创新设计高中语文 第四单元 文言文2单元写作学案2 粤教版必修4.docx
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创新设计高中语文第四单元文言文2单元写作学案2粤教版必修4
第四单元文言文
（2）
一、单元文本素材运用
1．点击素材——《孔孟两章》
孔子和孟子的仁爱思想博大精深，虽穿越千年的时空，但仍闪烁着璀璨的光芒，彪炳史册，影响后世。
他们的那一句句至理名言，振聋发聩，催人警醒。
【运用方向】 传承 仁政爱民 儒家思想 传统文化走近文化名人
【运用示例】
孔子历经沧桑，饱尝忧患，却始终坚持对清平政治的追求，对苛政暴君的批判，对传统美德的固守。
他弘毅坚韧的品格，“仁者爱人”的胸怀，好学不倦的品质，见贤思齐的襟怀，乐观开朗的生活态度，言必信、行必果的处事原则，堪称我们学习的典范。
孔子生活的时代，战争频仍，社会矛盾尖锐，诚信受到挑战。
在那个世事变幻莫测的时代，有的人随波逐流，甚至同流合污；有的人佯狂避世，明哲保身；孔子却以罕见的担当精神，周游列国，广收门徒，大力宣扬“天下为公”的政治理想、“己所不欲，勿施于人”的施政原则、“四海之内皆兄弟”的仁爱思想。
尽管他的思想中有理想的成分，但他不懈追求大同世界的一生，正是中华民族千百年来渴望正义与公平、向往和谐社会的体现。
2．点击素材——《劝学（节选）》
荀子认为学是思的基础，思是学的深入，学思精通则知明；“知明而行无过矣”，认为思是学与行之间的关键，学不思者则不明。
所以我们在学习的同时，还要用行动来检验我们的所学，也就是要达到“学”与“行”的统一。
“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
”“积”的过程是渐进的过程，因为学习知识是一个不断积累的过程，人的道德情操也需要不断培养与提高。
所以我们无论做什么事，都要用心、专一，有恒心。
【运用方向】 恒心 积累 专一 学与思 求学上进学习方法
【运用示例】
任何事都不是一蹴而就的，我们必须具备持之以恒的品质。
正如荀子所说：
“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
”德国大诗人歌德耗费了60年的心血，才完成了《浮士德》；明代李时珍花了整整27年的时间才完成了药学上的不朽之作——《本草纲目》。
每个人都拥有决心，但并不是每个人都可以坚持恒心。
“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”，只有坚持不懈才会最终拥有一片广阔的天地。
3．点击素材——《过秦论》
举起反秦大旗的陈涉，是一个被判苦役的人。
他出身低微，缺乏名望，也没有雄厚的财力。
他的士兵，都是“疲弊之卒”，他的武器，也不过是些截断的木棒。
但当他“斩木为兵，揭竿为旗”时，却应者云集，广大人民“赢粮而景从”，轻而易举地击破强于“九国之师”的秦国军队。
强大的秦国却败给这些因有罪而被征发的“谪戍之众”，令人深思。
“仁义不施，攻守之势异也”，强大统一的秦国对人民施行的暴虐统治使它从强盛的峰巅，瞬间跌入灭亡的谷底，强大之势与败亡之速形成强烈的对比。
【运用方向】 仁义 治国 民心向背 前车之鉴
【运用示例】
大秦帝国二世而亡，数风流人物的秦始皇是万万没有预料到的，他的千秋万代的帝王梦轰然倒地。
贾谊在《过秦论》中把这归纳为“不施仁义”的结果。
秦的灭亡在于用取天下的办法来守天下。
