小学文言文大全及翻译.docx
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小学文言文大全及翻译
《劝学》
君子说：
学习是不可以停止的。
靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色还要青；冰，是水凝固而成的，却比水还要寒冷。
木材笔直，符合用以取直的墨线，把它烤弯煨成车轮，木材的弯度（就）符合圆规了，即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。
所以木材经过墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不会犯错误了。
我曾经整天地思索，（却）不如片刻学到的知识（多）；我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔。
登到高处招手，手臂并没有加长，可是别人在远处也看见；顺着风呼叫，声音没有比原来加大，可是听的人听得很清楚。
借助车马的人，并不是脚走得快，却可以行千里，借助船只的人，并不是能游水，却可以横渡江河。
君子的本性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。
堆积土石成了高山，风雨就从这儿兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德，那么就会达高度的智慧，也就具有了圣人的精神境界。
所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。
骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远，）它的成功就在于不停地走。
（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。
（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。
蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强键的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。
螃蟹有六只脚（实际上有八只脚）和两只钳夹，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁啊。
《师说》
古时候求学问的人一定有老师。
所谓老师，就是传授道理、授与专业知识、解答疑难问题的人。
人不是生下来就懂道理、有知识的，谁能够没有疑难问题呢？
有疑难问题却不跟老师请教，那些成为疑难的问题便终究不会解决了。
出生在我前面的，他懂得道理本来比我早，我跟他学习；出生在我后面的，他懂得道理要是也比我早，我也跟他学习。
我学习的是道理，哪里用得着管他出生在我之前还是在我之后呢？
因此，不论地位高贵还是低贱，不论年龄长大还是少小，道理在那里，老师也就在那里。
唉！
从师学习的道德失传已经很久了，要人们没有疑难问题是很困难的了！
古时候的圣人，超出一般人够远了，尚且跟从老师请教；现在的一般人，他们不如圣人也够远了，却不好意思去从师学习。
因此，圣人就更加圣明，愚人就更加愚蠢。
圣人的所以成为圣人，愚人的所以成为愚人，大概都是由于这个原因吧？
人们爱自己的孩子，就选择老师来教他们；对于自己呢，却不好意思去从师学习，这真糊涂了。
那些儿童们的老师，是教给儿童们读书和学习书中怎样加句号和逗号的，不是我所说的那种传授道理、解释疑难问题的。
