经典议论文15篇文档格式.docx
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对每个人来说，答案不尽相同，但对我来说，我相信我已经在书中找到了答案。
放弃，是最大的失败
经典议论文2
李子不一定落在李子树周围，因为它可能顺着斜坡滚到远处；
少言寡语者不一定大智若愚，因为他可能本来就头脑简单笨嘴笨舌；
真理不总在长者手里，因为长者不是神，也有犯错误的时候……因果共识虽为一种规律，但正如老子所言，“道可道，非常道”，因此“因果共识”不可尽信。
下面，请容我就日常生活中的三种现象来谈谈“因果共识”为何不可尽信的。
现象之一，中学生的发型广受非议。
如果一个学生剪一个爆炸头，那人们就会说他“鬼模鬼样”“吊儿郎当”“缺乏教养”等等。
有的人嘴上不说，却在心里嘀咕；
有的人则直接视其为异端，强迫他去剪短拉直吹顺。
“发型不同于常规就是坏学生”的因果共识对吗？
只可惜，清华大学范翔教授就是个爆炸头；
还有，我觉得爱因斯坦也是个爆炸头。
如此，姑且不说审美标准是否该多元化，爆炸式到底美不美，单说学生理一个爆炸式，为什么就不可以理解为走爱因斯坦路线，其探索精神可嘉？
头发只是一个引线，我们循线渐进，可以发现人类其实有许很多多的偏见。
平常以貌取人也就是个感情上的好恶罢了，而那些面试考官如果仅凭自身一些可笑的“因果共识”的相面术来“以貌取人”，即使遇见马云这样的旷世英杰，不也擦肩而过了吗？
现象之二，消费者只买贵的不买好的。
前些天，我买了两只肉鸡腿回家，被老爸狠狠地训斥了一顿，理由如是：
“我嘱咐你多少遍了，买鸡要买土鸡，这种用饲料喂的洋鸡怎么能吃？
全是激素。
”我斗胆问了一句：
“您又是怎么知道的？
”老爸说：
“我不知道，钱还不知道吗?
土鸡多少钱一斤？
肉鸡多少钱一斤？
”老爸的同样是很多人的这套“贵的一定是好的”的因果共识让我无语！
看来上学真是没有用，还讲不赢老爸。
长的快说明品种好，说明饲料配得科学，说明养殖技术高超。
那土鸡，天天吃些菜叶、苞谷，还跑来跑去的，油水都给跑没了，当然长得慢。
而且用粮食喂鸡特浪费，粮食本来就紧缺，都拿去喂鸡了，难道让人去吃复合饲料？
现象之三，误以为勤奋就一定会成功。
“因果共识”认为：
天道酬勤，一分耕耘一分收获。
可我觉得，明明是块铁，又怎么能凭勤奋打成金戒指t也许你会说我太残忍，没人性，讲这话让一部分人完全失去了希望。
对不住，我讲实话，不炖虚假的心灵鸡汤。
事实就是残酷的，不公平的，我们可以关怀别人，但拜托不要误导别人。
经人误导付出千辛万苦后更难以承受失败的打击。
不是读书的料，我们可以去做生意嘛！
这有什么残忍不残忍、有人性没人性的？
再者，不要认为成绩不好就一定是不认真，这一点“因果共识”老师要注意；
误解了，很伤人的。
三种现象说完了，时间和格子也不多了，总结一句：
“因果共识”的确是不可尽信的。
评点
作者不说“‘因果共识’不可信”，而说“‘因果共识’不可尽信”，一字之差，可见作者思维的缜密和表达的准确。
虽然观点不是那四平八稳，虽然对有关爆炸头和肉鸡两个“因果共识”的批驳也不一定无懈可击，但作者不讲空话假话套话，从日常生活中选取材料，用自身的亲身经历和感悟来诠释论点，写身边事，说心中理，显得特别清新、自然和真实，语言幽默风趣，这比起枯燥乏味的八股文要生动有趣得多。
经典议论文3
从古至今，经典名著都是作者呕心沥血之作，都是人类智慧的结晶。
一本好书，恰似一轮骄阳照亮阅读者的灵魂，指引人生前进的方向，也推动社会文明程度不断提升；
一本坏书，则像一场可怕的风暴，吹迷了阅读者的眼睛，扰乱前行的方向，也会对社会文明造成不同程度的破坏。
高尔基先生曾经说过这样一句传世的名言：
书籍是人类进步的阶梯；
而我要说：
好书才真正是人类进步的阶梯。
一本好书，可以影响思想，启迪人生，甚至改变人的一生，照亮人类成长的历程。
像海伦凯勒的《假如给我三天光明》、高尔基的《童年》、《在人间》、《我的大学》《少年维特之烦恼》等等，都是书中难得的珍品。