在愚民政策下实行严厉的法制，引起了下层百姓的反对，也引起了东方诸国贵族的强烈不满。
人们压抑已久的情绪在大泽乡如火山一样喷发出来，秦帝国如大厦在瞬间倾倒。
“仁爱”对于一个国度而言，是国家政权稳固的镇塔，是国家兴旺发达的重要条件。
没有仁爱，国家就会四分五裂；没有仁爱，国家就难以发展，人民的生活需要就得不到满足；没有仁爱，国家将不是国家。
“仁爱”，不仅是一个国家本身应该奉行的准则，更是国与国之间交流的基石。
国家之间没有仁爱便会硝烟四起、战事连连，人们难以安定地生活。
因此为了世界和平和人类的生存与发展，我们要学会仁爱。
4．点击素材——《师说》
元和十四年（819），唐宪宗将“佛骨”迎入大内，供奉了3天。
在皇帝愚昧嗜佛、百姓盲目拜佛的佛教思想泛滥下，社会上掀起了一股佞佛热潮。
韩愈敏锐地意识到了这种弊端必将更大地加剧社会矛盾，于是给唐宪宗上了一篇《论佛骨表》，文中大谈佛骨乃“朽秽之物”，视皇帝带头、全国信佛为“伤风败俗”之举。
这使唐宪宗龙颜大怒地斥骂韩愈，要立斩韩愈，在宰相和众大臣的竭力营救下，韩愈才免得一死，被贬为潮州刺史。
韩愈一直关注时政，痛恨时弊。
《师说》作为一篇第一次明确阐释教师职责、呼吁关注教育、注重从师学习的文章，无论是在唐代还是在今天，都具有十分重要的意义。
韩愈作为“不顾流俗”、“抗颜为师”的先驱，对我们今天的教育工作无疑也有示范作用。
【运用方向】 从师学习 教育事业 发展大计 直言上谏
【运用示例】
自古以来，多少仁人志士挺起正直的脊梁，撑起了华夏一片明净的蓝天。
屈原正道直行，自沉汨罗，一篇《离骚》震撼天地，万古流芳；司马迁刚正不阿，秉笔直书，一部《史记》彪炳史册，成为绝唱；林则徐宁折不辱，虎门销烟，一炬烈焰照耀神州，惊破敌胆；张志新甘为玉碎，反抗强权，一腔热血倾洒刑场，染红真理。
媚俗的笔墨写不出传世的文章，伪饰的包装掩不住猥琐的心灵。
秦桧夫妇长跪于岳飞墓前，洪承畴遗臭青史，汪精卫断魂东洋，——不守正直，欺世盗名，变节失贞，为虎作伥，必然遭到历史的唾弃！
坚守一方心灵的净土，便生如夏花之绚烂。
坚守正直吧，朋友！
说什么红尘滚滚，悲什么物欲横流，叹什么世事沧桑，怨什么人情冷暖，无论月黑风高，浪急滩险，树正危樯，扬起云帆，在生活的大海上勇敢地出发，你的前面将是掌声与鲜花！
5．点击素材——《晏子治东阿》
晏子先前治理东阿，三年恪尽职守，廉洁自律，一心为民，虽然把东阿治理得很好，景公却偏听偏信责备晏子，而且还要大大地责罚他。
晏子第二次治理东阿，他“改道易行”，采取广征多敛、少向国家交纳赋税的策略，结果尽管没有治理好东阿，百姓饥者过半，但景公却迎接他，祝贺他，并且赞扬他有成绩。
晏子治理好东阿时遭责罚，治理不好时却反而受到赞赏，这告诉我们，判断一个人是否忠诚、贤能，
不能凭道听途说，而应全面了解，这样才能做出客观、公正、准确的评价。
【运用方向】 兼听 偏信 廉洁 客观公正
【运用示例】
还记得“纸上谈兵”的赵括、“痛失街亭”的马谡和让“晏子治东阿”的齐景公吗？
他们像一面面警世钟，时刻在警醒世人：
需要听取别人意见的时候，一定要虚心请教，千万不要自以为是！
波兰有句谚语：
“常问路的人不会迷失方向。
”世界著名画家达·芬奇也曾说过：
“应当耐心地听取他人的意见，认真考虑指责你的人是否有理。
”诸葛亮在他的《出师表》中诚恳地劝后主刘禅要吸取两汉的成败的教训，他说：
“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
