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学习《论语》真的给了我很多感受，给了我最端正的思想，给了我最好的教诲，给了我重新站起来的勇气。
学习《论语》给我的感受真是太多太多了，我爱学学《论语》！
读《论语》有感4
这本书讲的是君子行为和为人处事的原则。
让我感触最深的是这样一句话“三思而后行”，遇到什么事，先冷静，想办法。
只有这样，才能战胜困难，创造奇迹。
这让我想到了一件事。
一次表演中，因为下雨，两个表演者不能来了大家都慌了，“怎么办呢？
马上就上场了，又少了两个人”。
这时老师走过来说：
“大家别慌，一起想想还有没有办法。
”于是，大家又开始想办法了。
有人说：
“我们不要他们了，自己演吧！
”“不行，我们演的是话剧又不是舞蹈。
”又有人说。
突然，我想到了我两个闺蜜。
我在家时，也让她们陪我练过，只能让他们上了。
我给大家说了一遍，大家都说只能这样了。
我拿起了三把伞，向外跑去，还好她们家离学校很近，不一会儿，我带着她们回来了。
我们换上了服装，让她们两个练了几遍。
上台了，大家都把自己最好的一面展现给观众，虽然没有原来的好，但是掌声依然热烈。
表演结束了，大家都说我真聪明呢！
所以说，遇到困难不要害怕，只要冷静想办法，一定能战胜困难，创造奇迹。
读《论语》有感5
我们不也这样吗？
如果我们被忧心烦恼甚至怨恨蒙蔽了双眼，那么势必会影响自己的工作和学习。
子曰：
由！
悔文知之乎！
知之为知之，不知为不知，是知也。
这一则短短的语录让我了解到了学习的态度：
实事求是；
在探求学问或了解事物时，应取诚实的态度，千万不能不懂装懂，这也让我联想到了孔子，在《两小儿辩日》中，两个小孩请孔子判定谁是谁非，孔子不能判定谁是谁非，但是这两个小孩并没有嘲笑孔子的不知。
反映了古人认识自然、敢于独立思考，大胆质疑和精神也反映了孔子的实事求是。
作为中国早期著名的教育家，孔子的教育理论和学习理论对于后世的人们一直有着指导意义，我们今天还可以从中受益。
朋友，多读一些好书可以让我们学到更多，心动不如行动，试试看！
读《论语》有感6
在论辩中，善用譬喻，力避说教，辩理明晰，读来机趣颇多，发人深省。
我们教师在教育学生时也应“力避说教”，更加不能体罚学生。
学生犯了错，我们应该用实际行动，教会学生转换角度，思考问题，让学生懂得为他人着想，理解他人的难处。
另外文中所用的一些语言，也成了脍炙人口的格言、成语，如“陈力就列，不能者止”、“既来之，则安之”、“分崩离析”、“祸起萧墙”等，形象地表达了含义深刻的事理，言简意赅。
耐人寻味，折射出哲理思辨的光芒，对厚实的文学语言产生了良好的影响。
文章的许多名言、警句综合或单独采用了比喻、排偶、反诘、呼告等修辞手法，匀整的局势，有没的文笔，峻锐的语势，不仅增强了说理的力量，而且给人以语言的美感。
通观全篇，既可鉴赏到理性的教喻，又可享受到渗透着理性美的陶染。
孔子抓住“季氏伐颛臾”这一典型事例，批评弟子不能明辨是非，克尽辅政之责；
抨击季氏攻伐颛臾无道，责其忧非所急；
阐明自己主张修明文教，施行德化，以期安邦定国的政治思想。
《为政》子曰：
为政以德；
譬如北辰，居其所而众星共之。
同样也很明显的体现了孔子为政以德，治国以理这一政治思想。
读《论语》有感7
子曰：
“父在，观其志；
父没，观其行；
三年无改于父之道，可谓孝矣。
”这句话的意思是：
“父母健在的时候，观察他的志向，父母去世了，就要观察他的行为，三年不更改父母的为人之道，那么他的行为就能算是孝了。
”百善孝为先，这一句是在深化孝这一道德观念和道德行为。
