝”现也用于称被人尊敬的人物的死。
（6）一般人的死称：
亡故、长眠、长逝、过世、谢世、逝世、寿终、殒命、捐生、就木、溘逝、老、故、逝、终等。
【庐冢、青冢、青庐】庐冢：
古人在服丧期间，于父母或师长坟墓旁搭建的守护的屋舍。
惟独昭君墓上草青，故名青冢。
青庐：
青布搭成的篷帐。
古代北方民族举行婚礼时用。
【五服】斩衰cui（三年），齐衰（视与死者关系亲疏而定，三年—三月不等），功分大功（九月）、小功（五月）缌si麻（三月）。
【丁忧】朝廷官员在位期间，若父母去世，从得知丧事的那一天起，必须辞官回到祖籍，为父母守制二十七个月，这叫丁忧，又叫“丁艰”。
若匿而不报，一经查出，将受到惩处。
丁外忧、丁外艰、丁父忧：
父亲去世。
丁内忧、丁内艰、丁母忧：
母亲去世。
【夺情】朝廷根据需要，不许在职官员丁忧守制，称夺情，或有的守制未满，而应朝廷之召出来应职者，称起复。
【服除、服阙】脱去丧服，即服丧期满。
五、文史典籍
【四书】《大学》《中庸》《论语》《孟子》。
【五经】《诗》《书》《礼》《易》《春秋》
【六经】《诗》《书》《礼》《易》《春秋》，另加《乐经》。
又称“六艺”。
【《诗经》六义】文体分类：
风、雅、颂；表现手法：
赋、比、兴。
【六书】汉字的造字方法，即象形、指事、会意、形声、转注、假借。
【诗文集的命名方式】
（1）以作者姓名命名。
如《孟浩然集》、《李清照集》、《陶渊明集》。
（2）以官爵命名。
如《王右丞集》（王维）、《杜工部集》（杜甫）。
（3）以谥号命名。
如《范文正公集》（范仲淹）、《欧阳文忠公集》（欧阳修）。
（4）以书斋命名。
如《七录斋集》（张溥）、《饮冰室合集》（梁启超）、《惜抱轩文集》（姚鼐）。
（5）以作者字、号命名。
如《李太白全集》、《文山先生全集》、《王子安集》（王勃）、《苏东坡全集》、《稼轩长短句》（辛弃疾）、《徐霞客游记》（徐宏祖）。
（6）以居官地或居住地命名。
如《樊川文集》（杜牧）、《贾长沙集》（贾谊）、《长江集》（贾岛）、《梦溪笔谈》（沈括）。
（7）以出生地命名。
如《临川先生文集》（王安石）、《柳河东集》（柳宗元）。
（8）以帝王年号命名。
如《白氏长庆集》（白居易）《嘉祜集》（苏洵）。
（9）以郡望命名。
如韩愈的《昌黎先生集》.