一种情况是读书不懂得加句逗号的，一种情况是疑难问题不得解释，有的不懂句逗号就从师学习，有的疑难问题不得解释却不向老师请教，小事学习，大事反而丢弃，我看不出他们明白道理的地方。
巫医、音乐师、各种手工业者，不把相互从师学习当作难为情。
读书做官这类人，一提到叫“老师”、叫“学生”等称呼，就许多人聚集在一起讥笑人家。
问他们为什么这样，他们就说：
“他和他年纪差不多，学问也差不多。
”称地位低的人为师，就感到足以可耻，称官位高的人为老师，就近于拍马。
唉！
从师学习的道德不能恢复，从这里可以知道了。
巫医、音乐师和各种手工业者，是所谓上层人士所不与为伍的，现在他们的明智程度反而不及这些人，岂不是可以奇怪的么！
圣人没有固定的老师。
孔子曾向郯子、苌弘、师襄、老聃请教过。
郯子这些人，他们的品德才能并不如孔子。
孔子说：
“三个人一起走，那一定有可以当我老师的。
”所以，学生不一定不及老师，老师不一定比学生高明。
懂得道理有先有后，技能业务各有钻研与擅长，不过这样罢了。
李家的儿子名叫蟠，十七岁，爱好古文，六经的经文和传注全都学了，不受时俗的拘束，来向我学习。
我赞许他能实行古代的道理，写这篇《师说》来赠给他。
《六国论》
六国的灭亡，并不是（因为他们的）武器不锋利，仗打不好，弊病在于拿土地贿赂秦国。
拿土地贿赂秦国亏损了自己的力量，（这就）是灭亡的原因。
有人会问：
“六国接连灭亡，都是因为有贿赂秦国的吗？
”（回答）说：
“不贿赂秦国的国家因为有贿赂秦国的国家而灭亡。
原因是不贿赂秦国失掉了强有力的外援，不能单独地保全。
所以说：
‘弊病在于贿赂秦国’。
”
秦国在用战争夺取土地以外（还受到诸侯的贿赂），小的就获得邑镇，大的就获得城市。
比较秦国受贿赂所得到的土地，实际多到百倍。
六国诸侯（贿赂秦国）所丧失的土地，比战败所丧失的土地，实际也要多到百倍，那么秦国最大的欲望，六国诸侯最大的祸患，当然不在于战争。
他们的祖辈父辈，冒着寒霜雨露，披荆斩棘，才有了很少的一点土地。
子孙对那些土地却不很爱惜，全把他送给别人，好象抛弃（不值钱的）小草一样。
今天割去五座城，明天割去十座城，这才能睡一夜安稳觉。
（可是第二天）起床向四境一看，秦国的军队又来了。
既然这样，那么诸侯的土地有限，强暴的秦国的贪心永远没有满足。
（诸侯）送给秦国的土地越多，秦国对诸侯的侵略也越急。
所以用不着战争，谁强谁弱，谁胜谁负就已经分得清清楚楚了。
终于落到全部覆亡，是理所当然的事。
古人说：
“用土地侍奉秦国，就好像抱柴救火，柴不烧完，火就不会灭。
”这话说对了。
齐国并没有贿赂秦国，（可是）终于也随着五国灭亡了，为什么呢？
（是因为齐国）跟秦国交好而不帮助其他五国。
五国已经灭亡了，齐国也就没法避免了。
燕国和赵国的国君，起初有长远的打算，能够守住他的国土，坚持正义，不贿赂秦国。
所以燕虽然是个小国，却最后灭亡，这就是用兵抗秦的效果。
等到后来燕太子丹用派遣荆轲刺杀秦王作对付秦国的计策，这才招致了（灭亡的）祸患。
赵国曾经对秦国五次作战。
打了两次败仗，三次胜仗。
后来秦国两次攻打赵国。
（赵国大将）李牧接连打退秦国的进攻。
等到李牧因受诬陷而被杀死，（赵国都城）邯郸变成（秦国的一个）郡，可惜赵国用武力抗秦而没能坚持到底。
而且燕赵两国正处在秦国把其他国家快要消灭干净的时候，可以说（他们的）智谋和力量都很单薄，战败了而亡国，确实是不得已的事。
假使韩、魏、楚三国都爱护他们的国土，齐国不依附秦国。
（燕国的）刺客不去（刺秦王）（赵国的）良将李牧还活着，那么胜败的命运，存亡的道理，假若与秦国相比较，也许还不容易判断（出高低来）呢。
唉！
（如果六国诸侯）用贿赂秦国的土地来封给天下的谋臣，用侍奉秦国的心来礼遇天下的奇才，齐心合力地向西（对付秦国），那么，我恐怕秦国人吃饭都咽不下的。
