地理游记600字范文Word文档下载推荐.docx
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强调人地关系的和谐发展。
通过对地理人地相关性的学习，使我们能够理解到人与自然间的正确关系，理解尊重自然，才能和谐共处的理念，从而体味出一种和谐美。
二、地理事物和现象的多样美地理以区域环境为研究对象，具有广阔的空间性，上及天，下达地，蓝天、白云、大海、森林、草原、日月星辰、花鸟鱼虫、沙漠、冰川、城市、乡村……山水之间，阴阳相配，冥冥之中刚柔相济。
宇宙的神秘与诡谲，万物的多样与和谐。
面对一幅幅绚丽的世界图景，无不为大自然的和谐美丽而震憾！
“智者乐山，仁者乐水”，“灵性出万象，风骨自高洁”，穷极于山水间，尽享世界的和谐与美丽。
三、地理伦理道德美古人有“天人合一”的观念，其中就含有启蒙的人地关系的合理内涵，而儒家主张“礼乐合一”、“美善相乐”又把“仁”当作审美理想的核心，强调人类社会中人与人间的和谐，含有更多的人伦成分和浓厚的封建、政治色彩，因而缺乏对环境、对生命的广泛关注。
道家主张“游于自然之道”、“返朴归真”、“清静无为”，试图在人与自然间建立起混沌的和谐。
因其处世消极最终被排斥到主流社会之外。
地理学则要求我们在处理好社会关系的同时，还应处理好人与自然的一系列关系，对自然讲伦理道德，特别是要处理好人与其他生命的关系。
因而，在一定的层面上也包含着丰富的环境伦理和生命理性。
强调在人与人、人与其他生命之间建立起平等、公平的秩序，因而具有一定的伦理道德美。
有人预言：
生态文化必将成为未来社会的主流文化，一场群众性的环保运动正在世界各地兴起。
四、地理智慧美地理智慧主要指：
人与自然相处的智慧和人类自身生存的智慧。
学习地理，重要的是可以给人们装上一个“地理头脑”，教会人们用地理的思想和方法来看待世界，更科学地选择、安排生活和生产，指导人类理性地生产和消费。
在对物质资源的消费方面，呼吁人类改变旧的思维方式和生产、生活方式，放弃高消耗、高增长、高污染的粗放型生产方式和高消费、高浪费的生活方式。
地理智慧要求人们在消费时，尽可能多地提高自然资源的利用率，尽量减少对废物的排放，以保持人地复合系统结构和功能的良好状态。
在人的自身生产方面，主张人口的增长要与社会经济发展适应，与生态环境保护和自然资源的开发利用相协调。
传统发展模式是以片面追求经济的增长为特征的，常常以牺牲环境为代价换取经济的增长，把发展经济和保护环境资源对立起来。
地理对人地复合系统开放性和战略性的研究，为我们建立了正确的人口观、环境观、资源观等，从而树立一种观察、处理当代事物的整体观和系统观，教给人类与自然相处的智慧和生存的智慧。
五、地理人文精神美地理“把地球作为人的世界来研究”（J.O.M.克罗克《地理学的范畴》），主张给人以及其他生命更多的人文关照。
人文素质的核心是人文精神，而人文精神的重点在情感和价值观。
地理能赋予我们更高的人文精神。
在价值观方面地理能帮助我们形成正确的世界观、人生观、人口观、种族观、环境观和资源观。
在情感方面，通过地理国情教育能增强我们的国家意识，培养崇高的爱国主义精神。
在世界地理的学习中，利用综合、分析和比较的方法去解释空间效应，展现全球不同地域的自然地理结构和特征，展现与之相关的不同民族的文化、文明、价值观和生活方式。
特别是在此差异基础上形成不同的文化景观。
在欣赏丰富多彩的文化景观时，帮助我们形成对他人他物和异质性、多样性的宽容心。
地理能强化我们的全球意识，教会我们用全球视野的角度去认识和把握世界现实，并将本国、本地区、本乡、本土置于国际大背景下加以思考和分析，从而学会尊重与理解、竞争和合作、关心和交往。