俗话说得好：
书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。
经典的好书影响了一代又一代人，激励了一代又一代学子，是我们成长道路不可或缺的财富。
在你学习生活中，你肯定也被一本好书感动过，激励过，以致终生难以忘怀。
历史上的很多伟人也是如此，他们被好书感召，为好书激励，从而改变人生，成就自我。
美国著名的总统林肯就是一个典型的例子。
他出生在最荒凉的小木屋里，因家贫只接受了很短暂的学校教育，为了生存和补贴家用，少年时的林肯当过种植园的工人、店员和木工。
在25岁以前，林肯没有固定的职业，四处谋生。
在艰苦的劳作之余，林肯始终是一个热爱读书的青年。
他放牛、砍柴、挖地时怀里也总揣着一本书，休息的时候，一边啃着粗硬冰凉的面包，一边津津有味地看书。
晚上，他在小油灯下常读书读到深夜。
在青年时代，林肯通读了莎士比亚的全部著作，读了《美国历史》、《圣经》、《华盛顿生平》和《天路历程》等很多经典著作。
他通过自学使自身成为一个博学而充满智慧的人。
正是这些书籍给了他行动的力量和智慧，经过不屈的奋斗终于成为一位伟大的总统。
同学们，愿我们在埋头苦读时，时时刻刻绷紧一根弦，用理智去判断：
这是本好书还是坏书呢？
一本坏书，它除了能博得短暂、廉价的哈哈一笑之外，就没有什么正能量了，沉溺坏书的低级娱乐中虚度光阴，无异于变相自杀。
而一本好书，恰似凉爽的夏日清风，犹如博学的良师益友，胜过迷人的三春骄阳！
当你被好书的字字珠玑所吸引时，就会体验获得真知的喜悦，就会感受心灵相通的震撼，就会收获内心宁静的惬意。
一本好书注入你心灵的是力量，是美好，是善良，是真诚，她使你日渐茁壮，日渐强大。
同学们，愿我们在百忙中拾起一瓣书香，在油墨的清香中静静地品味生命的意义，去触摸大师巨匠们的灵魂，提升自身的品味和鉴赏力，通过体会美而再去创造美；
让我们时刻记住：
好书成就人生，经典造就未来！
经典议论文4
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“精神的三间小屋”>
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毕淑敏在《精神的三间小屋》中说：
精神有三间小屋。
第一间，盛放我们的爱和恨；
第二间，盛放我们的事业；
第三间，盛放我们自身。
在我们的心中也有三间小屋。
第一间，盛放我们的苦难。
南太平洋的小岛幼龟，只有经老鹰不断地啄食，在竞争中得以生存。
而没有丝毫苦难意识的龟群，终将成为雄鹰的腹中之食。
没有经过流水冲蚀的卵石，不会发出夺目的光彩；
没有经过风雨洗礼的树木，不会在风雨中愈益苍翠；
没有经过苦难洗礼的人类，不会在自然面前更加挺拔。
苏轼一生颠沛流离，多次遭贬，但他的心中总是将苦难承载。
“乌台诗案”后被贬黄州的苏东坡，依旧乐观地迎接苦难，在给友人李常的信中写“虽遭贬于此，遇事者有尊主泽民者，则为之录”。
这才是一代伟人文豪的处世之学，将苦难放到心底，微笑面对生活。
第二间，盛放我们的思想。
接受错误信息的幼龟，没有经过自身的思考，就争先恐后地涌向海滩，等待他们的，将是灭顶之灾。
对于一个人来说，进过思考，再作出决定，才是智者。
法国作家帕斯卡尔在他的《人是一根会思想的芦苇》中说：
“人是自然界最脆弱的一根芦苇，但，人是一根会思想的芦苇”。
古有言：
三思而后行，充分地思考，才有扫清行进中的障碍，庞涓未经深思，轻信孙膑所设之计，才有了“庞涓死于此树之下”的遗憾，可马懿未经熟虑，轻信孔明空城之计，才有了拥有重兵而致大败的千古遗恨。
而正因为有了多次思考，敢于否定前人，才有了给阿基米德一个杠杆，他可以撬起整个地球的佳话，才有了给卡文迪许一杆巨称，他可以称出地球质量的传奇。
第三间，盛放我们自身。
即使是年幼的龟，也可以在危难时刻缩回去，重新审视世界，作为有成熟心智的人类，更应摆正自身的位置，即使有苦有难，也可以进过思考，找寻出路。
