初中话题作文写作技巧模板汇总人工智能距离消灭人类还有多远等5篇文集Word格式文档下载.docx
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30%的说法是由英国人工智能之父阿兰?
图灵提出的，这个标准现在愈发遭到人们质疑。
图灵本人后来也否认自己曾为这项测试设定所谓标准，30%只是自己随口一说。
说者无心听者有意，图灵去世后37年，美国科学家兼慈善家休?
勒布纳把这项将这项测试办成了一年一届的赛事，这项赛事从1991年开始，直到2019年6月，主办方才宣布首台计算机通过测试。
不过这次事件随后遭到媒体质疑，将其视为一次炒作。
我对此到有些不同的看法。
计算机之所以能够通过测试，依托于强大的数据库作为支撑。
在接受测试之前，计算机已经有了大量的人类知识作为储备，以及人类为它精心编制的智能化程序。
也就是说测试的实质是由作为人类的测试者提出问题，然后再由伪装成人类的计算机说出人类为其设定好的答案作为回答。
许多质疑者认为，这项测试表面上看是计算机与人类之间的较量，实际上只是人与人的博弈。
我倒认为，测试的实质和结果并不重要，重要的是它的的确确骗过了一些人。
如果拿人类本身来举例，一个孩子编造的谎言很难骗过一个成年人。
这是因为成年人比孩子的生活经历更为丰富，辨别真伪的能力自然也更强一些。
这么一想，那个伪装成13岁男孩的计算机“尤金”之所以仅仅骗过了30%而不是更多的人，只是因为他的“经历”还不够丰富，也就是说如果他的数据储备足够强大，程序足够智能，让更多的人上当只是时间问题。
而现在他已经以一个13岁孩子的身份成功骗过了30%的成年人，也就是说相比13岁的人类，尤金显然更为智慧。
尽管目前人工智能还停留在对人类的拙劣模拟阶段，但随着人工智能技术的发展，有一天计算机将可以通过对性别、年龄、职业、生活习惯等方面的数据分析，进行智能化的模拟，好比现在的新闻网站会根据你的浏览习惯进行智能化的推荐。
那时，计算机将可以模仿任何人，坑蒙拐骗等犯罪行为将成为司空见惯的事。
二、超越人类智慧
事实上，人工智能在数据计算、博弈系统、管理系统等许多领域已经超越了人类智慧，kiva智能仓储系统实现了仓储自动化应用、深蓝超级计算机在1997年战胜了国际象棋冠军、沃森超级计算机在2019年的智力竞赛中战胜人类、由谷歌制造的无人驾驶汽车也即将成为现实。
这意味着计算机在这些领域中已经超越了人类智慧，由此引发的直接后果将是相关从业者将不得不面临失业的处境。
好比无人售票系统的投入使用导致售票员的失业，无人驾驶汽车的出现也将让司机这一职业成为历史。
而在计算方面，人类几乎已经全部依赖于计算机，口算、心算和珠算等计算方式已经被当做一种特殊能力，作为表演常常出现在电视节目里。
更加贴近我们生活的例子是，人们在处理生活难题时也越来越依赖于计算机给出的经验和答案，而不是依靠自身思考。
比如我们中国人最为熟悉的“XX一下，你就知道”。
人类在某些领域已经越来越依赖于计算机，从而使得人类本身在这些领域逐渐丧失了与计算机的竞争能力。
换个角度说，人类正在逐渐放弃自己的智能，而将这种智能赋予了计算机。
如果说由此导致的失业问题会有一个循序渐进的过程，而不至于引发人类恐慌，那么更严重的问题是，假如有一天计算机突然失去某些能力，或者拒绝施展某些能力，而人类本身已经不具备这项能力，后果将会如何？
三、拥有创造能力
机器与人类一样，都具备学习的能力，不同的是机器的学习依赖于经验的积累，其过程也就是不断地增加知识的储备量，和不断地从处理问题的过程中获取经验，从而在遇到同类问题时根据知识和经验解决问题，也就是我们通常所说的“举一反三”。
