马克思主义基本原理概论知识点汇总Word文件下载.docx
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主义，形成了列宁主义。
（3）马克思主义最重要的理论品质
3、中国共产党人把马列主义与中国具体实践
坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求
相结合，先后产生了毛泽东思想、邓小平理论
是，在实践中检验真理和发展真理，
是马克思
和“三个代表”重要思想这三大
理论成果。
主义最重要的理论品质
首先，这种品质是马克思主义理论品质的反映
其次，这种品质是人类认识发展规律的具体表
3.马克思主义科学性与革命性的统一
现
（1）马克思主义最根本的世界观和方法论
最后，这种品质是理论创新的内在要求
辩证唯物主义与历史唯物主义是马克思最根
（4）马克思主义最崇高的社会理想
本的世界观和方法论
实现物质财富极大丰富人民精神境界极大提
首先，辩证唯物与历史唯物主义是无产阶级的
高，每个人自由而全面发展的共产主义社会，
科学世界观和方法论
是马克思主义最崇高的社会理想
其次，辩证唯物主义与历史唯物主义也是马克
思理论科学体系的哲学基础第一章
1.世界观与哲学基本问题
等夸大为第一性的东西，
认为世界上的一切事
世界观：
人们对整个世界的总体看法和根本观
物只存在于个人心灵之中，或是个人心灵的产
点
物，因而是第二性的。
世界万物两大现象：
物质现象和精神现象
二元论：
世界有两个互相平行、各自独立的本
一切活动两大活动：
认识世界和改造世界
原:
物质和精神。
恩格斯：
“全部哲学，特别是近代哲学的重大
②思维和存在或物质和意识有无同一性，
的基本问题，是思维和存在的关系问题。
”
即人们的思维能否认识现实世界的问题。
根据
哲学问题的包括两个方面的内容：
第一，物质
对这一问题的不同回答可以把哲学分为可知
和精神何者是第一性、何者是第二性的问题；
论与不可知论。
第二，思维能否认识或正确认识存在的问题
可知论：
世界是可以认知的
①存在和思维或物质和意识何为世界本原，
谁
不可知论：
认为物质和意识不具有同一性，
否
是第一性的问题。
根据对这一问题的不同回
认思维认识世界或彻底认识世界的可能性。
答，可以把哲学划分为唯物主义和唯心主义两
人们面对思维和存在、
意识和物质、精神和自
个基本流派。
然界之间的关系问题，
在历史上又形成了有神
一元论：
世界只有一个本原：
物质或精神。
论与无神论的观念，反映了哲学思想中唯心论
一元论分为唯物主义一元论和唯心主义一元
与唯物论的对立。
论
有神论：
以不同的方式承认超自然、
超社会力
客观唯心主义：
把某种“客观精神”或精神原则
量的存在，认为神是世界的主宰，
神支配和决
说成是先于并独立于物质世界而存在的，
是第
定着人类的命运。
一性的；
物质世界则是这种“客观精神”的产物，
无神论：
以不同的方式肯定物质世界的客观性
因而是第二性的。
和规律性，否认超越物质的神的存在和作用。
主观唯心主义：
把个人的心灵、意识、观念
在回答了世界的本质是什么之后，
还必须回答
世界是怎么样存在的问题，即世界上的事物是
第一、坚持了彻底的唯物主一元论，
同二元论
联系的还是孤立的，是发展的还是静止的，
根
和唯心主义一元论划清了界线。
据不同的回答形成了辩证法和形而上学两种
第二、坚持了彻底的可知论和唯物主义的反映
不同的观点。
论，同不可知论划清了界限。
辩证法：
坚持用联系的、发展的观点看世界，
第三、坚持了辩证的、历史的物质观，克服了
认为发展的根本原因在于事物的内部矛盾
旧唯物主义特别是形而上学唯物主义物质观
形而上学：
主张用孤立的、静止的观点看问
的局限性。
题，否认事物内部矛盾的存在和作用
社会的物质性主要表现
哲学基本问题原理的意义
（1）人类社会依赖于自然界，是整个物质世
①它为研究哲学的发展提供了基本的指导线
界的组成部分。
索,为划分哲学的基本派别确定了科学标准
（2）人类的实践活动是以物质力量改造物质
是反对唯心主义、不可知论的锐利武器。
力量的物质性活动。
②它是实际工作中的基本问题，
为人们认识世
