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”

　　老僧毫无反应，好像什么也没听到。

但他渐渐睁开双眼，嘴角露出一丝微笑。

将军站在旁边，迫不及待，犹如热锅上的蚂蚁。

　　“你想知道天堂和地狱的秘密?

”老僧说道，“你这等粗野之人，手脚沾满污泥，头发蓬乱，胡须肮脏，剑上铁锈斑斑，一看就没有好好保管。

你这等丑陋的家伙，你娘把你打扮得像个小丑，你还来问我天堂和地狱的秘密?

　　将军狠狠地骂了一句。

“刷”地拔出剑来，举到老僧头上。

他满脸血红，脖子上青筋暴露，就要砍下老僧的人头。

　　利剑刚要落下，老僧忽然轻轻的说道：

“这就是地狱。

　　霎时间，将军惊愕不已，肃然起敬，对这个敢以生命来教导他的老僧充满怜悯和爱意。

他的剑停在半空，他的眼里噙满了感激的泪水。

　　“这就是天堂。

”老僧说道。

　　老僧确实能沉得住气，在自己生命遇到危险时，依然能够平静的面对，所以，他制服了那个不可一世的将军。

试想一下，如果老僧沉不住气，与将军争执起来，或者对其不屑一顾，其结果会是怎样呢?

　　庄子说：

“喜怒通四时，与物有宜而莫知其极。

”因为只有看透别人的内心，才最有针对性的攻其心，而被人看透内心则比被别人抓住命根子还要可怕，还要恐怖，犹如被抓住牛鼻子一样陷入被动，只能听命于人，受制于人了。

　　这正如喝酒，真醉和假醉是完全不同的情况，愚者和装愚者是相异的两种人。

玩“醉拳”的，是“形醉而神不醉”，“醉”是“醉”在“虚”处，是迷惑对手，而“拳”击在“实”处，招招乃致命杀手。

装愚的，是“外愚而内不愚”，“愚”是“愚”在皮毛小事，不涉宏旨，无关大局，而“精”却“精”在节骨眼上，事关一生命运。

　　所以，绝顶聪明的人不喜欢显露自己的聪明，以免让别人窥视到自己的真实意图;

相反，他们更多时候是卖杀装憨，揣着明白装糊涂，不让别人看透内心。

　　“世事沧桑心事定，胸中还岳梦中飞”。

（梁启超赠冰心语）世界上虽沧桑变化，我心事定，无论你怎么变化，我心里有数。

的确如此，古今中外，凡是伟人，定有遇事不慌，沉着冷静的特点，也只有这样，他们才能正确的判断局势、应变局势、取得成就。

　　庄子读书心得体会范文篇二

　　庄子那本书买回来搁在那里半年了，也没有看过，因为我和同事们在地摊上转的的时候，一位同事买了本史记，因为这个代表了文化人的象征。

但是，我买了本庄子，可能是附庸风雅吧。

　　庄子这本书放在那里半年没看过，他在哪里静静的躺着，可能是在睡觉，弥散在一种逍遥的氛围中。

也可能在等待着，等待懂他的人出现。

　　翻看庄子这本书看的时候，第一个感觉特别难懂，本来我对古文就不懂，再加上每一行里面冒出些生僻字，可以说是难上加难，没文化真可怕的写照浮现在脸上。

再就是他的意义特别难理解，对于我，通过解释加译文依然领略不了其要旨。

但是，有时候也能读上几句可以说只能认识字的几句话，感觉又是朗朗上口，字字珠玑，就是说一句话，一个字，都闪现着智慧的光芒，有时候看到的，似乎还有自己生活的影子，立即有种羞愧的感觉。

　　庄子的精神很博大，说实话严格领会庄子的意义更是难上加难，庄子的思想似乎在天边飘荡，而自己就好像是井底之蛙。

高山仰止景行行止，我们每个人也许在这社会上拼搏，成功也罢，失败也罢，但是，缺忘掉了一件事情，我来到这个社会上是干什么的，漫无目的，似乎也在飘荡，但是，不知道怎么飘荡，不知道飘到那里去，这件事情应该谁都解决不了，只能是扣住心扉问自己。

自己连自己想做啥都不知道，还能问出什么。

　　庄子的思想飘逸峻异，并没有说明我们该怎么做，不像孔子。

但是，感觉到是要让人站到一个特别高的高度看问题，我们在物理学的坐标常常是地球，但是，庄子的坐标可能定在了太空。

让人感觉坐在太空中看一切事物的流动。

　　庄子的思想可以说很难解读，只能慢慢的从中一遍一遍体会，有些小说看一遍就算完了，但是，庄子的小说感觉到看几十遍都闲少，庄子指明了大道，让人呆滞的思想有似乎变得有了点火光，我们中国人在2000多年前就有了这种思想，是件了不起的事情。