一个人如果连父母都不能尽孝的话，他是更不可能为社会、为国家尽责的。
只要能做到孝，家庭就可以得到安定。
“信近于义，言可复也。
恭近于礼，远耻辱也。
因不失其亲，亦可宗也。
”这句话的意思是，有子说：
“讲信用要符合道义，承诺才能兑现。
恭敬要合乎于礼，就能免遭耻辱。
所依靠的，应该是亲近自己的人。
才是可靠的住的。
”这句话告诉我们承诺别人的事情，要是自己可以办到的，今后可以兑现，不是空头支票。
恭敬别人的时候，要顾忌到别人的身份，才不会遭受耻辱，招人烦感，这样才是君子。
“学而时习之，不亦说乎？
有朋自远方来，不亦乐乎？
人不知而不愠，不亦君子乎？
”这句话的意思是，孔子说：
“学习知识和道理，又能时常加以温习演变成自己的技能，这不是很愉悦的事情吗？
有志趣相投的伙伴从远方慕名而来，这不也是很快乐的事情吗？
别人不了解自己也不觉得愤怒或怨恨，这不就是君子的作为吗？
”这句话是《论语》开篇的第一句，说明了学习的最高境界就是快乐，正如古语说所：
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，所以，学习要先正心，不要把学习当做一项任务，而是一种快乐，是自我修身修心的快乐。
不断有志同道合的人，从远方来，使自己的思想得到交流和传播，也是一件很快乐的事情。
最后一句向我们揭示了一个真理：
越是有知识、有格调、有涵养的人，也越是宽容。
至此，我明白了。
做人应该先讲孝道，谨而信，泛爱众，行有余力，则以学文。
读《论语》有感8
两千五百多年前，孔子教学和生活中的点点滴滴，被学生片片断断记录下来，这些以课堂笔记为主的记录由他的学生汇集片酬，后来就成了《论语》。
中国历史上从汉武帝开始，尊儒学为统治思想，《论语》治天下。
可见《论语》在古代社会生活中发挥的巨大作用以及古人对它的推崇。
大家别以为，孔夫子的《论语》像一座大雪山，只有那些专业人士才能攀上去，其实不然。
在我看来，《论语》更像一碗热腾腾的鸡汤，喝下去后让心灵得到一次洗涤，不，应该用一次升华。
孔子的《论语》很少由长篇大论，每一则都很简练。
因为无言也是一种教育，子曰：
“天何言哉？
四时行焉，百物生焉。
天何言哉？
”（《论语.阳货》）这句短语就是最好的叙述。
中华民族五千年的历史是一路跌跌撞撞，一身伤痕闯过来的。
全世界都惊叹于我们，因为我们的一种信念，孔夫子就是一个很叫信念的人。
子贡问政。
“足食，足兵，明信子矣。
”子贡曰：
必不得已而去，于斯三者何先。
曰：
“去兵”。
子贡曰：
“比不得已而去，于斯二者先何先？
”曰：
“去食”。
自古皆有死，民无信不立。
”是啊！
兵、食物都是护生的，人都有一死，还不如信念重要了。
对待生活，孔子最爱颜回，他曾夸奖道：
“贤哉，回也！
一箪食，一瓢饮，在陋卷。
人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！
”（《论语.雍也》）
《论语》像一位智慧老人，给我指引人生。
在处世方面，子曰：
“何以报德？
以直抱怨，以德报德（《论语.宪问》）。
君子是孔夫子心目中理想的人格标准，司马牛问君子。
君子不忧不惧。
“不忧不惧，斯谓之君子矣乎？
”子曰：
内省不疚，夫何优何惧。
人以群分，物以类聚，交友需要谨慎。
“益者三友，损者三友。
友直，友谅，友多闻，益矣；
友便辟，友善柔，友便妄，损矣。
“三军可多帅也，匹夫不可夺志也。
”让我明白志向重要。
读《论语》有感9
“子曰：
“信近于义，言可复也；
恭近于礼，远耻辱也；
