最新高三语文文言文翻译练习 精品.docx
《最新高三语文文言文翻译练习 精品.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《最新高三语文文言文翻译练习 精品.docx（15页珍藏版）》请在冰点文库上搜索。
最新高三语文文言文翻译练习精品
高三语文—文言文翻译练习
今译下列各段文言文中加线的句子
1．韩信曰：
“汉王遇我甚厚，载我以其车，衣我以其衣，食我以其食。
吾闻之，乘人之车者
载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事。
吾岂可以向利背义乎？
”
①衣我以其衣
②食人之食者死人之事
2．凡人陆行则劳，水行则逸。
然山游者往往多陆而少水，惟武夷两山夹溪，一小舟横曳而
上，溪河湍急，助作声响。
客或坐，或卧，或偃仰，惟意所适，而奇景尽获。
洵游山者
之最也。
①凡人陆行则劳，水行则逸
②惟意所适
③洵游山者之最也
3．于是国家殷富，库藏盈溢，钱绢露积于廊者不可胜数。
及太后赐百官负绢，任意自取，
朝臣莫不称力而去，惟融与陈留侯李崇负绢过任，蹶倒伤踝。
太后即不与之，令其空出，
时人笑焉。
侍中崔光止取两匹，太后问侍中何少，对曰：
“臣有两手，唯堪两匹，所获多
矣。
”朝贵服其清廉。
①朝臣莫不称力而去
②臣有两手，唯堪两匹，所获多矣
4．公乘亿，魏人也，以辞赋著名。
咸通十三年，垂三十举矣。
尝大病，乡人误传已死。
其
妻自河北来迎丧，会亿送客至坡下，遇其妻。
始夫妻阔别十余岁，亿时在马上，见一妇
人粗衰跨驴，依稀与妻类，因睨之不已，妻亦如是。
乃令人诘之，果亿也。
亿与之相持
而泣，路人皆异之。
后旬日登第矣。
见一妇人粗衰跨驴，依稀与妻类
5．物固莫不有长，莫不有短，人亦然。
故善学者，假人之长以补其短。
故假人者遂有天下。
无丑不能，无恶不知。
丑不能，恶不知，病矣；不丑不能，不恶不知，尚矣。
虽桀纣犹
有可畏而可取者，而况于贤者乎？
①假人之长以补其短
②无丑不能，无恶不知
③不丑不能，不恶不知，尚矣
6．昔者晋献公使荀息假道于虞以伐虢。
荀息曰：
“请以垂棘之璧与屈产之乘以赂虞公，而求
假道焉，必可得也。
”献公曰：
“夫垂棘之璧，吾先君之宝也；屈产之乘，寡人之骏也。
若受吾璧而不吾假道，将夺何？
”荀息曰：
“不然，彼若不吾假道，必不吾受也；若受我
而假我道，是犹取之内府而藏之外府也，犹取之内阜而著之外阜也，君奚患焉？
”
①假道于虞以伐虢
②若受吾璧而不吾假道
③必不吾受也
④君奚患焉
7．郦生说齐王曰：
“夫汉王发蜀汉，定三秦，涉西河之外；授上党之兵，下井陉，诛成安君，
破北魏，举三十二城。
此蚩尤之兵也，非人之力也，天之福也。
今已据敖仓之粟，塞成
皋之险，守白马之津，杜太行之阪，距蜚狐之口。
天下后服者先亡矣，王疾先下汉王，
齐国社稷可得而保也。
不下汉王，危亡可立而待也。
”田广以为然，乃听郦生。
罢历下兵
守战备，与郦生日纵酒。
淮阴侯闻郦生伏轼下齐七十余城，乃夜度兵平原袭齐。
齐王田
广闻汉兵至，以为郦生卖己，乃曰：
“汝能止汉军，我活汝。
不然，我将烹汝。
”郦生曰：
“举大事不细谨，盛德不辞让，而公不为若更言。
”齐王遂烹郦生，引兵东走。
①天下后服者先亡矣
②王疾先下汉王
③汝能止汉军，我活汝
④举大事不细谨，盛德不辞让
⑤而公不为若更言
8．《孟子》一书，言心言性，亦谆谆矣。
乃至万章、公孙丑、陈代、陈臻、周霄、彭更之所
问，与孟子之所答者，常在乎出处去就辞受取与之间。
