江苏省兴化市第一中学届高三三模考前热身训练语文试题文档格式.docx
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苏轼以“物我相忘”的超然境界应对人生打击，其书则尽显平淡天真之趣；
王羲之一生追求心性与道的结合，其书因此达到了清雅脱俗的境界。
A．书者艺术风格的形成由生活经验所决定。
B．书者是通过书法风格来表现自己的心志。
C．书者取得的艺术成就是刻苦磨炼的结果。
D．书者艺术风格和自身思想境界息息相关。
二、文言文阅读（20分）
阅读下面的文言文，完成5～8题。
送娄图南秀才游淮南将入道序
柳宗元
仆未冠，求进士，闻娄君名甚熟。
其所为歌诗，传咏都中。
通数经及群书。
当时为文章，若崔比部、于卫尉，相与称其文。
众皆曰纳言①曾孙也。
而又有是，咸推让为先登。
后十余年，仆自尚书郎谪来零陵，觏娄君，犹为白衣，居无室宇，出无僮御。
仆深异而讯之，乃曰：
“今夫取科者，交贵势，倚亲戚，合则插羽翮，生风涛，沛焉而有余，吾无有也。
不则多筋力，善造请，朝夕屈折于恒人之前，走高门，邀大车，矫笑而伪言，卑陬而姁媮。
偷一旦之容以售其伎，吾无有也。
自度卒不能堪其劳，故舍之而游。
逾湖、江，出豫章，至南海，复由桂而下也。
少好道士言，饵药为寿，未尽其术，故往且求之。
”仆闻而愈疑。
往时观得进士者，不必若娄君之言，又少能类娄君之文学，又无纳言之大德以为之祖，无比部、卫尉以为之知，而升名者百数十人。
今娄君非不足也，顾不乐而遁耳。
因为余留三年。
他日，又曰：
“吾所以求于心者未克，今其行也。
”余既异其遁于名，而又德其久留于我也，故为之言。
夫君子之出，以行道也；
其处，以独善其身也。
今天下理平，主上亟下求士之诏，娄君智可以任职用事，文可以宣风歌德，行于世，必有合其道而进荐之者。
遽而为处士，吾以为非时。
将曰老而就休耶？
则甚少且锐；
羸而自养耶？
则甚硕且武。
问其所以处，咸无名焉。
若苟焉以图寿为道，又非吾之所谓道也。
夫形躯之寓于土，非吾能私之。
幸而好求尧、舜、孔子之志，唯恐不得；
幸而遇行尧、舜、孔子之道，唯恐不慊，若是而寿可也。
求之而得，行之而慊，虽夭其谁悲？
今将以呼嘘为食，咀嚼为神，无事为闲，不死为生，则深山之木石，大泽之龟蛇，皆老而久，其于道何如也？
仆尝学于儒，持之不得，以陷于是。
以出则穷，以处则乖，其不宜言道也审矣。
以吾子见私于仆，而又重其去，故窃言而书之而密授焉。
【注】①纳言：
指的是娄师德，即娄南图祖父，纳言是官职。
5.对下列加点词的解释,不正确的一项是（3分）
A.仆深异而讯之讯：
询问
B.偷一旦之容以售其伎售：
卖弄
C.主上亟下求士之诏亟：
多次
D.以出则穷，以处则乖乖：
顺从
6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A.娄图南通晓数经，博览典书，早年就名闻京都，就连崔比部、于卫尉等人，都一起赞美他的文章。
B.娄图南认为现应试科考的人都是结交权贵，溜须拍马，言语不真，讨好谄媚，作者也很赞同他的观点。
C.娄图南少时就喜欢道士们的话，想煮烹药饵寻求长寿，所以越过江河湖海，到海南桂林，前去寻求这种道术。
D.作者认为娄图南具备当官从政的才智和智慧，拥有宣扬风雅、歌颂政绩的才学，只是没有得到别人的推荐。
7.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
（1）自度卒不能堪其劳，故舍之而游。
（3分）
（2）余既异其遁于名，而又德其久留于我也，故为之言。
（3）求之而得，行之而慊，虽夭其谁悲？
。
（4分）
8.柳宗元对于娄图南“隐居入道”持什么态度？