”《论语学而》我们每天都生活在语言的环境里，人际交往都离不开沟通，我们都在承诺，，但是你说出来的话就一定能够兑现吗？
你答应别人的事，就一定能够做到吗？
你说的话能不能兑现，那要看你的诺言离道义有多远，如果你的诺言符合道义，那么，兑现的可能便会高些，这便是“信近于义，言可复也。
”
“信近于义，言可复也，”一个人如果能够恭谨有礼，对别人毕恭毕敬但又符合礼仪，那么他就远离耻辱了。
“因不失其亲，亦可宗也。
”意思是说，如果他有明辨是非的能力，所依靠的都是可亲可信的人，那么这个人的为人行事也就很可靠了。
在这里，“信”也没有被单独拿出来作为一个核心，而是说讲信用一定要符合道义。
社会中不断地出现的种种挑战，一个人光有单一的内心道德还是不够的，一定要有一个完善的道理体系。
我们知道，关于历史，有一个词语叫做“信史”，其记载真实可靠的历史。
这个词内涵很重，因为历史上有很多史官，要用他们的生命来维护历史的真实，让历史的真相得以流传下来。
这是中国历史上可贵的传统。
曾经，北魏的司徒崔浩和中书侍郎高允两个人奉命撰写北魏的国史，叫做《国书》。
《国书》写好以后，就被鑽刻在首都平城南郊十字路口的石碑上。
很多鲜卑贵族看了国史之后，非常不满，就跟北魏的太武帝拓跋焘进谗言，拓跋焘盛怒之下就下令逮捕了司徒崔浩，接下来就要逮捕中书侍郎高允。
拓跋焘就召见高允，问：
“《国书》果真都是崔浩一个人写的吗？
”这个时候，高允明白发生了什么事，但是他这样回答的：
“《太祖纪》由前著作郎邓渊撰写，《先帝纪》个《今纪》是我和崔浩两人共同撰写的。
不过，崔浩兼职很多，至于具体的著述工作，我写得要比崔浩多的多。
”拓跋焘一听，大怒，说“敢情你写的比崔浩还多，你的罪行比崔浩还大，怎么可能让你活！
”高允不慌不忙，回答说：
“我的罪过确实非常大，应该灭族，但我不敢说虚妄的话来骗您。
拓跋焘回过头说：
“这就是正直啊！
这在人情上很难做到，而高允却能做得到！
马上就要死了，却不改变他说的话，这就是诚实啊，作为臣子，不欺骗皇帝，这就是忠贞啊。
应该赦免他的罪过，要褒扬他。
”于是，皇帝赦免了高允。
诚信，有时候是需要大勇敢的。
它需要自己内心对于一种价值的坚持，这种价值延伸出来，这便不是仅仅是自己的事情，而是关系到更多人的利益。
读《论语》有感10
我最喜欢的就是：
“已所不欲，勿施于人”一句。
孔子把忠恕之道看成是处理自己和他人关系的一条准则，这也是儒家伦理的一个特色。
可以这样说，忠恕之道是孔子发明的。
子贡曾向孔子表达过两点愿望：
我不想别人强加于我，我也不想强加于别人。
孔子当时就在子贡头上浇了一瓢冷水：
“子贡呀，这不是你能做到的。
”如果从个人来讲，要想成为一个仁人君子，就应该从“忠恕”之道入手。
“忠”道就是“已欲立而立人，己欲达而达人，”“恕”道就是“己所不欲，勿施于人。
”每个人都有一些自己的习惯，但有些原则不一定为他人所接受，一个善于处世的人，应该本着尊重别人个性习惯的原则去适应化解，不能接受别的人的人说明自己也有很多不好的习惯，应学会由人及己的方法。
如果这样，就可以消除别人对自己的怨恨，缓和人际关系。
“当仁，不让于师。
”这是指在对待仁的问题上，即使是老师，也可以不与他谦让。
孔子和儒家十分重视师生关系的和谐，强调师生尊严，学生不可违背老师，不过这是在一般情况下。
而且，在仁德面前，即使是老师，也不用谦让，这是实现了把仁德摆在第一位，仁是衡量一切是非善恶的标准。
孔子对教育也有着自己独特的见解。
他曾说：
“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
”意思是：
传授知识给学生，不到他苦思冥想还领会不了的时候，不要去开导他；
