整理在共庆五四青年节86周年纪念活动上的讲话文档格式.docx

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电源线必须采用阻燃型铜芯聚氯乙稀绝缘聚氯乙稀护套软线，电源线采用整段材料，中间不能有接头

2、会数，会读，会写100以内的数，在具体情境中把握数的相对大小关系，能够运用数进行表达和交流，体会数与日常生活的密切联系。

集合性定义：

圆是平面内到定点距离等于定长的点的集合。

其中定点叫做圆心，定长叫做圆的半径，圆心定圆的位置，半径定圆的大小，圆心和半径确定的圆叫做定圆。

在共庆“五四”青年节86周年纪念活动上的讲话

全镇各界青年朋友们：

大家下午好！

值此“五四”青年节来临之际，我们在这里共同举行纪念活动，共同庆祝我们自己的节日——“五四”青年节。

我谨代表我镇镇党委、我镇镇人民政府祝在座的每一位团员青年节日快乐！

并通过你们向全镇团员青年致以亲切的问候！

刚刚过去的一年是不平凡的一年，全镇的经济发展继续保持快速增长，城市化建设和管理力度不断加强，社会稳定工作取得了新进展，各项事业和精神文明建设取得了新的成绩。

20xx年全镇实现社会总产值123亿元，比上年增长51；

国内生产总值实现22亿元，比上年增长49.1；

人均国内生产总值突破1万美元。

党建工作和精神文明建设取得丰硕成果，我镇被评为上海市文明镇、市五好党委。

今年是我镇三年行动计划争取两年实现的关键之年。

今年1—3月份共完成社会总产值35.36亿元，完成年计划22.1，比去年同期增长72.7；

其中工业产值完成25.17亿元，完成年计划的22.5，比去年同期增长62.6；

工业利润完成1.89亿元，完成年计划的24.9，比去年同期增长155.7。

这些成绩的取得都离不开广大青年、团员参与我镇的建设，作出贡献分不开。

青年是推动社会发展的动力之源，青年是推进我镇城市化进程的主力军，是我镇的希望和未来。

无论在经济建设的每一个平台上，在我镇社会事业发展的每一个行业中，到处都可以看到青年投身我镇大改革、大发展的身影，到处都留下我镇青年成长的坚实的脚印和丰硕成果，到处都可以感受到青年人对我镇镇的满腔热爱。

我镇青年人用他们特有方式为我镇的发展，为我镇的繁荣而奋力拼搏着，挥洒着青年人应有的个性。

我们都是我镇人，作为一名我镇人，我感到骄傲；

作为一名我镇青年人，我感到无比自豪。

我爱我的家，我爱我的我镇。

同时，在青年成长过程中，也时刻得到了各级党组织的重视、指导和关心，把培养、教育、引导青年作为党的建设的一项重要任务。

我代表党委、政府向一贯关注、支持团工作的各级领导社会各界表示衷心感谢！

青年朋友们，随着我镇城市化建设的不断推进，市区9号轻轨线交通设施的完善又一次给我镇镇发展楼宇经济带来了机会。

至今年3月31日止镇保工作已结束，我镇镇全镇农民变为了居民，今年又是我镇三年行动计划争取两年实现的关键年，今年我镇又要创建国家级卫生城镇。

我们各界团员青年都要认清形势，把握机遇，要勤于学习、勇于创新，乐于奉献，以百倍的热情去爱我们的我镇，以高昂的姿态去投身我镇的改革发展之中。

我镇正向着：

农村城市化、农民市民化、居住市区化迈进着，正在全面推进社会主义现代化建设。

我们相信，全镇各界团员青年，在镇党委、政府领导下，一定会努力实践“三个代表”，适应社会发展要求，与时俱进、奋发有为，为把我们我镇建设成为要素型、功能型、现代化、人民安居乐业、城郊一流的充满生机和活力的小城镇作出团员青年应有贡献。

九乡溶洞奇观形成的机理是由于强烈的喀斯特作用。

九乡巨大的洞室、洞穴系统是地表水和地下水溶解碳酸盐岩的结果，而洞穴中色彩斑谰的钙华堆积，则是地下水中碳酸钙沉淀堆积的结晶。

九乡周围分布有大面积的碳酸盐岩地层，这些地层的形成时期大约是在6亿年前的震旦纪。

诗云：

“地造天生六亿年，九乡溶洞甲于滇”，即此之谓。

碳酸盐岩分布在九乡、麦田河两岸，面积约为100平方千米。

由于新生代（距今6500万年）以来，云南高原随着青藏高原的隆起而不断地被抬升，南盘江溯源侵蚀将滇东高原切割，形成了南盘江峡谷。

南盘江的一级支流麦田河深切，切过九乡的地域。

在强大的地表水流和地下水流联合作用之下，形成九乡奇异、雄浑、壮观的喀斯特洞穴群和九乡荫翠峡。

在地壳间歇式的抬升运动中，九乡地貌演化完成了多层喀斯特洞穴的演化过程，造就了它巨大、奇特的溶洞系统。

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　麦田河两岸不同海拔高度上发现的近百个溶洞，各种溶洞景观在这里都有代表。