真可悲叹啊！
有这样的有利形势，却被秦国积久的威势所胁迫，天天割地，月月割地，以至于走向灭亡。
治理国家的人不要被积威所胁迫啊！
六国和秦国都是诸侯之国。
六国的势力虽然比秦国弱，可是还有可以用不赂秦的手段战胜秦国的形势。
假如我们凭仗着这样大的国家，而重蹈六国灭亡的老路，这就是又在六国之下了！
《指南录后序》
德佑二年二月十九日，我受任右丞相兼枢密使，统率全国各路兵马。
当时元兵已经逼近都城北门外，交战、防守、转移都来不及做了。
满朝大小官员会集在左丞相吴坚家里，都不知道该怎么办。
正当双方使者的车辆往来频繁，元军邀约宋朝主持国事的人前去相见，大家认为我去一趟就可以解除祸患。
国事到了这种地步，我不能顾惜自己了；料想元方也还可以用言词打动的。
当初，使者奉命往来，并没有被扣留在北方的，我就更想察看一下元方的虚实，回来谋求救国的计策。
于是，辞去右丞相职位，第二天，以资政殿学士的身份前往。
刚到元营时，据理抗争，言词激昂慷慨，元军上下都很惊慌震动，他们也未敢立即轻视我国。
可不幸的是，吕师孟早就同我结怨，贾余庆又紧跟着媚敌献计，于是我被拘留不能回国，国事就不可收拾了。
我自料不能脱身，就径直上前痛骂元军统帅不守信用，揭露吕师孟叔侄的叛国行径，只要求死，不再考虑个人的利害。
元军虽然表面尊敬，其实却很愤怒，两个重要头目名义上是到宾馆来陪伴，夜晚就派兵包围我的住所，我就不能回国了。
不久，贾余庆等以祈请使的身份到元京大都去，元军驱使我一同前往，但不列入使者的名单。
我按理应当自杀，然而仍然含恨忍辱地前去。
正如古人所说：
“将要有所作为啊！
”到了京口，得到机会逃奔到真州，我立即把元方的虚实情况告诉淮东、淮西两位制置使，相约他们联兵讨元。
复兴宋朝的机会，大概就在此一举了。
留住了两天，驻守维扬的统帅竟下了逐客令。
不得已，只能改变姓名，隐蔽踪迹，奔走草野，宿于露天，日日为躲避元军的骑兵出没在淮河一带。
困窘饥饿，无依无靠，元军悬赏追捕得又很紧急，天高地远，号呼不应。
后来得到一条船，避开元军占据的沙洲，逃出江口以北的海面，然后渡过扬子江口，进入苏州洋，展转在四明、天台等地，最后到达永嘉。
唉！
我到达死亡的境地不知有多少次了！
痛骂元军统帅该当死；辱骂叛国贼该当死；与元军头目相处二十天，争论是非曲直，多次该当死；离开京口，带着匕首以防意外，几次想要自杀死；经过元军兵舰停泊的地方十多里，被巡逻船只搜寻，几乎投江喂鱼而死；真州守将把我逐出城门外，几乎彷徨而死；到扬州，路过瓜洲扬子桥，假使遇上元军哨兵，也不会不死；扬州城下，进退两难，几乎等于送死；坐在桂公塘的土围中，元军数千骑兵从门前经过，几乎落到敌人手中而死；在贾家庄几乎被巡察兵凌辱逼迫死；夜晚奔向高邮，迷失道路，几乎陷入沼泽而死；天亮时，到竹林中躲避哨兵，巡逻的骑兵有好几十，几乎无处逃避而死；到了高邮，制置使官署的通缉令下达，几乎被捕而死；经过城子河，在乱尸中出入，我乘的船和敌方哨船一前一后行进，几乎不期而遇被杀死；到海陵，往高沙，常担心无罪而死；经过海安、如皋，总计三百里，元兵与盗贼往来其间，没有一天不可能死；到通州，几乎由于不被收留而死；靠了一条小船渡过惊涛骇浪，实在无可奈何，对于死本已置之度外了！
唉！
死和生，不过是昼夜之间的事罢了，死就死了，可是像我这样境界险恶，坏事层叠交错涌现，实在不是人世间所能忍受的。
痛苦过去以后，再去追思当时的痛苦，那是何等的悲痛啊！
我在患难中，有时用诗记述个人的遭遇，现在还保存着那些底稿，不忍心废弃，在逃亡路上亲手抄录。
现在将出使元营，被扣留在北门外的，作为一卷；从北门外出发，经过吴门、毗陵，渡过瓜洲，又回到京口的，作为一卷；逃出京口，奔往真州、扬州、高邮、泰州、通州的，作为一卷；从海路到永嘉、来三山的，作为一卷。