原因是什么？
请分条概括。
三、古诗词鉴赏（11分）
阅读下面这首宋词，完成9～10题。
淡黄柳
姜夔
客居合肥南城赤阑桥之西，巷陌凄凉，与江左异，惟柳色夹道，依依可怜。
因度此阕，以纾客怀。
空城晓角，吹入垂杨陌。
马上单衣寒恻恻。
看尽鹅黄嫩绿，都是江南旧相识。
正岑寂，明朝又寒食。
强携酒，小桥宅。
怕梨花落尽成秋色。
燕燕飞来，问春何在？
唯有池塘自碧。
【注】空城：
合肥曾被金兵掠夺一空。
9、结合诗句，赏析上阙前三句的表达效果。
（5分）
10．这首词序言中说“因度此阕，以纾客怀”，作者的“客怀”有哪些？
试结合诗句作简要分析。
（6分）
四、名句名篇默写（8分）
11．补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（8分）
（1）三岁为妇，靡室劳矣；
，靡有朝矣。
（《诗经·
卫风·
氓》）
（2）此中有真意，。
（陶渊明《饮酒》）
（3）闻道有先后，，如是而已。
（韩愈《师说》）
（4）金樽清酒斗十千，。
（李白《行路难》）
（5）寄蜉蝣于天地，。
（苏轼《赤壁赋》）
（6），纫秋兰以为佩。
（屈原《离骚》）
（7）敏于事而慎于言，，可谓好学也已。
（《论语·
学而》）
（8）判天地之美，。
（《庄子·
天下》）
五、现代文阅读
（一）（15分）
阅读下面的作品，完成12～14题。
阅读下面的作品，完成12～14题。
街口子
刘丽华
一条街越长，街口子往往越多。
一个街口子里面，就像是一个收纳柜，工厂、学校、医院、住宅、菜市场等统统收纳在内。
家门外的街口子有宽有窄。
如果是赶路不是散步，大家都是抄近走。
没有公交车的年代，看电影赶时间，我们总选择近路，疾走钻进一个街口子，左拐右拐，走出一道口子，就看到醒目的“人民电影院”五个字。
上学我们也不走正街，都是进口子，走小道，小学如此，中学如此。
上班了，依然一个口子进，一个口子出，在窄窄的小道上，你尽管想点什么，不必担心前方撞上谁，也不用考虑后面被追尾，来来回回很安全。
假如那时也兴计步数，一天一万步，足有。
街道两旁大多是口子对口子，便于通风。
一到夏夜，口子处都是纳凉的居民，有住附近的人家，早早泼洒一地井水，水迅速被滚烫的地面吸干，不用多少时辰，地面就转凉了。
那时，一张竹床，可容纳老老少少一家子；
一条板凳，也能落座三口人；
还有坐折叠凳，小矮凳的，看哪里凉快，往哪里坐。
大家话着家常，摇着蒲扇，互通耳闻目睹的新鲜事，一缕缕桂花香从老远的地方穿街过巷飘来……
食堂旁边的那口老井，井边总有洗不完的东西，每天休息时光，职工或家属提桶抱盆，搓衣洗被，一只吊桶上上下下在井口折腾，“扑通”一声，吊桶下井，拉绳一扬，吊桶在井水里翻个大跟斗，一桶水就满了，再左手一把，右手一把，交替着将一桶水拉上来。
打水者一般是壮实的男士，问谁要水？
我要，我要，一片回应，喊的喊，笑的笑，男女老少挤挤挨挨，有用搓衣板搓洗的，有在水泥桌上刷洗的，有双脚在盆里踩洗的，有拧被单拧得两人笑岔了气的……形态各异，七嘴八舌，热闹非凡。
街口子处，都是交通要道。
口子处的门面走俏，口子那点空地也不会白白空着，那里是刻章、配钥匙、修钟表、补鞋、修伞等匠人谋生的“根据地”。
还有小裁缝，也常年在那里支一块案板，放一部缝纫机做衣服，蒸汽熨斗一天到晚都在冒热气。
那些来城里卖鸡蛋、包谷的农妇村姑，会事先进百货商店扯上几尺花布，来找这街边的小裁缝缝制。
她们不讲究做工，取衣快就好，等卖完了山货余粮，新衣也可取了，随便一试穿，便高高兴兴回家。
还有，寒冷的冬日，我们都惦念街口子处那个卖烤红薯的老人，买上一个烤红薯，手暖了，又填饱了肚子。