坚信，我是自身的主宰，虽然失望，但不绝望。
晋朝时代黑暗，都自有“竹林七贤”在一片乱世中吟唱自身的生命价值观。
于是有了嵇康的竹林打铁，广陵绝唱，有了阮籍的“时无英雄遂使竖子成名”的高呼，有了刘伶抱杆栏而舞，把盏而歌的吟唱。
这精神的三间小屋，需要能承受苦难的心灵作柱，能遇事三思的大脑作梁，最后以自身为墙，建成窗明几净，阳光四溢的三所小屋！
经典议论文5
名著，是“有推崇价值的有名的作品”。
（《现代汉语词典》）经典名著的价值在于典范语言的熏陶，在于心灵的滋养，在于对人类精神的终极关怀。
让我们的孩子走近经典、阅读名著，已经成为语文界、教育界、文化界乃至全社会的共同愿望。
1999年XX月27日《人民日报》登载了“让民族文化血脉相传”的座谈会纪要,季羡林、王元化、金庸、余秋雨等海内外专家学者一致认为，要抢救儿童记忆的黄金时代，实施中华古诗文诵读工程，引导孩子阅读经典名著。
20xx年，教育部制定的《全日制义务教育语文课程标准（实验稿）》增多了“关于优秀诗文背诵推荐篇目的建议”和“关于课外阅读的建议”，建议主要包含了古今中外的经典名著。
小学生和经典名著的距离有多远？
余秋雨认为，幼小的心灵纯净空廓，由经典奠基可以激发他们一生的文化向往。
别林斯基说过一句话：
“你可以不必担心孩子领悟了多少，你还应当竭力使孩子们尽量少领悟一些，但要多感受一些。
”其实，当孩子们沉浸在阅读经典名著中，脸颊红红、目光灼灼时，我们已无需多言，经典名著对于头脑的启迪自有其时，也自有其序。
小学阶段经典名著的教学，主要的任务就是帮助孩子了解名著，引领孩子走近名著，激发孩子热爱名著。
我们应该把期待的目光放长远一些，再长远一些，一本经典名著不会也不能教会孩子学习语文，但它应当能温暖他们的心灵，打开他们美好而又人道的感觉世界，激发他们心中温柔的、微妙的感觉。
各种版本的小学语文课本中的经典名著都不多，并且都是节选改编的，这当然是考虑了种种原因，还有教材选文标准长期争议不下又相互妥协的结果，本文暂且不论。
但，这仅有的几篇经典名著的“影子”，应当成为我们小学语文教学的经典。
例如：
《赤壁之战》、《草船借箭》、《三顾茅庐》、《孙悟空三打白骨精》等。
小学阶段经典名著教学的基本精神应该是：
教与学全方位向名著开放。
教与学向名著的作者开放。
名著的作者当然是名家，是一个文学名家、文化名家，认识名家就是一种素质、一种品位。
名著的作者在孩子的心中，不但仅是一个人，更是一个理想的化身、神秘的偶像，是点燃孩子心中对名著向往之火的一个易燃点。
教与学向名著的经典情节开放。
小学语文课本中的名著都是节选改编的，孤立缺少联系，单薄失去趣味。
一次，我在教学《赤壁之战》一文时，有学生问：
“这个故事中原本有很多有趣、聪明的计谋，为什么这里都没有了？
”原来他读过《三国演义》，知道“反间计”、“连环计”、“苦肉计”等，认为阅读原著要比读课文更快乐、更有趣。
于是，我就引导孩子们了解与“赤壁之战”相关的三国故事，把他们带入了《三国演义》的原著天地。
教与学向名著的人物开放。
名著和名著中的人物是相映生辉的，没有《西游记》当然不会有孙悟空，因为孙悟空的横空出世，《西游记》更加熠熠生辉。
学生对名著的喜爱主要表现在对名著人物的喜爱，对某个人物的喜爱之情往往会成为孩子搜寻名著、阅读名著的主要动力，
而对某个人物了解的多少又往往会成为小伙伴之间炫耀的资本。
在《孙悟空三打白骨精》一文的教学中，我们可以利用孩子从多种途径获得的《西游记》知识，教学向孙悟空的“前尘”“后事”延伸，可以有效的激发孩子的求知欲和表现欲，并可转化为对《西游记》的阅读欲。
教与学向名著的时代背景开放。
名著是特定的时代、特定的背景下产生的，同时名著所讲述的故事也是处在一定的时代背景中的，了解一点背景知识，有利于孩子理解故事，更能激励孩子去探究名著。
《赤壁之战》的背景是：
东汉末年，曹操消灭了袁绍、吕布，平定了北方，挟天子以令诸侯，欲于一举统一中国，挥师南下?