而人类不同于机器之处在于，人类的学习除了经验的积累之外，同时还具有创造力。
人类的这种创造力又被称为“跳跃型学习”，在某些情形下也被称为“灵感”或“顿悟”。
一直以来，计算机最难学会的就是“顿悟”。
或者再严格一些来说，计算机在学习和“实践”方面难以学会“不依赖于量变的质变”，很难从一种“质”直接到另一种“质”，或者从一个“概念”直接到另一个“概念”。
缺乏创造力，也就意味着机器将很难突破自身知识储备的局限性，从而像人类一样完成自我进化和完善。
不过，人类在帮助计算机超越自己上向来毫不吝啬，据说，科学家们已经研究出了一套新的数据分析方式，这套分析方法将为机器的具备创造力提供可能性。
人类在计算能力上已经远远落后与机器，如果在创造力上也失去优势，无异于将世界拱手让给机器。
四、拥有人类感情
很显然，科学家们绝不会满足于一台智能化的仅限于进行处理人类作业的机器，而会进一步赋予机器以类似于人类的感情表达能力。
现在智能聊天机器人已经可以通过对人类文字的分析做出相应的掺杂有人类感情的回答，比如你对它说“我爱你”，它会做出“我也爱你”的回答。
比如升级之后的微软小冰，会刻意与领养者形成一种主仆关系。
这些都是机器做出的类似于人类的感情表达。
人类感情有喜怒哀乐等多种形式，作为对人类的模仿，机器自然也应具备这些能力，否则按照人类对人工智能的标准，就算不上是智能。
这种情况就导致人类很容易与机器建立起类似于人类之间的情感关系。
比如相互欣赏、相互信任或者相互厌恶。
假如与你互相信任的机器有一天突然感染某种病毒对你实施诈骗，你很有可能就会信以为真。
这就要回到了机器利用模拟人类的方式对人类实施犯罪行为的问题。
假如你与机器彼此之间产生了相互厌恶的情绪，那么机器就有可能因此而拒绝执行你下达的命令，甚至做出伤害你的行为。
鉴于这种可能性，科幻小说家艾萨克?
阿西莫夫在他的小说中为机器人设定了三大定律。
一是机器人不得伤害人类，二是机器人必须服从于人类，三是在不违背第一第二法则的前提下，机器人必须保护自己。
不过定律只是定律，制定出来就是用来违反的。
人工智能本身就是对人类的模仿，人分善恶，谁能保证机器的绝对无害呢？
篇二：
人应该怎样地活着
有的人死了，他还活着，有的人活着，他已经死了。
――臧克家
其实我一个不满十六岁的学生写这样一个话题着实有些可笑，一个未经世事的孩子能对这样一个高深的话题有什么独特的见解呢。
不错，确实没有，因为我们心中是乌托邦，我们不考虑钱不考虑房不考虑车不考虑复杂的人际关系，我们活在自己的小世界里，在乎的是心情不是现实，所以才会对一切有着不敢苟同的看法。
屈原，屈原投江自尽又怎么样，不过就是在楚怀王那碰了一鼻子灰嘛，这么点小事就去投江自尽，明明就是自己心眼儿比针眼儿还小却偏偏要赖到别人头上！
还一个劲儿的说自己多么高尚多么忠心！
你以为就你一个人高尚就你一个人忠心啊？
！
你凭什么把别人说的那么恶劣！
凭什么！
你要真有本事你让楚怀王听你的啊！
楚怀王为什么不听你的？
就是因为你这个破脾气！
你让他干嘛他就干嘛那他多没面子啊？
你也不想想人家是谁！
人家是君主诶！
能随随便便就听你的吗！
不听你的还闹脾气跑去汩罗江投江自尽，你以为没了你楚怀王就不能活啦？
幼稚！
赤裸裸的幼稚！
我要是你，我就要好好的活着！
我就要活得开开心心的气死那帮小人！
气死他们！
都跟你一样投河自尽不就中计了么！
你笨啊你！
就因为你这么笨，害得我们全中国的人民每年给你投了多少粽子啊？
