《陈太丘与友期》教学实录及点评Word下载.docx
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元方入门不顾是否无礼？
生4：
元方出口成章说明了什么？
元方出口成章，这说明了什么。
还有吗？
生5：
元方这样对待友人，可以说明他对父亲的什么感情？
还有没有问题呢？
你说说？
生6：
友人是个怎样的人？
友人是个怎样的人。
好，下面，我们把大家提的问题归纳一下。
一、期日中到底科不科学？
二、友人是个怎样的人？
三、元方入门不顾是否无礼？
四、友人为什么摆这么大的谱？
五、友人究竟是个怎样的人？
是吧！
好，就这么几个问题，同学们下面进行第二轮讨论。
我们针对这些问题展开讨论，各抒几见。
把提问的权利交给学生，好！
在这里，学生提出了很有价值的问题，如：
教师若能让学生走进课文去解答这两个问题，那这节课就有出彩的时候。
可惜，后面的讨论有时因为离文本内容太远，使得本节课的教学有浮躁化（史绍典语，见《交流沟通对话》一书）之嫌。
另外，教师的归纳其中有一个问题重复，又漏掉了一个问题。
这样的失误如何避免，提出来供大家思考。
（学生以小组为单位，再次讨论。
哪位同学先来说说？
好，你说！
生7：
我要回答的问题就是‘元方入门户不顾是否无礼’。
回答柳乐园（音）提出的问题。
我认为他这样入门不顾是情有可原的。
因为友人一旦不见他父亲在这儿就破口大骂，是友人他这样太无礼了。
元方入门不顾是情有可原。
还有同学？
生8：
我想回答刚才付必聪（音，录者注）提出的‘友人为什么摆这么大的谱，破口大骂’。
因为，友人他把资料查说，友人身居二品，所以，一直他就是别人来奉承他，（别人）一直都是在他下面，所以，他一直都是，就是有一点儿目中无人的感觉，所以知道别人不等他就走开了，他就非常生气，当然就是破口大骂。
所以，就开始显示他当官为人，就是一个很高职位的心态。
哦，高官摆姿态。
你说！
在当时那种情况下，他们还是以简陋的方法来确定时间，是吧！
对！
师13：
我是反驳王泰（音）的看法，就是期日中了，我想应该是不是特别特别科学。
因为那是在太阳，在太阳光很强的时候，从11点到下午2点，太阳光都是很强。
看起来，眼睛往天上看，眼睛就是很受不住光（的照射），看不清楚到底太阳在哪一边，就是很、挺难判断时间的。
11点到下午2点，间隔时间很长。
哦，11点到下午2点之间都是中午，这个间隔就比较长了，是吧。
好，还有？
生14：
我想反驳丁微奇（音）的意见。
她说，那个眼睛暂时看不了太阳，我觉得，那个，那个有树的话，可以通过影子来确定时间。
师（笑）：
哦！
利用自然物来看（时间），好！
刚才大家讨论的比较多的是期日中，从期日中科学不科学的角度，关键是这个时间要是不科学，就不能够确定友人究竟迟到还是未迟到。
是不是这个问题呀！
现在呢，我们不从科学的角度来谈。
那么，我们就从作者的意图来看，作者在这篇文章中，他是想借这件事情表现什么呢？
我们等会儿再说。
现面，对第2个问题‘元方入门不顾是否无礼’，同学们刚才讨论的还不是很充分，哪个同学再来说说？
对期日中是否科学的讨论从语文教学的学科性来看，是一处败笔。
原因有以下几点：
一是教师与学生都没有注意到文中所给的注释。
文中已明确注释，期日中的意思是“约定的时间是中午。
日中，是正午时分”。
这个时间对陈寔和友人来说，都是十分清楚的。
二是对期日中是否科学的讨论不应在语文课上来讨论，而应是科学课或物理课上所应解决的问题，语文课应该姓“语文”！
三是对本问题的讨论无益于学生对课文内容的整体性理解。
生16：
我认为元方入门不顾并不是无礼。
因为他毕竟是个7岁的小孩，他自己想维护自己心目中父亲，他想维护自己父亲的（尊严）。
所以，他对别人这样骂他的父亲是不能容忍的。
所以，你觉得并不是无礼。
好，坐下！
好，那个，你说！
生17：
我认为这是不可容忍的。
因为开始友人他说‘尊君在否’，他本来就是非常礼貌，非常客气的。