”他嘱咐后主刘禅要察纳雅言，广开言路，遗憾的是，后主刘禅只顾享乐，听信谗言，最终亡国，被天下人耻笑。
因此，今天的我们要谨记“兼听则明，偏信则暗”，要在实际生活中虚心听取多方面的意见，力求作出客观公正的判断。
6．点击素材——《谏太宗十思疏》
在中国封建社会的历史大舞台上，敢于向上级提出建议的忠贤之臣比比皆是，而像魏征这样敢于直谏君王的臣子却不多见，所以唐太宗把其称为自己的一面镜子。
魏征的直言敢谏不仅照出了太宗的宽容与大度，也照出了太宗的骄奢之气与蜕变之态。
也正因为魏征这面镜子的存在，唐太宗才能够悬崖勒马，保住“从谏如流”的晚节，在俗世喧嚣中保持一颗澄明、灵动的心，使“贞观之治”得以善始善终。
这是魏征的幸事，也是太宗的幸事，更是天下百姓的幸事。
【运用方向】 敢于直谏 宽容大度 从善如流
【运用示例】
针，它锐利至极，轻轻一扎就能入肉三分。
在实际生活中，人们几乎离不开它：
衣服破了，它可以为我们缝补；生病了，它能把治病的药输入体内；手上扎了刺，它能把嵌在肉中的刺剔出。
社会中也有一些治病救人的“针”，那就是他人正确的批评和建议。
俗话说：
“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
”这些批评和建议往往不中听，常常使人不快，但正确的意见却能够帮助人改正错误，避免走弯路，所以不要听到批评就动怒，看见意见就皱眉。
唐太宗是个善于纳谏的帝王，魏征屡次“犯龙颜”进谏，这对唐太宗来说无疑是非常“扎手”的，可是他思之良久，终于明白谏言的可贵、魏征的忠心，进而“从谏如流”，成为中国历史上最有作为的皇帝之一。
二、单元写作训练定向
说“安”
提起“安”字，你多半会看到国人微笑的脸，是啊，有谁不喜欢“安”呢，“安”就代表了稳定，代表了幸福，①至少，国人多是如此看的。
这时想起了一个王朝的都城——长安。
这座都城，古老却蓬勃，清淡而辉煌，它是大唐历史的见证，它有着动听的寓意——“长治久安”。
②在我看来历史不外乎乱世及治世，因此以治而安，安而成功。
在这个“长治久安”的都城中，唐王朝的统治者实现了一统天下的大业，成就了大唐在历史中的盛世，缔造了中国在世界上的辉煌。
而长安，仍然是静静地矗立，即使它有当时的繁华，纵然在百年的历史中也有过动荡，它仍矗立着，宠辱不惊，因为它的名字中充满了人们的希冀——“长治久安”，因而我们说，“安”字绝妙。
人们希望获得“安”，历代的统治者也在努力制造一个“安”的局面。
③
然而，真是“安”吗？
为何我耳边总在回响着屈原哀怨的绝唱，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，求什么呢？
求君主的圣明，求百姓的福祉，求国家之“安”。
为何我脑海中总是浮现出一位僵卧孤村的老者，那是陆游在吟诗吧，虽然“镜中衰鬓已先斑”，却仍挣扎着，“尚思为国戍轮台”，这位忧国忧民的诗人，至死仍盼望着“王师北定中原日”，④而他不知道，宋王朝的统治者只求一隅之“安”，在那风景如画的临安，哈，恰又是一个“安”字，只可惜是“临时安定”。
那个在不安中求安的宋朝啊，悲凄的宋朝有易安居士携所有家当追随朝廷，而最后也只得叹一句，“至今思项羽，不肯过江东”，只是那执政者不是“人杰”，更不会，也不愿做“鬼雄”，她只愿在风雨飘摇中“一晌贪欢”，莫“辜负了窗前月明”就好。
⑤
于是我感叹，从古到今，国人一直在追求“安”，可能真如鲁迅先生所述，即使只是做奴隶吧，只要有安定的环境，那也是万幸了，⑥所以我们一直坚信“跟着安定走，幸福向你招手”吗？