常在乎出处去就辞受取与之间
9．其夏，上立胶东王为太子。
梁王怨爰盎及议臣，乃与羊胜、公孙诡之属谋，阴使人刺杀
盎及他议臣十余人，贼末得也。
于是天子意梁，逐贼，果梁使之。
遣使冠盖相望于道，
覆按梁事。
捕公孙诡、羊胜，皆匿王后宫。
使者责二千石急，梁相轩丘豹及内史安国皆
泣，谏王。
王乃令胜、诡皆自杀，出之。
①梁王怨爰盎及议臣
②于是天子意梁，逐贼，果梁使之
③遣使冠盖相望于道，覆按梁事
10．陈寿字承祚，巴西安汉人也。
少好学，师事同郡谯周。
仕蜀为观阁令史。
宦官黄皓专弄
威权，大臣皆曲意附之，寿独不为之屈，由是屡遭谴黜。
遭父亲，有疾，使婢丸药，客
往见之，乡党以为贬议。
①宦官黄皓专弄威权，大臣皆曲意附之
②乡党以为贬议
11．太祖少好飞鹰走狗，游荡无度，其叔父数言之于嵩，太祖患之。
后逢叔父于路，乃阳败
面口呙口。
叔父怪而问其故，太祖曰：
“卒中恶风。
”叔父以告嵩，嵩惊愕，呼太祖，太祖
口貌如故。
嵩问曰：
“叔父言汝中风，己差乎？
”太祖曰：
“初不中风，但失爱于叔父，
故见罔耳。
”嵩乃疑焉。
自后叔父有所告，嵩终不复信。
太祖于是益得肆意矣。
①其叔父数言之于嵩
②太祖口貌如故
③但失爱于叔父，故见罔耳
12．海鸟曰：
“爱居”，止于鲁东门之外三日。
臧文仲使国人祭之，展禽曰：
“越哉，臧孙之
为政也！
夫祀，国之大节也；而节，政之所成也。
故慎制礼以为国典。
今无故而加典，
非政之宜也。
”
①越哉，臧孙之为政也
②今无故而加典，非政之宜也
13．右骁卫大将军长孙顺德受人馈绢，事觉，上曰：
“顺德果能有益于国家，朕与之共有府
库耳，何至贪冒如是乎。
”犹惜其有功，不之罪，但于殿庭赐绢数十匹。
大理少卿胡演
曰：
“顺德枉法受财，罪不可赦，奈何复赐之绢？
”上曰：
“彼有人性，得绢之辱，甚于
受刑。
如不知愧，一禽兽耳，杀之何益？
”
①顺德果能有益于国家，联与之共有府库耳
②犹惜其有功，不之罪
14．宋濂尝与客饮，帝密使人侦视。
翼日问濂：
“昨饮酒否？
坐客为谁？
馔何物？
”濂具以
实对。
笑曰：
“诚然，卿不朕欺。
”间召问群臣臧否，濂惟举其善者对，曰：
“善者与臣
友，臣知之；其不善者，不能知也。
”
①诚然，卿不朕欺
②间召问群臣臧否
③濂惟举其善者对
15．太祖少机警有权术，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也；惟梁国桥玄、南阳何禺页
异焉。
玄谓太祖曰：
“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎。
”
①故世人未之奇也
②能安之者，其在君乎
16．武王克殷，召太公而问曰：
“将奈其士众何？
”太公对曰：
“臣闻，爱其人者，兼屋上之
乌；恶其人者，恶其余胥（余胥，墙角）。
咸刈厥敌，使靡有余，何如？
”王曰：
“不可。
”
太公出，邵公入，王曰：
“为之奈何？
”邵公对曰：
“有罪者杀之，无罪者活之，何如？
”
王曰：
“不可。
”邵公出，周公入，王曰：
“为之奈何？
”周公曰：
“使各居其宅，田其田，
无变旧新，惟仁是亲。
贵族有过，在纣一人。
”王曰：
“善”。
①将奈其士众何
②咸刈厥敌，使靡有余
③使各居其宅，田其田，无变旧新，惟仁是亲
17．客谓梁王曰：
“惠子之言也善譬，王使无譬，则不能言矣。
”王曰：
“喏。
”明日见，谓惠
子曰：
“愿先生言事则直言耳，无譬也。
”惠子曰：
“今有人于此而不知弹（弹弓）者，
曰：
‘弹之状若何？
’应曰‘弹之状如弹’，则喻乎？
