中学教育议论文写作点拨Word格式.docx
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这两者是截然相反的人生观，“向钱看”，一切从个人私利出发，以金钱为人生的目的，这对于社会主义建设者是不利的，我们要摒弃。
“向前看”即面向前进和目标，并为之而努力奋斗，今天提倡“向前看”，就是为建设有中国特色的社会主义而奋斗。
（2）相对关系
指两个概念关系相对立。
这类题目，写作时，对任何一方都不能作简单的肯定或否定，因为两者是对立统一的，是相互转化的。
例如关于“难”与“易”，《为学》中写道：
“天下事有难易乎？
为之，则难者亦易矣；
不为，则易者亦难矣。
人之为学有难易乎？
学之，则难者亦易矣；
不学，则易者亦难矣。
”
（3）相依关系
两个概念相互依存，彼此作用，不可分离。
这类题目，应着重分析阐述两者的相互依赖关系。
例如《想和做》，着重阐述“想和做分不开，一定要联系起来。
做，要靠想来指导；
想，要靠做来证明”的道理。
（4）递进关系
两个概念之间存在着一层进一层的关系。
这类题目不仅要阐明两者的关系，更要阐明后者在前者基础上的深入发展。
文章思路宜采用层进式，一层深一层地阐述。
例如《继承·
创新》先阐述继承的重要意义与如何继承，然后着重阐述要在继承的基础上创造的重要意义与做法。
（5）其他关系
除了上述分析的几种关系外，还有许多种关系，如条件关系，目的关系，因果关系，交叉关系等。
这类标题，写作时可以从剖析概念入手，在分析它们之间关系的基础上，导出自己正确的认识，作为文章的论点加以议论
条件关系：
《吸收与创造》。
中心论点：
要创造就必须广博地吸收，而吸收也应以创造为目的，这才是我们学习应取的态度。
目的关系：
《改革开放与强国富民》。
改革开放是为了强国富民。
交叉关系：
《高分与高才》。
高分未必高才，高才也不一定都高分。
我们的教育要重视培养高才。
3.以“谈”、“议”、“说”、“论”、“析”、“辨”、
“评”为开头字或结尾字形式的明示性题目。
从根本上说，这类题目都是同一个类型的，都是要求对某个事物或某个问题、某种行为进行分析议论的。
题目本身并无明确的议论中心，只是提供了要议论的对象（事物、问题、行为等），要求作者在明确的分析议论中提出中心。
这类题目审题时要注意如下三点：
（1）要准确领会概念，明确论述对象的内在含义和涉及范围，这是议论的依据和出发点。
（2）要从个人实际情况出发，或针对生活实际恰当地把议论对象涉及范围缩小，使议论具体而不空洞。
例如《谈“虚心”》，应先理解“虚心”的含义，然后据此拟出一些中心论点：
“虚心是一种美德”、“虚心学习才能获得知识的硕果”、“虚心不等于谦让”等等。
这些论点的确立过程其实就是把论题范围缩小和把论题明确化、具体化的过程，然后选择一种进行议论，切忌大而空。
（3）上升到理性认识，不能只停留在概念的表面，力求
摆出个人的见解和比较深刻的认识。
这类题目在具体的议论中也有一些区别。
一般地说，“谈”、“说”、“论”多用于正面立论。
大都可写成阐述性议论。
例如《谈礼貌》的议论中心应是阐述礼貌在交际中的重要意义和如何才能做到礼貌。
而“议”、“析”、“辨”、“评”常需辨析、评析或驳斥，一般可写成评析性议论文或驳斥性议论文。
例如《美丑析》，可从“美”和“丑”两个概念入手，对什么是真正的美和丑作辨析。
4.以反问、反驳句形式出现的明示性题目
这类题目无疑应写成批驳性议论文。
议论的中心就是要对错误的观点进行揭露、批驳，并在批驳中确立自己正确的观点。
审察这类文题，首先要搞清关键词的含意，这样才能击中错误观点的要害。