所以我们可以抛弃土地，抛弃尊严吗？
所以在动荡的晚清，我们签下了那么多丧权辱国的条约吗？
不要因为“安”而丧失了我们中华民族的气节，我们喜爱“安”，然而我们也要提防“安”，不要因一晌贪“安”而蒙蔽了双眼。
想吾泱泱大国，几千年基业，定要将“安”字慎选。
⑦,
⇨①亮出本文论点：
“安代表了稳定，代表了幸福。
”显示出作者的真知灼见。
⇨②从大唐古都长安写起，正面写出了“安”字之绝妙。
⇨③一语中的。
⇨④从反面联想到宋王朝只求一隅之“安”的临安。
⇨⑤又自然联想到易安居士——李清照。
⇨⑥由古转今，联想到鲁迅《灯下漫笔》中关于“安”的阐述，非常贴切。
⇨⑦文末提出“定要将‘安’字慎选”的辩证观点，将中心深化，写出了作者对国家民族的爱恋。
【名师评点】 这篇考场满分作文，开头就亮出本文论点：
“‘安’就代表了稳定，代表了幸福。
”旗帜鲜明，并显示出作者的真知灼见。
接着，从大唐古都长安写起，正面写出了“安”字之绝妙：
唐王朝正是由“治”而达到“安”的局面的。
又从反面联想到南宋王朝只求一隅的临安——只能是“临时安定”，作文写出了对历史的感怀。
作者挥动大笔，写出了中国人的“长安愿望”、“求安心态”、“居安心理”。
出色的构思，出新的材料，再加上出彩的议论，使这篇文章脱颖而出。
这篇文章的高明之处表现在旋律高昂、境界广阔。
作者不仅围绕“安”字，撷取了汉、唐、宋、清史的相关材料，而且写出了现代人对“安”字的理性思考；不仅剖析了旧中国国民甘当奴隶、随遇而安的民族心理，而且表达了自己对国家民族的深深爱恋。
作者的这种对“安”字的真知灼见与对国家民族的眷眷情怀，谱写成这首旋律高昂的“安”字赞歌，融合成这幅境界广阔的“安”字画卷。
南宋词人陆游说：
“文章本天成，妙手偶得之。
”写一篇优秀的议论文，必须做到以下五点：
【技巧点拨】
1．拟好题
俗话说“题好一半文”，标题是“文眼”，是“窗口”。
议论文拟题的基本要求是：
①观点鲜明、准确；②语言简洁、形象，富有文采。
观点鲜明的题目最受阅卷者的欢迎，因为它具有清澈感和透明感，能够传达出文章内容之大概，便于阅卷者准确而快速地把握整篇文章的基本内容。
问题
（1） 阅读下面的题目，说说这些拟题有什么好处。
“诚信不可抛”、“科技与人文齐飞”、“移植的记忆，创新的杀手”、“坚强——我不朽的信念”、“学会在别人的唾沫中游泳”、“莫为名利遮望眼”、“爱心之树开满幸福之花”、“荡起自信的双桨”
答：
2．开好头
写文章有讲究“凤头”之说。
常见的开头方法有六种：
开门见山法、设问置疑法、名言警句法、运用修辞法、情景渐入法、形象诠释法。
问题
（2） 阅读下面文段，说说这段开头文字有什么特点。
“忙，是人生中一个个步骤，每个人所忙的事务不同，但是不能是碌碌无为地白忙，要忙就忙得精彩，忙得不亦乐乎。
”（《忙，不亦乐乎》）
答：
问题（3） 阅读下面文段，说说这段开头文字有什么特点。
“当你遇上挫折，你会怎么办？
或许，你会选择逃避，找一个避风的港湾；或许，你会选择哭泣，用泪水清洗伤心欲绝的心灵；或许，你会选择求救，寻求可以依靠的独木舟，抑或只是一根树枝。
”（《当生活遭遇挫折》）
答：
问题（4） 阅读下面文段，说说这段开头文字有什么特点。
“宠辱不惊，任庭前花开花谢；去留无意，望天上云卷云舒。
古之人尚能如此豁达超然，那么，身处现代聒噪环境中的我们，还能否守住那片心灵的净土，留有一份过人的度量？
