《典故与出处》Word下载.docx
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●[古代象征爱情的物品]
相思子（红豆）、比翼鸟、连理枝、并蒂莲、双鸳鸯、比目鱼、玉连环、同心结（也叫同心方胜）.其中同心结最为常用,古时婚礼之上,之至洞房之前三道仪式都要用到此物,一"
牵巾"
、二"
合髻"
、三"
交杯酒"
（见北宋孟元老的《东京梦华录》、南宋时的吴自牧的《梦梁录》等）.
●[历代记时制]
殷武丁时12段记时:
白天:
夙、旦、明（大采）、占、食日（大食）、日中、昃、小食、小采（上半段）;
夜间:
小采（下半段）、会、（木+凡）、夕.
殷禀辛至文丁时16段记时:
夙、旦、朝（大采）、食日（大食）、日中、昃、郭兮（郭）、小食、萌小采、莫;
会、昏、（木+凡）、夕、寤.
秦16段记时:
平旦、日出、食时、莫食、东中、日中、西中、日昳、哺时、下市、黄昏、人定、夜半、鸡鸣.
秦12段记时:
即十二地支:
寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑.
此外,诗词中所常用的漏壶,即刻漏制记时法,最早出现于西汉,将一昼夜平分为一百个等分,也称百刻记时制.昼夜的比例是40:
60,冬夏相反.
●[十门色]
戏剧的的十种角色:
老生、小生、老旦、正旦、小旦、丑、付、净、末、贴（神怪戏中跳枷官归生末,财神魁星归净丑）
●[八音]
西周时的乐器分类:
金、石、土、革、丝、木、匏、竹.金指青铜的钟、铃等;
石指石磬;
土指陶质的埙、缶等;
革指皮制的鼓等;
丝指琴、瑟等弹弦乐器;
木指木质的敲打乐器（木+兄）、（吾+攵）;
匏指葫芦指的簧管乐器,如笙、竽等;
竹指管乐器箫、笛等.
●[书生的别称]
学究:
原意不错,不过后来用作讽剌腐儒.陆游《自咏》:
衣冠醉学究,毛骨病维摩."
书种:
是书香门第的一种另说,指世代相承的读书人.杨万里"
高文大册传书种,怨句愁吟恼化工."
蠹书虫:
比喻读死书的人,韩愈《杂诗》:
岂非蠹书虫,生死文字间."
小儿学士:
指北周时的宗懔."
少聪敏,好读书,昼夜不倦,语则引用古事,乡里呼为小儿学士"
后称少年有才的书生.
斗酒学士:
指唐时的王绩,时为官待诏门下省,按例为官日给酒三升,王绩语其乐在良酿,待中陈叔达日给酒一斗.后指嗜酒书生.
白衣秀士:
没有功名的读书人,马致远的《岳阳楼》所写的吕严便称为白衣秀士.
尺二秀才:
古文的尽字有俗字,即我们今天的简体尽字,尺二秀才用来戏称写俗字的读书人.
不栉进士:
栉是男子束发的梳篦,不栉则女子,不栉进士称才女.黑漆书橱:
宋通州人张大中,过目不忘,强记博闻.两脚书橱:
明程济.
著脚书楼:
宋赵元考.
●[古代的香料]
传说尧时便有西天仙树漂于水上,时有名黄昆之人说明这种树的用处,便是最早记载中的香.后来出现烧萧艾（一种香草）的,但香炉最早是在汉太子宫中的"
博山炉"
当时还有巧匠的"
卧斋香炉"
、"
被下香炉"
（丁缓所制,可惜失传,他还制成最早的机械扇七轮扇,也失传）.
香料的种类:
伽南香,上品为糖结、金丝,产于今海南岛.沉香、唵叭香（此两者一般同时使用）角香,俗名牙香,最常见.兰香,以鱼子兰蒸角香制成.龙诞香,海中抹香鲸肠道分泌物.其他的如:
片香、降真香、黄檀香、芙蓉香、万春香、安息香、龙桂香、玉华香、墨云香等.