不到他想说但又说不出来的时候，不要去启发他；
告诉他方形的一个角，他如果不能由此推知出另外三个角，就不要再重复去教他了，这是孔子有名的启发式的教育方法，孔子不喜欢灌注式的教育方法，那是把学者看成消极的接受者。
他强调，施教者要循循善诱，学者要积极思考。
启发式的教育原则，乃是在学者有了迫切的求知愿望时，也就是他急于要做却做不成功，急于要说却说不清楚的时候，才给予开导和启示，使之主动进行深入思考和反复试验。
在不知不觉中，我已读完了《论语》，看似简单的一本书，竟蕴含着如此巨大的智慧。
通过读《论语》，我仿佛穿越到几千年以前，也成为了孔老夫子的学生，坐在学堂里，听他讲解人生的真谛……
读《论语》有感11
孔子还说过：
“其恕乎！
己所不欲，勿施于人。
”“恕”这个字，可以让我终身受益。
就是自己不想不喜欢干的事，也不要强迫别人做这件事。
在生活中，我们经常会因为别人欺骗自己而反过来是不可取的。
就像蛇咬了你，你该不会咬回蛇吧。
所以说：
“己所不欲，勿施于人。
我们学校每个学期都会进行经典诵读比赛，《论语》也是我们必背的内容。
下个星期比赛就要开始了，随着诵读的深入，《论语》总是让我有常读常新的感觉。
《论语》不光让我明白了要谦虚谨慎，要学会换位思考的道理，同时它还告诉我们要实现家庭和睦和社会和谐的奥妙。
让家庭和睦就要做到“孝悌”的本分。
正如子曰：
“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；
不好犯上而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝弟也者，其为仁之本与！
”这句话在教导我们要孝敬父母也要顺从长兄。
不应该与兄长姐姐斗嘴，更不应该与父母亲作对。
孝敬父母，顺从长兄，这是一个人做人的本分，这是一个人拥有“仁”德的根本。
如果人人都能守住这个做人的本分，那么社会上就不会有孩子因父母批评赌气出走的新闻，也不会有某地“逃儿村”的怪相，更不会有日本留学生汪某机场刺母恶劣事件的发生！
因此，让我们将孝悌铭记于心，家和万事兴！
家庭和睦可以让我们感受到家庭的温暖，也可以促进社会的和谐。
而《论语》中的“克己复礼”，我认为也是可以作为人与人之间的相处的准则。
礼，就是礼让别人，大家互相谦让，互相帮助，没有坏心眼，世界不就变得很美好的吗？
而礼的另一个层面是“诚信”，这也是做人的根本。
孔子也说过“人而无信，不知其可也。
”做人、做事要诚信，做生意也要诚信。
《论语》是儒家著作之一，这些语言闪耀着非同一般的光芒，使我参悟了其中读书与做人的重要性，以后我们依然会继续诵读，也相信会有更多的收获！
读《论语》有感12
《论语》是记录孔子和他弟子言行的书。
书中讲到“温故而知新，可以为师矣”。
这句话讲的是学习方法，它让我们在学习后再温习一遍，温习了旧知识后，就会有新的发现、新的体会，就可以当老师了。
学习领悟了这句话后，每到课间或回家后，我都会复习一下当天的内容，每次复习后，对知识有了更深的理解、更深的体会。
“三人行，必有我师焉”，这句话我时常挂在嘴边。
“三个人一起行走，他们之中必然有我的老师。
”这句话让我受益匪浅的诗句，就是出自于儒家的圣贤孔子。
它包含着一个哲理：
“能者为师，虚心请教。
”你见过高山吧？
它是那样雄伟绵延！
你见过大海吧？
它是那样壮丽无边！
山之高，是因为它不排斥每一块小石头；
海之阔，是因为它聚集了千万条小溪流。
如果你想具有高山的情怀和大海般渊博的知识，是否就应该善于从生活中寻找良师益友，借鉴他人的点滴长处呢？