”（《包容》）
答：
问题（5） 阅读下面文段，说说这段开头文字有什么特点。
“曾几何时，在众说纷纭中彷徨，找不到前进的方向；曾几何时，在他人的只语片言中迷茫，缺一双飞离困惑的翅膀；曾几何时，没有选择坚守抑或听取的胆量，心中缺少一片照亮前路的阳光——朋友，别把心灰，别把气丧，请听取心灵对真善美的呼唤，让心灵之灯为你导航！
”（《听取心灵的召唤》）
答：
问题（6） 阅读下面文段，说说这段开头文字有什么特点。
“独自踯躅在冰冷的寒夜，你是否在为遭遇挫折而困苦不堪；徘徊于夜色仍明的街头，你是否在为生活的不顺而将痛苦放大……其实人生中挫折与痛苦时常有之，但调整好心态，以正确的方法面对挫折与痛苦，才能快意人生。
”（《一蓑烟雨任平生》）
答：
问题（7） 阅读下面文段，说说这段开头文字有什么特点。
“广袤的天地间有着各种语言的奏鸣。
巨浪隆隆是海的呼号，松涛阵阵是树林的沉吟；唧唧如诉是秋虫的私语，厉厉如怨是子规的哀词。
然而这些各式的奏鸣终究没能融合成一种高级的和谐来，只有我们人类，才懂得用语言沟通万籁，让话语之河汇成心灵之海。
”（《用语言连缀心灵的星空》）
答：
3．中间段写好首句和末句
议论文的结构是否严谨，条理是否清楚，论证是否严密，论据是否典型，关键在中间段的写作。
而结构、条理、论证和论据等是议论文评分的重要细则，因此，写作议论文要尽量符合这些标准。
问题（8） 阅读下面文字，说说本段在论证过程中具有怎样的特点。
我爱这时代，因为这时代充满美与机遇。
/虽然，这时代里有着小悦悦遭遇18位冷漠路人而亡、研究生投毒害死同学的悲剧，有着动车事故、食品安全、沙尘雾霾的生存危机，但这时代里也有“最美妈妈”、“最美老师”、“最美司机”等真善美的典型。
我看到“菜花甜妈”站在舞台上羞涩而自信地唱出《送你葱》；我看到大三学生刘路攻克国际数学难题“西塔潘猜想”成为中国最年轻的教授；我看到16岁的小将叶诗文在伦敦奥运会上，连获200米、400米混合泳金牌，改写了中国游泳的历史，成为中国游泳历史上的第一位奥运双冠王。
/我知道，这个时代存在着无尽的美，更有着许多展示美的机遇。
只要我们自强不息，追求梦想，人生就会机遇多多，生活就会绚丽多彩！
答：
4．典型而鲜活的论据
典型的论据是指能充分反映事物本质，具有代表性的事例与名言。
它首先要求真实，切合题旨。
其次，选用的论据要弃旧用新，要“厚”今“薄”古。
有些同学记住几个经典论据，如司马迁、苏武、苏轼、张海迪等，变换着角度使用，把它们当作万金油。
这些论据虽是典型，但不能引人注目。
要选取人无我有、人有我新的论据说理，使阅卷者在阅读时产生新鲜感。
另外，还有些同学习惯用古代事例阐述事理，整篇文章不能联系实际，无时代的活水，也达不到充分说理的目的。
最好能引述时尚言论和当前媒体普遍关注的事例辅助说理，加强说理的针对性、时代感，使文章更具说服力。
5.结好尾
结尾是全文内容发展的必然结果，是文章结构的重要组成部分。
好的结尾当如豹尾，响亮有力，令人警醒，催人奋进。
如鲁迅的《论雷峰塔的倒掉》，结尾只有两个字：
“活该！
”短短两字，可谓简洁之至，力透纸背。
文章的结尾有时比开头还重要。
由于阅卷者看完结尾后即开始打分，因此，它的好坏还直接影响到阅卷者的评分心理。
【技法总结】
只要细心观察，自然会有写不尽的素材，道不完的美丽。
通过以上的阅读分析，我们懂得了，好的议论文要做到：
1．题目是文眼，观点鲜明准确，语言凝练有神。
2．开头如凤头，六种技法巧妙开篇，紧扣题目，情理斐然。