那时，满街小卖部也很多，孩子们都喜欢帮家里打酱油，因找的零钱就是自己的脚步钱，可买糖果吃，哪怕下雨天，也照打不误。
那小小的人儿，撑一把成人的雨伞，穿上一双很夸张的雨靴走出街口子，踩在被雨水打湿的青石板上，脚下发出“吱吱”的声响，来到街对面靠口子的那家小卖部，其情其景，就像丰子恺先生的漫画作品《高柜台》，那不及柜台高的小人儿，店家根本看不到人影，只能听到“打酱油”的叫嚷声，然后从伞下伸出一只抓着酱油瓶的小手，另一只捏着两毛纸币的手尽量往柜台上伸。
店家接过瓶子和纸币，问：
“打多少钱”，“打一毛钱，剩下的买辣椒糖”。
雨停了，小人儿抱着酱油瓶，舔着辣椒糖，心满意足横穿街去，回到原来的街口子，一群小伙伴在玩老鹰捉小鸡，听到一片邀请声，把酱油瓶往墙边一放，扎进小鸡堆，当家里等着酱油炒菜的母亲找来时，小家伙已经玩得昏天黑地了。
县城那条老街，改建成两层店铺的新街后，原来一个个露天的街口子，就变成一个个封顶的街口子，口子两边都设有摊位。
不再日晒雨淋的街口子，更适合做小本生意的租用。
黄金地段那个街口子有个棉货大妈，口子两旁的摊位都是她的，生意做得好。
据说那口子她一签租就是十五年，可她后来把一边摊位让给了一位创业破产、丈夫中风的杨阿姨，每天当杨阿姨要兼顾家里时，大妈就替她打理生意。
从此，杨阿姨家的日子越过越顺，大妈也有口热饭吃了，因一到饭点，杨阿姨就给她带饭来……一个街口子，成就了一段小城佳话。
站在一座城市的高楼，俯瞰脚下，你会看到，纵横交错的大街，串起整个城市，成千上万的居民，都容纳在大街小街的口子里。
每每经过，我都仿佛看到街口子深处升起的烟火，听见街口子里传出的阵阵笑语欢腾。
（有删改）
12．下列对文本相关内容和艺术特色的赏析，不正确的一项是（3分）
A．文章中一幅幅的画面既富有浓郁的生活气息，同时又极具历史感，如全家夏天纳凉图、打水、分水图等，写出了一代人独特的记忆。
B．“其情其景，就像丰子恺先生的漫画作品《高柜台》”，作者以此表现小孩打酱油时的童真童趣，同时又增强了作品的文化气息。
C．文章写棉货大妈让摊位，杨阿姨给她带饭，这与上文打水、分水的画面形成对比，表明街口子的一切，包括互助精神都从未改变。
D．文章以“街口子”为标题，既交代了文中所有故事发生的地点，同时这一口语化的称谓，又能吸引读者兴趣，给读者一种亲切之感。
13．请简要分析“街口子”里人们过去的生活状态。
14．请探究文章最后一段画线句的意蕴。
六、现代文阅读
（二）（12分）
阅读下面的作品，完成15～17题。
魏晋士人自然山水美学观的形成
①魏晋南北朝时期，是最富有艺术精神的一个时代，只有这几百年间是精神上的大解放，人格上思想上的大自由。
王羲之等人的字，顾恺之的画，曹植等人的诗文，郦道元的写景文，宗炳的画论，无不是光芒万丈，奠定了后代艺术的根基与趋向。
李泽厚在《美的历程》中认为，陆机的《文赋》对创作类别特别是创作心理做了专门描述和探讨，这大概是中国美学史上的头一回。
②魏晋士人思想、文化、艺术活动十分活跃，儒、道、佛、玄诸家争鸣，彼此阐发；
文人逃避现实，隐逸山林，自然山水成为回避人事扰攘的崇尚境界。
对老庄哲学“崇尚自然”的再认识成了名士们寄情山水的思想基础。
魏晋士人倾向简约玄澹、超然绝俗的山水美。
对魏晋士人来说，山水美的发现是与心灵融合在一起的。
他们以解放的、自由的心和天马行空似的逍遥游于山水间，风神潇洒、不滞于物。
他们的艺术、诗文、绘画、书法、园林、盆景山石便凝聚了真精神，意趣无穷。
③门阀世族获得了发展庄园经济更好的自然条件，不但有了多样的物质享受，而且被南方富于变化、明丽的自然风景吸引，产生了纵情山水的风尚。
这一切使得士大夫们更加追求一种精神的超脱，推动了自然山水美学的发展。
山水诗、山水画、山水盆景的风行表现尤为突出。