●[珠徙珠还、合浦珠还]
孟尝曾作合浦太守,他的前任是个贪官,所以珍珠向南徙,而孟尝是个清官,珍珠便又回来.
●[古代的度量衡]
我国古代无尺度,"
尺、寸"
是古人约定俗成的标准.尺:
"
累黍为尺"
:
将大小均匀的黍粒紧排;
寸:
十黍之长为寸"
.
咫:
《说文》:
中妇人手长八寸,谓之咫,周尺也."
说的是中等身体的妇女,将手掌撑开后,拇指至中指的距离相当于周尺八寸.而手掌撑开这一距离为一尺,十尺为一丈.
丈夫:
人长八尺,后来成为成年男子的称呼.寻常:
八尺为一寻.
累黍为尺:
命一黍之长为一分,十黍之长为一寸,百黍之长为一尺."
黍横排为"
横黍尺"
亦叫古尺,为夏朝所用;
黍纵排为"
纵黍尺"
亦叫大尺,为周朝所用;
一纵黍尺相当于横黍尺的十二寸.秦统一后,虽然统一了度量衡,但历代没有一套稳定的标准,光绪未年,重新规定:
纵累百黍之长为部尺,以部尺三百六十立寸之积为升,以部尺一立寸纯水之重定为库平八钱七八八厘四毫五忽.一尺相当于0.32公尺,一升相当于1.0355公升,一两相当于37.301克.
●[古代的度量衡器]
权:
黄帝命伶伦造权衡,以廿四铢为一两,十六两为一斤.秦时用铜衡,隋唐用铁权,明清也用铁权.
尺:
《吕览》称黄帝命伶伦造尺.夏以十寸为尺,殷以九寸为尺,周以八寸为尺.
斗:
黄帝造斗.以井水准其概.十黍为桑,十桑为铢,十二铢为黄钟一龠,十龠为合,十合为升,十升为斗,十斗为斛.周以木斗,上经一寸,下经八分,深八寸,秦后多用铜斗.
区:
量器,四升为豆,四豆为区,每区十六升.缶:
一缶为四斛,形状为大腹小口以盛流质之器.钟:
长颈大腹而高瓶.一钟相当于六斛四头斗.
钫:
作用与钟相同,外形不同,圆者为钟,方者为钫,一钫为六升或四升.
●[扇]
《拾遗记》记载,周昭王时,涂修国献雌雄丹鹊各10只,所脱之毛,做成扇子两把,一为"
条融"
一为"
灰影"
便是最早的扇子.戏剧中,鹅毛扇一般是军师类的智囊人物用的,而纨扇是名媛淑女的宠物.
折叠扇:
又名聚头扇、腰扇,始于北宋（一说是朝鲜进贡传入）,苏东坡诗:
高丽白松扇,展之文尺余,合之止两指"
.扇骨以湘妃竹为上品,其他的像象牙、乌木、玳瑁等也是名贵.
扇画:
折叠扇于明永乐由于明成祖的提倡,风行天下,文人雅士在扇上作诗描画,南朝时以此风,只是没那么盛行,郑板桥《为马秋玉画扇》:
缩写修篁小扇中,一般落落有清风.墙东便是竹庵远,长向君家学化工."
水木明瑟:
圆明园一景,以流水作动力的风扇.
齐纨:
原是指周代齐国的白绢,后细绢制成的团扇也称为纨扇、齐纨.
《红楼梦》中诗:
水亭处处齐纨动,帘卷朱楼罢晚妆."
历代常以扇写怨妇的闺怨,出名的如汉时班婕的《团扇诗》（作《怨歌行》）,唐代王建的《宫中调笑令》.清代的孔尚任的名剧《桃花扇》后,成为爱情的见证.扇更是历代歌舞的重要道具之一.
●[五谷、六谷]
黍、稷、麦、菽、麻（加上稻便为六谷）
●[九九消寒图]
明于奕正《帝京景物略》:
冬至,画素梅一枝,为瓣八十又一,日染一瓣,瓣尽而九九出,则春深矣,曰"
九九消寒图"
.但并不是每一日一瓣这么简单,清人富察敦崇《燕京岁时记》:
上阴下晴左风右雨,雪当中"
则不同天气要画不同的部位.