我将把这诗稿收藏在家中，使后来的人读了它，为我的志向而悲叹。
唉！
我能死里逃生算是幸运了，可幸运地活下来要干什么呢？
要求做一个忠臣，国君受到侮辱，做臣子的即使死了也还是有罪的；要求做一个孝子，用父母留给自己的身体去冒险，即使死了也有罪责。
将向国君请罪，国君不答应；向母亲请罪，母亲不答应；我只好向祖先的坟墓请罪。
人活着不能拯救国难，死后还要变成恶鬼去杀贼，这就是义；依靠上天的神灵、祖宗的福泽，修整武备，跟随国君出征，做为先锋，洗雪朝廷的耻辱，恢复开国皇帝的事业，也就是古人所说的：
“誓不与贼共存”，“恭敬谨慎地竭尽全力，直到死了方休”，这也是义。
唉！
像我这样的人，将是无处不是可以死的地方了。
以前，假使我丧身在荒野里，我虽然正大光明问心无愧，但也不能掩饰自己对国君、对父母的过错，国君和父母会怎么讲我呢？
实在料不到我终于返回宋朝，重整衣冠，又见到皇帝，即使立刻死在故国的土地上，我还有什么遗憾呢！
还有什么遗憾呢！
这一年夏天五月，改年号为景炎，庐陵文天祥为自己的诗集作序，诗集名《指南录》
《烛之武退秦师》
晋侯、秦伯围攻郑国，因为郑国对晋国不讲礼遇，并且既从属于晋，又从属于楚。
晋军驻扎在函岭，秦军驻扎在氾水南面。
佚之狐对郑文公说：
“国家危急了，如果派烛之武去见秦国的国君，秦国的军队一定会撤退。
”郑文公听从了佚之狐的建议。
烛之武推辞说：
“我壮年的时候，尚且不如别人，现在我老了，不能做什么啦。
”郑文公说：
“我不能很早就任用你，现在情况紧急了却来求你，这是我的过错啊。
然而郑国灭亡，对你也不利啊！
”烛之武答应了郑文公。
在夜里用绳子将烛之武从城墙上放下去，去见秦穆公，说：
“秦国、晋国围攻郑国，郑国已经知道要灭亡了。
如果使郑国灭亡对您秦国有利，冒昧的用‘亡郑’这件事来麻烦您。
超越别国把远地当作自己的边邑，您知道这是很难的。
为什么要灭掉郑国而给领国增加土地呢？
领国的势力增加了，你秦国的势力相对就弱了。
如果您放弃攻打郑国把他当做东面道路上的主人，你秦国的使者往来，我提供给他们缺少的东西，对你秦国来说没有害处。
而且您曾经给过筋君恩惠，他答应给您焦、瑕两做城池，早晨度过黄河，晚上就修筑防御工事，这事您也知道。
晋国，有什么满足呢？
现在已经在东边使郑国成为它的边界，又想往西边扩大边界，如果不损害秦国，晋国从哪里取得它所要的土地呢？
侵害秦国利益而让晋国受益，希望您考虑这件事。
”秦穆公很高兴，就与郑国签订了同盟。
并派杞子、逢孙、杨孙帮郑国守卫，于是秦国的军队就撤军了。
子犯请求晋文公攻打秦军，晋文公说：
“不可以。
假如没有那个人的力量我是不会到这个地步的。
依靠别人的力量又反过来损害他，这是不仁道的；失去自己的同盟者，这是不明智的；用混乱攻打代替联合一致，是不勇武的。
我们还是回去吧。
”晋军也离开了郑国。
《廉颇蔺相如列传》
廉颇是赵国优秀的将领。
赵惠文王十六年，廉颇担任赵国的大将，攻打齐国，大败齐军，夺取了阳晋，被任命为上卿。
于是廉颇以他的勇猛善战而闻名于诸侯各国。
蔺相如是赵国人，做赵国宦官头目缪贤的门客。
赵惠文王时，赵国得到楚国的和氏璧。
秦昭王听说这件事，派人送给赵王一封信，说愿意用十五座城给赵国，请求换取和氏璧。
赵王跟大将军廉颇及许多大臣商量：
想把这块宝玉给秦国，又怕得不到秦国的城，白白受欺骗；想不给吧，又担心秦兵打过来。
主意拿不定，想找个可以派遣去回复秦国的人，又找不到。
宦官头目缪贤说：
"我的门客蔺相如可以出使。
"赵王问：
"您根据什么知道他可以出使呢?
"缪贤回答说：
"我曾经犯有罪过，私下打算要逃到燕国去。
我的门客蔺相如阻拦我说：
'您凭什么知道燕王（会收留您）?