（3）物质资料的生产方式是人类社会存在和
界和改造世界提供了根本原则。
发展的基础。
2.物质的客观实在性
恩格斯：
“实物、物质无非是各种实物的总和，
3.社会生活本质上是实践的
而这个概念就是从这一总和中抽象出来的
”。
实践的含义：
实践是人类能动地改造客观世界
列宁：
“物质是标志客观实在的哲学范畴，这
的一切社会性的物质活动。
种客观实在是人通过感觉感知的，
它不依赖于
实践的基本特征
我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、
摄
（1）客观物质性：
影、反映。
”
实践的要素是客观的；
列宁的物质定义的意义
实践的过程是客观的；
实践的结果是客观的。
一定的过程，才能实现自身的发展
（2）自觉能动性：
是指人的实践不同于动物
“一个伟大的基本思想，即认为世界
盲目的本能活动，而是有目的，有意识的活动。
不是既成事物的集合体，而是过程的集合体
（3）社会历史性：
人的实践活动，总是在一
事物的发展过程，从形式上看，是事物在时间
定历史阶段上进行;
无论是实践主体，对象、
上的持续性和空间上的广延性的交替；
从内容
手段，还是实践的目的、方式、结果，都要以
上看，是事物在运动形式、形态、功能和关系
一定的具体历史条件为前提，
并受其限制；
人
上的更新
的实践活动又改变着原有的历史条件
;
实践的
5.唯物辩证法是认识世界和改造世界的根
历史性更重要的是表现在随历史的发展而发
本方法
展。
1、客观辩证法：
指客观事物的辩证法，即客
实践是人的存在方式:
观事物以相互作用、相互联系的形式呈现出的
首先，实践是人独有的活动
各种物质形态的辩证运动和发展规律。
其次，实践集中表现了人的本质的社会性
2、主观辩证法：
指人类认识和思维运动的辩
最后，实践对物质世界的改造是对象性的活动
证法，即以概念作为思维细胞的辩证思维运动
4.从实践出发理解社会生活的本质实践是自和发展规律。
然界与人类社会统一的现实基础。
6.唯物辩证法的基本范畴
1、实践是社会关系形成的基础。
一、原因和结果
2、实践形成了社会生活的基本领域。
1．定义：
引起某种现象的现象就是原因。
被
3、实践构成了社会发展的动力。
某种现象引起的现象就是结果。
4.事物的永恒发展特点：
前因后果
事物的发展是一个过程，一切事物，只有经过2．辩证关系
①原因和结果的区分是确定的同时又是不
事物发展过程中居于支配地位，
决定着事物发
确定的
展的前途和方向。
②是相互联系、相互作用的
偶然性产生于事物外部的、
次要的原因，居
③关系是复杂多样的。
于从属地位，对发展的必然过程起促进或延缓
a．一因多果，同因异果
的作用。
b．一果多因，同果异因
B.统一表现在：
c．多因多果，复合因果
必然性通过大量的偶然性表现出来，
并为自
3、方法论意义
己开辟道路；
①原因和结果范畴是唯物主义决定论原则的
偶然性是必然性的补充和表现形式，
偶然性
内在依据,反对宿命论和神学目的论
的背后隐藏着必然性；
②指导人类总结经验，预测未来，自觉地从事
在一定条件下，二者相互过渡，相互转化。
有目的的活动
3．方法论意义
二、必然性和偶然性
①坚持唯物主义辩证决定论，
反对机械决定论
1．必然性：
是指客观事物联系和发展的合乎
和唯心主义非决定论
规律的、确定不移的趋势，
是在一定条件下的
②人们的认识和实践活动首先要立足于必然
不可避免性和确定性
性即客观规律的基础之上
偶然性：
是指事物发展的必然过程中呈现出
③不要忽视偶然性，而要善于利用有利的
“机
来的某种摇摆和偏离，是可以这样出现也可以
遇”和偶然性因素
那样出现的不确定的趋势
三、可能性和现实性
2．辩证关系：
既对立又统一
1.现实性：
指现在的一切事物、现象的实际存
A.对立表现在：
在性。
必然性产生于事物内部的、
主要的原因，在
可能性：
指现实事物所包含的预示着事物发
展前途的种种趋势。
转化
在不同的程度上有着客观的根据和条
四、内容和形式
件
1.内容：
是指构成事物一切要素的总和
不可能性：
指一事物的出现在现实中没有任何
形式：
是指把内容诸要素统一起来的结构或
客观的根据和条件，因而它是永远不能实现的