这个时代的美学思想还表现在儒、道、玄、佛等教派的分离与结合、斗争与调和诸现象上，但大致说来，佛教的巨大发展并与艺术相互联系，是这个时代的重大标志。
④魏晋美学思想反映在艺术理论领域中就是积极倡导人的觉醒和自觉。
这体现在艺术开始以现实生活的人为主题，刻画世俗生活的方方面面，而从山水诗、山水画、再到山水盆景的演变，则是在创作题材上反映这种自觉。
山水画论的提出则进一步为中国盆景山石奠定了实践与理论基础。
⑤传统美学从远古神话、崇拜山石，到商周秦汉的乐山乐水，“美”的思想逐渐发展，美学话题一直伴随着人类文明的历程。
物质文明的提高无法代替人类对美学和艺术的探索、需求，美与艺术构成人性的基础，人类在不断地探求中收获着更多的美，碰撞出更多的艺术。
此时期文人审美最重要的特征，就是私家园林从汉代的追求宏大一变而为小型。
这意味着其内容从粗放到精致的飞跃，也意味着创作方法从写实转向与写意相结合。
这个时期也是中国盆景山石史上的一个重要转折阶段。
（选自《中国盆景山石史》）
15.下列对文章内容的概括，正确的一项是（3分）
A.魏晋是艺术精神最富有的时代，思想活跃，精神解放，人格自由，奠定了后代艺术的根基与趋向。
B.陆机的《文赋》对创作类别特别是创作心理做了专门描述，这在中国美学史上的是第一次。
C.魏晋时期的名士们寄情山水，回避人事扰攘，这源于他们对“人与自然和谐统一”的再认识。
D.门阀世族使得庄园经济更好的发展，士大夫们在更好的物质享受中产生了纵情山水的风尚。
16.下列对文章内容的理解和分析，不恰当的一项是（3分）
A.魏晋时期美学思想的重大标志，主要体现为佛教的巨大发展并与艺术相互联系。
B.魏晋美学思想倡导人的自觉，这一时期艺术创作开始以现实生活的人为主题。
C.伴随着物质文明的发展，“美”的思想也在逐渐发展，人类对美学与艺术的探求是不断的，永恒的。
D.魏晋时期私家园林追求小而精，是因为其内容从粗放转到精致，创作方法从写实转向写意。
17．促成魏晋士人自然山水美学观的形成的因素有哪些？
请结合全文简要概括（6分）
七、现代文阅读（三）（12分）
阅读下面的作品，完成18～20题。
现代舞之母——伊莎多拉·
邓肯
伊莎多拉·
邓肯，1878年出生在美国旧金山。
从小父母离异，家境贫寒，她母亲白天上课，晚上给他们弹奏贝多芬、肖邦的乐曲，或者朗读莎士比亚、拜伦的作品，因此，邓肯的早年生活是在音乐和诗歌的熏陶中度过的，这在她幼小的心灵里播下了艺术的种子。
邓肯自幼聪明过人，人称“奇女子”。
她尤其擅长舞蹈。
6岁时，她就为邻居小朋友召办起了舞蹈“学校”。
10岁时，许多有钱人的孩子都请她去教跳舞。
11岁时，贫穷的家庭生活使她无法再去上学了。
她就整天到公共图书院去，贪婪地读着各种书籍，有时她把书借回来，通宵阅读。
博览群书扩大了邓肯的视野，也让她认识了更广阔的世界。
她认为，当时流行的“芭蕾舞”一拍一跳，死板拘束，足尖踏地旋转的舞姿不美观。
她决心创造出一种舞蹈，通过舞姿和动作来表现自由，表现真实生活，反映人的灵魂的自由舞蹈。
为了这一目的，她进行了刻苦的钻研和训练。
往往一个舞姿要进行无数次的训练和探索，一练就是几个小时，她终于创造出了一种独特的新型舞蹈——身穿薄衣，肩披轻纱，赤着脚，完全顺乎自然的既庄严而又活泼的现代自由舞蹈。
然而这种舞艺在当时的美国无人赏识。
从旧金山、芝加哥又到纽约，邓肯竟然没有找到一个知音。
迫于生计，邓肯改穿短裙跳“刺激性”的舞蹈，挣了一些钱。
但到续约时，邓肯拒绝了，她不想违背自己的理想，只做取悦于观众的事。
后来邓肯全家到了伦敦，却因穷困潦倒而只能四处游荡。
就在她们走投无路的时候，一位与她有过一面之缘的阔太太请邓肯在她的宴会厅上献艺。