例如《有钱就幸福吗》，关键是在于对“幸福”的看法，那些贪图物质享受，醉生梦死，精神空虚的人，钱再多也不是幸福人，幸福应是追求、贡献。
（二）题眼分析法
通过对不同明示性标题的结构分析，我们可大致掌握了题意。
但对于有些题目仍然未能准确地把握住题旨，这就需要再进一步采用题眼分析法。
文有文眼，题有题眼。
无论是句子作标题，还是短语作标题，总有一个关键性的词能透露出题目的中心、重点或要求。
这个关键词，我们就叫它“题眼”。
抓住了它，就抓住了要害；
突出它来写，也就能突出中心。
否则就有可能偏题离题，不符题意。
例如《学海无涯苦作舟》、《学海无涯巧作舟》、《学海无涯乐作舟》，这三个题目仅一字之差，但题意相差很大，“苦”、“巧”、“乐”分别是题眼。
第一题要抓住“苦”字。
着重阐述学习是一项极其艰苦的劳动，要想获得知识，就离不开苦学精神。
第二题则要抓住“巧”字，强调学习是门科学，要遵循学习规律，运用科学的方法，达到事半功倍的效果。
第三题关键在于一个“乐”字，突出“知之不如好之，好之不如乐之”的道理。
1.一般来说，标题中有动词谓语的，这个动词谓语往往就是题眼。
例如《有条件不如有志气》，题眼是其中的“不如”，重点阐述为什么“不如”，宜通过对比强调志气的重要。
2.标题中有状语的，题眼就常在这个状语上。
例《祸患常积于忽微》，题眼就在动词谓语“积”的状语“常”上，阐述时就要注意这个“常”，否则仅当作“必然性”来论述，那一定失之偏颇。
《以笑脸迎战困难》，题眼在“笑脸”，阐述的中心和重点就应放在对待困难要有乐观的精神和必胜的信心上。
3.标题中有定语或补语的，就要注意其定语或补语，很有可能这个定语或补语就是题眼，不可忽视。
如《崇高的理想》，文章的重点就在阐述什么是“崇高”的理想和为什么要有这“崇高”的理想。
而像《谈“管得宽”》这个文题，“管”当然要阐述，但重点却在其补语“宽”上，把握了“宽”，才是抓住了题眼，才能写得符合题意。
总的来说，审察明示性题目不是很难，但如果我们在动笔之前掉以轻心，就难免会出现偏题甚至离题的差错。
而如果我们善于运用结构分析法和题眼分析法，认真审察题目，那么写好明示性题目的议论文，就有了前提性的保证，就有了一动笔即纳入正轨的可能。
二、含蓄性命题的审题
把握喻义（或哲理）合理引申立论。
这类题目本身既非论点，也不算是论题和范围，而是一个带有某种比喻、象征意义或具体事物的句子，或短语，或一个数学式。
这类题的题意不象明示性命题那样比较明确、显豁，审题难度也大些。
除了运用分析明示性命题的二种方法外，更重要的是在分析题目中的具体事物的特点、比喻的含义、数学式的哲理的基础上，由本义及寓意地思考、联想、类比、引申，然后提炼出作文的论点。
含蓄性命题，按其语言和形式的特点，可大致分为三类：
①由带有某种比喻构成的题目；
②由某一具体事物引发议论的题目；
③由一个数学式构成的题目。
（一）带有某种比喻的题目的审题
如《梅花香自苦寒来》、《疾风知劲草》、《华山自古一条路》、《一寸光阴一寸金》、《清流与话源》等。
这类题的命题意图并不是要求把题目本身作为议论的直接对象，而是要求在把握题目的寓意的基础上，联系现实生活，找出本质上相类似的现象，确立论点，展开议论。
比如《华山自古一条路》，题目并不是要我们去论证为什么自古以来华山只有一条路，而是要求“从自古以来上华山只有一条路，要想上华山揽胜就必须去攀登这条路”所揭示的道理，去论述“在前进的道路上，往往充满了艰辛曲折，是没有更多的路让你选择的，只有不怕艰险，敢于迎难而上，才能不断前进，登上事业的‘高峰’，领略成功的喜悦”。
具体过程可分三步：
第一步，理解。