后面了，后面说‘友人惭，下车引之’，友人既然是已有了改过自新的机会（行动），为什么元方就不给他这个机会呢？
为什么他就入门不顾呢？
哦，你认为是无礼。
生18：
我要反驳曾毅（音）的看法。
曾毅他说什么‘友人惭，下车引之’，其实中间已经跳过了一段。
他那个，是元方说‘待君，久不至，乃去’，说明陈寔等了那个大官，等了很久，然后才走的。
那既然等了很久，你还不来的话；
来了以后，你又来骂我，是不是有——然后，对于元方来说，父亲是他心目中的偶像。
既然你来骂我父亲，那肯定是不能容忍的。
何况你还迟到了！
对了。
所以，你认为无礼的。
哦，是有情可原的，是吗？
你认为元方入门不顾是情有可原的。
好，还有同学？
生19：
我很赞同付忠合（音）的意见。
因为他，友人一开始就很客气的问陈寔在不在。
听说不在以后，他就非常生气，他就破口大骂陈寔，所以，我认为，这时候元方给他讲道理以后，友人对元方也是很客气的，表示抱歉。
但是元方入门不顾就说明他还是有点使孩子气，还是不原谅友人。
我认为，这个元方，用一句话来形容，他“严肃有余，灵活不够”。
对元方入门不顾是否无礼这一问题的讨论，应该说学生是结合了故事情节展开讨论的，而且还通过查找资料知道了除课文内容以外的更多的相关信息，并用这些信息来佐证自己的观点，这是很值得肯定的。
对这个问题的讨论应是解读本文的钥匙，但就是对这个问题的讨论却是“有广度但深度不足”，为什么这么说？
笔者认为，我们应从元方对友人的答语中解读到更多的真正有价值的东西——那才是元方入门不顾的真正原因，即元方所极力维护的“信”与“礼”！
元方对无信无礼的友人表现出名士的风范——“道不同不足与谋”，你不是名士，我顾你何干，于是便入门不顾！
这就要说到当时社会的伦理标准“仁、义、礼、智、信”！
在汉代，儒生董仲舒将孟子提出的“仁义礼智”扩充为“仁义礼智信”（即“三纲五常”中的“五常”），“五常”成为判断一个人是否为名士的标准。
本文中的陈寔父子便是当时的名士。
作为名士的陈寔教育自己的孩子元方所遵从的也是这个标准。
所以，元方会对无信无礼的友人做出那样的举动来！
对于这一点，因为教师知识的缺乏、学生查找资料重心的偏离，使得对这一问题的讨论太浅显，进而使得对学生的情感态度价值观方面的教育之机会流产！
多么可惜哟！
哦，坐下。
同学们对元方入门不顾这个问题也是多角度地来谈。
下面，我们再来看第三个问题，友人究竟是个怎样的人。
同学们再来，要不要再谈谈？
友人究竟是个什么样的人？
我刚才好像听到几个同学都说，官高二品，有资料证实吗？
生20：
我查过电脑资料，友人是比陈太丘高两品的大官。
比陈太丘官高两品，而不是官高二品。
这个要注意！
素来对陈太丘很不客气。
素来对他（指陈太丘）很不客气。
那么我们就知道了友人为什么要发怒的原因了。
同学们刚才，这个问题了，这个谈得都不错。
我还想再问大家一个问题。
元方，7岁的元方，能够对友人说出那么一番话，说明元方怎么样啊？
生21：
说明元方在家里受到的教育比较多一点，比较严格一些。
家庭教育好严，好！
也说明元方有教养。
（师：
有教养。
）不会用出口骂别人。
不会用出口骂别人。
即便是别人骂了他，他也不会骂别人。
再这一点，也同时说明元方的父亲是一个非常有教养，对自己孩子（教得）非常好的人。
教子有方的人，是吧！
还有没有，继续回答。
生22：
我觉得还可以说明元方对自己父亲的（尊重），儿子对父亲的爱，极力要挽回父亲的尊严。
极力挽回父亲的尊严，可以看出陈寔对家庭教育的重视。
生23：
也可以看出元方不是那种看到高官就会拍马屁的人。
对友人究竟是个什么样的人的讨论，有值得肯定的地方。
但却因为没有围绕文本内容展开而显得有些不着边际。
实际上，只要从元方的话中，我们就可以看出，友人是一个“无信无礼”的人，若加上官高两品一说，那么友人就是一个很爱摆官架子的“无信无礼”的人！
其实，在当时，判断一个人是否有道德，不是看你官有多大、地位有多高，而是看你是否遵从“五常”，友人失信无礼，自然是无德之人。