这也是曹操的短歌行中的“山不厌高，水不厌深的哲理”。
日常生活中，每个人都有值得我学习的地方。
“己所不欲，勿施于人。
”这句话告诉我们不要把自己讨厌的东西给别人，不要让别人做自己所讨厌的事。
我想起有一次妈妈在我的碗里舀了很多肉，我不想吃，就夹给了爸爸。
读了这一句话后，我再也没有偷偷地把不吃的东西给爸爸。
我觉得我们应该学习鲁迅先生，为自己想少，为别人想得多，严于律己，宽以待人。
如果人人都能学习鲁迅先生，这世界该多么的美好，多么的和谐啊！
通过学习《论语》，我明白了许多道理：
学习要讲究方法，“温故而知新，可以为师矣”；
生活中要谦虚好学，“三人行，必有我师焉”；
还懂得了“己所不欲，勿施于人”。
（辅导老师：
张新）
读《论语》有感13
在学习方面，有许多名言值得我们学习、借鉴：
“学而时习之，不亦乐乎？
”意思是说既能认真学习又能按时温习，不也是件很愉快的事吗？
这句话让我明白了复习的重要性；
“学而不厌，诲人不倦”告诉我们要努力学习而不能满足，教导别人要不知疲倦；
“三人行，必有我师焉”，从这句话中，我读懂了这样一个道理：
每个人身上都有优点和长处，我们应该学习他人的长处来弥补自身的不足。
与此同时，我联想到自己以前的学习态度：
学习了新知识却不知温习，取得了一点成绩便骄傲自满，自以为是，我为以前的行为深感惭愧。
我们应该向孔老夫子所说的那样，做到“学而不厌”，这样才能取得不断进步！
在做人方面，也让我懂得了不少道理。
“与朋友交，言而有信”这句话告诉我们：
在同朋友交往的过程中，说话要诚实守信用，只有这样，才能赢得别人的尊敬。
“人不知而不愠，不亦君子乎？
”意思是人家不了解自己，也不怨恨，不也是有修养的君子吗？
我们要不断努力地提高自身的修养，向古代的“君子”看齐。
“主忠信，无友不如己者”让我们明白了：
要注重忠实诚信，不要与自己不同道的人交朋友。
联系到生活实际，我不禁联想到社会上存在的许多欺诈行为：
假冒伪劣产品不断涌现，以次充好，欺骗顾客的现象屡屡发生……这些行为实在可耻。
同时我们也要牢记“近朱者赤，近墨者黑”、“道不同不相为谋”等名句，时刻告诫自己：
要向榜样学习、看齐，从他们身上汲取进步的力量。
《论语》这部著作是我国的大教育家孔子智慧的结晶。
它浓缩了中华民族几千年的文化精髓，每读一遍都会让你有不同的体会，令你百读不厌。
读《论语》有感14
“知之为知之，不知为不知，是知也。
”这句话就是说：
知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！
对于文化知识和其他社会知识，我们应当虚心学习、刻苦学习，尽可能多地加以掌握。
但人的知识再丰富，总有不懂的问题。
那么，就应当有实事求是的态度。
只有这样，才能学到更多的知识。
我也当过一次“南郭先生”。
记得在我8岁的时候，妈妈要下地干活，临走时，吩咐我中午做稀饭，并教我做稀饭的方法。
我一心想去看电视，便不耐烦地说：
“好了好了，我平常看你做稀饭都学会了，你还是快去干活吧！
”我一边说着，一边推着妈妈向门口走去。
妈妈拗不过我，只好摇摇头，无奈地说：
“那好吧，记住，米要淘3遍，水要淹到电饭锅里第二条线的位置，要留意锅里的情况，不要让稀饭漫出来……”“知道了……”
好不容易送走了妈妈，我又扑到电视机前，专心致志地看起了动画片。
不知不觉，到了12点。
我伸了个懒腰，该去做稀饭了。
来到厨房，我又犯了难，刚才说“我会做稀饭”，只不过是哄走妈妈的一个借口。
现在到了“真枪实弹”的地方，我却大脑一片空白。
算了，现在去向别人请教实在难为情，还是我来吧！