●[梅花四德、梅瓣五福]
四德:
初生蕊为元,开花为亨,结子为利,成熟为贞.五福:
快乐、幸运、长寿、顺利、和平.
●[笺纸类]
从唐之后,诗词大凡写薛涛笺、红笺.这里我抄此唐宋时出名的其他笺、纸类.藤台笺:
古藤所制,剡溪（今浙江嵊县）.
广都纸:
以楮树皮制.还有:
扬州的六合笺、临川的滑薄、浙江的竹笺,九江的云蓝笺,江西的白藤纸、观音纸,温州的蠲纸、苏州的春膏纸.
蜀纸、蜀笺:
唐时流行白色与黄色纸,而蜀以十色笺取胜.除十色笺外,其他的麻面、屑末、滑石、金花、等也是名贵笺类.
宣纸类:
泾县的金榜、画心、潞王、卷帘等;
歙县的碧云春树笺、池州的池纸;
休宁的玉牌、堂札、京帘;
默县的凝霜.清代的上品为皮皮宣、玉版宣、泥金宣、蝉翼宣.泾县汪六吉的"
汪六吉纸"
是其中极品.
●[墨类]墨务官:
唐时的管墨官.墨仙:
宋时的潘谷,墨仙之名是苏东坡所称.
徽墨:
自古最出名的墨产地,北宋时歙州改名徽州,在今安徽新安江一带,包括今江西婺源等地）.
明代有两大派:
一歙派,以罗小华等人为代表,马蹄金一斤才换一两罗墨,可见其贵.罗小化的"
象墨"
、方于鲁的"
寥天一"
九鼎图"
程君房的"
荔枝香"
等极为名贵.这一派中的文人也有自制墨的,如汪仲淹的"
山龟轻烟"
等.二是休宁派,以汪中山、吴叔大为代表,特点是集锦墨.集锦墨又称"
瑶函墨"
豹囊丛墨"
等,以不同形状的墨配成一套,如汪中山的"
太元十种"
太极、两猊、三猿、四象、五雀、六马、七鹇、八仙、九鸶、十鹿.吴叔大的"
千秋光"
是根据古代的爵制制成的.
清时有四大家:
曹素功,其极品名叫"
紫光玉"
共26锭,分画黄山36景,整套是一幅完整的黄山风光图,康熙时作为贡品.汪近圣、汪惟高父子的墨、汪惟高曾任乾隆内廷"
制墨教习"
之职,主管皇家的用墨.汪节庵,是江南官员向皇帝进贡时的常用品种,精品有"
兰陵氏书画墨"
新安大好山水墨"
.胡开文,不仅善制墨,还善售墨,上品集锦墨供上流社会,下品零锭小墨供中下层社会.集锦墨的精品有"
十二生肖墨"
手卷墨"
御园图墨"
零锭的有"
骊龙珠"
方隐麋"
.1915年,他的"
地球墨"
得过巴拿马国际博览会金奖.
●[砚类]
子路时便有砚,《论语》中的"
石盘"
则为石砚.
秦时有鹅卵石加工成的石砚,汉代出现玉砚,陶砚,傅元有《砚赋》一文,中还提到木砚;
未央宫用秦汉砖瓦为砚.魏晋时有瓷、金、银、漆、铁等.
唐后的砚:
唐流行陶砚,以澄泥砚最为出名.而石砚以端石、歙石、洮河石为上好材料,李贺的《青花紫砚歌》说的是端石砚.
宋雕砚,精美奇巧.元代石暖砚,并列两墨堂,下面中空膛,以燃火,解决冬天墨水结冰的问题.
四大名砚:
端砚、歙砚、洮河砚,青州（山东）红丝石砚,后红丝石被开采完,澄泥砚取代其地位.
端砚:
隋唐时开始,在广东肇庆,以斧柯山的石为最好.特有"
石眼"
瞳眼"
青花"
.一般以紫色为佳.北宋的"
端石百一砚"
有101长短不一的小石柱,每柱端各有一淡黄色石眼.端砚的好处是墨色生辉,不易干、冻;
不伤笔毫;
且不驻虫蚁.