连起来都可以绕地球好几圈好几圈了！
你这是赤裸裸的浪费！
浪费就是犯罪你懂吗？
你自己都犯罪了还装清高！
以后不要再讲自己多好多好了，小心被粽子噎着！
还有那个什么陶渊明，小隐隐于林，中隐隐于市，大隐隐于朝，你懂不懂啊！
一天到晚把你那个田园生活夸得跟朵花似的，你以为别人看不出来啊，穷的都揭不开锅了还死要面子活受罪，饿死你活该！
一天到晚说官场不好不好，你以为别人不知道你想进官场想的不得了啊，你不就是没本事吗，不就是玩不过那些“官场老油条”吗，说白了你就是吃不着葡萄说葡萄酸！
什么不想参与政事不随波逐流，哼哼，你跟得上大流吗跟不上就别说不想跟，矫情死了！
不为五斗米折腰，给上层领导送点银子舍不得就说人要有尊严，你穷的时候跑到别人家蹭饭吃蹭酒喝的时候怎么不讲丢面子了，抠门就算了，还抠的这么冠冕堂皇，趁早哪凉快哪呆着去吧！
对于你这种游手好闲不求上进的人就不应该有同情心，人家李白也没有个正经工作啊，人家就靠朋友靠关系靠才学混的一生衣食无忧，说到底还是你自己没本事，性格又不讨人喜欢，失败啊失败……
最后一个讲讲刘禹锡吧，写的那个《陋室铭》，我真是受不了了。
都说古代人谦逊谦逊，我怎么就一点都没看出来呢，就写那短短几句话，极尽所能的把自己夸得，哎呦，我都看不下去了……你说说这些人都是怎么了，内心太过饥渴没有人夸都寂寞成什么样自己夸自己玩……哎呦我的天……算了不讲了，讲也没意思了……
活着就好好的活着，管别人怎么看怎么想，活着自己开心小人生气不就够了吗，我们要做的，就是精彩的活着，让爱我们的人幸福，让恨我们的人气的牙疼！
篇三：
人无所舍，必无所得
人无所舍，必无所得。
一个人，能抓住希望的只有自己，能放弃希望也只有自己。
怨恨、嫉妒只会让自己失去更多。
无论成败，我们都有理由为自己喝彩！
跌倒了，失去了，不要紧，爬起来继续风雨兼程，且歌且行。
擦亮你的眼睛，别让迷茫蛊惑了自己。
只有心中有岸，才会有渡口，才会有船只，才会有明天。
活着，经历着、坚持着，本就是多么的可喜。
人生就是一场艰难的跋涉，我们总要经历各种各样的苦痛折磨，没必要将苦处放大，也没必要怨天尤人。
放下心中负累，生活从没有拖欠过我们任何东西，不用总哭丧着脸。
世界很大，风景很多。
喝杯咖啡不加糖，品品苦滋味。
没输过的人，常常会输得一塌糊涂；
没摔过跤的人，跌倒了往往爬不起来；
没体会过饥寒的人，贫困注定会成为你的归宿；
没历经拼搏的人，属于你的多数不会长久。
什么被你轻视了，终会被你看重；
你专注于一个方向，终会比别人走得远些。
花香，常在夜色中；
奋进，常在孤寂里；
成败，常在路途上。
越长大越明白，人生有时真的需要等，该来的让它来，该走得让它走，不强求，也不强留，看不开的总有一天会看开，得不到的总有一天会以另一种方式给你，不着急，也不抱怨，就看时间会给我们什么样的答案，或许答案也并不重要，看淡了就没什么是最重要的了，哪怕人忘齿寒。
人生需要爬坡过坎、涉险渡困，无须心耿于一处，驻足于一地，唯苦中寻乐、转苦为乐，方能抬宽视野、壮阔胸襟，看远了轻松点，想开了超脱些。
相信自己的坚强，但不要拒绝眼泪；
相信物质的美好，但不要倾其一生；
相信人与人之间的真诚，但不要指责虚伪；
相信努力会成功，但不要逃避失败；
相信命运的公平，但不要忘了，当一扇门关上的时候，学会给自己画扇窗。
学会接受残缺，是人生的成熟。
人无完人，缺憾是人生的常态。
人生有成就有败，有聚就有散，没有谁能得天独厚，一手遮天。
鱼和熊掌，不可兼得，这是人生的无奈。
成熟的人，能淡然地面对一切不完美，所以不强求不执着，凡事尽人事，随缘而安。