?
如何消灭袁绍、吕布？
如何挟天子以令诸侯？
会成为孩子心中一个急欲解开的谜。
教与学向名著的评论开放。
名著评论大都成为了一门学问，浩瀚的《红楼梦》评论成就了“红学”的辉煌。
名著评论是小学阶段名著教学的一个取之不尽、用之不竭的资源库，开发和利用好这份资源，可以推动孩子们深入阅读名著，打开孩子智慧的天窗。
教学《孙悟空三大白骨精》后，向孩子们介绍几种有代表性的“孙悟空”人物评论，启发孩子自身去完成一份“我眼中的孙悟空”，既可以激发孩子阅读《西游记》的热情，又是一次个性化阅读的'
历练。
一段时间后发现，孩子们做的孙悟空评论不但观点鲜明，也说的有理有据，而且图文并茂。
“孙悟空——?
忠?
的化身”、“机智勇敢的孙行者”、“贵人相助孙悟空”?
教与学向名著的经典因素开放。
名著之因此成为经典，是因为有多种因素在不同的时期起着不同的作用，或相得益彰，或推波助澜?
这些经典因素主要包含一些或与名著的内容相关、或与名著的人物相关、或直接由名著而引发的经典诗文、民间谚语、优秀影视剧甚至经典游戏等。
教学《三顾茅庐》，引入诸葛亮的《出师表》和杜甫的《蜀相》，是中国经典文化的集中熏陶；
教学《赤壁之战》，引入苏轼的《念奴娇·
赤壁怀古》，是体验赤壁之战的另一种浪漫情怀；
教学《孙悟空三大白骨精》，引导学生比较《大话西游》，是对后现代主义的古典关怀?
名著大多历时久远，但能成为经典，馨香弥久，又必定具备了其超时代的价值。
正如史达尔夫人所说：
“在日益发展的科学中，最后的一步是最惊人的一步；
而文学艺术却可以在最初的一次诗情迸发中达到以后无法超越的某种美。
”（史达尔夫人：
《论文学》，1986，人民文学出版社）在小学阶段进行名著教学，带领孩子从小在经典名著的殿堂里徜徉，是和在春日的阳光下与孩子们一起在草地上奔跑一样充满诱惑的事。
小学阶段进行名著教学当然没有中学、大学里学习名著那样的繁琐和精致。
教学的核心是几个课时的课堂教学和为数不多的名著的“影子”，如果能做到课前让孩子们邂逅名著，产生一见倾心之感；
课中让孩子们与名著相约，记下刻骨铭心之忆；
课后让孩子们能热恋名著，对名著一往情深，那，从核心辐射出去的将是孩子的一生
经典议论文6
我国古代两大禅师寒山和拾得，有这样一段对话，寒山问拾得：
“世间有人欺我、辱我、笑我、轻我，如何处治了？
”拾得日：
“只有您让他避他，由他耐他，不要理他，再过几年，你且看他！
我喜爱极了这句话，真是，当痛苦、误解、仇恨、冷漠等人生不幸包围我们时，我们不妨容忍。
倘若我们以生命是一般逆风启航的航船，我们无法避免大风大浪和同一岸线航船的竞争，但我们可以调整方向。
都说忍地时风平浪静，让三分海阔天空，风浪过后必是碧波荡漾的妩媚风光。
容忍不是懦弱，不是退让，不是逃避，而是一种隐形的坚强，一种积极的进取，一种平静的突破，海纳百川，有容乃大，壁立千仞，无欲则剐，忍让呈现了灵魂极为广阔的一面也展示了人格高尚的一面，更张扬了一种无声的风度。
大音稀声，大智若愚。
没有谁能永远不幸，也没有谁能永远幸运。
在生活中，有时忍者总是不得志，总是吃亏，这只是暂时的。
暂时的得意并不能代表长久的风光，暂时的得利并不意味着长入的幸福。
人生的辩证法总是由时间来证明，时间是最好的检验师。
我想说：
忍者无敌。
经典议论文7
我们生活在大自然里，大自然是我们大家的母亲，她会保护我们，但，如果我们没有爱护好她，那，她就会变成魔鬼，把灾难给我们。
现在的大自然，已经成了魔鬼。