【史书编写方式】
（1）纪传体：
以人物为中心线索来编写的史书体裁，由司马迁首创。
《二十四史》全是纪传体,《三国志》。
（2）编年体：
按年月日先后顺序来记述史实的史书体裁，如《春秋》是我国第一部编年体史书，《左传》我国第一部较为完备的编年体史书（《烛之武退秦师》），《资治通鉴》是中国第一部编年体通史，《太宗实录》【注意：
实录就是按照真实情况，把实际情况记录或录制下来。
也是编年体的一种。
】。
（3）国别体：
以国家为单位，分别记叙历史事件。
如《国语》是中国最早的一部国别史著作，《战国策》由西汉刘向所整理编写（《荆轲刺秦王》）。
（4）按时间跨越可以分为通史和断代史:
通史是连贯地记叙各个时代的史实的史书，如，《史记》是中国第一部纪传体通史（《鸿门宴》《廉颇蔺相如列传》），《资治通鉴》是中国第一部编年体通史。
断代史是以朝代为断限的史书。
《《汉书》是我国第一部纪传体断代史，记载西汉的历史，作者班固（《苏武传》）。
《后汉书》也是纪传体断代史，记载东汉的历史，作者范晔（《张衡传》）。
（5）纪事本末体：
以历史事件为中心线索来编写的史书体裁。
这种体裁在南宋时才出现，如《通鉴纪事本末》。
六、音乐文娱
【五声】也称“五音”，宫、商、角、徵（zhi）、羽。
【七声】宫、商、角、变徵、徵、羽、变宫。
【俗乐】古代各种民间音乐的泛称。
宫廷中宴会时所用的俗乐，称为“燕乐”。
【雅乐】古代帝王祭祀天地、祖先及朝贺、宴享等大典时所用的乐舞。
【霓裳羽衣舞】即《霓裳羽衣曲》，简称《霓裳》。
唐代宫廷乐舞。
【阳春白雪】原指战国时代楚国的一种较高级的歌曲。
比喻高雅的文学艺术。
【下里巴人】原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲。
比喻通俗的文学艺术。
七、天文历法
1.天文名词解释
【流火】农历七月（公历的八月），流火是说大火星的位置已由中天逐渐西降，表明暑气已退，天气渐渐转凉。
【运交华盖】旧时迷信，以为人的命运中犯了华盖星，运气就不好。
2.历法名词解释
【二十四节气】二十四节气的名称和顺序为：
农历
公历
节气
农历
公历
节气
正月
2月4日
立春
二月
3月5日
惊蛰
2月18日
雨水
3月20日
春分
三月
4月5日
清明
四月
5月5日
立夏
4月20日
谷雨
5月21日
小满
五月
6月5日
芒种
六月
7月7日
小暑
6月21日
夏至
7月23日
大暑
七月
8月7日
立秋
八月
9月7日
白露
8月23日
处暑
9月23日
秋分
九月
10月8日
寒露
十月
11月7
立冬
10月23日
霜降
12月7日
小雪
十一月
12月7日
大雪
十二月
1月5日
小寒
12月22日
冬至
1月20日
大寒
节气在现行的公历中日期基本固定，为了便于记忆，人们编出了歌谣：
春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
上半年是六廿一，下半年来八廿三，每月两节日期定，最多不差一二天。
【初阳】约在农历十一月，冬至以后、立春以前的一段时间。
【四时】指春夏秋冬四季。
农历以正月、二、三月为春季，分别称作孟春、仲春、季春；其他季节以此类推。
【社日】古代农民祭祀土地神的节日，在春分前后。
【初七】农历七月初七，民间有七夕乞巧的风俗
【下九】指农历每月的十九日。
二十九日为“上九”，初九为“中九。
【干支】天干：
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；
地支：
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
3.古代纪年、月、日、时方法
（1）纪年法（四种）：
1.王公即位年次纪年法；2.【年号纪年法】汉武帝起开始有年号。
此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。
3.干支纪年法；4.【年号干支兼用法】纪年时皇帝年号置前，干支列后。
（2）纪月法（三种）
①【序数纪月法】，②【地支纪月法】 ，③【时节纪月法】。
（3）纪日法（四种）
1.【序数纪日法】；2.【干支纪日法】；
3.【月相纪日法】指用“朔（农历每月初一）、朏（kū，农历每月初三）、望（农历每月十五）、既望（农历每月十六）、晦（因有大月小月之分，农历大月是30天，小月是29天。