理解，是指把握题目字面的意思。
如《千里之行，始于足下》的字面意思是：
无论走多么遥远的路程，也要从迈第一步开始，一步一步走下去。
这样的理解看似容易，但也不能掉以轻心。
例如《疾风知劲草》这个题目字面意思是，经过猛烈大风的考验才能知道什么样的草是强劲的。
有人却误解为“只有猛烈的风才知道哪是强劲的草”，这样一失误，那么全文也就离题了。
第二步，联想。
联想，是根据事物的内在联系，由此事物想到彼事物的心理过程。
行千里，要从足下开始，那么，学习呢？
道德修养呢？
成就事业呢？
是不是也要从“足下开始”？
这个“足下”又是什么呢？
再扩大一点，进行“现代化”建设呢？
……这就是联想。
联想，要想得开，越开阔，就越能从中得到有深意
的立意点联想的关键在于要把握题目的含义，作类比引申，
也即找出现实生活中与题目有相似点的事物。
第三步，推衍。
就是在理解、联想的基础上，得出新的判断。
如由“千里之行，始于足下”联想到学习，就可以推衍出“要想获得更深的知识，必须从基础知识学起”；
联想到道德修养，可以推衍出“要成为品德高尚的人，就要从点滴做起”；
联想到成就事业，可推衍出“一个人要想在事业上取得成就，就要从基础做起，循序渐进”；
如果联想到“现代化”建设，也就不难推衍出“实现‘现代化’，要从现在做起”；
等等。
这一步是比喻型议论文审题的关键。
推衍时要特别注意：
得出的新的判断和题目的意思有相似点。
比如，走路和成就事业是毫不相干的两回事，但是，走路必须“从迈第一步开始”，成就事业必须“从基础做起”，这就是两者的相似点。
有了相似点，作文才不会离题。
以上分三步阐述，是为了方便，其实审题时
往往在一起进行。
比如《一寸光阴一寸金》，在把握它的比喻义“时间珍贵”的同时，往往也就想到了“时不我待，要珍惜时间”这一作文的中心。
而象《清流与活源》一题，审题时可能更多地会想到它的出处：
“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？
为有源头活水来。
”由诗句理解题目的含义：
清流的产生，源于活水；
活水的培养，才有了清流。
然后由这个关系去引申，抓住一个话题，确立作文论点。
这类比喻性的命题，在写法上也有一般的思路：
先从阐明命题寓意入手，引出论点（或论题），然后引申到生活中，抓住一个有意义的话题，进行分析阐述。
例文：
飞瀑之下必有深渊
一条飞瀑从山上冲泻而下，年长日就，地上冲出了难以见底的深渊。
这恐怕就是“飞瀑之下，必有深渊”的来由吧！
聪明人一定知道，那深渊无疑是飞瀑的“杰作”。
飞瀑之下之所以有深渊，是因为飞瀑居高临下，奔泻不已。
水滴可以穿石，绳锯可以断木，飞瀑之下，怎么没有深渊？
飞瀑是深渊的母亲，是她孕育这深渊；
飞瀑是深渊的“上帝”，是他创造出深渊。
飞瀑之于深渊，真是关系密切，作用巨大。
飞瀑是深渊之因，深渊是飞瀑之果。
看到飞瀑下的深渊，自然会对飞瀑肃然起敬。
可有些人，却不尽然，他们站在深渊面前，赞叹的只是那一潭深邃的绿水，却忘记了那飞瀑日夜冲击的辛劳。
这如同有些人，面对着博学者的惊人成就大加称颂，却很少想到他们的惊人成就由何而来。
而事实上，惊人的成果固然值得珍惜，创造惊人成果的动因更应赞扬，谁不懂这一点，谁就不是聪明人。
“深渊”出于“飞瀑”，成功在于积累。
持久不断的积累是一切成功的保证。
没有一项成就，不凝聚着难以计数的积累。
有一种药物，积累了六百六十五次的经验，直到第六百六十六次才被试验成功，这就是我们所熟知的“六六六”。
这种药物试验的成功就包含着六百六十五次失败经验的积累。
如果把“六六六”比作“深渊”，那六百六十五次的不断试验自然就是奔泻不已的“飞瀑”了。
