《锁麟囊》观后感Word文档下载推荐.doc

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这也正是这啼哭，引起了娇贵的薛大小姐的注意：

春秋亭外风雨暴，何处悲声破寂寥。

隔帘只见一花轿，想必是新婚渡鹊桥。

吉日良辰当欢笑，为什么鲛珠化泪抛?

此时却又明白了，世上何尝尽富豪。

也有饥寒悲怀抱，也有失意痛哭嚎啕。

轿内的人儿弹别调，必有隐情在心潮。

她差遣丫鬟梅香前去打听，梅香却说：

小姐，咱们避咱们的雨，他们避他们的雨，雨过天晴，各自散去，您管他们干什么啊？

而薛小姐却责怪道，怜贫济困是人道，哪有个袖手旁观在壁上瞧！

这句话让我们对她的印象有了极大的改变，而这一举动也正是她播下的善因。

虽然我们只见到这一次她施善，但我们由此推断，她平时也一定不是个刻薄的人，这样看来，她日后善有善报也是极为正常的了，即时没有赵小姐帮忙，也会有平日里其他受过她恩惠的李小姐、王小姐来帮她的，这也许就是剧中隐含的劝人向善之意吧。

她见梅香言语无理，惹得人不快，便又请了薛良前去问询。

这才知赵小姐贫寒困苦，无有妆奁，又发感慨道：

听薛良一语来相告，满腹骄矜顿雪消。

人情冷暖非天造，何不移动半分毫。

我正富足她正少，她为饥寒我为娇。

分我一枝珊瑚宝，安她半世凤凰巢。

忙把梅香低声叫，莫把姓名信口晓。

这都是神话凭空造，自把珠玉夸富豪。

麟儿哪有神送到。

积德才生玉树苗。

小小囊儿何足道，救她饥渴胜琼瑶。

这边是薛小姐的善良之处了，她虽生来富贵，但却有着怜悯他人的心，觉着帮助他人是件天经地义的事。

更难能可贵的是她并不是为了名利，她施恩不求回报，求的只是帮助他人，维护世间的一份温暖。

所以她让梅香送锁麟囊时说道：

莫把姓名你信口晓。

戏剧发展到这儿似乎可以结束了，它只是一出富小姐怜悯贫民女，施恩不求报的故事，但戏剧的精华就在于出乎意料，要不我们怎么总说戏剧性，世事无常呢。

薛湘灵的命运在六年后有了极大的改变。

转眼六年过去，这天薛湘灵携带儿子回家看望，这时的她生活还是很富足的，所以她才能对孩子说：

欣逢这日晴和回家望看，哪有千金发任你摘玩。

我与你买竹马小试庭院，这是我疼爱他娇纵千端。

新婚后不觉得光阴似箭，驻青春依旧是玉貌朱颜。

可是她没想到，这次回家彻底改变了她的命运。

从此以后，她从一个富家小姐沦落为逃难的难民。

可是一直生活无忧无虑的她如何才能养活自己呢，所以她才在见到胡婆之后激动万分，她还抱有一丝幻想，让胡婆帮她准备餐宴。

可胡婆自己都只能靠那卢员外施舍的一餐稀粥过活，如何才能接济她呢，只能带她一起讨粥去。

薛湘灵不由的唱道：

一席话说得我如梦方醒。

于是一起前去讨粥，在讨到最后的两碗粥后，薛湘灵感慨不已。

但这时她却看见了一位没有讨到粥的老婆婆。

她在短暂的思考后，便把她讨到的粥送给了老婆婆。

我想，这不是一般人可以做到的，不是一个伪善的人可以做到的。

在现在的社会上，很多人可以在有钱时施舍一点点自己的善心，还要大肆宣扬一番，但是又有多少人可以真正的做善事呢？

不是在富裕时的施舍，而是在贫苦时的分享。