只能翻译为“月末”）”等表示月相的特称来纪日
4.【干支月相兼用法】干支置前，月相列后。
如《登泰山记》：
“戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭。
”
（4）纪时法（两种）
1.【天色纪时法】古人最初是根据天色的变化将一昼夜划分为十二个时辰，它们的名称是：
夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅（yú）中、日中、日昳（yì）、晡（bū）时、日入、黄昏、人定。
2.【地支纪时法】以来表示一昼夜十二时辰的变化。
古天色纪时、地支纪时与今序数纪时对应关系
天色
时辰（十二地支）
现代时间
五更
夜半
子
23-1点
三更三鼓（丙夜）
鸡鸣
丑
1-3点
四更四鼓（丁夜）
平旦
寅
3-5点
五更五鼓（戊夜）
日出
卯
5-7点
食时
辰
7-9点
隅（yú）中
巳
9-11点
日中
午
11-13点
日昳（yì）
未
13-15点
晡（bū）时
申
15-17点
日入
酉
17-19点
黄昏
戌
19-21点
一更一鼓（甲夜）
人定
亥
21-23点
二更二鼓（乙夜）
3.古代计时单位
【更】我国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫作五更、五鼓，或称五夜。
八、刑法
【五刑】通常指墨、劓、宫、大辟，也指笞、杖、徒、流、死。
【笞刑】用小荆条或小竹板抽打受刑者臀部。
【杖刑】用粗荆条或大竹板抽搭受刑者的背、臀和腿。
【大辟】死刑的统称。
分为戮、烹、车裂、枭首、弃市、绞、凌迟等。
【弃市】在人众集聚的闹市，对犯人执行死刑。
以示为大众所弃的刑罚。
【枭首】把人头砍下挂在城门上示众。
九、古代地理
1.地区名
【江、河】古代一般专指长江、黄河。
【西河】又称河西，黄河以西的地区。
【江东】因长江在安徽境内向东北方向斜流，而以此段江为标准确定东西和左右。
所指区域有大小之分，可指南京一带，也可指安徽芜湖以下的长江下游南岸地区，即今苏南、浙江及皖南部分地区称作江东。
【江左】即江东。
古人以东为左，以西为右。
【江表】长江以南地区。
【淮左】淮水东面。
【山东】顾名思义，在山的东面。
但需注意的是，因“山东”之“山”，可指崤山、华山、太行山、泰山等数种不同的山，而所指地域不尽相同。
下面是以崤山为标准的“山东”。
如《鸿门宴》：
“沛公居山东时，贪于财货。
”《过秦论》：
“山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
”
【关东】古代指函谷关或潼关以东地区，近代指山海关以东的东北地区。
【关西】指函谷关或潼关以西地区。
【关中】习惯上将函谷关以西地区称为关中
【西域】古代称我国新疆及其以西地区。
【岭峤】五岭的别称，指越城、都庞、萌渚、骑田、大庾等五岭。
【朔漠】北方的沙漠。
朔气：
北方的风。
朔风：
北风。
【百越】又作百粤、诸越。
古代越族居住在江浙闽粤各地。
【五岳】东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。
【阙下】1.借指帝王所居的宫廷，借指朝廷。
2.借指京城。
【京畿】国都及其附近的地区，译“京城郊区”。
【三辅】西汉时本指治理京畿地区的三位官员，后指这三位官员管辖的地区。
【三秦】指潼关以西的关中地区。
【三都】东汉的三都指东都洛阳、西都长安、南都宛。
唐代的三都指东都洛阳、北部晋阳和京都长安。
【两都】汉代指长安、洛阳。
又叫“两京”。
2.政区名
【赤县】古人把中国称作“赤县神州”。
【中原】又称中土、中州。
狭义的中原指今河南省一带，广义的中原指黄河中下游地区或整个黄河流域。
【海内、四海、八荒、六合】指天下、全国。
【国、家】国：
汉代诸侯王的封域，也是行政区。
国的区域略大于郡，所以“郡国”连称。
家：
卿大夫或卿大夫的采地食邑。
【古称、别称的地名】
【南京】又称建康、建业、金陵、江宁、白下、石头城等。
【杭州】又称临安、钱塘、武林等。
【扬州】又称广陵、维扬、江都。
【镇江】称京口。
【苏州】称姑苏。
【福州】称三山，【成都】称锦官城。
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