理解并增进与其他国家、其他民族及其他文化间的交往交流，用以培养和平共处并具有世界大家庭、不同肤色、不同种族、不同语言文明为一体的人。
地理教育目的的重点是实现“从能力到责任感的转变”。
强调关心他人、关心集体、关心人类面临的共同的问题，注重社会责任感的培养，不仅重视对他人、对民族、对国家的责任感，也重视对世界、对人类的责任感。
地理使我们成为一个负责任的人。
六、地理规律美地理的规律可分为地理事物分布规律、地理事物的演变规律等。
地理的规律美表现为秩序美、节奏美、数学美等。
想象是分析，也是综合（波德莱尔：
《想像力》）。
分析和综合是地理重要的思维方法。
联想是知觉和想象的基础（朱光潜：
《美感与联想》）。
地理规律的认识，离不开高度的想象，在想象中体味到地理的规律美。
面对精美的地图，在欣赏一件艺术品的同时，张开自由想像力的翅膀，与之展开极富情趣的对话。
跨越时空，纵横驰骋，于是一个富有色彩、声音、轮廓、香气和生命的世界便活跃于眼前。
在认识太阳系中九大行星的运。
初中地理论文600字
一、服饰与地理
1、人类服饰的材料与地理环境有密切的关系。
远古时代，人类生活在森林里，披挂的树叶、兽皮就成为衣服。
后来，人类慢慢懂得了以植物纤维与动物皮毛为原料，纺织各种布匹，出现了原始的服装。
丝、麻、棉就是人类利用最早的纤维材料。
我们的祖先早就在黄河流域与长江流域养蚕织绸了。
但由于北方环境恶化、气候变得干燥，蚕丝的生产逐渐向南方移动。
如浙江的杭嘉湖地区、广东的珠江三角洲地区都是我国重要的蚕丝产地。
2、服饰的样式与地域特征有关。
不同的地区，气候条件不同，风俗习惯也不同，其服饰的式样也各不相同。
例如，在炎热干旱的阿拉伯地区，人们喜欢穿白色而宽松的长袍；
在北方寒冷地区，尤其是冬季，人们喜欢深色的皮制品服装；
在气温日较差很大的雪域高原，藏族牧民往往穿一条胳膊可以露在外面的“藏袍”。
3、服饰的变化与季节更替有关。
随着春、夏、秋、冬四季的交替更换，人们的服饰也随着之变化。
特别是四季分明的地区，人们一般要准备几套与季节相适应的服装。
夏季男士的短袖衬衫、T恤，女性的连衣裙、短裙等，春秋季节的休闲装、羊毛衫，冬季的滑雪杉、皮夹克等。
二、饮食与地理
1、菜肴方面。
中国的菜肴在烹饪中有许多流派，其中，影响最大的是鲁、川、粤、闽、浙、苏、湘、皖等“八大菜肴”。
每个菜系的形成和它的悠久历史与独特的烹饪特色是分不开的，同时，也受到这个地区的自然环境、气候条件、地方特产、饮食习惯等影响。
我国的西南地区味偏辣，江浙一带偏甜，北方菜味浓香并喜欢放葱蒜，而广东菜偏鲜偏淡。
饮食和各地方的气候与地形等因素有关，如西南地区较湿，尤其冬季更加阴湿，吃辣是为了驱寒去湿。
2、主食方面。
由于地域差异，水热条件不同，农作物的种植也不同。
我国北方干旱少雨，以种植小麦、甜菜为主；
南方雨量充沛，以种植水稻为主。
所以，形成了“北方面食为主，南方米饭为主”的格局。
3、茶、酒方面。
我国的茶叶品种繁多，如绿茶、红茶、乌龙茶、黄茶、白茶、菊花茶等，由于各地在品茶方面有较大的差异，江南一带喝绿茶居多，寒冷地区喝红茶偏多。
喝茶受地区的影响特别大，如气候、地理条件、地势差异等。
酒文化在我国已有几千年的历史，制酒业的兴衰也反映了农业生产的起伏与自然灾害的程度。
由于地区气候、地理位置不同有不同的饮酒习惯，酒的品种也不同，如寒冷地区的烈性白酒、少数民族地区的米酒等。
三、住房与地理
传统民居的样式、材料大多受当地自然条件的影响。
例如，草原上的牧民为适应游牧的需要，通常居住在搭卸方便的蒙古包里；
黄土高原的居民利用黄土直立性好的特点开凿窑洞来居住；