歙砚:
始于唐,龙尾山石为佳,又名龙尾砚.一般色泽黝黑,略青碧,质坚润.以古犀纹、眉子纹最为珍贵.特点还有金星、金晕.欧阳修、苏轼、蔡襄、黄庭坚等人都有诗文专写.歙砚的好处是研墨细腻、不易干,有光泽.
澄泥砚:
用东汉铜雀台的砖瓦.工序极多,有十几道之众,物点是含津益墨,发墨快,贮水数日不干.另外如菊花石砚是古代生物化石,产于湖南浏阳.江西的星子县的金星砚,易发墨不伤毫,呵气可轻凝雾珠,还耐寒、耐暑、保潮,宋时朱熹、米芾、徽宗等人以和氏璧并比.
●[断桥宋嫂鱼]
即西湖醋鱼,见于《武林旧事》的记载,又称"
赛蟹羹"
.
●[玩命鸡]
又见"
葫芦鸡"
.相传唐玄宗时的礼部尚书韦陟的家厨.韦陟一天要吃全鸡,第一个厨师用清煮后炸的方法,被嫌肉质太老,活活打死;
第二个用先煮蒸再炸的方法做,鸡肉脱骨,鸡不成形,也被打死.第三个用城南的"
窝窝鸡"
做的,韦陟吃后十分满意,后人便称为"
玩命鸡"
又因为外形像葫芦,所以又叫"
●[元玉浆]
马奶酒,元代的贡品,耶律楚材称为琼浆.
●[琼叶]
一种饼.杨万里"
削成琼叶片,嚼作雪花声"
便是指这种饼.
●[茶]
斗茶:
一斗茶品,二行茶令,三茶百戏.
一斗茶品:
即斗茶的品质.先斗茶色,"
茶色贵白,以青白胜黄白"
次比茶汤,谁先在茶碗上沾上茶痕,谁就输.开始时对用来煮茶的水没有限制,用水用得好,茶本身差也常有胜过对方的,如北宋时的苏才翁用竹沥水就斗胜了蔡君谟的惠山泉（五大名泉之一）,后来便多用同一水样.
二行茶令:
如同酒令.互问互答,随物为题,答与茶有关的故事,输者只能闻茶香,胜者则饮.相传李清照与其夫赵明诚行茶令时,赵常败北.
三茶百戏:
则分茶,最为奇妙,今失传.杨万里的《谵庵座上观显上人分茶》一诗专写此戏,能够在茶上现画成诗,注汤成字,变化无穷.如注汤成字的最著名的是僧人福全,一杯一绝句,四杯一首诗,而且久久不消.
●[酒]
读李白的诗,如饮酒亦,李白的奇文无酒不成,所以诗中也每有酒在.古代饮酒者的等级:
袁石公的《觞政》一书把古代的好酒者分了个等级,如下:
酒圣:
孔子,也作饮宗.四配:
阮籍、陶渊明、王无功、邵尧夫.十哲:
郑文渊、徐景山、嵇康、刘伶、向秀、阮仲容、谢幼、孟万年、周伯年、阮宣子.
九霞觞:
王母的美酒,历代诗词中也常有用到.
鹤觞:
西晋时的刘白堕所酿的酒,即使放在太阳下暴晒十几天也不会变质,醉后一个月不会醒来,贵族富翁,不远千里都来抢购.又名"
骑驴酒"
.而有趣的是永晋年,南青州剌史在送此酒途中,为盗贼所抢,而盗贼时饮此酒立醉,所以此酒又名"
擒奸酒"
当时的游侠也称为"
白堕春醪"
"
不畏张弓拨刀,惟畏白堕春醪."