”王曰：
“未喻也。
”“于是更应曰
‘弹之状如弓，而以竹为弦’，则知乎？
”王曰：
“可知矣。
”惠子曰：
“夫说者，固以其
所知，喻其所不知，而使人知之。
今王曰无譬，则不可矣。
”王曰：
“善。
”
夫说者，固以其所知，喻其所不知，而使人知之
18．齐国好厚葬，布帛尽于衣裘，材木尽于棺椁阝。
桓公患之，以告管仲曰：
“布帛尽则无以
为蔽，材木尽则无以为守备，而人厚葬之不休，禁之奈何？
”管仲对曰：
“凡人之有为
也，非名之则利之也。
”于是乃下令曰：
“棺椁阝过度者戮其尸，罪夫当丧者。
”夫戮尸无
名，罪当丧者无利，人何故为之也？
①布帛尽则无以为蔽，材木尽则无以为守备
②禁之奈何
③凡人之有为也，非名之则利之也
19．顾荣在洛阳尝应人请，觉行炙人（烤肉厨师）有欲炙之色，因辍己施焉。
同坐嗤之，荣
曰：
“岂有终日执之而不知其味者乎？
”后遭乱渡江，每经危急，常有一人在右已。
问
其所以，乃受炙人也。
①觉行炙人（烤肉厨师）有欲炙之色，因辍己施焉
②每经危急，常有一人左右己
20．晋平公与群臣饮，酣，乃喟然叹曰：
“莫乐为人君，惟其言而莫之违。
”师旷侍坐于前，
援琴撞之，公披衽而避，琴坏于壁。
公曰：
“太师谁撞？
”师旷曰：
“今者有小人言于侧
者，故撞之。
”公曰：
“寡人也。
”师旷曰：
“是非君人者之言也。
”左右请除之，公曰：
“释
之，以为寡人戒。
”
①惟其言而莫之违
②太师谁撞
③是非君人者之言也
21．晋国苦盗，有郗雍者，能视盗之眼，察其眉睫之间而得其情。
晋侯使视盗，千百无一虚
焉。
晋侯大喜，告赵文子曰：
“吾得一人，而一国盗为尽矣，焉用多为？
”文子曰：
“吾
君恃伺察而得盗，盗不尽矣。
且郗雍必不得其死焉。
”俄而群盗谋曰：
“吾所穷者，郗雍
也。
”遂共盗而残之。
晋侯闻而大骇，立召文子而告之曰：
“果如子言，郗雍死矣。
然取
盗何方？
”文子曰：
“周谚有言，察见渊鱼者不祥，智料隐匿者有殃。
君欲无盗，莫若
举贤而任之，使教明于上，化行于下。
民有耻心，则何益之为？
”于是用随会知政，而
群盗奔秦焉。
①察其眉睫之间而得其情
②吾所穷者，郗雍也
③使教明于上，化行于下
④民有耻心，则何盗之为
22．侃性聪敏，恭勤终日，敛膝危坐，军府重事，检摄无遗，未尝少闲。
常语人曰：
“大禹
圣人，乃惜寸阴；至于众人，当惜分阴。
岂可但游逸荒醉，生无益于时，死无闻于后，
是自弃也。
”
①大禹圣人，乃惜寸阴；至于众人，当惜分阴
②岂可但游逸荒醉，生无益于时，死无闻于后
23．初，权谓吕蒙曰：
“卿当涂掌事，不可不学。
”蒙辞以军中多务。
权曰：
“孤岂欲卿治经
为博士邪？
但当涉猎见往事耳。
卿言多务，卿若孤？
孤常读书，自以为大有所益。
”蒙
乃始就学。
及鲁肃过浔阳，与蒙议论，大惊曰：
“卿今者才略，非复吴下阿蒙。
”蒙曰：
“士别三日即当利目待，大兄何见事之晚乎？
”肃遂拜蒙母，结友而别。
①卿当涂掌事，不可不学
②卿言多务，卿若孤
24．孟子曰：
“君子深造之以道，欲其自得也。
自得之，则居之安。
居之安，则资（积蓄）
之深。
资之深，则取之左右而逢其原，故原子欲其自得之也。
”
①君子深造之以道，欲其自得也
②资之深，则取之左右而逢其原
25．客有好佛者，每与人论道理，必以其说驾之，欣欣然自以为有独得焉。
郁离子谓之曰：
“昔者鲁人不能为酒，惟中山之人善酿千日之酒。
鲁人求其方弗得。
有仕于中山者，主
酒家，取其糟粕以鲁酒渍之，谓人曰‘中山之酒也。
’鲁人饮之，皆以为中山之酒也。