'我告诉他，我曾跟随大王与燕王在边境相会，燕王私下握着我的手说'愿意交个朋友'，凭这个知道他，所以打算去他那里。
蔺相如对我说：
'如今赵国强，燕国弱，您又受赵王宠幸，所以燕王想跟您结交。
现在您竟从赵国逃奔到燕国，燕王害怕赵国，这种形势下燕王一定不敢收留您，反而会把您捆绑起来送回赵国的。
您不如袒胸露臂，趴在斧质上请罪，就能侥幸得到赵王赦免'。
我听从了他的意见，幸而大王赦免了我。
我私下认为蔺相如是个勇士，有智谋，应该是可以出使的。
"
于是赵王召见蔺相如，问他：
"秦王打算用十五座城换我的璧，可不可以给他?
"蔺相如说：
"秦国强大，赵国弱小，不能不答应他的要求。
"赵王说：
"拿走我的璧，不给我城，怎么办?
"蔺相如说：
"秦王用城换璧而赵国不答应，理亏的是赵国；赵国给秦璧而它不给赵国城，理亏的是秦国。
比较这两种对策，宁可答应秦的请求而让它负理亏的责任。
"赵王问：
"可以派谁去呢?
"蔺相如回答说：
"大王果真找不到人，我愿意捧着和氏璧出使秦国。
城给了赵国，就把璧留在秦国；城池不给赵国，我保证完整无缺地把和氏璧带回赵国。
"赵王就派蔺相如带着和氏璧向西进入秦国。
秦王坐在章台宫接见蔺相如。
蔺相如捧着和氏璧呈献给秦王。
秦王非常高兴，把和氏璧传给妃嫔及侍从人员看，群臣都欢呼"万岁"。
蔺相如看出秦王没有把城酬报给赵国的意思，就上前说：
"璧上有点毛病，请让我指给大王看。
"秦王把和氏璧交给蔺相如。
蔺相如于是捧着璧退了几步站住，背靠着柱子，怒发竖立，像要把帽子顶起来。
他对秦王说：
"大王想要得到和氏璧，派人送信给赵王，赵王召集所有大臣商议，都说：
'秦国贪婪，依仗它强大，想用空话来求和氏璧，补偿给赵国的城恐怕得不到。
'打算不给秦国和氏璧。
但是我认为平民之间的交往，尚且不相互欺骗，何况是大国之间的交往呢!
而且因为一块璧的缘故惹得强大的秦国不高兴，不应该。
于是赵王斋戒了五天，派我捧着和氏璧，在朝堂上行过叩拜礼，亲自拜送了国书。
这是为什么?
为的是尊重大国的威望而表示敬意。
现在我来到秦国，大王却在一般的宫殿里接见我，礼节显得十分傲慢；得到璧后又将它传给妃嫔们看，以此来戏弄我。
我看大王无意补偿给赵国十五座城，所以又把它取回来。
大王一定要逼迫我，我的头现在就与和氏璧一起撞碎在柱子上!
"
蔺相如拿着那和氏璧，斜视着柱子，就要撞击在柱子上。
秦王怕他撞碎和氏璧，就婉言道歉，坚决请求他不要把和氏璧撞碎，并召唤负责的官吏察看地图，指点着说要把从这里到那里的十五座城划归赵国。
蔺相如估计秦王只不过以欺诈的手段假装把城划给赵国，实际不能得到，就对秦王说：
"和氏璧是天下公认的宝贝，赵王敬畏大王，不敢不献出来。
赵王送璧的时候，斋戒了五天。
现在大王也应斋戒五天，在朝堂上安设"九宾"的礼节，我才敢献上和氏璧。
"秦王估计这种情况，终究不能强夺，就答应斋戒五天，把蔺相如安置在广成宾馆里。
蔺相如估计秦王虽然答应斋戒，也必定违背信约，不把城补偿给赵国，就打发他的随从穿着粗布衣服，怀揣那块璧，从小道逃走，把它送回赵国。
秦王斋戒五天后，就在朝堂上设了"九宾"的礼仪，延请赵国使者蔺相如。
蔺相如来到，对秦王说：
"秦国自从秦穆公以来的二十多个国君，不曾有一个是坚守信约的。
我实在怕受大王欺骗而对不起赵国，所以派人拿着璧回去，已经从小路到达赵国了。
再说秦国强大而赵国弱小，大王派一个小小的使臣到赵国，赵国会立刻捧着璧送来。
现在凭借秦国的强大，先割十五座城给赵国，赵国怎么敢留着璧而得罪大王呢?