根据降雨的特点，北方农村以平房、土房为主，南方以斜面瓦房为主，西南少数民族地区以竹楼为主。
现在，人民生活水平逐步提高，在城里购买商品房时，更需要综合考虑地理因素。
例如，居住区的交通、周边的配套设施、环境质量状况、居住区的内部环境设计，以及房子的朝向、采光、通风、层高、间隔等因素。
四、出行与地理
人们的出行与地理环境密切相关。
在高山峡谷中，人们用峡谷的急流乘皮筏漂流；
在冰天雪地的高原地区，人们有时坐雪撬出行；
在茫茫沙海中骆驼成为“沙漠之舟”。
无论是旅游还是出差，都要天气与环境情况，决定出发的时间或交通方式。
如雷雨天一般不宜乘坐飞机，可选择乘坐火车；
易发泥石流的地方，适逢雨季，就不能到这样的地区去旅游。
外出要会阅读地图，通过读图迅速了解与熟悉新的环境，从而形成正确的空间概念。
一篇关于地理游记的作文
温和湿润的冬季，在这12月，悄无声息的下了一场雨.柠檬树，在雨后的空气里气定神闲的吐纳呼吸，海岸线，给斑斓却不张扬的地中海风格建筑增添了几分神秘.来不及去拜访萨丁岛上沉默如岩石的会看手相的老人，来不及去倾听水城威尼斯的静谧与喧嚣的交响，没有任何理由，就乘一叶扁舟，顺着水流，从高盐度到更高的盐度.就从这里开始.苏伊士运河，悠久的繁华，不是那海风吹拂下发出清脆乐声的贝壳小风铃，而是远处传来的阵阵浑厚的钟声，与河水默契的一唱一和，歌颂着忙碌，闲谈着心事，唠叨着一个多世纪前数十万劳工的鸡毛蒜皮，交流着东西两块大陆各自的歌舞升平.回头远望尼罗河，一路奔流着汇入地中海，沧桑的河流，一声叹息，擦肩而过，迈向相反的方向.就让小船义无返顾的驶向红海吧，舀一勺这最咸的海水，一路向南，追不上太阳直射点的匆忙足迹，路过圣城麦加的穆斯林安详虔诚的表情.穿过曼德海峡，拐进亚丁湾，逆着印度洋上的季风环流，沿着海岸线，航行一道弧，到阿曼，完成第一站.阿拉伯半岛是一只巨大的靴子，小船从鞋尖一跃而下，一路的舟车劳顿做成一只漂流瓶，漂向未知的充满期待的远方.就沉醉在这印度洋冬日的逆时针暖流里吧，是鲁宾孙的小木筏，是五光十色旋转木马，享受着低纬的倾城日光，让悠闲把航线划成一个圈.当然，这不是句号.向东，沿着印度半岛的轮廓，轻声呢喃着陌生的名字，像一个个古老失传的咒语：
卡提阿瓦半岛，讷尔默达河。
西高止山脉阻断了好奇的视线，那些几乎穿过了整个半岛的河流，终究要从德干高原顺势奔腾，更早的拥入孟加拉湾.不妨，穿过保克海峡，挥别斯里兰卡，绕过半岛东侧的河流入海口，去看望久不得见的老友.一一拜访，沿海北上，直到恒河口.最后转身，混迹在万吨巨轮的庞大身影中走进马六甲，苏门答蜡，爪哇等岛，是一条光彩夺目的翡翠项链，马来半岛，加里曼丹，苏拉威西是这漫长游记最末的匆忙痕迹.就到这里.收起地图，这是"
处心积虑"
用航线编织的小情绪：
L-O-V-E我爱上地理.。
我要一篇600字地理报告
我给你提些建议吧。
论文还是要靠你自己来完成。
首先把握文章中心找到关键词例如：
生态城市可持续发展泉水接着分三段阐述观点例如：
一、一、济南泉水不能持续喷涌的根本原因在于不可持续的发展方式生活需水加生产需水加生态环境需水等于原水的可更新水资源量。
广义上说，维持全球生物地理生态系统平衡所需的水都是生态环境用水。
狭义的生态环境用水是指为维持生态环境不再恶化并逐渐改善生态环境所需要消耗的水资源总量。
生态环境用水主要包括：
保护和恢复内陆河流下游的天然植被及生态环境；
水土保持及水土保持范围之外的林草植被建设；
维持河流水沙平衡及水域等生态环境的基流；
回补超采的地下水及城市、河、湖补水等。
济南名泉不能喷涌的表面原因在于地下水位的持续下降，达不到喷涌的临界水位。