一日，酒家之主者来，闻有酒，索而饮之，吐而笑曰：
‘是余之糟粕也。
’今子以佛夸予
可也，恐真佛之笑子窃其糟也。
”
①每与人论道理，必以其说驾之
②主酒家
③酒家之主者来
26．楚庄王欲伐赵，杜子谏曰：
“王之伐赵何也？
”曰：
“政乱兵弱。
”杜子曰：
“臣愚患之。
智如目也，能见百步之外，而不能自见其睫。
王之兵自败物于秦晋，丧地数百里，此兵
之弱也。
庄蹻为盗于境内，而不能禁，此政之乱也。
王之弱乱非赵之下也，而欲伐赵，
此智之如目也。
故知之难，不在见人，在自见。
故曰自见之谓明。
”
①王之伐赵何也
②此智之如目也
27．太史公《陈涉世家》：
“今亡亦死，举大计亦死。
等死，死国可乎？
”又曰：
“戍死者固
什六七，且壮士不死则已，死即举大名耳。
”迭用七死字，汉书因之。
汉《沟洫志》载
贾让治河策云：
“河从河内北至黎阳，为石堤，激使抵东郡平刚；又为石堤，使北抵黎
阳观下；又为石堤，使东北抵东郡津北；又为石堤，使西北抵魏郡昭阳；又为石堤，激
使东北百余里。
”间河再西三东，凡五用石堤字而不为冗复，非后人笔墨畦径所能到也。
①《汉书》因之
②间河再西三东，凡五用石堤字而不为冗复
28．刘陶字子奇，一名伟，颍州颍阴人，济北贞王勃之后。
陶为人居简，不修小节。
所与交
友，必也同志。
好尚或殊，富贵不求合；情趣苟同，贫贱不易意。
同宗刘恺以雅德知名，
独深器陶。
①陶为人居简，不修小节
②好尚或殊，富贵不求合；情趣苟同，贫贱不易意
29．高祖已起兵建大将军府，太宗率兵徇西河，斩其郡丞高德儒，拜右领军大都督，封敦煌
郡公。
唐兵西，将至霍邑，会天久雨，粮且尽。
高祖谋欲还兵太原。
太宗谏曰：
“义师
为天下起也，宜直入咸阳，号令天下。
今还守一城，是为贼尔。
”高祖不内。
太宗哭于
军门，高祖惊，召问之，对曰：
“还则众散于前，而敌乘于后，死亡须臾，所以悲尔。
”
高祖悟曰：
“起事者汝也，成败惟汝。
”时左军已先返，即与陇西公建成分追之。
夜半，
太宗失道，入山谷，弃其马，步而及其兵，与俱还。
①今还守一城，是为贼尔
②夜半，太宗失道，入山谷，弃其马，步而及其兵，与俱还
30．与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。
与不善人居，如入鲍鱼之肆，
久而不闻其臭，亦与之化矣。
丹之所藏者，赤；漆之所藏者，黑。
是以君子必慎其所处
焉。
①丹之所藏者，赤；漆之所藏者，黑
②是以君子必慎其所处焉
31．迩岁孙莘老识欧阳文忠公，尝乘间以文字问之。
云“无他术，唯勤读书，而多为之，自
工。
世人患作文字少，又懒读书，每一篇出，即求过人。
如此，少有至者。
疵病不必待
入指摘，多作自能见之。
”
①尝乘间以文字问之
②每一篇出，即求过人
32．“兵有长短，敌我一也。
敢问，吾之所长，吾出而用之，彼将不与吾较；吾之所短，吾
蔽而置之，彼将强与吾角，奈何？
”曰：
“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却；吾之
所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中。
此用长短之术也。
”
吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却；吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中
33．回年二十九，发尽白，蚤死。
孔子哭之恸，曰：