我知道欺骗大王的罪过应该处死，我请求受汤镬之刑。
希望大王和大臣们仔细商议这件事。
"
秦王和大臣们面面相觑，发出无可奈何的苦笑声。
侍从中有的要拉蔺相如离开朝堂加以处治。
秦王就说：
"现在杀了蔺相如，终究不能得到和氏璧，反而断绝了秦、赵的友好关系。
不如趁此好好招待他，让他回赵国去。
难道赵王会因为一块璧的缘故而欺骗秦国吗?
"终于在朝廷上接见蔺相如，完成接见的礼节，送他回赵国去了。
蔺相如回国以后，赵王认为他是个贤能的大夫，出使到诸侯国家能不受辱，就任命他做上大夫。
此后秦国没有给赵国城池，赵国也到底没有把和氏璧给秦国。
后来，秦军攻打赵国，攻下石城。
第二年秦军又攻打赵国，杀了赵国两万人。
秦王派使臣告诉赵王，打算与赵王和好，在西河外渑池相会。
赵王害怕秦国，想不去。
廉颇、蔺相如商量说：
"大王不去，显得赵国既软弱又怯懦。
"赵王于是动身赴会，蔺相如随行。
廉颇送到边境，跟赵王辞别时说：
"大王这次出行，估计一路行程和会见的礼节完毕，直到回国，不会超过三十天。
如果大王三十天没有回来，就请允许我立太子为王，以便断绝秦国要挟赵国的念头。
"赵王同意廉颇的建议，就和秦王在渑池会见。
秦王喝酒喝得高兴时说：
“我听说赵王爱好音乐，请赵王弹弹瑟吧。
”秦国的御史走上前来，写道：
“某年某月某日，秦王与赵王会饮，命令赵王弹瑟。
”蔺相如走上前说：
“赵王听说秦王擅长演奏秦国的音乐，请（允许我）捧着盆缻（给）秦王，（请秦王敲一敲）以此互相娱乐。
”秦王生气了，不答应。
于是相如捧着盆缻上前，趁势跪下要求秦王敲打。
秦王不肯敲缻。
相如说：
“在这五步之内，我可要把颈项里的鲜血溅到大王身上了！
”（秦王）左右的人要杀相如，相如瞪起两眼在喝一声，他们吓得直倒退。
于是秦王很不高兴地敲了一下缻。
蔺相如回头招呼赵国的御史写下：
“某年某月某日，秦王为赵王击缻。
”秦国的群臣说：
“请献出赵国的十五座城池为秦王祝寿。
”蔺相如也说：
“请献出秦国的咸阳为赵王祝寿。
”
直到酒宴结束，秦王始终未能占赵国的上风。
赵国又大量陈兵边境以防备秦国入侵，秦军也不敢轻举妄动。
渑池会结束后，回到赵国，因为蔺相如功劳大，赵王任命他做上卿，位在廉颇之上。
廉颇说：
"我做赵国的大将，有攻城野战的大功劳，而蔺相如只不过凭着几句言辞立了些功劳，他的职位却在我之上。
再说蔺相如本来是卑贱的人，我感到羞耻，不甘心位居他之下!
"扬言说：
"我碰见蔺相如，一定要侮辱他。
"蔺相如听到这些话后，不肯和他会面，每逢上朝时常常托辞有病，不愿跟廉颇争位次的高下。
过了些时候，蔺相如出门，远远看见廉颇，就掉转车子避开他。
在这种情况下，门客一齐规劝他说：
"我们离开父母兄弟而来侍奉您，不过是因为仰慕您的高尚品德。
现在您与廉颇职位相同，廉将军散布一些恶言恶语，您却怕他，躲着他，怕得太过分了。
平庸的人对这种情况尚且感到羞耻，更何况是将相呢!
我们实在没有才能，请允许我们告辞离开吧!
"蔺相如坚决挽留他们，说：
"你们看廉将军与秦王相比哪个厉害?
"门客回答说：
"（廉将军）不如秦王厉害。
"蔺相如说：
"凭秦王那样的威风，我蔺相如敢在秦的朝廷上呵斥他，侮辱他的臣子们。
相如虽然才能低下，难道偏偏害怕廉将军吗?