邓肯美丽迷人的面庞，娴熟不俗套的舞姿使与会者赞不绝口。
众人喊着喊着：
“她跳得真妙！
”从此邓肯一鸣惊人，解决了生计问题，也博得了极大的声誉。
以后，她们又到奥地利、匈牙利、俄国等许多国家献艺，每到一处，都引起了观众们热烈的欢呼和赞扬，邓肯成了传奇式的人物，成了名震世界的舞蹈家。
伟大的成就没有使邓肯陶醉，当她红极一时的时候，她没有忘记生她养她的土地，她重返美国，在纽约，她免费为贫民窟的父老兄弟们进行演出。
有人说，邓肯的舞蹈，贫民区的人根本看不懂，但邓肯发现“人们坐在那里一动也不动，泪珠顺着面颊往下流”，邓肯的舞蹈感动了每一个人。
邓肯为了传授技艺，在德国、法国、俄国、美国创办过多所舞蹈学校。
在巴黎的舞蹈学校，40名学生的生活费用全由她负担，花去了她相当一部分存款，所以邓肯一家的生活一直都不富裕。
1921年，邓肯收到了苏俄政府发给她的一封电报，电文如下：
“只有苏俄政府能了解您，欢迎速来，将为您建立学校。
”邓肯兴奋极了，立即应邀前往。
邓肯在苏联获得了高尚的荣誉。
她跳舞、办学，心情极为舒畅。
她给世人留下的《邓肯自传》，使人受到启迪，受到鼓舞，是世界文学宝库中的名著之一。
她所创造的现代舞，使她成为舞蹈世界中一颗夺目的明星。
18.下列关于现代舞的解说，不正确的一项是（3分）（ ）
A.现代舞是对传统的一拍一跳，死板拘束，舞姿不美观的芭蕾舞的改变与创新。
B.现代舞是通过舞姿和动作来表现自由，表现真实生活，反映人的灵魂的自由舞蹈。
C.现代舞的动作虽然自由，但也需要演员进行无数次的训练和探索，反复探索。
D.现代舞演出时要身穿薄衣，肩披轻纱，赤着脚，才能演绎出那种顺乎自然的既庄严而又活泼的自由感。
19.下列对文章内容的概括推论，不正确的一项是（3分）（ ）
A.早年博览群书，扩大了邓肯的视野，也让她认识了更广阔的世界，也为她后来能创作出《邓肯自传》打下了文字基础。
B.邓肯在伦敦的演出获得成功，解决了生计问题，也博得了极大的声誉，这也说明获得物质保障是一项事业取得成功的一个重要衡量标准。
C.邓肯到美国贫民窟演出，“人们坐在那里一动也不动，泪珠顺着面颊往下流”，说明任何阶层的人都有欣赏美、感受美的能力。
D.邓肯一生颠沛流离的生活经历和追求新舞蹈的理想等等内容，使《邓肯自传》成为世界文学宝库中的名著之一，让人受到启迪，受到鼓舞。
20.从文章看，伊莎多拉·
邓肯“成为舞蹈世界中一颗夺目的明星”的原因有哪些？
请简要概括（6分）
21．根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；
文体不限，诗歌除外。
有人认为，本领不重要，所处的平台很重要；
也有人认为，无论哪个平台，有本领的人总能发光。
兴化市第一中学2019届高三三模热身卷附加卷语文
（时间：
30分钟满分：
40分）
一、阅读材料，完成1～3题。
所寄《释权》一篇，词笔纵横极见日新之效更须治经深其渊源乃可到古人耳。
《青琐》祭文，语意甚工，但用字时有未安处。
自作语最难，老杜作诗，退之作文，无一字无来处，盖后人读书少，故谓韩、杜自作此语耳。
古之能为文章者，真能陶冶万物，虽取古人之陈言入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也。
（选自黄庭坚《答洪驹父书》，有删改）
1．用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。
（限4处）（4分）
2．与黄庭坚、陈师道、陈与义被称为（文学流派）的“一祖三宗”。
（2分）
3．根据文段内容，概括作者对文学创作问题的看法。
二、名著阅读题（15分）