“自吾有回，门人益亲。
”鲁哀公问：
“弟
子孰为好学？
”孔子对曰：
“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
不幸短命死矣，今也则
亡。
”
①发尽白，蚤死
②不迁怒，不贰过
34．学者有四失，教者必知之。
人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。
此
四者，心之莫同也。
知其心，然后能救其失也。
教也者，长善而救其失者也。
①此四者，心之莫同也
②教也者，长善而救其失者也
35．人之生斯世也，但知以已死者为鬼，而未知未死者亦鬼也。
酒罂饭囊，或醉或梦，块然
泥土者，则其人虽生，与已死之鬼何异？
余尝见未死之鬼吊已死之鬼，未之思也，特一
间耳。
①酒罂饭囊，或醉或梦，块然泥土者，则其人虽生，与已死之鬼何异
②未之思也，特一间耳
36．帝欲用安石，唐介言安石难大任。
帝曰：
“文学不可任耶？
经术不可任耶？
吏事不可任
耶？
”介对曰：
“安石好学而泥古，故议论迂阔，若使为政，必多所变更。
”帝不以为然，
竟以安石参知政事，谓之曰：
“人皆不能知卿，以卿但知经术，不晓世务。
”安石对曰：
“经术正所以经世务。
”帝曰：
“然则卿设施以何为先？
”安石对曰：
“变风俗，立法度，
正方今之所急也。
”帝深内之。
①竟以安石参知政事
②经术正所以经世务
37．是己而非人，俗之同病。
学犹未达，强以为知；理有未安，妄以臆度。
如是则终身几无
可问之事。
贤于己者，疾之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎之
而不甘问焉。
如是则天下几无可问之人，人不足服矣，事无可疑焉。
此惟师心自用耳。
夫自用其小者也，自知其陋而谨护其失，宁使学终不进，不欲虚以下人，此危害人于心
术者大，而蹈之者常十八九。
①是己而非人，俗之同病
②等于己者，狎之而不甘问焉
③此惟师心自用耳
38．晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。
推曰：
“献公之子九人，唯君在矣。
惠怀无
亲，外内弃之。
天未绝晋，必将有主，主晋祀者，非君而谁？
天实置之，而二三子以为
己力，不亦诬乎？
窃人之财谓之盗，况贪天之功以为己力乎？
下义其罪，上赏其奸，上
下相蒙，难与处矣。
”其母曰：
“盍亦求之，以死谁怼？
”对曰：
“尤而效之，罪又甚焉。
且出怨言，不食其食。
”其母曰：
“亦使知之，若何？
”对曰：
“言，身之文也。
身将隐，
焉用文之？
是求显也。
”其母曰“能如是乎？
与汝偕隐。
”遂隐而死。
晋侯求之不获，以
绵上为之田，曰：
“以志吾过，且旌善人。
”
①天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎
②盍亦求之，以死谁怼
③尤而效之，罪又甚焉
④以志吾过，且旌善人
39．陈太丘与友期行，期日中。
过中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：
“尊君在不？
”答曰：
“待君久不至，已去。
”友人便怒曰：
“非人哉，与人期
行，相委而去。
”元方曰：
“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无
礼。
”友人惭，下车引之。
元方入门不顾。
①陈太丘与友期行，期日中
②与人期行，相委而去
③友人惭，下车引之