但地下水位之所以下降，最根本的原因在于旧的、不可持续的发展方式。
据统计，济南市多年平均水资源量并无多大变化，即水资源总量一定。
随着经济的发展和人民生活水平的提高，生产、生活用水大量增加，挤占了生态环境用水。
在目前水资源总量一定的条件下，为了保证一定的生态需水量，必须压缩生产和生态用水。
因此检讨我们的生产、生活和思维方式，保证生态环境用水，合理规划和保护社会经济用水，建设生态城市，实施可持续发展战略就成为现阶段的必然选择。
二、长期以来，人类一直以大自然主宰者的身份自居，“人本主义”意识根深蒂固。
在这样的思想意识指导之下，人类任意地、毫无节制地挥霍宝贵的水资源。
总是考虑泉水如何为济南的建设发展服务，很少想到过济南的建设发展如何保护济南的泉水。
济南的城市规划是否考虑过济南的泉水规划？
当人们打着各种各样的幌子，对泉水重要的补给区、对泉脉不断地破坏时，是否想过在追求经济效益的同时应兼顾社会效益和生态环境效益？
泉群喷涌区虽只2.6平方公里，但泉水的补给区、排泄区远远大于济南城市范围，到底是“泉在城中”还是“城在泉中”？
在泉的上、中、下游到底该如何做？
在泉水环境不断遭受破坏的情况下，靠技术手段究竟能维持泉水喷涌多久？
我们的发展尊重客观规律了吗？
如何实现人与自然的协调发展？
当泉群停喷影响了济南的旅游收入、工农业用水和城市居民生活用水时，人们开始怨天尤人，认为泉拖了济南发展的后腿。
人们是否想过名泉之所以停喷，主要是人在发展的过程中一味追求经济增长，认为经济发展足硬道理，忽视了泉自身的休养生息同样足不可违逆的自然规律。
足人类首先对不起济南的泉水，泉水才对我们违背自然规律作出相应的惩罚。
所以济南的泉水问题不是单纯的自然问题，这其实是一个社会问题，是。
最后总结全文。
600字初一上学期地理论文本人急需！
！
注意字数600字~~~爱问知
保护环境刻不容缓“对人类威胁较大的气体，世界每年的排放量达6亿多吨……；
估计到下个世纪中叶，地球表面有三分之一的土地面临着沙漠化的危险，每年有6万平方公里的土地沙漠化，威胁着60多个国家……”看见这一组组令人触目惊心的数字。
朋友，你有何感想？
恩格斯说：
“……我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。
对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。
”
不是吗？
从2300万年前到1800万年前森林古猿的出现到现在人类高度发达的文明时代，人类从未停止过向大自然索取，大自然也是“有求必应”，这更滋长了人类的贪欲。
他们在地球上大肆砍伐树木，建立化工厂，排污排废……。
于是，曾经山青水秀，一片蔚蓝的地球母亲望去已是满目疮痍，污烟瘴气。
这怎不叫人寒心呢？
至此，人类还没有意识到问题的严重性，依然我行我素，以环境的污染，生态的破坏来换取经济的发展，举一个最近的例子：
我市的木兰溪，在50年代初本是一条清澈见底，鱼虾成群的河流，处处可见嬉水的孩童和淘米洗菜的妇女，但是近年，由于溪上游的木兰糖厂等工厂不重视环保和对污水的正确处理，任意地排放废水废渣，致使木兰溪水质变坏，鱼虾绝迹。
望着溪面上漂浮着黑色的泡沫和死鸡，死鸭，还有谁敢下河游泳，用河水洗衣作饭呢？
河两岸的农民因用了污染的水灌溉庄稼，使庄稼减产……。
农民曾多次要求县里主管部门解决污染问题，不知什么原因，一直拖了下来。
木兰溪中的泡沫及牲畜尸体，不是给我们敲响了警钟吗？
溪中绝迹的鱼虾何日再归来？
当然环境问题还不只这些，如世界八大公害，日本的水俣病，痛痛病等等无一不是人类对自然界的无知而自掘坟墓。
的确，环境问题无时不刻地困绕着整个世界。
