语文必修五第四单元.docx

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语文必修五第四单元

第四单元达标检测题

1．A（B铛chēngC椽chuánD模ｍú）

2．C（A项中“拨”应为“拔”；B项中“蒙”应为“濛”；D项中“概”应为“慨”，“茸”应为“葺”。

）

3．B（杳：

远的没有尽头）

4．D（A①众②筋骨交错聚结的地方；B①足够②脚；C①像②第二人称代词，你；D不是）

5．C（①连词，表转折；②连词，表顺承。

A才；B替；D用）

6．B（连词，并列关系）7．C8．C

9．A（“朝歌夜弦，为秦宫人”不是判断句。

）

10．B．（“莫”：

没有谁）

11．

（1）此诗托小孤山以言志，表达了诗人尽管身为孤臣、时处末世，也要勇猛坚毅、杀敌报国的壮烈情怀，以及自己能够力挽狂澜、取得抗元胜利的坚定信念。

（2）①小孤山的“孤”与孤臣的“孤”，字面相应，联想自然。

②小孤山砥柱中流的地理特征与诗人砥柱中流的壮士情怀相应，托物而言志。

③偶然存留的孤山与末世仅存的孤臣相应，暗指南宋末年抗元将帅严重匮乏，比喻贴切。

12．D（“申”是“表达”的意思。

）

13．A（A.用来/介词，凭借；B.结构助词，的；C.替，介词；D.代词，他的。

）

14．A（“避讳”一般是指讳名。

）

15．

（1）黄河以北地区的人士对名和字完全不加区别，名也叫做字，字自然叫做字。

（得分点：

“全”、“辨”、“固”）

（2）把它放在孩子面前，观察他动念头想拿的东西，用来测试他是贪还是廉，是愚还是智，把这叫做“试儿”。

（得分点：

“置”“发意”、“验”、“名”）

（3）一定要志向相同，义气相匹配，志同道合，从开始到结局都一样做得好（始终如一）的人，才能够和他谈论结拜之事。

（得分点：

“均”、“敌”、“令”）

【参考译文】

古时候，名用来表明本身，字用来表示德行，名在死后就要避讳，字就可以作为孙辈的氏。

孔子的弟子记事时，都称孔子为仲尼。

江南地方至今对称字不避讳。

黄河以北地区人士对名和字完全不加区别，名也叫做字，字自然叫做字。

旁门左道的书里讲，人死后某一天要“回煞”，这一天子孙逃避在外，没有人肯留在家里；要画瓦书符，作种种巫术法术；出丧那天，要门前生火，户外铺灰，除灾去邪，送走家鬼，上章以求断绝死者所患疾病之传染连续。

所有这类迷信恶俗做法，都不近情，是儒学雅道的罪人，应该加以弹劾检举。

《礼经》上说：

“父亲留下的书籍，母亲用过的杯圈，觉得上面有汗水和唾水，就不忍再阅读使用。

”这正因为是父亲所常讲习，经校勘抄写，以及母亲个人使用，有遗迹可供思念。

如果是一般的书籍，公用的器物，怎能统统废弃不用呢？

既已不读不用，那也不该分散丢失，而应封存保留传给后代。

江南的风俗，在孩子出生一周年的时候，要给（他）缝制新衣，洗浴打扮，男孩就用弓箭纸笔，女孩就用刀尺针线，再加上饮食，还有珍宝和衣服玩具，放在孩子面前，看他动念头想拿什么，用来测试他是贪还是廉，是愚还是智，这叫做试儿。

聚集亲属姑舅姨等表亲，招待宴请。

四海五湖之人，结义拜为兄弟，也不能随便，一定要志同道合，始终如一的，才能够和他谈论结拜之事。

一旦如此，就要叫自己的儿子出来拜见，称呼对方为丈人，表达对父辈的敬意，自己对对方的双亲，也应该施扎。

近来见到北方人对这一点很轻率，路上相遇，就可结成兄弟，只需看年纪老少，不讲是非，甚至有结父辈为兄，给子辈为弟的。

（作动词用，函：

包，装）

17．D（①是女子的正常装束；③是红帩头人恶行。

）

18．B（“一身男士装束”错，应为“穿着便于行动的紧身衣服”；“与人言语时迅疾而行，如飞隼向东逝去”错，应为女侠“停骑漫应”）

19．

（1）可惜匆匆忙忙奔赴郡里，没有时间跟踪她的踪迹，怀疑是剑侠。

（3分。

每句1分）

（2）差役相互告诫不要睡觉，点亮灯烛、手拿弓刀来等待天亮93分。

“相戒”“明”“手”及语句通畅各1分）

（3）这个人时常在街市上游荡，没有人敢问他是谁人。

（3分。

“游”“谁何”及语句通畅各1分）

【参考译文】

新城县县令崔懋，于清康熙二十七年去济南，到了章邱西边的新店，遇到一个妇女，大约三十多岁，高高的发髻好像皇宫里的装束，发髻上戴着一个毡斗笠，锦缎衣服，弓鞋，穿着便于行动的紧身衣。