《浮士德》一书的问世，歌德用了整整六十年的时间。
世间活到七八十岁的人岂可胜数，但写成《浮士德》的只有一人，什么原因呢？
是啊，用得着这句话：
没有“飞瀑”，哪来的“深渊”？
报载某家饭店的一位青年厨师，竟然能把一本《英华大字典》背出来，被誉为“活字典”，后来成为南京一所大学的外语系的讲师。
同样道理，这“深渊”亦来之于“飞瀑”。
可现实生活中，有些人只是崇拜歌德的盛名，却不去学习他六十年如一日的韧劲和恒心。
有些人只是羡慕这位厨师成为大学讲师的“高就”，却不去学习他每天背单词的精神。
这些人可谓“徒见深渊，不见飞瀑”了。
毫无疑问，不去认真学习“飞瀑”的精神，自然也难以收到“深渊”之效了。
“不及跬步，无以至千里；
不积小流，无以成江海。
”这两句名言恰为“飞瀑之下，必有深渊”的含义从反面作了最好的注释。
积累是成功的前提和保证，如果每个人都能学一些“飞瀑”的精神，那么成功决不会是遥远的了。
我赞叹“深渊”，我更赞扬“飞瀑”。
我期望有“深渊”的成就，我更愿付出“飞瀑”似的辛苦。
“深渊”啊，你使我神往倾倒；
“飞瀑”啊，你催我分发自强。
（二）由一具体事物引发议论的题目的审题
这类题目属于对某种事物发表感想的引申性作文，要求从题目提供的具体事物的特征、内涵出发，抓住一点，生发开去，联系现实，阐发议论。
如《保险丝的启示》、《砖的联想》、《“钉子”精神》、《蜡烛赞》等。
这类命题的审题难度较大。
审题的关键是善于多角度去分析事物的特征，再作理性的思考或作类比联想，揭示事物的各个内涵，然后从中选取一个最佳角度联系实际，确定论点。
以《砖的联想》，具体谈谈审题过程。
第一步，作多角度分析
面对砖头，我们可以从它的形状、作用、来源等方面去分析：
①砖，方方正正，有棱有角；
②砖，可建大厦，也可筑亭、铺路，甚至可砌厕所；
③砖，来源于土，经煅烧而成，④许多的砖交错相叠，才有了高楼大厦；
⑤建成高楼大厦，却被水泥、石灰等遮盖了；
这一步的关键，是扣住事物的基本特征，角度尽可能多，思维尽可能地散开。
有时为寻找更有新意或更有深度、更有意义的立论点，还可以作纵向的分析。
比如对砖的来源，就可作纵向分析：
贫瘠的粘土，加上水拌和，不断“践踏”，产生粘性；
再放入砖模中打实，制成砖坯；
然后再经晾干后装入窑中煅烧，最后才成为坚硬的砖。
第二步，作理性思考或作类比联想
经过上面的多角度分析之后，要对各个分析出来的东西，再进一步作理性的思考归纳，从中抽象出事理来，或作类比联想，找出生活中与之相似的人和事，确定立论点或立论中心。
——砖头无论把它用在哪里，都毫无怨言。
任劳任怨，不计个人得失，安排在哪里，就坚守在哪里。
——砖头为了高楼大厦，甘愿承受巨大的重压。
建设祖国的大厦，同样需要这种吃苦耐劳，勇挑重担的精神。
——砖头为了往上爬，为了高升，不惜踩在同伴的肩上，傲视一切，但总有一天它会倒入大地，重新化为泥土。
——要使青少年健康地成长，成为有用之材，那么就应象制砖那样，应给他们一定“模”——加强思想教育、行为规范教育和法制教育；
给他们一定的压力；
要让他们经受锻炼……
第三步，联系实际，推衍出论点
（三）数学式题目的审题
这类题目如《0+0﹥7+（-3）吗》、《高分≠高才》、《机遇+礼品=成功》、《弱+弱=强》等。
由于其直观、形象、哲理性强，很具吸引读者的作用，且能启迪思维，写起来自由灵活，内容丰富多彩。
有的数学式题目比较容易，可直接根据题目确立议论中心，如《高分≠高才》，直接揭示议论的中心：
高分和高才并不等同，社会上以高分来评价人，学校里追求高分，
却忽视才能培养。