由于九乡地区碳酸盐岩的岩石性质、地质构造和水动力条件与其他洞穴系统有差别，致使九乡溶洞群景观特色突出，具有鲜明的个性和巨大的震撼力。

由于水文地质条件的影响，在九乡溶洞中还有许多“地质奇观”，这些奇观的情况等到了洞中我再一一给大家介绍。

　各位朋友，九乡风景区除溶洞奇观和各种奇特地表景观外，值得一提的还有浓郁的民族风情。

这里有彝家的火把节、猎神节、祭白龙、祭密枝、送火神等节庆祭祀活动。

在节庆日子时，您可以听到彝族青年男女的情歌，可看到摔跋、跳大三弦舞，还可到彝家饮一碗清香四溢的泡缸酒，听一听那古老神奇的民间传说和神话故事。

临走时别忘了带点九乡的特产：

刺绣、编织、米糕等。

　各位朋友，说话间我们已经到达目的地了。

各位请带好随身携带的物品，并记住我们的车牌号、停车地点，好了，大家就随我下车，去领略那神奇的九乡风姿。

　我们现在游览的景区是九乡风景名胜区五大片区中首期建成开放，也是最具特色、最神奇美丽的叠虹桥景区。

它主要包括荫翠峡、白象洞、仙人洞、雄狮厅、卧龙洞、雌雄瀑、神田、彝家寨、蝙蝠洞和旅游索道几大游览区，全长近5千米，游览时间约需3小时左右。

请大家注意，叠虹桥景区的命名是由我们游览途中的一个特色景点而来的，各位可以根据字面含义在我们的旅途中找一找，看谁能最先发现这个秘密。

　大家随我进大门顺扶梯盘旋而下。

各位是否有浓荫覆盖、清气袭人的感觉，是否发现自己已脱离了上面喧嚣的尘世。

我们可驻足一听，那幽咽的鸟鸣时有时无，澎湃的水声在空中回荡。

寻着水声我们即将到达九乡洞外极秀极幽之景——荫翠峡。

有人说叠虹桥美景一石，荫翠峡独占三斗。

　现在我们已身置峡底。

各位请看，一线碧水，蜿蜒渐隐于两壁嵯崖峻石间，曲折幽深，不知所终。

这就是九乡景区中以极秀极幽而著称的荫翠峡了。

而这河，就是我一再提及的麦田河。

　荫翠峡全长1000米，上段沉潭平湖，绿水深蕴，能乘船游览大约700米，一会我们将泛舟一游。

　各位请看，荫翠峡两崖壁立，虽无长江三峡之崇高险峻，但青树翠蔓，浓荫蔽日，这“荫翠”二字从何而来，我想就不用我再解释了。

各位请抬头，那露天钟乳石悬垂而下。

这样的景观在其它地方是很难见到的。

再看前方石壁上一块岩石，我们看它并无特别，而地质学家们见到必定狂喜，它就是被地质学家称为“史前奇观”的海洋微生物化石——叠层石。

它因何而成，这仍是专家们探研的课题。

各位再环视两旁，是否可以听到看到古老的麦田河河水正在滔滔切割山石壁底。

荫翠峡原来也是一处两岸相连接的地下河，后洞顶坍塌，河道出落地表，才终于成峡。

　刚才我们看了荫翠峡古老、神奇、雄壮的一面，您还会发现她的另一面。

这荫翠峡当地人叫她“情人谷”。

据说，情人谷是九乡彝族男女青年对唱情歌的地方。

每到节庆的日子，青年男女相约来到情人谷，男的在左岸，女的在右岸，对歌对到一起的，就从横在峡谷的树上跨过峡谷走到一起。

现在我们弃舟上岸，去体验新的感受。

各位请看，这里怪石雄踞，乱滩横流，水声轰然。

静若处子的麦田河似乎突然变得凶悍、威猛。

顺河而下我们就要进洞了。

前方一个极深极暗的巨洞，张口于天地之间。

麦田河乱流在此又聚而为一，扑落洞中。

现在我们站在仅容一人通过的栈道上，回望洞口，高达百米，越进越深，而两壁相距又似乎伸手可触，如此极深极狭之洞内峡谷，世间仅见，全球第一。

距洞顶一两丈处，天生一道石桥横于洞口，似有若无，再往下看，河流深不可测，色不能辨，水声轰鸣，似千军厮杀，万马奔腾，雷霞震怒，仿佛天地都在震动。

这就是全国最大的一个洞内峡谷——惊魂峡。

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　此峡是由河床不断下切而劈成的，最大落差有上百米。

当年开辟游路，人攀洞壁而入，稍有不慎，便会掉进深渊，酿成悲剧。

工人们要用绳索吊在腰间才能工作，那情境惊险异常，令人魂飞心惧。

情景交融，“惊魂”二字不言而喻。

　现在各位随我过断魂桥，观达摩面壁，看双鲜细语、飞瀑流云，赏飞来峰，听石鼓清韵，探海底灵芝，观兰田金龟，拜滴水观音……&