例如日本和美国，今年发生了雪灾，有７米厚，足足有两幢房子那高，这让人怎能出行，于是冻死了好多人。
现在温州天天下雨，没准儿，有一天，这里会发生洪水让温州毁灭。
温州以前是个温暖的城市，没有天天下雨。
可是今天跟以前的温州比较，实在太不美丽了。
以前河里有小鱼，小虾，还有小鸭子快活地在水中游泳；
有人在岸上洗衣服，还有在水中洗澡呢。
但，现在的河里，有很多垃圾。
夏天的时候，河水又黑又浑，一股臭味就喷出来。
这都要怪我们人类，是我们人类乱丢垃圾，乱砍树木，导致的灾难。
我们要明白一个道理：
破坏大自然是不折不扣的自杀行为，因此要保护大自然，人人有责。
经典议论文8
有这么一本书，在世界儿童文学海洋中闪烁着晶莹夺目的光彩，这本书来自于一个美丽的国度——北欧的瑞典，这本书的作者是瑞典女作家赛尔玛·
拉格洛夫。
让我们感到惊奇的是这位女作家仅以此唯一的著作赢得了诺贝尔文学奖，可以说她创造了文学史上令人不可置信的奇迹。
人们被书中故事所感动的同时，还被作家不平凡的身世所打动。
这位名叫赛尔玛·
拉格洛夫的女作家在厄运中创造了一系列生命的奇迹。
她一生下来左腿就落下残疾，到三岁半时两条腿都不能动弹了。
但命运的捉弄和打击没有摧毁她的意志，她整天坐在轮椅上，听她祖母和母亲给她讲各种各样的故事。
自七岁起，她把全部的身心都投入到阅读中，拼命地吮吸着书籍带来的营养和滋润，这些文学故事为她点燃起生命的灯盏，给了她生命的力量。
阅读又使她产生了著书立说的念头，此时她的命运也开始有了转机，折磨了她十多年的疾病终于痊愈了。
她欣喜，她感激，但更多的是感到自身身上的责任。
为了让更多的孩子能从小学会坚强，学会关爱，学会感恩，能健康成长。
1904年夏，她决定跋山涉水，游遍整个瑞典，为孩子写一本“关于瑞典的、适合孩子们在学校阅读的书。
一本富有教益、严肃认真和没有一句假话的书”。
1906——1907年，赛尔玛·
拉格洛夫全力创作《尼尔斯骑鹅旅行记》，1909年此书获得诺贝尔文学奖。
在北欧赛尔玛·
拉格洛夫的名声和丹麦的安徒生齐名，说来也巧，她个人的生活也和安徒生一样终身独栖。
赛尔玛·
拉格洛夫因这本《尼尔斯骑鹅旅行记》的小说而闻名于世，自然其文学价值肯定也非同一般。
首先，赛尔玛·
拉格洛夫的《尼尔斯骑鹅旅行记》这本书被瑞典整个国家奉为国民必读的经典之作。
在这样的国度里，上至国王下至平民百姓，人人都读过这本书。
这是一件多么了不起的事情啊！
回想在我们中国现当代好象没有产生过这样的文化现象，我们的国民好象没有这样共同的阅读经历。
原因倒不是我们缺少这样的文学经典，“半部《论语》治天下”的历史已经不复存在。
主要原因而是我们没有做好这样的工作，或者说做的很不到位。
记得鲁迅先生曾经说过“一个缺少伟人的民族是没有前途的，一个不崇拜伟人的民族同样是可悲的。
”在我们中华民族的文学史上同样出现过很多历史伟人，鸿篇巨制经典名篇不计其数，但随着近代以来科学理性主义思潮泛滥，功利思想日益滋长，国民阅读率连年下降，对这些民族经典疏远冷淡，导致国民的人文精神普遍丢失，长此以往，必然贻害子孙后代。
对于青少年的成长，最好的教育就是为他们提供最优秀的文学作品，要让每一个国民知道文学作品的力量是巨大的，可以影响人的一生。
赛尔玛·
拉格洛夫的《尼尔斯骑鹅旅行记》无疑有这样的魅力。
这本书主要讲述了一个叫尼尔斯的男孩子骑在他家的一只白鹅身上，和一群大雁历险八个月的故事。
其中大量穿插了瑞典民间传说和瑞典各地的地理风貌，笔调幽默风趣，想象丰富，情节引人入胜。