然而，这一出出悲剧又是谁一手导演的呢？
是人类。
当灾难再度落到了人类自己身上，到了大自然对人类无休止报复时，人类终于觉醒了，明白了环境保护的重要性。
人类如果想征服自然，就必须尊重自然。
对于改造自然理应慎之又慎，又要大刀阔斧，勇于实践和改良，才能控制自然，使自身利益与自然协调发展。
面对我国严峻的环境问题，我们绝不能重蹈西方发达国家“先污染，后治理”的覆辙。
“先污染，后治理”是十分不明智的选择，其治理的代价很高。
我们既要加速发展，摆脱环境问题对我国经济的制约，又要贯彻以防为主，防治结合的方针来保护环境。
作为新时代的中学生，我倡导同学们提高保护环境的意识，也建议叔叔阿姨们加入到我们的队伍中来，为保护环境，造福后代贡献自己的力量。
因为：
保护环境，刻不容缓！
。
民众镇旅游调查报告一.民众旅游业发展之区位民众镇于16世纪中叶已基本淤积成陆，明代中期至清代中期，即分别在浪网沙鱼咸标（今锦标）、新涨沙（今新伦）、田基沙（原新平——五四新民）一带已有人筑围垦耕，以后面积逐渐扩大，约于清光绪初年1875~1886，顺德、番愚等地陆续有人迁此定居农务或捕鱼。
民众镇在明、清时均属黄旗部。
清宣统二年（1910）属九区。
民众镇于清末形成墟，1930年黄泽生从番愚迁往九区六百六围东角十字冲口处建茶室，名民众墟由此得名。
解放前后，历届政府驻民众，时至今日称民众镇，悠久的文化和浪漫的水乡地域使这里成为珠三角美不盛收的旅游胜地。
二.民众旅游业发展调查民众镇的旅游业比较发达，我们这次调查也是主要针对家乡的旅游。
在改革开放的今天，民众的旅游业如雨后春笋般的迅速发展着。
我们先去看看中山丰本假日果园吧！
中山丰本假日果园又名中山丰本农业科技园，是中山市新崛起的一家旅游度假、休闲、娱乐、品尝、生产、科普于一体的综合景区。
该园位于中山市民众镇“翡翠长廊”大道的左侧。
东临珠江入海口。
南望中山港，走京珠高速半小时车程分别可达广州市区货物澳门，距深圳1小时的车程，距香港60海里。
水陆交通极为便利，此为民众旅游发展的地利天时。
多宝宠物场岭南水乡等景点也近在咫尺。
都说它是果园因此这里的果子可以说的应有尽有，包罗万象，还引进了一些国外的品种。
例如：
美洲百香果、日本柚子、夏威夷木瓜、火龙果、无核荔枝、无核黄皮、红香蕉、台湾枣、地中海无花果、红光橙、树草莓、芒果、杨桃、桑枣、柠檬、枇杷、树菠萝```````既然说到了果子，也来说说吃的吧！
在丰本果园中餐膳区可以提供800个客人用膳，而品果区因为可供800个旅游人士品尝名果。
而在这个果园里还有假日休闲场地和项目。
垂钓池是一个垂钓人士的好去处，垂钓池位于丰本果园的西北面，临近荔枝园与名果采集区，池边有一座用竹子木搭起来的具有少数民族特色的凉亭，沿池边还种着杨柳，供垂钓人士有一个舒适、优雅、清净的环境。
游乐场是小学生的去处，里面设有足球龙门、篮球等娱乐设施“轻松笑一笑”让我们来到乡村大舞台，这里有精彩的文娱节目以及杂技表演。
近期果园新增设了一个以无污染绿色产品及人体健康为主题的展销厅----天然绿世界，厅内展销各种天然绿色食品，丰本生命火力素及天然纯鲜维他命系列的护肤品，天然桑果汁及桑果树系列产品，让你在外旅游的同时也为你的家人带回一份健康。
该园将是你休闲度假的理想场所。
如果游人来到丰本果园，就更不能不去只有一田之隔的岭南水乡。
岭南水乡位于广东省中山市东北部，番中公路侧，可游面积三十五平方公里。
这里河网交织，直达横门水道出海口，物产丰饶，民风淳朴，家家户户依水而局，生活仍保留着水乡人民特有的生活习俗。
因为这样，他们的房屋必须很高，要牢固。