对于无德之人，名士是不屑于相交的！
所以，即便是“友人惭，下车引之”，元方仍然会“入门不顾”！
哦，也是。
（元方）不是看到高官就会拍马屁的人，是家庭有教养，父子之间有亲情的那么一种家庭关系。
好，同学们对课文的这么几个问题都谈得很多。
同学们想不想听听老师的观点。
想。
下面了，我来说说我的观点。
（点击课件，图略）我认为，作者在这里是借这件事来表现友人的无信、无礼；
借元方的责客语来表现元方的聪颖、机智，同时也说明信和礼的重要，换句话说，就是做人要讲诚信。
（老师停顿了一会儿，等学生做笔记，学生忙记了起来）
在这里，教师又拿出了自己的权威论断进行说教，这使得以前的讨论失去了其存在价值和应有的意义！
其实，学生的许多言语都是很出彩的。
学生对问题的理解只要是言之有理、持之有故，我们作教师的就应予以肯定，而不是把自己的主观意志强加给学生！
在这里，教师不必要说出自己的观点，只需对学生所发表的观点进行总述即可！
这些道理，（在）相隔一千多年以后的今天还有用吗？
有！
这是我们中华民族传统美德，我们不仅要继承，还要发扬。
同学们谁能告诉我诚信二字的含义是什么？
诚信二字的含义是？
生24：
诚实，有信用。
诚实是对自己而言，讲信用是对他人而言。
对已对人都要讲诚信。
联系实际来看，从近处来看，生活中我们一不小心买到了假冒伪劣产品，这就是厂家不讲诚信给我们顾客带来的烦恼。
从大处看，我国加入了世贸，大家必须学会遵守商业规则。
遵守商业规则的基础就是诚信。
从远处看，同学们未来是弱势，未来的十年就是你们的天下，（是）加入世贸以后的新一代就是你们。
那你们能否做一个现代人、世界人呢？
这是老师所思考和担忧的。
因此了，我想把诚信二字送给同学们，做为你们人生的座右铭。
（教师板书诚信二字于黑板上）希望大家能以诚信二字时刻警醒自己。
对于诚信的理解，学生只知其一，不知其二，教师的说教很是空洞乏味。
这样的生搬硬套式的说教不要也罢！
若能让学生说说学习本文之后的收获或获得的启迪，那学生的表白可能比教师的更精彩！
下面，同学们再看幻灯片！
看看幻灯片上的课文怎么啦？
（教师出示课件，上为没有一个标点符号的课文）
没有标点！
好！
没有标点，无标点是古文最早的样子。
谁能在这种状态读出句读、语气、语调，这才是真功夫。
哪位同学来试一试？
（学生多人举手，教师点一女生读）
生25：
陈太丘与友期……
好，她读得很好！
那么，我们下面大家齐声地读一遍。
陈太丘与友期，预备，起！
同学们自由读几遍，我们要求大家能够背诵。
（学生自由读，不足一分钟后）
行了吗？
好，我们请这一组的同学给我们表演一下。
好，请你们齐声地背诵《陈太丘与友期》。
预备，起！
（小组背诵）
这是一个相当蹩脚的设计！
明眼人一看到这里，就知道这是在做课，是在表演！
这不是真实的课堂！
须知，语文教学本不应是这样的，它应是很本色、很清醇、很生活、很自然、很人性的……]
学习古文，吸收古汉语的语言精华是非常重要的。
有人说，开启人类智慧大门的有三把钥匙，语言就是其中的一把。
古代汉语它积淀着中华民族语言的精华，流传至今，被提炼、浓缩、固化到现代仍然使用的现代汉语之中。
那么，如果我们能够把这二者融汇贯通，这是我们学习语言的一条捷径。
下面，请同学们看这三个成语。
（课件显示：
积累成语期—不期而遇；
去—去危就安；
引—引吭高歌，意思均附在后）
不期而遇、去危就安、引吭高歌，其中的期、去、引本个字的含义是约定、离开、拉，和我们课文里完全吻合。
那么，下面了，我们就再给同学们三个词语，请同学们查工具书，找出相关的成语，并把它写在黑板上（三个词语是：
舍，信，顾）。
（学生查字典，学生一一上台写出，由于仅准备了一支笔，教师多次解释……同时，点部分学生说已查到的词语。
其实呢，有很多很多的成语，是吧！
如果我们要学习古汉语，把它和成语结合起来，对丰富我们的词汇是很有帮助的。
同学们找得的确很多，把老师所找的全覆盖在里面了。
下面我们来看——
（出示课件，显示：