腰里佩剑，骑一匹非常精神的黑驴，妇女神采四射，走得很快。

尝试着问她是什么人，停住毛驴随便回答说：

“不知道是什么人。

”“要去哪里？

”又随便答道：

“去要去的地方。

”一会儿向东跑去，快得飞鹰也追不上。

崔懋说：

“可惜我急忙着要到济南去，来不及追踪她的踪迹，我怀疑她是剑侠。

”

表侄鹓于是叙述莱阳的王生的话说：

顺治初年，莱阳县有些差役，押解官银数千两到济南，用木夹拼成方匣状，把官银装着，晚上要到旅馆住宿，主人拒绝了，并且说，镇西北一里路左右，有个尼姑庵，凡是有行李的人，都去那里投宿。

于是引导他去，刚到旅店时，门外有个男人戴着红帩头（头巾），相貌非常狰狞。

到了尼姑庵，进门，有三间房屋，开门向东，床具设置完备；北面是观音大士殿，殿旁边有小门，锁着。

敲门许久，才有个老妇人出来应门。

把投宿的缘由告诉她，老妇说：

“只管住在西边房子里吧，不会有妨害的。

”差役们彼此告诫不能睡觉，点着灯烛，手拿弓箭、刀，等天亮。

到了三更天，突然起了大风，山门轰然打开，正在吃惊地彼此看来看去，突然听到很凶暴的叫门声，大家急忙拿起兵器准备抵御。

门已经开了，看去，原来是戴着红十肖头的那个人。

手里空空，只拿着一束迷香，扔在地上，所有人都倒地。

到了天亮，才苏醒过来，银子已经没有了。

急忙去集镇询问旅店主人，主人说：

“这个人不时在集镇上游走，无人敢过问他，只有去尼姑庵投宿的客人，才会没事，现在你们应当去尼姑庵投诉他。

但尼姑是一个有神异的人，必须我亲自前往求她。

”

到了尼姑庵，老妇人出来询问是什么事。

说：

“莫非是为了昨夜官银的事情么？

”回答她说：

“是的。

”进房子里说话。

一会儿，尼姑出来，命令老妇人拿了蒲团盘膝而坐，旅店主人跪着告诉了她先前发生的事。

尼姑笑着说：

“这个奴才敢来做这种狡诈奸猾的事，罪孽应当处死，我当为你们做一决断。

”于是示意老妇人进入里间，牵了一匹黑驴出来，取剑背在背上，跨上驴背向南山径直驶去。

行走快如飞，一下子就看不见了。

市镇上围观的人有好几百，过了一阵子，尼姑徒步，手拿人头，赶着驴回来。

驴背背着木夹装着的几千两银子，好像一点也不重的样子。

进门叫差役道：

“来，看你的木夹盒子，官文封印和原来一样不？

”检验了，果然和原来一样。

把人头扔在地上，说：

“看我没有杀错人吧。

”大家围观，果然是戴红头巾的人。

县衙门团团围绕着行礼，道谢了离开。

到了从东回来的时候，再去造访，尼姑庵已经空无一人了。

市镇上的人说：

尼姑三四年前，和老妇人一起来的，不知道是什么人。

20．略

21．①示例一：

（观点）做人必须要有尊严。

一个人如果没有了尊严，生存在这世上也就毫无意义。

（事例）项羽在乌江边，面对束手就擒和自刎两种抉择，他毅然选择自刎。

（点评）一旦被擒，受到的羞辱就无以计数，人生的尊严也就丢失了。

（名言）古语云：

“男儿膝下有黄金。

”所谓“黄金”，就是这珍贵无比的尊严。

（现实）因此，在面对选择时，我们一定要保持自己人生的尊严。

示例二：

（名言）民如水，君如舟，水能载舟，亦能覆舟。

（事例）项羽攻破秦城时，只顾烧秦殿、庆功业、赏士卒，却偏偏忘了安抚百姓！

以致他在溃围迷路时，竟被一田父欺骗，误入大泽，走向绝境。

（观点）自古得民心者得天下。

（点评）项羽英雄一生，却不知民心之贵千金难买。

（现实）可见当政者治政、为官者处事，当以百姓为重。

示例三：

（名言）士可杀，不可辱。

（观点）尊严比生命更重要。

（事例）当项羽被迫退到乌江时，他没有投降——投降就会受辱；他选择了死——宁愿死，也要捍卫自己的尊严！

乌江边上，他的身躯无比高大。

（点评）项羽把人的尊严放到至高的位置，放弃了生命，却赢得千古美名。

（现实）现实生活中，多少人为了一点远不如生命宝贵的虚名浮利，竟能轻易丢掉尊严，虽然活着，却比死去更可悲。