但是我想到这样一个问题：
强大的秦国之所以不敢轻易侵犯赵国，只因为有我们两个人存在啊!
现在如果两虎相斗，势必不能都活下来。
我之所以这样做，是以国家之急为先而以私仇为后啊!
"
廉颇听到这话，解衣赤背，背着荆条，通过门客引导到蔺相如家门请罪，说：
"我这个粗陋卑贱的人，不知道将军宽容我到这样的地步啊!
"
两人终于和好，成为誓同生死的朋友。
《季氏将伐颛臾》
季氏将要攻打附庸国颇臾。
冉有、子路两人参见孔子，说道：
“季氏将对颛臾使用武力。
”孔子说：
“冉求！
这难道不应该责备你吗？
颇臾，先王曾经任命他主持东蒙山的祭祀，而且它处在我们鲁国的疆域之中，这正是跟鲁国共安危的藩属，为什么要去攻打它呢？
”冉有说：
“那个季孙要这么千，我们两人都不想呢。
”孔子说：
“冉求！
贤人周任有句话说：
‘能够施展自己的力量就任职；如果不行，就该辞职。
’比如瞎子遇到危险，不去扶持；将要摔倒了，不去搀扶，那又何必用助手呢？
况且你的话错了。
老虎犀牛从栅栏里逃了出来，龟壳美玉在匣子里毁坏了，这应责备谁呢？
”
冉有说：
“颛臾，城墙坚固，而且离季孙的采邑费地很近。
现在不把它占领，日后一定会给子孙留下祸害。
”孔子说：
“冉求！
君子讨厌那种避而不说自己贪心却一定另找藉口的态度。
我听说过：
无论是有国的诸侯或者有家（封地）的大夫，不必担心财富不多，只需担心财富不均；不必担心人民太少，只需担心不安定。
若是财富平均，便没有贫穷；和平相处，便不会人少；安定，便不会倾危。
做到这样，远方的人还不归服，便发扬文治教化招致他们。
他们来了，就得使他们安心。
如今仲由和冉求两人辅佐季孙，远方的人不归服，却不能用文治教化招致；国家支离破碎，却不能保全；反而想在国境以内使用武力。
我恐怕季孙的忧愁不在颛臾，却在萧墙里面。
”
《陈情表》
臣李密言：
臣子因命运不好，小时候就遭遇到了不幸，刚出生六个月，我慈爱的父亲就不幸去世了。
经过了四年，舅舅又逼迫母亲改了嫁。
我的奶奶刘氏，怜悯我从小丧父又多病消瘦，便亲自对我加以抚养。
臣子小的时候经常有病，九岁时还不会走路。
孤独无*，一直到成家立业。
既没有叔叔伯伯，也没有哥哥弟弟，门庭衰微福气少，直到很晚才有了儿子。
在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照管门户的僮仆。
孤孤单单地自己生活，每天只有自己的身体和影子相互安慰。
而刘氏很早就疾病缠身，常年卧床不起，我侍奉她吃饭喝药，从来就没有离开过她。
到了晋朝建立，我蒙受着清明的政治教化。
前些时候太守逵，推举臣下为孝廉，后来刺史荣又推举臣下为秀才。
臣下因为没有人照顾我祖母，就都推辞掉了，没有遵命。
朝廷又特地下了诏书，任命我为郎中，不久又蒙受国家恩命，任命我为洗马。
像我这样出身微*地位卑下的人，能够去服待太子，这实在不是我杀身捐躯所能报答朝廷的。
我将以上苦衷上表报告，加以推辞不去就职。
但是诏书急切严峻，责备我逃避命令，有意怠慢。
郡县长官催促我立刻上路；州官登门督促，十万火急，刻不容缓。
我很想遵从皇上的旨意立刻为国奔走效劳，但祖母刘氏的病却一天比一天重；想要姑且顺从自己的私情，但报告申诉又不见准许。
我是进退维谷，处境十分尴尬。
我想圣朝是以孝道来治理天下的，凡是故旧老人，尚且还受到怜惜养育，何况我的孤苦程度更为严重呢？
而且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，历任郎中和尚书郎，本来图的就是仕途通达，无意以名誉
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