最近我看到了一篇报道，深圳有个女孩在大街上为乞丐喂饭，我无法准确形容我当时的欣喜。

但是今天又看到了后续报道，她极有可能是作秀！

虽然还没确认，可也十分令人心寒。

所以我希望能有更多人看看《锁麟囊》，学习薛湘灵的真正善良。

也许是上天保佑吧，发粥的人家正好要招老妈子，薛湘灵就这样当了老妈子。

可能是宿命的安排，薛湘灵当老妈子的人家正是当年春秋亭受赠锁麟囊的赵小姐。

这是上天的嘲弄吧，当年宵衣旰食，气派非凡的薛大小姐，如今却成了贫女赵守贞的老妈子。

也难怪薛湘灵在花园里唱：

一霎时把七情俱已昧尽，参透了酸辛处泪湿衣襟。

我只道铁富贵一生铸定，又谁知人生数顷刻分明。

想当年我也曾撒娇使性，到今朝哪怕我不信前尘。

这也是老天爷一番教训，

他叫我收余恨、免娇嗔、且自新、改性情、休恋逝水、苦海回身、早悟兰因。

可怜我平地里遭此贫困、遭此贫困，我的儿啊，把麟儿误作了自已的宁馨。

这一段唱词是该剧的高潮之外，是经典的片段。

有人说，这唱词充分地唱出了一个大家闺秀面对人生困境的无奈和对过往的深思。

接着，她在帮小公子捡球时意外发现了当年的锁麟囊。

接下来，便是一场精彩的三让座表演，她也与卢夫人有了一场唱词对话。

故事至此，真相已经大白。

世事难料，两个女人在六年后完全转换了角色。

当年的富家小姐沦落为人家的下人，而当年一贫如洗的贫家女却成了贵夫人。

这也难怪薛湘灵感慨：

这才是人生难预料，不想团圆在今朝。

回首繁华如梦渺，残生一线付惊涛。

莫再痴嗔修啼笑，教养器儿多慈劳。

今日相逢如此报，愧我当初赠木桃。

这也是全剧的思想总结吧，善恶有报，因果轮回，劝人向善。

篇二：

《锁麟囊》赏析

在我的印象中，京剧似乎只是一些咿咿呀呀的

唱词，亢长无味的唱腔罢了。

我觉得京剧的名气全是由于中国对传统文化的支持，才硬撑起

来的。

我不是专业京剧迷，也没听过多少的京剧，但是我却想说一说我对《锁麟囊》唱方面的

看法。

），出（ch

ǖ）等，但是这些词在表演时却显得很流畅。

我看的是迟小秋版本的《锁麟囊》，而她是程派的传人，所以在剧中她的声音有些低沉

含咽，我在第一次看时还以为她是个男性。

这就是老师在课堂上和我们笑谈的，因为程派开

派程砚秋是个男性，所以程派传人都会刻意学他的独特嗓音吧。

而这70多年前创作的剧本，很好的体现了中国传统的许多道德观念，如贫富不定、人

生际遇难预知，因果循环、善因施恩终得果等。

在戏剧的开始，便出现了一大群忙活的下人，他们为了薛湘灵的嫁妆而忙里忙外，但是

薛小姐却是总也不满意。

而她又对薛良费尽心

思挑来的锁麟囊挑剔责难，

而与此同时，却有着一户贫苦人家也同时在忙着准备婚礼，可她们却不是在千挑万选，

而是为了一份只是体面的妆奁而求亲告友。

贫富对比之感十分强烈，这也是全剧戏剧感的爆

发点。

原本应该没有任何交集的两个新娘子却相遇了，因为出嫁路上一场突如其来的雨，她们

相遇在了春秋亭。

同样貌美、同样年轻、甚至同日出嫁的女子却因身家不同而有了截然不同

的遭遇。

这也正是这啼哭，引起了娇贵的

薛大小姐的注意：

吉日良辰当欢笑，为什么鲛珠化泪抛?