可是到底应该放多少米呢？
我又犯了难。
这时，我想到：
我和妈妈一共要吃两碗饭，那就倒两碗米吧！
倒完米后，接下来的一切就顺利了很多：
淘米，加水，蒸饭……干完这一切，我又两眼不闻天下事地看起了电视。
过了一会，我隐隐听到“嘶嘶”的声音从厨房那边传来，心里一个咯噔：
啊，惨了惨了，忘记掀锅盖了。
这下完蛋了，妈妈会骂死我的。
我连忙跑到厨房，发现米汤溅得桌子上到处都是，打开锅盖，一股焦味扑面而来，呛得我喘不过气来。
好不容易睁开眼睛，发现锅里的稀饭成了一团浆糊，显然是缺水造成的。
我急忙舀了几舀子水倒进锅里，锅里的情况才好转了了一些。
可这四溅的米汤，这溢出的米粒，这烧焦的糊味……我该怎么收拾这烂摊子啊！
？
要是开始我专心听妈妈的教导，知道放多少米，淘几遍米，倒多少水，隔几分钟过来看一下……或许，这样的悲剧就不会发生了，可是已经晚了，世界上没有后悔药可买，我也不能改变现状了。
结果呢，我自然是吃了一顿“皮带炒肉”。
不过呢，这却让我明白了一个道理：
做什么事都不能不懂装懂。
遇到自己不会的事，要虚心请教那些会做的人，学习他们的经验，丰富自己的头脑，这样才可以避免悲剧的发生。
不懂不要装懂，人人都不要做“南郭先生”。
读《论语》有感15
《论语》可是一部经典著作，大家都知道这部书。
可是，你真的了解这部书吗？
《论语》，春秋时期一部语录体散文集，是孔子死后，由其弟子编写，是一部记录了孔子与其弟子言行和思想的书。
而孔子，名丘，字仲尼，中国著名的大思想家、大教育家、政治家。
孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。
孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经。
相传他有弟子三千，其中七十二贤人。
孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成此部经典。
孔子在古代被尊奉为“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人。
其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。
《论语》这部书，是边读边悟的，小学时，只是摇头晃脑地看似津津有味地读，其实心里一点想法也没有。
而现在，已经长大，自然对这部书的理解更深了，这本书，从学习，到人格的修养，再到政治，都予以读者深刻的道理，无论是从做一个君子，还是做各种职业，无论是教书，还是做各种事情，孔子的思想，都给我们留下深刻的印象，堪称是一部经典中的经典。
现在透过这部书，更多的是学习孔子教学中的学问。
记得小学期末考试前的一次国旗下讲话，有我来介绍一些学习上的方法，而现在学子们也都在为中考，高考忙这忙那。
在学习中，孔子给了大家很大的启发。
子曰“学而时习之。
不亦说乎。
有朋自远方来。
不亦乐乎。
人不知而不愠。
不亦君子乎。
”这一句我们最熟悉不过，我们要做到预习，复习等等。
还有“吾日三省吾身……”等等，都使我收获颇多，所以，孔子也是我们的最好的老师
孔子这位伟大的人，提出了许多思想，最主要的两个字就是“仁”和“礼”在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。
而这和如今一点也不矛盾，社会主义核心价值观，也是为了治国。
我相信将来，会振兴中华！
不管怎样，记住“仁”。
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