这种观念与做法是错误的，进而提出要
既高分又高才，才能真正的追求和培养目标。
《机遇＋礼品＝成功？
》，它揭示了社会上一种错误的成功观和一种不良的风气，“？
”明确对此式表示怀疑，可见可写成批驳文。
在批驳这种错误的观念和风气的同时，还应进一步阐述什么是正确的“成功”的因素，并也给出正确的数学式。
审题难度最大的是如《1＋1﹥2》这类荒谬的计算式。
这类题怎么审？
这类题都是从人们熟知的一种自然、社会、生活现象中，概括提炼而成的。
因而审题时，不能机械地从字面上去解释，也不能作机械的类比，而应抓住题目（数学式）的特征，联想到自然、社会生活现象，然后再根据这些现象归纳出题目所揭示的哲理。
以《弱＋弱＝强》为例具体谈谈这类题目的审题。
第一步，抓住特征，联想现实生活和大自然中类似的现象。
——大自然中有一种叫氮硼的化合物，它坚硬无比，超过了“硬度之王”的金刚石，可它却是由常温下是气体的氮和并不坚硬的非金属的硼结合而成的。
——一盘散沙可谓“弱”了，可一经聚合就成了足以磨蚀钢铁的“强”者。
——落后贫穷的旧中国的人民，任人宰割可谓弱了，在中国共产党的领导下，团结一致，终于成了强国。
——但是不是所有的“弱”＋“弱”都能成为“强”呢？
不是。
比如古代六个弱小的诸侯国，也曾经“合纵”过，但还是未能成为“强”者，终被秦国所灭。
第二步，对以上现象作归纳，概括出题目的哲理。
归纳，是由一系列具体的事实概括出一般原理的推理过程。
经过以上的联想，我们得到了几个与数学式题目类似的现象，不难归纳出此题目的哲理：
只要齐心团结，有机合理的组合，“弱”也就能变为“强”。
值得注意的是：
归纳的前提是有多个具体的事实，如果只有个别事实，也就无法归纳了，自然就难以准确地揭示题目的哲理。
因此，第一步联想，要尽可能的放开，力求有多个类似的现象，以保证准确地揭示题目的哲理。
例如：
知识≠能力
一般说来，知识就是力量，知识是能力的基础。
但是，不能说知识多能力就一定强。
“纸上谈兵”的赵括熟读兵书，军事知识是很丰富的，可是秦赵长平之战中，他却不善于指挥，坑害了40万赵军，自己也落得个乱箭射身的下场。
他是知识多而能力弱的典型。
当然，这并非说能力的强弱与知识的多少是无关的，而是说，知识要变成能力，中间还有个转化过程，即驾驭运用知识，使之成为能力。
“纸上得来终觉浅”，来自于书本的知识终究是感性知识，要转化为理性知识并能灵活运用，唯一的方法只能是实践。
缺乏实践，不会运用知识，所学的知识就没有用，也就不能变为能力。
同时，丰富的知识还必须与独立思考、勇于创新的精神相结合，才会转变成较强的能力。
如果墨守成规，不善于在工作中创新改革，纵有“满腹经纶”，也只能是个“立地书橱”。
有知识未必有能力，无知识却肯定无能。
要想成才作出大的建树，必须积累大量的知识，并且自觉地运用于实践，服务于社会，才能成为有能力、有作为的人。
强化练习：
1.《1＋1＋1＝0》的审题
联想：
①一个和尚挑水喝，二个和尚抬水喝，三个和尚没水喝；
②有人说，一个中国人是条龙，三个中国人是条虫；
③俗话说：
三个臭皮匠，合成一个诸葛亮。
归纳：
互相协作的重要性，离开了协作，人多反而办不成事。
2.《流水的启示》
①从流水不腐这个侧面，我们可联想到不断加强思想品德修养，可以抵制精神污染；
也可想到生命在于运动；
②从流水的一去不复返，可联想到要珍惜时间的重要；
③从流水的奔腾不息，可联想到奋斗不止的精神；
④从流水的不屈不饶，可联想到为了一个目标不屈不饶地奋斗精神的可贵。
三、材料作文的审题
（一）单则材料的审题立意
抓住材料主旨，多角度、多方法分析提炼
与写好其它类型的作文一样，要写好材料作文，关键在审题立意。