3．中间如猪肚，论据典型鲜活，论证深刻严谨；以理服人，以情感人。
4．结尾如豹尾，回扣题目，前后照应；语言响亮有力，振聋发聩，催人奋进。
一、拓展思维训练
请以“心存善行”为题目，运用排比修辞手法，描述生活中常见的现象，拟写一段150字左右的开头。
答：
二、整篇训练
【命题呈现】
每个人都有一块必得由他自己来耕种的土地。
贫瘠、肥沃我们或许无法选择，荒芜、繁茂将由自己来定。
请以“耕种自己的土地”为题，写一篇不少于800字的文章。
【素材超市】
1．有人说，人生是一场梦；有人说，人生是一局棋；而我说，人生是一次播种，一种耕耘。
每个人都有一块属于自己的土地，我们应该怎样去耕种，才能使自己的土地硕果累累，禾黍丰茂？
2．“临池学书，池水尽黑”见证了成功人生的轨迹。
1700多年前，王羲之用自己的执着和勤奋在自己的书法园地上挥毫泼墨，留下了许多流传千古的名篇佳作。
他的书法作品被人们称为“飘若浮云，矫若惊龙”，他的《兰亭序帖》更是被誉为“天下第一行书”。
3．“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”阐释了追求完美的真谛。
杜甫不是苦吟诗人，可是他在自己的文学园地里踽踽独行，追寻着尽善尽美的理想。
虽然他曾自嘲“名岂文章著，官应老病休”，是的，舞文弄墨终究不能实现他“致君尧舜上，再使风俗淳”的理想，但是他仍愿意“吟安一个字，拈断数茎须”！
在仕途不通时，文学成了杜甫笔耕不辍的沃土，他不断地积淀、升华、创新，终于在盛唐的诗坛上耸立起一座后人不可企及的高峰，让人仰之弥高！
“诗圣”不足以表明其诗名之盛，“诗史”足以证明其诗作之永恒！
4．刘亮程——“扛着铁锨”，智慧地耕种
对农民来说，城市就像一块未曾开垦的荒地一样充满诱惑力。
几年前，我正是怀着开垦一片新生活的美好愿望来到城市，在一家报社打工。
有一段时间，我无法适应新环境，一向只会使锨抡锄的手，猛然间变得笨拙无比，找不到一件可干的事。
好在我很快便熟练地掌握了编辑业务，并且发现编报跟种地没啥区别。
似乎我几十年的种地生涯就是为以后编报而做的练习。
我不像有些新编辑，拿着报社的版样纸做练习，画坏一张又一张，我早已在土地上练过了。
我把报纸当成一块土地去经营时，很快便有一种重操老本行的熟练和顺手顺心。
而且，感到自己又成了农民。
面对报纸就像面对一块耕种多年的土地，首先想好要种些啥，尔后在版面上打几道埂子。
根据“行情”和不同读者的口味，一小块一小块种上不同的东西。
像锄草一样除掉错别字，像防病虫害一样防止文章中的不良因素，像看天色一样看清当前的时态政治。
如此这般，一块丰收在望的“精神食粮”便送到了千千万万的读者面前。
5．辜鸿铭——“中国人的精神”，有尊严地耕种
辜鸿铭（1857—1928），生在南洋，学在西洋，婚在东洋，仕在北洋。
精通9种语言，获13个博士学位。
他是满清时代精通西洋科学、语言兼及东方华学的中国第一人。
当时西方流传着“到中国可以不看紫禁城，不可不看辜鸿铭”的说法。
20世纪初的中国和世界，“世衰道微”。
辜鸿铭不惜用偏执的态度来表达自己对中华文化的热爱：
留辫子、穿旧服，为纳妾和缠足进行头头是道的辩解，对抗整个社会弃绝中华传统的畸形走向。
辜鸿铭效仿孔子当年修订《春秋》之举，再次举起“春秋大义”的旗帜，创作了最具影响力的《中国人的精神》一书。
辜鸿铭认为，“中国人的性格和中国文明的三大特征，是深沉、博大和纯朴”，此外还有“灵敏”；在中国人温良的形象背后，隐藏着他们“纯真的赤子之心”和“成年人的智慧”；中国人“过着孩子般的生活——一种心灵的生活”。