追求完美是美好的理想，接受残缺是美好的心态。
无论面临的社会情景多么糟糕，我们都有自己可以掌控的部分。
社会变革可能需要上百年的时间，可我们的生命仅有一次，也没那么长。
所以要在有限的时间，尽可能做我们能够掌控的事。
与其担心未来，不如现在好好努力。
这条路上，只有奋斗才能给你安全感。
不要轻易把梦想寄托在某个人身上，也不要太在乎身旁的耳语，因为未来是你自己的，只有你自己能给自己最大的安全感。
别忘了答应自己要做的事，别忘记自己想去的地方，不管那有多难，有多远。
篇四：
人是歧途
常听人搬弄“误入歧途”来训导人，殊不知，人原本便是歧途，不过是这歧途是扭转回直的一面还是弯曲向更加不可救药的地步罢了。
花鸟自有心性，人乃万物之中沧海一粟，但却有不同的聪敏，因而有人道:
“人乃万物之主宰。
”这话未免牵强，人本是歧途，不如动物自在逍遥，尽管在动物世界里杀戮不断，但也是自然的天命，寻常见的规律而已，而人之间的尔虞我诈，便不是自然可以奈何的了。
物以类聚，人以群分。
善良的人总是有的，只是愈来愈稀少，然而那些总是喜爱算计别人的人，其狡诈的心性不知从何而来的人却占据了所谓的平等社会，用一颗泯灭了的心和他人进行所谓的交心才真正可怕。
人们高度关注的“扶不扶”可算的上是典型的例子。
我见了各种答案，总觉不如人意，我自有我独特的想法。
其实，并不是老人变坏了，而是坏人变老了。
这些坏人多数是文革时期的红卫兵，年少时便飞扬跋扈惯了，到各家去，仗着自己红卫兵的可笑名号，不由分说砸人家的东西，最喜不劳而获，懒惰而落后腐败，似乎从出生便有着人人敬畏的地位，这种人是永不知耻的，老了以后，自然是老样子，这就有了所谓的“扶不扶”问题，本是老人摔跤的小事，只因坏人的无理取闹，闹得沸沸扬扬，成了个难以解决、良心钱财两难抉择的难题。
《论语》常强调“人性向善”，人性本就是善良的，复杂的社会让它们蒙了尘，只有封锁在心中那属于过去的平等年代。
出生在21世纪实在是悲哀，有先进的科技，却解决不了简单的问题；
有优善的政策，却挽不回单纯的心；
有很多的朋友，却并不交心。
真是太可怕了。
人是歧途。
篇五：
人在旅途，且行且珍惜
这世间没有什么东西是永恒的，包括亲情，包括爱情，总有一天会随着时光的流逝，渐行渐远，直到某些天，他们走了，也就结束了，人在旅途，且行且珍惜。
－题记
穿过有花朵陪伴的无名小路，闻着那散漫一地的芳香，该走的终归要走，想留下来，可是生活还是要继续。
我想在这仅存的一刻美丽停留，哪怕是一刻钟，我想好好享受这美的滋味，这花香的诱惑，诱惑我搁浅时间，去珍惜这一刻的温存。
莫名的伤感，总是在美好的景物中淡淡散发。
穿过树林，有一种熟悉的味道，是小时候家的味道，那种感觉，很熟悉，却又很陌生。
时间吖，让我停息一下，让我用心去体会这被感伤包围的幸福感，我会珍惜，请你批个假！
该走的终归要走，想留也留不住。
生活要继续，再美，也只能是风景，可以欣赏，却不能拥有，即便拥有，也只是短短的一瞬间。
我不知道这一切的一切为什么都不是永恒，为什么再美好的事情都有离去的那一刻，然而我该做的，就是且行且珍惜。
褪下时光的容颜，我想好好的放纵一次自己。
一个人待在这美丽的景色中，放下一切尘杂事，用时间批给我的这一刻钟，用心来倾听这美丽的景色对我轻轻细语，我在笑，我懂吖，他们也想留下我，可是，我对他们微笑，我走了，有了些一刻钟，足够了，且行且珍惜。
人在旅途，且行且珍惜。
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