40．谢灵运既东，与族弟惠连、东海何长瑜、颍川荀雍、泰山羊璿之以文章赏会，共为山泽
之游，时人谓之四友。
惠连幼有奇才，不为父方明所知。
灵运去永嘉还始宁，时方时为
会稽太守，灵运造方明，遇惠连，大相知赏。
灵运性无所推，唯重惠连，与为刎颈交。
时何长瑜教惠连读书，亦在郡内，灵运又以为绝伦，谓方明曰：
“阿连才悟如此，而尊
作常儿遇之；长瑜当今仲宣（王粲，字仲宣，汉末文学家），而饴以下客之食。
尊既不
能礼贤，宜以长瑜不灵运。
”载之而去。
长瑜才亚惠连，雍、璿之不及也。
①灵运去永嘉还始宁
②灵运造方明
③阿连才悟如此，而尊作常儿遇之
④长瑜才亚惠连，雍、璿之不及也
41．御孙曰：
“俭，德之共也；侈，恶之大也。
共，同也，言有德者皆由俭来也。
夫俭则寡
欲，君子寡欲则不役于物，可以直道而行；小人寡欲则能谨身节用，远罪丰家。
故曰‘俭，
德之共也。
’侈则多欲，君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家
丧身。
是以居官必贿，居乡必盗，故曰：
‘侈，恶之大也’。
”
①君子寡欲则不役于物
②谨身节用，远罪丰家
③是以居官必贿，居乡必盗
42．光为人沉静详审，长才七尽三寸，白皙，疏眉目，美须髯。
每出入下殿门，止进有常处，
郎仆射窃识视之，不失尺寸，其资性端正如此。
初辅幼主，政自己出，天下想闻其风采。
殿中尝有怪，一夜君臣相惊，光召尚符玺郎，郎不肯授光。
光欲夺之，郎按剑曰：
“臣
头可得，玺不可得也！
”光甚谊之。
明日，诏增此郎秩二等，众庶莫不多光。
①每出入下殿门，止进有常处
②郎仆射窃识视之，不失尽寸
③光甚谊之
④众庶莫不多光
43．戴进，锻工（锻炼金属制作首饰的工匠）也，为人物花鸟，肖状精奇，直倍常工，进亦
自得，以为人且宝贵传之。
一日，于市见熔金者，观之，即进所造，怃然自失。
归语人
曰：
“吾瘁吾心力为此，岂徒得糈？
（粮食）意将托此不朽吾名耳。
今人铄吾所造亡所
爱，此技不足为也。
将安托吾指而后可？
”人曰：
“子巧托诸金，金饰能为俗习玩爱及
儿、妇人御（使用）耳。
彼惟煌煌是耽（沉溺），安知工苦？
能徙智于缣素，斯必传矣。
”
进喜，遂学画，名高一时。
①直倍常工
②吾瘁吾心力为此，岂徒得糈？
意将托此不朽吾名耳
③子巧托诸金
④彼惟煌煌是耽
⑤斯必传矣
文言文翻译练习参考答案
1．①将自己的衣裳给我穿2吃人的粮食的人（就应该）为人之事而出力效死2．①凡在陆地上行走就很劳顿，在水中航行则颇安逸②只管随着自己的兴致③实在是游山之人最佳的去处3．①朝中大臣没有不尽力（负绢）离开的②臣子我两只手，只拿得了两匹，已拿得够多了4．看见一位妇人穿着粗布丧服坐在毛驴上，隐约之中（感到）和妻子很相像5．①借鉴他人的长处用来弥补自己的短处②别鄙视（看来）无能之人，不厌恶（看来）无知之人③不鄙视（看来）无能之人，不厌恶（看来）无知之人，就对了
6．①向虞国借道去讨伐虢国②如果收下了我的宝玉不借道于我③一定不会收下我们的（东西）④大王您忧虑什么呢？