酒饮:
宋代的苏子美、石延年创立五饮:
晚上不点灯而饮,曰"
鬼饮"
唱着哀悼且哭泣而饮,曰"
了饮"
用绳子把自己套着,伸出头去饮,曰"
鳖饮"
爬在树上,在树梢上饮,曰"
巢饮"
散发赤足,带镣铐这类刑具而饮,曰"
囚饮"
.其实宋之前以有六饮,《坚瓠集》中陈锡玄所分:
号饮（饮酒二斗,然后号一声,如阮籍）、偷饮（指如毕卓偷别人杯中的酒）、跪饮（如刘伶跪着饮酒歌唱）、枷饮（如北齐的高季式、司马消用车轮套在颈上而饮）、牛饮（如商辛之酒池肉林,三千人一鼓作饮）、狗饮（如胡母辅脱光衣服在狗洞中大叫一阵,然后关门酣饮）.
上面的五饮六饮还算好,若比之"
金莲杯"
和"
向莲花盏"
则还不算过之.
金莲杯:
金莲,古代女子纤细之足的雅号.金莲杯则是把女子脚小者的鞋脱下当酒杯饮酒,曾一度风气所行,恶少行为.
向莲花盏:
宋嘉佑年间,王永年为了巴结权贵窦卞、杨绘,竟在筵席上叫老婆坐在他们两人中间,以左右手各掬酒以饮窦、杨两人.
酒令:
《红楼梦》等书有不少酒令,有空我再把一些有趣的酒令抄来,古人的妙语较人趣生百出.
●[配盐幽菽]
豉.杨万里曾与一江西人一书,说要点"
配盐幽菽"
其人不懂,杨万里便讲这四字实是写豉的制法.
●[油壁香车]
妇女所乘的车,古乐府《钱塘苏小小歌》:
妾乘油壁车,郎骑青骢马"
●[牢盆]
盐器名,汉代时的称谓.
●[盐梅]
《尚书说命下》:
若作和羹,尔惟盐梅"
是殷高宗合傅说作相的辞,用来作为赞勉宰相的话.
●[三折肱]
《左传》定公十三年有"
三折肱,知为良医"
语,意为手臂折断几次了,就懂得治疗的方法.后来也用作熟悉人情世故的比喻.
●[五两、八两]
古代的测风器,用五两或八两的鸡毛系于高竿上.
●[阿香]
朱松的《立春日雷》:
阿香急试雷霆手"
阿香为推雷车女神.
●[覆鼎]
《易经鼎》:
鼎折足,覆公（饣束）"
意思是大臣失职,国家就要遭到灭亡.
●[平安火]
唐时边塞上相距三十里即置一烽候,每日初夜举烽火报平安.
●[负子渡河]
相传东汉时弘农郡虎患很严重,后来刘昆任太守,施仁政三年,感化得境内的老虎背着虎子渡过黄河北去.后用来借指当官的仁政等.
●[鼎湖、鼎湖龙去]
鼎湖指黄帝乘龙升天之去.鼎湖龙去或鼎龙乘空之类常用来借指皇帝驾崩.
●[华表鹤归]
汉丁灵威学道于灵虚山,后化鹤飞归辽东,停在城处华表上.见《搜神后记》
●[鸥盟]
辛弃疾的《水调歌头-壬子三山被召》:
富贵非吾事,归与白鸥盟."
后人借以鸥盟比喻归隐山林.
●[劲草]
古时有"
疾风知劲草,板荡识忠臣"
之语,指在疾风来说才识得些是迎风而立的劲草,在国家动乱时才辨得清那些是忠臣.
●[金马铜驼、铜驼荆棘]
金马,汉未央宫前有铜马.铜驼,晋代洛阳宫门有铜驼.《晋书索靖传》"
靖有先识远量,知天下将乱,指洛阳宫门铜驼叹曰:
会见汝在荆棘中耳."
常用来比喻国家灭亡后的残破景象.
●[行不得也哥哥]
鹧鸪鸟的叫声.
●[有秋]
好年头,好收成.
●[祀松楸]
松楸,古人墓地上常种的两种树木,借代作墓地.祀松楸,则祭祖先.
●[鄙夫、肉者则鄙]
《左传庄公十年》:
肉食者鄙,未能远谋"
.肉食者指当官的.