表现内容的方式
东西
2.内容与形式的辩证关系
现实的可能性与抽象的可能性
内容和形式相互依存，不可分割。
好的可能性与坏的可能性
内容和形式相互作用，相互影响。
2．辩证关系
内容和形式在一定条件下相互转化。
对立性：
一个表示的是客观情况，
一个描述的
3.内容和形式辩证关系原理的意义
是事物的发展趋势
1）必须首先注重事物的内容，
根据内容的需
统一性：
没有现实就没有可能，反过来，没有
要来决定形式的取舍、改造和创新，反对只注
可能就没有新的现实。
因此，把握这一对范畴
意形式而忽视内容的形式主义。
的方法论意义，就要求人们立足现实，
展望未
2）根据形式对内容有反作用的原理，我们要
来，注意分析事物发展的各种可能性，
发挥主
善于利用、发现、改造、创新有利于表现和促
观能动性，做好不利的情况的准备，
争取实现
进内容的各种形式，反对形式虚无主义。
好的可能
五、现象和本质
1．本质：
是事物的根本性质，是组成事物基
①从现实性出发，并对可能性作出全面分析本要素的内在联系。
②争取好的可能性，防止坏的可能性现象：
是事物的外部联系和表面特征，是事
③进行量的分析，把握可能性的大小物的外在表现。
④积极创造条件，以实现可能性向现实性的2.辩证关系
认识必然性，实际也就取消了科学。
A、现象是个别、片面和表面的东西，是事物
7.规律及其特点
本质的具体表现，本质则是同类现象的共性，
1、规律的含义：
规律是指事物运动发展中的
深藏于事物内部；
本质的、必然的、稳定的联系。
B、现象是多变、易逝的，本质是相对稳定的；
2、客观性是规律的根本特点
C、现象可以直接感知，本质只能用理性思维
客观性是规律的根本特点，它的存在不依赖于
才能把握。
人的意识，想反，人的意识活动要受规律的支
配，不管人们是否承认，认识的到，它都客观
本质决定现象，并通过一定的现象表现出来；
存在着并以一定的方式起作用
现象从属于本质，从不同的侧面表现事物的本
质。
8.自然规律与社会规律的联系与区别
3．透过现象认识本质
1、自然规律与社会规律的联系
①在实践的基础上观察大量生动的现象
自然规律与社会规律都是事物固有的本质的、
②对现象及现象之间的相互关系进行科学的
必然的、稳定的联系，都是客观的。
分析和研究
2、自然规律与社会规律的区别
③不断深化对事物本质的认识
自然规律是作为一种盲目的无意识的力量起
偶然性是必然性相对应的哲学范畴。
二者辩证
作用。
联系,不可分割.
社会规律是通过人类有目的有意识的活动实
科学探索的任务是揭示事物的规律，
即通过大
现的。
量偶然性发现必然性。
9.意识的能动作用及表现
偶然性是科学活动中的“机遇”，对科学发现有
含义：
意识能动性指人的意识具有能动的反映
着重要作用。
把偶然性看作科学的敌人就无法
世界和能动的改造世界的能力。
表现：
3.通过反馈和调节，使实践目的、手段和结
（1）意识赋予人的活动以目的性和计划性。
果按一定的方向运行
（2）意识活动本身是一个能动创造性过程。
（3）意识通过实践对客观世界的改造作用。
（4）意识活动对人本身的调控和改造作用。
2.实践在认识中的决定作用
、实践是认识的来源
第二章
、实践是认识发展的动力
1.实践和认知的主体与客体
3
、实践是检验认识真理性的标准
实践活动是以改造客观世界为目的、
主体与客
4
、实践是认识的目的
体之间通过一定的中介发生相互作用的过程
3.唯物主义和唯心主义对认识的不同回答
主体：
是指具有思维能力、从事社会实践和认
唯物主义的认识路线：
从物到感觉和思想
识活动的人；
反映论：
认为认识的本质是人脑对客观世界的
客体：
是指实践和认识活动所指向的对象
反映，坚持从“物到感觉和思想”的认识路线
中介：
是指各种形式的工具、手段以及运用、
唯心主义的认识路线：
从思想和感觉到物
操作这些工具的程序和方法
先验论：
认为人的认识和认识能力是先于感觉
主体和客体的关系：
实践关系，认识关系，价
经验、和实践的，是先天就有的。
它坚持从“思
值关系等
想和感觉到物”的认识路线
主客体相互作用的过程包括以下环节：
1.
确立实践目的和实践方案
4.认识运动的基本规律
2.