除此之外，孩子们读了这个故事可以观照到人世间最美好的东西，可以汲取心灵成长中最宝贵的精神力量。
孩子们可以从书中的小男孩和动物相处的故事中学会如何面对困难，如何勇敢坚强地生活；
学会如何和周围人群和谐相处，如何以善良关爱之心赢得他人的信任和爱戴；
学会如何感恩，为报答他人可以不顾自身安危甚至献身。
爱与被爱的情感始终贯穿着整个故事，真善美的种子在孩子们心田里萌芽。
不论是正处于成长阶段中的孩子，还是作为一个成年人，读了这本书，潜藏在我们心灵深处的一切污垢都会被荡涤一空。
当笔者读到故事的结尾处，尼尔斯即将回到自身的家乡，回到自身日思夜想的父母身边时，领头雁阿卡和猫头鹰高尔果商量着让尼尔斯带着一大袋金币回家去，我的心突然颤抖起来。
那些曾经受到尼尔斯帮助过的以及帮助过尼尔斯的好心人都在为他想办法，让他带着这些金币回家可以解救他家庭所面临的生活困难，因为尼尔斯的父母已经陷入山穷水尽的地步。
此时故事中的尼尔斯似乎变成了自身，可是我却没有得到这样的关心和帮助。
我也曾经离开家乡到外地一所学校去工作，自认为为学校发展付出了很多，但回家时什么都没有，为此内心深处一直萦绕着失落的伤感。
但故事中的尼尔斯却拒绝了这样的好意，他没有接受大家的施舍，只是带着几个要好的朋友回家去看看。
让他感到惊讶的是，在家门口他看到了一些曾经被他帮助过的人不约而同到他家去感恩报答，此时，尼尔斯和他的父母都被深深感动了。
这就是爱的力量，整个社会都已经穿起了一根爱之链。
国王要读，是因为统治者要把爱的光辉普照大地；
平民百姓要读，是因为爱能帮助他人在度过难关的同时，也能使自身摆脱困境。
善的背面是恶，中国人常说“善有善报，恶有恶报”。
恶是没有好下场的。
故事中的那只狐狸斯密尔怀着报复之心一路跟踪，伺机行恶，最终还是没有得逞，却落得一个可悲的下场。
尽管狐狸斯密尔三番五次加害于尼尔斯和大雁们，可是这些善良的人却不计前仇，相反以德报怨，最后尼尔斯他们没有惩罚狐狸斯密尔，而是推荐它到公园里去过着衣食无忧的生活。
拉格洛夫的《尼尔斯骑鹅旅行记》是一本弘扬人性大爱的经典之作，爱与帮助，爱与回报，爱与感恩，乃至爱与生死等主题洋溢在字里行间。
孩子们读了这本书，一定会被爱的教育受感染。
朋友，如果你的孩子没有读过这本书，那就赶紧去买来一读；
如果你作为成人，没有读过这本书，不妨也借来一读，你心中的恨就会转化为人世间最美好的感情了。
你就不会因为遭受别人的恶行而耿耿于怀了，你就会学着故事的主人公尼尔斯一样用善良去感化邪恶，从而赢得大家的尊重。
这就是文学经典带给我们的巨大力量。
经典议论文9
“大风涣涣，大潮滂滂，中华文化，源远流长。
”中国，浸透着5000年文化的巨龙，蓄韵了多少伟人，韵含多少传统文化。
翻开《论语》，通篇的名言警句令人回想遐想。
“己所不欲，勿施于人”让人知道不能把自身不想要的痛苦、灾难，不强加于别人身上去的品质。
“见贤思齐焉，不见贤而内自省也。
”令人明白要虚心向品德好的人，学习他人的长处，见到品质坏的，没有自我修养的，要学会自我反省。
“逝者如斯夫，不舍昼夜”使人懂得了一去不复返的宝贵时间，一本《论语》包含了通俗又深邃的哲理。
这是一本令人百读不倦的古章。
《论语》是儒家的经典之一。
儒家的始祖——孔子。
春秋末期的思想家、教育家。
“不耻下问。
”“小不忍则乱大谋。
”“知之为知之，不知为不知，是知也。
”都是体现出好学不倦，修身善养的品质。
然而，我又是
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