也有饥寒悲怀抱，也有失意痛哭嚎啕。

她差遣丫鬟梅香前去打听，梅香却说：

小姐，咱们避咱们的雨，他们避他们的雨，雨过

天晴，各自散去，您管他们干什么啊？

而薛小姐却责怪道，怜贫济困是人道，哪有个袖手旁

观在壁上瞧！

虽然我们只见到这一次她施善，但我们由此推断，她平时也一定不是个刻薄的人，这样看来，

她日后善有善报也是极为正常的了，即时没有赵小姐帮忙，也会有平日里其他受过她恩惠的

李小姐、王小姐来帮她的，这也许就是剧中隐含的劝人向善之意吧。

这才知赵小姐贫寒困苦，

无有妆奁，又发感慨道：

这边是薛小姐的善良之处了，她虽生来富贵，但却有着怜悯他人的心，觉着帮助他人是

件天经地义的事。

更难能可贵的是她并不是为了名利，她施恩不求回报，求的只是帮助他人，

维护世间的一份温暖。

戏剧发展到这儿似乎可以结束了，它只是一出富小姐怜悯贫民女，施恩不求报的故事，

但戏剧的精华就在于出乎意料，要不我们怎么总说戏剧性，世事无常呢。

薛湘灵的命运在六

年后有了极大的改变。

转眼六年过去，这天薛湘灵携带儿子回家看望，这时的她生活还是很富足的，所以她才

能对孩子说：

从此以后，她从一个富家小姐沦落为逃

难的难民。

可是一直生活无忧无虑的她如何才能养活自己呢，所以她才在见到胡婆之后激动

万分，她还抱有一丝幻想，让胡婆帮她准备餐宴。

可胡婆自己都只能靠那卢员外施舍的一餐

稀粥过活，如何才能接济她呢，只能带她一起讨粥去。

但这时她却看见了一位

没有讨到粥的老婆婆。

我想，这不是一

般人可以做到的，不是一个伪善的人可以做到的。

在现在的社会上，很多人可以在有钱时施

舍一点点自己的善心，还要大肆宣扬一番，但是又有多少人可以真正的做善事呢？

不是在富

裕时的施舍，而是在贫苦时的分享。

最近我看到了一篇报道，深圳有个女孩在大街上为乞丐

喂饭，我无法准确形容我当时的欣喜。

虽

然还没确认，可也十分令人心寒。

所以我希望能有更多人看看《锁麟囊》，学习薛湘灵的真

正善良。

可能是宿

命的安排，薛湘灵当老妈子的人家正是当年春秋亭受赠锁麟囊的赵小姐。

这是上天的嘲弄吧，

当年宵衣旰食，气派非凡的薛大小姐，如今却成了贫女赵守贞的老妈子。

也难怪薛湘灵在花

园里唱：

有人说，这唱词充分地唱出了一个大家

闺秀面对人生困境的无奈和对过往的深思。

接下来，便是一场精彩的三让座

表演，她也与卢夫人有了一场唱词对话。

世事难料，两个女人在

六年后完全转换了角色。

当年的富家小姐沦落为人家的下人，而当年一贫如洗的贫家女却成

了贵夫人。

眼目的东西，难道一无所有，女儿就不登花轿了么？

是，难道没有二十辆以上的婚礼车队，寻常人家就不婚嫁了吗？

一贫一富的两颗心，至此隐隐有了相互的唱和。

守贞的道理，来自生活的磨难。

而湘灵的洒脱，得自于人初之善。

六月十八嫁女日，二轿同遇大雨顷天。

在湘灵，是走向陌生前的洗涤前尘，也是由富家女到富人妇的告别曲。

在守贞，却是点点滋味在心头。

因为同在春秋亭避雨，老父亲遭人嘲笑，又恐有接亲人的闲言碎语，守贞窘在心头而急痛失声。

湘灵心动，“世上哪有尽富豪！

也有饥寒悲怀抱。

”然而这还不是赠囊的全部原因。

真正的触动，是得知守贞因老父亲被嘲笑而痛哭嚎啕。

湘灵嫁人从母命，同样是那个孝字为根贞字为本。

宝物赠人，三分是怜悯贫穷，二分是积德行善，五分却是感慨守贞之孝。

所谓情同此情，理同此理。

虽未谋面，却成知己。

漂母饭信非为报，麟囊赠友源心潮。

相别不留名与性，闺侠惭愧俗世嚣。

看一个人的根骨，要看他落难时的容样。

再多的人之初性本善，也要经历生活的侵蚀，经历痛苦的磨砺。