7．①天下归顺晚的（恐怕）要覆亡在先了②大王您（应该）赶紧先向汉王称臣③你（如果）能制止汉军，我就让你活着④办大事不顾细枝末节，成就大德不回避（别人的）指摘⑤你爷爷不会为了你而另换一个说法8．常常在于人的出处去就辞受取与（应取一个什么准则）方面9．①梁王痛恨爰盎以及其他参与计议的大臣②于是天子怀疑梁王，追得刺客，（审问之下）果然是梁王指使的③派遣使者一路上冠盖相接络绎不绝，审察追查梁王的罪行10．①宦官黄皓独掌大权耍弄威势，大臣们都违心地附和他②乡里给了（陈寿）贬抑的品评11．①他的叔父屡屡到曹嵩跟前提及（太祖之事）②太祖嘴脸容貌像平时一样③只是在叔父跟前不受宠爱，因此被欺瞒啊12．①臧孙施政，失了分寸啊②现在无缘无故地加以祭典，不是施政所适宜的13．①顺德果真能够有益于国家的话，我可以和他共享（内廷）库房中的（财产）②还是念及他有功于国，没有降罪于他14．①确实如此，爱卿没有欺骗孤家②间或召见询问大臣们的好坏优劣③宋濂只是列举那些与自己交好的臣子回答15．①因此当时人并不将他看作什么了不得的人物②能够安定天下的，大概就是先生吧16．①拿这些士人民众可怎么办啊②把那些敌人统统杀掉，让他们一个不留③让他们住在自己的宅子里，耕种自己的田地，不要去改变他们的地位，（引导他们）趋于仁义17．论述说明，本来就是凭着所了解的，来解释所不了解的，而使别人了解
18．①布帛如果用尽了就没有用来遮体之物了，木材如果用尽了就没有用来作为国家守备之需的了②如何才能禁止呢③人们的所有行为，不是图名就是图利19．①发觉烤肉厨师有想要吃烤肉的神色，于是自己不再吃了，给烤肉厨师吃②每当遇到危难，常常发现有个人在旁边护着自己20．①仅仅是他的话没有谁敢于违抗罢了②太师您撞谁③这不是国君所应该说的话21．①观察他们眉眼间的表情便能够发现实情②让我们隐于困境的，就是郗雍③使教化在朝廷上得到提倡，在百姓中得到奉行④老百姓如果有羞耻之心，那么还做什么窃贼呢22．①大禹是个圣人，竟然还珍惜每一寸光阴；至于一般人，更应当珍惜每一分光阴②怎么能够只是游乐安逸荒疏沉醉，活着对于时世无益，死去名声不能传播于身后
23．①爱卿您居位掌权，不能不学习②你说你事务太多，你像我这样（事务多）吗24．①有德君子以“道”来加强自身的修养，是想以此达到自得之境②（学养）积蓄深厚，那么（待人处世）就能够得心应手游刃有余25．①每当和人谈论佛理，一定要以自己的见解强加于人②住在酒店主人家③酒店主人来到26．①大王您伐赵是为什么②这说明人的智慧见识就像眼睛（不能看见睫毛）27．①《汉书》沿用了（这些文句）②阻隔黄河两次向西三次向东，共五次使用“石堤”一词却不让人感到冗长累赘
28．①刘陶平日里性情清简，不拘小节②喜好如果不同，即使是富贵者也不企图去结交；情趣如果一致，即使是贫穷低贱之人也不改变交情29．①如果退兵固守城池，这就成了流寇啊②太宗迷了路，误入山谷，（于是）舍弃了自己的战马，徒步追赶自己的士兵，和他们一道回到大军之中30．①贮藏丹砂处（必然是）赤色，贮藏黑漆处（必然是）黑色②因此有德君子必定慎重地选择自己的处身之所31．①曾经偷空向欧阳修讨教写作之事②每写出一篇文章，就希望能够超过他人32．我的短处，我张扬而显露它，使对方狐疑而退缩；我的长处，我隐蔽而留藏，使对方轻率大意而陷于不备33．①头发全白，很早就死去了②不将怒气发泄在他人身上，不犯同样的过错34．①这四种情形，（原因）在于思想性格的不同②所谓“教”，在于使（求学者）发扬优点而弥补他们的不足35．①如果酒囊饭袋，醉生梦死，（浑浑噩噩）像泥石土块一般，那么这样的人即使活着，和已死的人所化之鬼又有什么两样②没有好好想一想这中间的道理，只不过是这么一点儿区别罢了36．①最终（还是）任命王安石为参知政事②经学数术正是用来规划处理世务的37．①以已为是而以人为非，这是世俗的通病②和自己差不多的人，接近而不敬重又不甘于向人家讨教③这完全是因为自以为是啊38．①这实在是老天爷的安排，但这么两三个人却认为这是一己之力，这不是很荒唐吗②为什么不也去求赏，死了又怨谁呢③指斥（这种行
升级会员 