各位朋友，今天我将带您离开喧嚣的城市，到一个充满自然气息与人情味的地方，那里是人们心目中的理想圣地，到过那里的老人们说那是一个让人眷恋的地方；

年轻人说那是一个让人对美好生活充满憧憬的地方；

我说那是一个让人品味人生的地…….那里就是泸沽湖------人类最后一块母系社会的大家园。

泸沽湖位于云南省宁蒗县与四川省盐源县交界的地方，面积约50多平方公里，在泸沽湖畔居住着一个古老的民族-----摩梭人，严格来讲，摩梭人不是一个独立的民，它应当属于纳西族的支系，可是偏僻的生活环境使他们在经济生活和文化生活都逐渐形成某些不同于纳西族的特点，因而，人们便习惯地称他们为摩梭人，作为一个单独的民族来看待。

在经济生活上，他们早出晚归，男女共同劳动，自给自足；

在文化生活上，他们除了自己本民族的原始宗教达巴教的信仰之外，还不断接受外来文化的洗礼，喇嘛教的接受就是一个明显的例子。

除此之外，更让人注意的是他们的婚姻-----阿夏走婚制，我想今天各位泸沽湖之旅的目的也是想揭开“女儿国”神秘的面纱吧？

阿夏走婚即“男不娶、女不嫁”的婚姻。

也就是婚后仍各自居住母亲家，晚上男方去女方家过夜，早上便回到自己母亲家，所生子女一律由女方抚养，俗称“走婚”，但这绝不是儿戏式的婚姻，首先要以双方的感情为基础，走婚前，男方还要托媒人带礼品去女方家说亲，征得女方家老祖母的同意，方可走婚。

这种婚姻与现代都市婚姻不同，它不受金钱及各种社会关系的限制，只要相爱就可以结合，这是一种让年轻人自由放飞情感的婚姻。

讲到这种古老的走婚习俗，我想大家可能会和我一样担心现代文明会把他们同化，的确，这里的旅游业发展了，外来文化的介入已使摩梭人的生活发生了变化，在婚俗方面，这里已出现了“一夫一妻”制的家庭；

在精神文化生活方面，他们除了本民族的歌舞，打跳等一些传统的娱乐方式外，也喜欢港台流行舞曲，当您从摩梭人居前经过时，也可以听到多愁善感的摩梭少女在哼着流星雨，星语必愿等一些流行歌曲，大家是不是以为他们真的已被外来文明同化了？

其实，大家错了，他们只是用外来文明的外壳将自己藏起来，我们都是局外人，有些东西用我们的眼睛是永远无法看透的，不过，请大家相信，摩梭人会用现代文明来保护自己的，讲到这里，大家是不是迫不及待地想看看那个神秘的地方呢？

那就请您向前看！

在您的前方那片蓝色的湖泊就是泸沽湖，可能在您看来那里只不过是一块“水库”大小的地方，可是生活在这里的2万余人的摩梭人就是靠这里的水繁衍生息的，大家看，在泸沽湖畔有一个村子，那里便是摩梭人的家----落水村，因为“泸沽湖”一词在摩梭语中意为“落水”因此得名。

在大家的前方有一座山，山的形态似一位躺在湖中的温柔女子，这座山川格姆女神山，当地人视为神仙，关于这座山还有一个美丽的传说。

传说这里曾有一位温柔美丽的姑娘川格姆，她勤劳能干，很多年轻的小伙子都暮名而来，天上的男神也看上了她，于是乱了一阵大风将她卷走，村子里的人都看见了，便大声喊叫，男神吓坏了，失手将格姆丢下，格姆死了，她的身体化成一座山永远地躺在了这里，她的灵魂化成女神，保佑着世世代代的摩梭人，每年农历的七月十五日，当地的摩梭人为了表达对她的感激与崇敬之情都会来这里朝拜，在这一天，女神会降临在山上，她会保佑已婚的女子里生贵子，未婚的年青人早日找到自己的意中人，年迈的阿妈永远健康……

泸沽湖的人世世代代都在讲着这个故事，因为他们相信这是真实的，看着这里蓝蓝的天，蓝蓝的水，在这样一个让人不清是天上还是人间的秘境里，各位也有同感？

现在就请各位带着自己此时的感受，同我一起去口味现实中的泸沽湖吧！

您看，现在已是傍晚，最后一缕阳光已将泸沽湖和格姆女神山峡得一片通红。

看到这一切不知大家此时有何感触？

是不是也和很多年轻人一样感慨时间短暂，生命可贵？

重新萌动情恩与欲望，重新拥有了对美好生活的憧憬呢？

是不是也和年迈的老人一样感到忧郁，感到对往事的无比眷恋？

因为曾经拥有的多少个飘渺的梦也是这种颜色………。

现实中的泸沽湖是一个让人品味人生的地方，生活在这里的摩梭人就是人生哲学的老师，如果您想真正了解这里，走进这里，那么就请大家随我一起走进摩梭人的家。