4．下列对有关名著的说明，不正确的两项是（5分）（）
A．《三国演义》中诸葛亮六出祁山时，司马懿预先料到诸葛亮会割陇西小麦以资军粮，诸葛亮设计“装神”，引司马懿的兵来追，但又屡追不上，抢得割麦时间。
B．《呐喊》中弥漫着“安特莱夫式的阴冷”，例如《药》中坟场“有如铜丝”的枯草、“铁铸”般站着的乌鸦，还有“眼里闪出一种攫取的光”的路人。
C．《边城》中天保决定成全弟弟，于是外出闯滩，却意外溺水而亡，傩送觉得对不起哥哥，很悲痛，选择出走远方。
D．《茶馆》第二幕中，原国会议员、干过革命的崔久丰不满现实，悲观失望，对王利发说出了“中国非亡不可”的话，这反映了当时中国难以救治的黑暗现实。
E．《欧也妮·
葛朗台》中，查理和一位侯爵的女儿订下了婚姻，欧也妮得到消息深受刺激，希望破灭后，她答应与对自己一往情深的德·
蓬风结婚，前提是终身保持自由。
5．简答题（10分）
（1）《红楼梦》第八回中宝玉和黛玉先后来到宝钗处，薛姨妈请众人喝酒时，哪几个人劝过宝玉什么话？
劝说动机分别是什么？
答：
（2）《家》第二十七回：
“‘因为大哥有大哥的悲哀，觉慧也有觉慧的悲哀，我不能够再把我的悲哀给他们加上去……’他停了停。
觉民并不开口。
”陈剑云所说三处“悲哀”各指什么？
三、材料概括分析题（15分）
阅读材料，完成6～8题。
养老善行
“老有所终”不是新词。
春秋时孔子便在《礼记·
礼运篇》提出这一概念。
礼者，非今时常谓之礼仪、礼貌；
古代，其实质是社会的典章制度和道德规范，与统治秩序直接相关。
故而，“老有所终”亦可视为孔子心目中理想社会的应有之义。
不过，孔子断难想到的是，今日之中国，仍然存在着相当严重的养老问题。
在大城市的中心，人床矛盾日益突出，为找一个养老院床位常常需要等待数月；
同样在城市，有些豪华养老院动辄每月收取数千元，个别养老院还收取高达百万元的会员费……“住不上”和“住不起”并存。
不少老人乐于过含饴弄孙的生活，但是，“421”的家庭结构，养老护理服务和老年医疗等“短缺”，已让相当数量的中青年人不堪养老重负。
再看农村，曾经盛行了数千年的土地养老模式，再也无法满足庞大的人口需求。
根据有关统计，全国有1/3省份的人均耕地面积不到1亩，有600多个县的人均耕地面积不到半亩。
这就是中国许多城乡养老现状。
在本该含饴弄孙的年岁里，如果还要为求一个理想的栖身之所而奔波，人们难免由此惧老、怕老、恐老。
不能再拖延了。
在养老事业上，政府、社会、社区、家庭均应释放最大的诚意和人情温暖。
当然，我国仍处在社会主义初级阶段。
在任何一个问题上，我们都可能存在着“差钱”的制约。
但是，我们要说的是，在养老的问题上，绝对不能只认钱。
更多的人希望的是，在养老问题上，所有的善意尽情绽放，成为一个一个真正的善行，让我们的老人们安享晚年。
（节选自《瞭望》）
6．作者以孔子提出的“老有所终”开篇，作用是什么？
7．今日之中国存在着哪些相当严重的养老问题？
8．你认为应该如何解决当前严重的养老问题？
答案
1.B（历久弥新：
指经历长久的时间而更加鲜活，更加有活力，更显价值。
或者是指一样东西不因时间而变旧、变腐，反而更加有活力，更显价值，比新的还要好。
老而弥坚：
人虽己老，但志向却更加坚定。
此处形容茶的传统吃法，应用“历久弥新”。
进退维谷：
形容进退两难。
欲罢不能：
想停止却不能停止。
此处用“欲罢不能”符合语境。
点石成金：
比喻把不好的或平凡的事物改变成很好的事物。
画龙点睛：
比喻作文或说话时在关键地方加上精辟的语句，使内容更加生动传神。
此处说点茶的魔力．应用“点石成金”。
2.
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