锲而不舍，言而有信，瞻前顾后）
同学们自己找的和老师找的，请大家把它们收集在你们的词语本上。
快，快一点！
（学生在词语积累本上记录所收集到的词语，教师看黑板上有信口开河与信口开合，便问道—）
信口开河、信口开合，这两个成语是谁写的？
曾毅（音），你说说吧！
为什么这两个，曾毅，你说说看？
生26：
就是，我这书上信口开河与信口开合，这两个词的意思差不多，有两种写法。
信口开河的意思是说随口乱说一气，又作信口开合。
这两个都是一样的。
哦，都是一样的。
那么同学们在积累的时候，这两个一样的，就用一个我们最常用的‘信口开河’，就可以了。
就不要把它们都写下，知道有这两个就行了。
速度快一点。
（过了一会儿）
教师的这个设计本是我最欣赏的创意之一，让学生积累成语，这与单元目标的要求是相一致的。
但问题是教师的处理却很不令我信服。
若要我来做，我便会让学生先解释“陈太丘与友期行”中的“期”、“相委而去”中的“去”、“下车引之”中的“引”的意思，然后让学生找与此意思相吻合的成语“不期而遇、去危就安、引吭高歌”。
例子教学完成之后，再让学生解释“太丘舍去”中的“舍”、“则是无信”中的“信”、“入门不顾”的“顾”的意思，然后查字典找意思完全一致的成语。
这样做有什么好处？
是不是既能检查学生对文言实词意思的掌握程度，还能做同类积累，达到一举两得？
好，最后我们回到标题上来。
（点击课件，出示内容略）陈太丘与友期，太丘是县名，陈太丘陈寔曾在太丘做过县令。
所以称陈太丘。
那么，古人有一种习惯，喜欢用官名和地句来做称呼。
其实这种习惯在我们现代汉语中也有。
古人大家最了解的柳宗元，大家又称他柳河东。
这种现象在我们现代汉语中也有。
比如说，我们学校有的老师被叫做詹几何、李代数，同学们能从这种称呼中体会到什么感情色彩呢？
说说，就随便说说！
亲切。
还有呢？
尊敬，还有对他的肯定，对他的工作做的肯定，是吧！
那么，由此类推，人们称陈寔为陈太丘，是不是也对陈寔工作的肯定？
肯定他的政绩、学识、声望的一种肯定。
陈寔父子都是汉末的名士。
今天，我们所学的课文出自《世说新语》，《世说新语》就是一部记录汉名士的书，是我们古代最早的一部记录名士言行的书。
鲁迅先生曾经评价这本书为“名士的教科书”（课件显示）。
是的，它记录了名士的言行，又用这些名士的言行教育着我们。
书中的宝贵文化遗产至今被我们所继承，因此说它是一本教科书。
同学们，课下读过这本书吗？
读过！
有没读过的吗？
老老实实地举手看看有多少？
（有学生举手）
还有同学没读过。
我要说，好书不读此乃人生一大憾事。
希望同学们多读一点书。
今天的课就到此结束。
同学们，再见！
老师再见！
对陈太丘为什么可以称为陈太丘这一问题的解释是可以的，但教师把古人表示敬称的这种方式套用到所在学校的教师身上，可信度有几何？
值得我们思考。
[吴海宁总评]本节课，从教学流程来看，教师严格按所设计的教学环节按部就班地进行教学，显得板滞有余、灵活不足，这暴露出教师教学个性的缺失。
从对文本的解读来看，有广度但深度不足，这主要是教师没有与文本做好对话的缘故（参见拙文《语文老师在备课时就应进行的对话》见“桥夫语文在线”）。
从师生关系来看，较为充分地发挥了学生的合作学习，可教师做为一个知识权威在学习中的作用过于强大，学生自学、探究不够。
从语文课的独特性来看，本节课还存在很多问题，如对期日中是不是科学的讨论、对诚信的说教、课堂成语积累的处理、教师机械地把课标理论嫁接到课堂教学的实施中使课显得板滞、教师教学语言的不规范性问题、教学的时效性（愚以为，本文只需用一个课时，而不是两个课时）、语境的优化（含资源的调用）等都应引起我们的高度重视！
反思这个案例，我不禁要发出这样的感叹：
怎样把新理念转化为有效的教学时间,的确值得每位课改专家思考及教师深钻呀！
语文改革尤其是课堂教学改革如何走，我们任重而道远啊！
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