实践主题按照实践目的和实践方案实际地
认识运动是一个辩证发展过程：
从实践到认
作用于实践客体，通过一定的手段把实践方案
识；
从认识到实践；
实践、认识、再实践、再
变成实际的实践活动
认识，认识运动不断反复和无限发展
（一）从实践到认识
推理是根据事物之间的联系，
由已有判断推出
1．感性认识：
感性认识是人们在实践中通过
新判断的思维形式。
感觉器官所获得的关于事物外部联系和表面
理性认识的特点：
间接性和抽象性
特征的认识形式，它是认识的初级阶级。
3．辩证关系
感性认识有三种形式：
感觉、知觉和表象
①理性认识依赖于感性认识，
以感性认识为基
感觉是客观事物作用于人的感官而引起的一
础
种最简单的反映形式。
②感性认识有待于发展到理性认识
知觉是对事物表面现象和外部联系的综合反
③在实际认识过程中，
二者相互交织、相互渗
映
透
表象是在知觉的基础上形成的感性形象。
感性认识向理性认识飞跃
——认识过程中第
感性认识的特点
一次能动的飞跃
直接性：
感性认识与客观对象之间不存在中
（二）从认识到实践
介，是人们感觉器官对事物的直接感知。
1．认识过程中第二次能动的飞跃
具体性：
感性认识是以感觉、知觉、表象这样
2．第二次飞跃的意义
具体形象的形式，反映事物的表面现象。
①理性认识只有回到实践中才能加以检验、修
2、理性认识：
理性认识是人们在感性认识的
正和发展
基础上，通过头脑的思维活动得到的关于事物
②理性认识的目的是为了指导实践
本质和规律的认识，是认识的高级阶段。
3．实现第二次飞跃的途径
理性认识有概念、判断和推理三种形式。
（1）坚持用理论指导实践
概念是反映事物本质属性的思维形式。
（2）使理论为群众所掌握，变为群众的行动
判断是对事物有所肯定或有所否定的思维形
（3）反复实践，不断总结经验教训
式。
（三）认识运动的不断反复和无限发展
1．认识运动的反复性
①从广度看，任何真理都是对整个世界某一领
2．认识运动的无限性
域、某一过程的正确反映
原因：
1.人们对事物的认识，由于主客观条件
②从深度看，任何真理都是对特定事物一定程
的限制，往往不是一次完成的
度、一定层次的近似正确的反映
2.从人们具体的认识过程看，当某一思想、
3．辩证关系
理论、计划、方案等，经过多次反复，在实践
（1）任何真理都是绝对真理与相对真理的统一
中达到了预想的效果，就算完成了
（2）绝对真理和相对真理相互包含相互渗透：
实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循
相对之中有绝对，绝对之中有相对
环往复以至无穷，而实践和认识之每循环的内
（3）真理永远处在由相对到绝对的转化和发
容，都比较地进到了高一级的程度。
展中
意义：
（1）坚持主观和客观、认识和实践的具
6.实践是检验真理的唯一标准
体的、历史的统一
①就真理的本性来说，真理是主观符合客观，
（2）坚持群众路线的认识方法
只有把主观和客观联系起来，才能进行检验。
5.真理的绝对性和相对性
②就实践的特点来说，实践具有直接现实性的
1．真理的绝对性
特点，能充当主观和客观的桥梁，
并加以对照
真理的绝对性、
无条件性
和检验。
①任何真理都是对客观事物及其规律的正确
7.时间作为检验真理性的标准的确定性与
反映
不确定性
②人的认识本性能够正确反映无限发展着的
1.实践标准的确定性：
即绝对性，只有实践能
物质世界
够作为检验真理的标准，此外再无别的标准。
2．真理的相对性
2.实践标准的不确定性：
即相对性，实践对真
真理的相对性、有条件性
理检验具有条件性
1.社会存在和社会意识及其辩证关系
3．实践标准和逻辑证明的关系
1、社会存在
（1）逻辑证明在实践检验真理的过程中起重要
（1）社会物质生活条件是社会赖以存在和发
作用
展的物质条件的总和。
（2）逻辑证明不能代替实践检验
（2）社会存在包括自然环境、人口因素和生
8.认识世界和改造世界
产方式。
认识世界和改造世界是人类创造历史的两种
（3）自然环境和人口因素是社会存在和发展
基本活动
的不可缺少的物质条件。
认识世界和改造世界是相互依赖、相互制约
（4）生产方式则是社会物质生活条件的主要
的，是辩证统一的
内容，是社会存在和发展的内在根据和决定力
认识世界是为了改造世界；
量。
要有效的改造世界，又必须正确的认识世界；
2、社会意识：
社会生活的精神方面，是社会
认识世界和改造世界的统一，
决定了理论与实
存在的反映，是社会人的一切意识要素和观念
际必须相结合；
形态，包括一切政治、法律思想和一切道德、
马克思主义理论与具体实际相结合，
是达到正
宗教、艺术、哲学和科学等多种意识形式。
确认识世界和有效改造世界的根本途径
（1）社会存在反映的不同层次来看，可以分
改造客观世界和改造主观世界相辅相成、
相互
为社会心理和社会意识形式。
促进、缺一不可
（2）社会意识的主体范围来看，可以分
升级会员 