●[黄旗紫盖、黄旗入洛]
指三国时,丹阳人刁玄谎称东南地区有"
黄旗紫盖"
预兴吴国的君主将统一天下的祥兆.吴主孙皓信以为真,率母、妻及宫人千人北上欲去洛阳.途中大雪,兵卒几欲叛变,孙皓中途而回.数年后,被掳至洛阳.
●[铁锁横江]
晋武帝太康元年,派王濬从益州（今成都）伐吴,吴国在长江险要处用铁锁横断江面,企图阻止晋船东下,王濬用大火烧断铁锁,兵至石头城,灭吴.
●[五坊]
一雕坊,二鹘坊,三鹞坊,四鹰坊,五狗坊.原指唐代后帝养猎鹰猎犬的官署,后泛指供玩乐的地方.
●[竖子、锐头竖子]
原指秦将白起,传说白起头小而锐,后竖子有若小子的鄙视在内.
●[鬼车、九头鸟]
两者都是同一传说中的妖鸟.见《正字通》.
●[霸陵风雨]
霸陵,汉文帝的陵.《史记李广传》中载,汉景帝时,李广因一次军事失利被革职,归居蓝田南山.一日,猎而夜归,过霸陵亭,为霸陵县尉吆喝拦住,李广的随从解释他是"
故李将军"
县尉说:
今将军也不能夜行,况且是故的."
令李广在霸陵亭过夜.后世比喻要知道皇恩深重在什么地方,就看在霸陵过夜的李广所遭受的风风雨雨.
●[秦代石]
指秦始皇当年在文登所勒纪功之石.
●[汉时槎]
《博物志》中说,银河与海相通,在海边的人,年年八月便可以有浮槎来去,不失期.汉时有人乘槎至银河上.
●[燕赵悲歌]
古时燕国和赵国出了不少侠客义士,有不少感人的事迹,后时常用来比喻壮士、侠士等.
●[衔泥燕]
一般比喻身份地微的人.
●[乌头白、马生角]
比喻出现奇迹,出于《史记索隐》引《燕太子》之事.
●[食周粟]
指周未孤竹君的儿子伯夷、叔齐因争让王位,投奔周,后反对周伐纣,商亡后,二人隐首阳山不食周粟,采薇为食.
●[失楚弓]
指春秋时楚共王出猎,失宝弓,左右正准备去寻找,王说:
楚人失弓,楚人得之,又何求焉."
孔子听到后认为楚共王的心胸还不够宽,认为:
人遗之,人得之,何必楚也"
.后比喻失节.
●[古代年龄雅称]
通用:
1岁襁褓;
2--3岁孩提;
（1岁强;
2岁襁褓;
3岁黄;
4岁戊年）;
50岁艾;
60--70岁耆;
70---80岁
耋;
80--90岁耄;
90--100岁
●[老（下加）终]
女性:
7岁髻年;
金钗之年;
13岁豆蔻年华;
15岁及笄之年;
16岁碧玉年华破瓜之年（男子64岁也作此称）20岁桃李年华;
24岁
花信年华出嫁之年标梅之年男性:
8岁龆年;
13--15岁舞勺之年;
15--20岁舞象之年;
20岁弱冠;
30岁而立之年;
40岁
不惑之年;
50岁知命之年;
60岁花甲、甲子、顺耳之年;
70岁古稀、杖国之年、致政之年;
80岁杖朝之年;
90岁鲸背之年;
100岁期颐.
●[九霄]
原出于古九天、九重的传说,道教吸收采用后,九霄的名称如下:
神、宵、碧、月、景、紫、玉、垠、太.
●[九渊]
鲵旋之潘、流水之潘、滥水之潘、沃水之潘、氿水之潘、雍水之潘、肥水之潘、（氵+（拜字两边去掉两横））水之潘.
●[八元、八恺]
传说中远古的十六位才子.八元:
高辛氏的八大才子:
伯奋、伯堪、叔献、季仲、伯虎、伯熊、叔豹、季狸.
八恺:
高阳氏的八大才子:
苍舒、隤（岂+夂）、梼（寅+弋）、大临、尨降、庭坚、仲容、叔达.