湘灵在婚后第六年，登州大水后，流落莱州，举目无亲。

“一霎时又来到一个世界”，呼娘不应，呼儿不来，寻相公则不见。

她根本不知道如何去生存，甚至连如何解决温饱也浑然不知。

她知道饿，只道亲人都已亡故。

呼天不应叫地不灵的艰难时分，当年府上的胡婆，却仍然愿意与她相认（谁还能说湘灵当年是小魔女呢）。

年迈的胡婆讨来粥，湘灵却转手送给了因年老腿慢，没有打上舍粥的穷婆婆。

那一碗续命粥，对她来说应该比当年的锁麟囊更珍贵。

但她仍旧是“不忍”，因为她看到的是“一个个骨瘦如柴”比她还可怜的人。

赠囊只是小施舍，赠粥实为大慈悲。

什么叫真善？

自然、没有任何思考的自然之举。

这一刹那，连普度众生的菩萨也要动容。

这是无善无恶的善，无是无非的善。

善之大者，何问前因？

何论果报？

生命还要继续。

湘灵入富人府为佣。

她要忍悲，因为胡婆告诉她，按常理她的亲人应该都不在了。

她要忍羞，因为前日为富人妇，今日做檐下佣。

她要忍气，因为要看护顽童。

她要忍累，因为顽童也是狡童。

在以前不能想象的艰难面前，湘灵没有怨天尤人，而是进行了深刻的反省。

“一霎时把七情俱已昧尽，参到了酸辛处泪湿衣襟。

我只道铁富贵一生铸定，又谁知祸福事顷刻分明；

”。

连王朝都可以更迭，何况富贵之家的起起落落。

漂浮的生命，又如何仅仅依附于外物？

于是，她明白了福祸相倚，明白了自救与自赎，明白了立身之本在于自新，明白了所谓苦海，非来自他人而是自溺，“收余恨、免娇嗔、且自新、改性情，休恋逝水，苦海回身，早悟兰因。

个性和生命的张力达到了极至，那一刻，一个新的薛湘灵已经诞生，坚强、自信、从容和淡定慢慢显现。

老天有眼。

终于，在偶然的机会，她又见到了当年赠人的锁麟囊。

我在想，那一刻，普通人一定要欣喜若狂，因为主人家必定与当日受赠人有千丝万缕的联系，很可能就是当年神交之友。

然而在伸手可及的境遇改变前，湘灵，这个灵气十足的女子，却已经开悟。

她对囊哭，是思想亲人。

她收悲声，是做回自己。

主妇委婉询问，她没有一丝喜悦和躁动，只是把当年情状徐徐答来。

有人说三段问三移椅是剧情需要，岂不知湘灵已经悟透因果，早以浑然不以为意。

便是大丈夫也极容易落入的施恩求报障碍，在她那里已经不是心魔。

心无挂碍，方得大自在。

那一刻，我为湘灵叹，我为湘灵喜。

弘一大师圆寂前，是“悲欣交集”。

此时的薛湘灵，却已无悲无欣，老汉无词可赞。

那个神交之友赵守贞，发达后也是一地里行善过来。

恩人在眼前，越说越象，越说越是，却不说破，只教下人带薛湘灵把衣杉来换。

她还想的是报恩，想的是把相认的惊喜再慢慢品来。

她知道投以木桃报以琼瑶,她不知道，在生命的境界层面，湘灵已经穿透了富贵贫困，超越了因果相报的风云，而且守住了人性至善的性灵天空。

湘灵那颗心，已经如深潭止水，波澜不惊。

大荣大辱都经过，生命之花慢慢沁出芬芳。

随着家人团圆，湘灵找回了亲人，更找回了自己。

大喜大悲后，欣悦缓缓而来。

余下的故事，注定是：

暴风骤雨都经过,次第春风到吾庐。

程砚秋先生的《锁麟囊》，是程派的第一代表作，我一直以之为京剧青衣戏的最高境界。

此剧久演不衰，除了大师的艺术功力之外，翁偶虹先生的剧本本身也是极为出色的。

自1939年问世以来的七十五年里，历代演员不断加以磨砺、润色，终于造就了中国戏曲史上第一流的杰作。

张火丁的《锁麟囊》，在同时代演员之中无疑是最为出色的，每次演出必然受到空前的欢迎，尤其是《朱楼》一折，当代各大名家之中无人能及，且有一骑绝尘之势。

之所以如此成功，一是其个人扮相与气质极为适宜剧情，二是其个人的演唱、水袖、身段等表演功力远在同侪之上，三是其杰出的对人物内心的理解、感悟能力与刻画、外化表现能力。