　　庄子的思想很博大，历史学家可以通过庄子的思想来看待历史，政治学家可以通过庄子的思想来审视政治，商人还可以通过庄子的思想来经商。

对于老百姓的我来说，还能从庄子的思想里面得到什么东西，估计可能就是不断的审视自己，把自己的所有不良的东西剔除。

　　没有一个精神基础，感觉到有时候就漫无目的，茫然失措，就像是随风而摇摆的树叶，不淡定。

我觉得是最最失败的地方，也不是说做出什么大事，就是没有一个思想基础，可能那个目标是虚无的，指导我们的只是，把眼前的事情做好，没有一个切合自己实用的方向和目标，有可能就是真的空虚一场，梦一场。

　　不断的重新认识自己，不断的改变自己，让自己能赶上这个社会前进的步伐，社会就这个样子，他是一种存在，不能因为我们的喜好而改变，他在不断的变化，如果有错，也只能在自己身上找原因，自己就是社会的一份子。

不行崖异之事。

　　读了庄子，感觉到连庄子的门都没有进去，只能是不断的在生活中体会，如果没有丰富的社会生活，如果不从生活中体悟，庄子这本书，真的很难领略其真。

当然了，还要不断的学习，凝练，不能荒废人生。

　　庄子读书心得体会范文篇三

　　即使庄子不提，“逍遥”也一直都是人们追求的一种生活境界。

但如我等俗人，想到“逍遥”，无非是“在物质生活上宽裕富足，不用每天为生计而奔波劳碌。

可以随心所欲地去享受生活……”，而在庄子的眼里，这一切都是那么的浅薄，他的“逍遥”，我觉得是关于人的生存状态的一个终极命题。

　　在庄子看来，一切万物都有其属于自己的本性，“逍遥”不“逍遥”正是看其生存状态是否符合其本心。

而既然万物都有其自己的本性，那么就没有所谓的“好的生活方式”，“坏的生活方式”，只有合于自我的生活方式。

因此庄子同老子一样，认为最好的政治正是“无为而治”;

因此他主张顺其自然，认为任何统一的制度标准都有其局限性，都会妨碍人们的“逍遥”。

这个视角很深刻。

　　很多时候我会觉得自己很忙，每天总有很多事情要做。

但是过一段时间以后，回过头来想自己前些天到底做了哪些事情，却想不太起来。

显然我只是在机械的“完成”一些事情，而没有把自己的心放进去，我没有问过自己这些到底是不是我想要做的事情。

“逍遥”与忙不忙没有关系，它只取决于你是否顺应自己的本性去做事。

浑浑噩噩显然不是“逍遥”，而是“自我迷失”。

“逍遥”不仅不是混沌，而是一种大清醒之后的从容不迫。

庄子有感于他所处的时代统治者穷奢极欲，百姓为利所趋而丧失本性，所以提出要“逍遥”，这是很积极向上的观点。

尽管我觉得这在现实中是不可能实现的。

　　我觉得可以用庄子“逍遥”的观点来看一下中国目前的教育。

近年来，高考制度越来越为人所诟病，很多人呼吁彻底改革现行教育制度，主张向西方学习。

可是呢，西方的很多教育工作者却在羡慕中国的教育。

“当美国老师为中国学生极强的数学能力而感叹时，中国有很多学生却不明白他们想从商，却为什么非要去解一道又一道的数学题”。

我觉得就自己的经历，现行的教育其内容本身并没有那么多的毛病。

从我来讲，我对自己能够在中学阶段打下良好的理科基础而感到高兴。

但是中国的教育体制，尤其是高考制度有一个很大的弊病，就是它使得整个中学阶段评价个人的标准唯一化。

其实每个人都有自己的特点，每个人以后都将从事不同的工作，走不同的人生之路，但是在上大学以前，很大程度上仅仅只有学习这么一个衡量人的标准，这对于很多人来说是不公平的，这妨碍了他们的正常发展，甚至使得很多人永远失去了对书本，对知识的兴趣。

高考是教育的指挥棒，尽管很多省份在实行新一轮的教改，可是只要高考不动，社会对于学生的评价模式不变，教育的形式再怎么变都没有太大的意义。

也许我们可以从“庄子”那里得到些许启示，既然每个个体都是不一样的，尽管不可能放任每个人自由发展，可是形成一套多元化的评价体系还是需要的。

很多学习不好，学历不高，但在别的方面有一技之长的人同样应得到社会的尊重。

因为大学生和技术工人对社会的发展同样重要。

　　另外，纯粹知识的灌输也使得，虽然大家都学得很辛苦，但并不是出于本心去热爱学习。

大多数人并没有学会思考，基本上对于自己的未来都是比较迷茫的。

升入大学以后，学生失去了以前那一种强制性约束，很多人因此控制不住自己，虚度了光阴。

而学习在校园里变成了一件很功利性的事情，变成了一种手段和工具，这是对于学习本质的最大背离。

这种风气使得大家都觉得学习是“一件很痛苦，不想做但是没办法不得不去做的事情”。

当学生完全被考试所奴役，被学位名誉所导向，就是最大的“性”，“行”相背反，是极端的不“逍遥”。

静下心来，不为什么地去看一点书，才能有真正的收获;

顺性而为，才能真正做好事情。

这是老庄给我的教诲。

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