而材料作文的审题，最关键的是要能读懂材料，抓住材料的主旨，从而决定如何去提炼作文的论点。
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。
由于客观事物的存在形式及其内涵具有多样性、复杂性，因此，提供作文的材料，也往往具有多义性的特点。
要写好材料作文，就必须对所提供的材料作多角度的思考，从不同角度提炼出不同的论点，从而选择最佳论点作文，这是写好材料作文的基本功。
要写好材料作文，首先要读懂所给的材料。
所谓读懂，不只是一般的认识，而是要由表及里地掌握材料，把握其主旨，抓住要害。
如《人民日报》登过这样一个材料，大意是：
学生奇怪地问老师，为什么您掌握了如此丰富的知识，却对自己的解答总有所怀疑？
古希腊哲学家捷诺答得十分巧妙。
他在地上画了个大圈代表自己的知识，又画了个小圈代表学生的知识。
说：
“大圈、小圈以外是你我无知的部分，我接触无知的部分比你大，这就是我对自己总有怀疑的原因。
”如果就这则材料鞋文章，该怎样把握其主旨？
——有人认为无知人的浅薄，有知识人的谦虚；
有人理解为大圈外无限大，因此学无止境；
有的认为必须扩大自己的知识圈，才能真正有知。
这些审题都不得要领。
这则材料的主旨是：
老师的怀疑来自丰富的知识，即无知来源于有知。
其次是在把握材料主旨的前提下，根据材料由此及彼多角度地进行分析。
提供作文的材料（单则的文字材料），一般地说，有议论性的，也有记叙性的。
议论性的材料比较好处理，它大致有三种情况：
①从材料的论点上看，如果材料展示的论点包含几个分论点的话，有几个分论点，就有几个角度。
②从材料的议论上看，又有正面角度、反面角度、局部角度、全局角度。
③从论据上看，可联系不同的实际确定不同的角度，有新旧角度、古今角度等。
这些是提高把握议论性文字材料角度能力的关键。
记叙性材料情形要复杂一些。
阅读记叙性材料，主要看材料中记了何人何事，以及人物之间的关系和事物之间的联系。
弄清这些，是记叙性文字材料进行多角度分析的基础和前提。
如：
古希腊神话中有这样一个故事：
安泰是众所公认
的无敌英雄，地神盖娅是她的母亲。
安泰在格斗时，只要身
不离地，便可源源不断地从大地母亲身上汲取力量，因而能够击败任何强大的对手。
不幸的是，安泰克敌制胜的奥秘，被一个叫赫拉克勒斯的对手发现了，于是安泰被弄到空中扼死了。
根据以上材料，联系实际，提炼出几个观点。
——这则古希腊神话故事写了三个人物，即安泰、盖娅和赫拉克勒斯。
记了一件事：
一心无敌的安泰被赫拉克勒斯弄到空中扼死了。
人物之间的关系是，安泰与盖娅是母子关系，安泰与赫拉克勒斯是敌手关系。
至此，我们就可以对这则材料作出多角度分析。
从安泰角度。
无敌英雄安泰为什么会失败？
一是因为离开了大地母亲，忘掉并因此失去了自己力量的来源。
据此，可以提炼出这样的论点：
①个人只有紧紧依靠集体，才能有所作为；
②党只有紧密依靠群众，才能永远立于不败之地；
③时刻不忘祖国母亲的栽培。
一是因为没有自知之明，我们
可以运用假设推理进行分析，假如安泰知道自己离开大
地母亲便失去力量，他就不会被对手骗至空中决斗，由此可以提炼出这样的论点：
④自知之明，只有能自知，才能无往而不胜；
⑤要扬长避短。
从母亲的角度。
安泰的悲剧，做母亲的有没有责任？
她为什么仅仅给予力量，而不努力培养安泰的自立能力？
由此可以提炼出：
⑥适当给予是必要的，但重要的是培养孩子自立的能力；
⑦让“安泰”们早些独立；
⑧看起
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