而且他们建房子一般选在秋天和冬天的时候，因为那时候河水退下去了，好打桩建房，他们房子的墙用泥和稻草混合在一起做的，而房间是用树皮做的，不但通风，也很结实，而且雨进不来，还防潮，真家乡人的“黄金屋”。
岭南水乡盛产香蕉荔枝、龙眼、芒果等水果，东南部是渔村，还产品丰富，是珠三角著名的鱼米之乡。
水乡当然有水，而水里便就有很多的水生动植物。
有鱼、虾、贝壳、藻类等这些动植物。
就拿鱼老说吧！
这里的鱼有很多的品种，白色的、黄的、黑的、杂色的、金光灿烂的，各种颜色交相辉映构成了一幅完美的鱼游图。
时光充足，可以深入农家“做一日水乡人”到农家吃一顿家常便饭，一起来到菜地劳动，一起划船出海……三.民众旅游业调查思考随着世界旅游业的迅速发展，旅游业的竞争十分激烈，我们家乡的旅游业相当有潜力，但是恶心的垃圾还是随处可见；
丰本果园虽有特色，但是工作人员却冷冷淡淡，没有丝毫热情……不过总体来说已经是很完美了，如果有关人员能把这些死角除去，那么我相信我们镇的旅游业一定会多一份“绿色”迎来更大的发展希望。
写一篇地理游记
来海南旅游的人偶尔会听说过椰子岛，果真去游椰子岛的人大概不多。
去是去了，走马观花似的溜一圈，看一看，或背朝大海或斜倚椰树，拍摄几张照片，以示纪念，算是到此一游了，便匆匆离去。
而真正用心去感受椰子岛那份独有的椰海韵色，去体验岛上源远朴实的渔家风情，去寻找落日时分椰林泼染河水那种浪漫和温馨，这样的游人不说没有，真的有，也是寥寥无几。
椰子岛位于海南陵水县境内，距县城五公里，是陵水河的入海口，其地理位置及自然风貌，与琼海万泉河入海口的博螯有着惊人的相似之处。
舟车可往。
别以为什么船都可行，这里走不得大船，小船也不是时刻都有。
只有当清晨朝阳浮出海面，宛然“月芽儿”的赶海鱼船结对成双顺流而下，你只客气地招呼一声，渔民会停住浆，把船尾搁浅在沙滩上，示意你上船，不用你付钱，可让你一路欣赏水乡无边无际的椰林风光，走一程，看一程，满脑子构想着椰林的现在、将来和发生的故事，这么想着，就美滋滋到了自己想去的地方。
这样一个牵扯人的地方怎能不令我心驰神往。
终于有了一次机会，我们随同省旅游局副局长陈耀等一行六人因公去了陵水。
车进入陵水县城，已是下午二点，河面上见不着一只月芽儿般的渔民小船，乘船一路饱览椰林秀色神韵的最初愿望成为泡影，只得继续驱车前往。
二十分钟后，车停在陵水河入海口，河水隔阻了通往椰子岛的途径。
举目远眺，海天一色，椰子岛碧水环抱，树茂林翠，安详舒展，静静地俯卧在山、海、河水之间，好一处海上仙境。
河中有几只荡漾的小船，渔民正忙着捕虾捞螺，我们喊来两只船，要求把我们送到对面的椰子岛。
踏上小船，摇摇晃晃地很是有些担心，坐下来后，船立刻平稳了。
浆声响起，河水被逐出两条白色波浪，小船拖拽着两条由深变浅次第荡开复又消失的水浪向前划去。
眼前的河水蓦然开阔，渐渐地也就分辨不清哪是河水哪是大海。
椰子岛南临碧波万顷的大海，东、西、北被绸缎一般的陵水河拥抱着、呵护着。
如果说九曲十八弯的陵水河是一条蜿蜒伸展的巨龙，那么椰子岛恰似一棵翡翠般的绿色明珠，镶嵌在祖国的南海之滨。
弃船上岸，我们明显地感觉到热带丛林中清新潮湿的空气浸入肺腑，尽情呼吸着，仿佛进入一个天然氧仓，顿觉身心舒泰，舟车的疲倦荡然而去。
所谓椰子岛，除开一些野生的热带花果和草本植物外，唯有高大的椰子树了。
椰林深深，茂密幽静，进入林中，几乎看不见外面天地河海。
这里的椰子树较之海南岛的其他地方的椰子树有些怪异，可谓神姿仙态，整个椰子岛很难找到几棵近似的椰树。
有的状如原始森林的千年寿木。
庄重古朴，或挺拔向上或斜逸而生；
有的状如俊
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