●[幺凤]
倒桂子,梅上珍禽,似绿毛凤,而小亦香,见《古今词话》,张翥的《六州歌头---孤山寻梅》:
又苔枝上,香痕沁,幺凤语,冻蜂衙."
●[剪髻、截发留客]
见于《世说新语·
贤媛》:
“陶公（侃）少有大志.家酷贫,与母湛氏同居.同郡范逵素知名,举孝廉,投侃宿.于时冰雪积日,侃室如悬罄,而逵马仆甚多.侃母湛氏语侃曰:
'
汝但出外留客,吾自为计.’湛头发委地,下为二髦,卖得数斛米.斫诸屋柱,悉割半为薪;
锉诸荐以为马草.日夕,遂设精食,从者皆无所乏.逵既叹其才辩,又深愧其厚意,……逵及洛,遂称之于羊晫、顾荣诸人,大获美誉.”比喻贤母教子有方,或喻诚心待客.
●[三人成虎、三言成虎]
见于《战国策·
魏策二》:
“庞葱与太子质于邯郸,谓魏王日:
今一人言市有虎,王信之乎？
’王曰:
否.’'
二人言市有虎,王信之乎？
寡人疑之矣.’'
三人言市有虎,王信之乎？
寡人信之矣.’庞葱曰:
夫市之无虎明矣,然而三人言而成虎.”’指谣言惑众.
●[亡羊路]
见于《列子·
说符》:
“杨子之邻人亡羊,既率其党,又请杨子之竖追之.杨子曰'
嘻,亡一羊何追者之众？
’邻人曰:
多歧路.’既反,问:
获羊乎？
’日:
亡之矣.’日:
奚亡之？
歧路之中又有歧焉,吾不知所之,所以反也.’
●[九折]
原出于《汉书王尊传》中"
琅邪王阳为益州刺史,行部至邛崃九折坂,叹日:
奉先人遗体,奈何数乘此险！
’"
后比喻路途艰险.常作“九折途、九折回车、九折回轩、九折心”.
●[东市朝衣]
原出于《史记·
袁盎晁错列传》:
“〔汉）景帝即位,以（晁）错为内史.……迁为御史大夫,请诸侯之罪过,削其地,收其枝郡.……吴楚七国果反,以诛错为名.及窦婴、袁盎进说,上令晁错衣朝衣斩东市.”比喻在臣被杀.
●[碑沉汉水]
出于《晋书·
杜预传》:
“（杜）预为后世名,常言;
高岸为谷,深谷为陵’,刻石为二碑,纪其助绩,一沉万山之下,一立岘山之上,曰:
焉知此后不为陵谷乎！
”’咏世事变迁,或喻建立功业.
●[伍员潮]
则钱塘江潮,相传伍子胥死后化作钱塘江潮.
●[白马来、白马送]
见于《后汉书·
范式传》:
“（范式）与汝南张劭为友,劭字元伯.……式忽梦见元伯玄冕垂缨屣履而呼曰:
巨卿,吾以某日死,当以尔时葬,永归黄泉.子未忘我,岂能相及？
’……俱告太守,请往奔丧.……遂停柩移时,乃见有素车白马,号哭而来.其母望之曰:
是必范巨卿也.’”指悼亡.
●[元规尘]
见于《晋书·
王导传》:
“时（庾）亮虽居外镇,而执朝廷之权,既据上流,拥强兵,趣向者多归之.（王）导内不能平,常遇西风尘起,举扇自蔽,徐日:
元规（座亮字）尘污人.”’比喻高官权贵气势凌人,又泛指尘污.也常作“西风尘”、“扇隔元规”、“遮王导”、“污尘埃”等.
●[伯奇掇蜂、衣蜂]
见于《太平御览》卷九五Ｏ引汉刘向《列女传》:
“尹吉甫子伯奇至孝事后母.母取蜂去毒,系于衣上,伯奇前欲去之,母便大呼日:
伯奇牵我.’吉甫见疑之,伯奇自死.”比喻指
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