这第三点在程式化表演压倒一切的戏曲行来说犹为值得珍惜、值得尊重、值得推崇。

当然，就这折戏本身而言，张火丁是在继承先辈总体成果之上进行了局部甚至细微的创新，或者说她是站在了巨人的肩膀上。

但无论如何，张火丁在以程式化手段表现人物的大前提下，力图加入个人对人物的理解并借助一些精细的手段进行人物内心外化表现，创造出了感人肺腑、动人心魄的独到艺术效果。

就此而言，她的《朱楼》完全可以作为经典教材进入戏曲表演教学的课堂。

乃师赵荣琛先生此段表演只有一小段找球身段的视频传世，但通过张火丁为赵荣琛音配像的《锁麟囊》来看，张火丁的很多细节处理还是属于她自己的个人创新。

从剧本结构来看，《朱楼》一折是全剧的核心，是重中之重，是剧情发展、情绪转换的大关节所在，所以程砚秋先生在此浓墨重彩地进行了铺陈渲染，调动了青衣行一切可以用的手段，演出现场高潮迭起，具有强大的艺术感染力。

尤其是身段和水袖，几乎可以称得上是青衣行的巅峰之作。

但这一折的关键在于，在关注身段技巧的同时，一定要把薛湘灵的内心世界表现出来，否则就失去了人物，将表演与人物割裂开来，成了纯粹的卖弄技巧之作。

张火丁的可贵之处在于，她把高超的技巧与刻画人物有机地结合起来，这里的技巧完全是为人物情绪和内心服务的，所以她的技巧与人物内心水乳交融，绝无半点割裂之感，这也正是张火丁在艺术成就上远超同辈的根本原因所在。

从遭遇水灾到流浪街头，薛湘灵还处在惊魂未定的状态之中，对家人的生死存亡尚存有一念之期。

但遇到胡婆后，她才明白现实是多么的残酷和让人绝望。

进府之后的薛湘灵，仍处在突然遭遇家破人亡的巨大悲痛以及随之而来的精神恍惚之中，但更让她煎熬的则是身份的天翻地覆和尊严的荡然无存。

从富豪千金到与人为奴，从乐享天伦到家破人亡，薛湘灵对这一从外在到内心的颠覆性变化必然有着极其艰难、极其痛苦的适应过程，她的竭力想适应、而又一时难以适应、因而也更加痛苦的心路历程，需要演员通过唱腔、念白、表情、身段进行精细入微的描摹与刻画，这也正是这一折戏感人至深的原因所在，同时，演员水平的高下正是从这些细微之处体现出来的。

张火丁的这一折戏，精妙的神来之笔不可胜记，对照她往年各种版本的《锁麟囊·

朱楼》，息演四年以后复出的这场戏，她的表演更加可圈可点，尤其是在刻画人物方面更趋炉火纯青，就此而言，这是张火丁历次演出以来最好的版本，让我们试着从“一霎时”开始梳理一番。

薛湘灵将剪好的纸蝴蝶正要递过去，却发现小少爷卢天麟已经睡着，“绿马”所引发的感情上的滔天巨浪在强忍很久之后，终于控制不住地要宣泄出来。

抚今追昔、触景伤情之下，她开始唱“一霎时把七情俱已昧尽”。

很多演员都是先把蝴蝶放到桌上然后转过身来开唱，王吟秋、李世济、迟小秋、刘桂娟、李佩红等人莫不如是，而张火丁却有独到的处理：

发现小少爷睡着，她伸过去的双手僵在空中，任由蝴蝶从手中滑落在桌上。

这一细节，表达出薛湘灵内心深处一个长长的、深深的、感悟世道人生的叹息，然后水到渠成地引出大段的二黄唱腔，因而也更加感人肺腑。

印象中李海燕的某次演出也是类似的手法，但不知为什么她的蝴蝶几乎是被高高地举在手中然后滑落，不如张火丁手势自然。

篇三：

京剧《锁麟囊》合稿

京剧《锁麟囊》隆重上演

吴天昊、乔珊珊、陈文娜

本网保定讯：

11月22日晚，在一校礼堂，由保定直隶京剧社主办，青幼国韵京剧社及华电艺术教育中心协办的京剧程派传统名剧《锁麟囊》隆重上演。

总导演王鑫、著名鼓师范志刚、琴师李友以及京剧社全体成员参加了本次演出，旨在宣扬国粹，弘扬奉献精神。

锣鼓喧天奏华章，粉末登场梅韵香。

在观众们望眼欲穿的神情之下，大红色的帷幕终于缓缓地被拉开了，别具一格的场景迅速将观众带入“锁麟囊”的世界。

全局给人们留下了无穷的回味，在大团圆的高潮中结束。