因此，他要把中国人礼义并重的良民宗教奉送给欧洲，“把欧洲文明从毁灭中拯救出来”，并为战后文明的重建提供一把“钥匙”。
用中国传统的儒家文化去拯救西方文明，这正是《中国人的精神》一书所标举的“春秋大义”之所在。
6．苏珊大妈——“我曾有梦”，坚持不懈地耕种
苏珊，2009年英国达人。
她年龄有点大（47岁），长相有点雷人（身材臃肿、相貌普通），打扮有点老土（顶着一头乱发），说话有点语无伦次。
在演唱伊莲·佩姬的《我曾有梦》时，她以浑厚而富有磁性的天籁之音震撼全场，红透英伦，真正诠释了何为“人不可貌相”。
苏珊大妈一直以来的梦想是“做专业歌手，成为伊莲·佩姬那样的歌星”。
她说：
“你必须不断努力，一步一个脚印，终究会成功。
永远不要放弃梦想。
”苏珊12岁练习唱歌，一夜成名的背后，是35年不间断地歌唱，是35年长长的寂寞。
35年，从花季的少女，到无业的大妈，这中间或者只有倔强、辛苦和失落，组成她35年每一个夜晚或者清晨的滋味。
人的一生之中，或许都有过这样或者那样不甘平庸的追求，但谁能够耐住长长的寂寞，把追求坚持到底呢？
有点想法的人很多，有点办法的人也不在少数，但对成功来说，这些都不够，因为合适的机会同样重要。
苏珊大妈的成功，告诉我们：
你首先要有想法，其次要有办法，然后才是等机会！
7．约翰·罗尔斯——“正义女神的新传人”，专注地耕种
约翰·罗尔斯（1921—2002），被誉为20世纪世界上最伟大的政治哲学家。
1971年他的第一部著作《正义论》出版后，成为哲学和政治学等专业学生的必读书目。
目前该书已被译成27种语言，售出40余万册。
童年时心中埋下正义的种子。
一次随家人在缅因州度假时，罗尔斯发现当地的穷苦白人受教育的机会和人生前景远不及他。
二战中，罗尔斯度过了他一生中并不愉快的两年戎马生涯，其间有一次差点遭到日军伏击。
这引发了他对人类正义问题的思考，他试图寻找人为的灾难背后的深刻原因和解决之道。
在写作《正义论》的年代，美国正处于一片混乱之中，罗尔斯将正义问题的解决放在社会制度的合理设计之上，希望构建一个秩序良好的社会，以使人们获得有价值的美好生活。
1971年，这部凝结着他近20年心血的划时代巨著一出版，即震惊了美国和世界。
罗尔斯是一个安静、谦虚、举止优雅的具有绅士风度的人，有人戏称他为“基督”。
罗尔斯在哈佛的教学生涯一直持续到1991年。
他每次上课时容纳几百人的阶梯教室都人满为患，上完课虔诚的学生都会拍红了手掌送他离开，直到他听不到为止。
提醒：
完成作业《分层训练》
答案精析
单元写作导学案
技法指要
问题
（1） 提示 以上题目，形象、生动而富有个性，能抓住阅卷者的目光，使之观其题便欲睹其文，效果奇佳。
如“学会在别人的唾沫中游泳”在别致中显出几分幽默。
拟题的方式有：
（1）题目就是观点，直截表明观点；
（2）借助修辞手法，形象生动地表明观点；（3）设置悬念，引人注意；（4）逆向思维，反常理而用之。
如“引得春风度玉门”、“胜利乃成功之母”、“开卷未必有益”、“付出不一定有收获”等。
问题
（2） 提示 运用了开门见山（起笔点题）法。
或直截了当地切入话题，或开宗明义旗帜鲜明地表明自己的观点、立场，或单刀直入点明敌论。
这种写法干脆利落，入题快捷，不枝不蔓，应为
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