孟浩然的诗选摘十五首Word格式文档下载.docx

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《与诸子登岘山》

人事有代谢，往来成古今。

江山留胜迹，我辈复登临。

水落鱼梁浅，天寒梦泽深。

羊公碑尚在，读罢泪沾巾。

１、代谢：

交替，轮换。

２、胜迹：

指上述堕泪碑。

３、鱼梁：

鱼梁洲，其地也在襄阳。

人间世事不停地交替变换，一代接一代永远今来古往。

江山保留着历代有名胜迹，而今我们又重新登临观赏。

冬末水位降低了渔塘很浅，天寒云梦泽更加深湛浩荡。

羊祜堕泪碑依然巍峨矗立，读罢碑文泪沾襟无限感伤。

诗意在吊古感今，开首二句揭题。

第三句的“江山胜迹”照应“人事代谢”；

第四句的“我辈登临”照应“往来古今”极为粘合；

五、六两句写登临所见；

最后二句扣实，真有“千里来龙，到此结穴”之妙。

诗的前半具有一定的哲理性，后半描写景物，富有形象，充满激情。

语言通俗易懂，感情真挚动人。

其三：

《宴梅道士山房》

林卧愁春尽，搴帷见物华。

忽逢青鸟使，邀入赤松家。

金灶初开火，仙桃正发花。

童颜若可驻，何惜醉流霞。

１、青鸟：

神话中鸟名，西王母使者。

这里指梅道士。

２、赤松：

赤松子，传说中的仙人。

这里也指梅道士。

３、金灶：

道家炼丹的炉灶。

４、仙桃：

传说西王母曾以仙桃赠汉武帝，称此桃三千年才结实。

５、童颜两句：

意谓如果仙酒真能使容颜不老，那就不惜一醉。

流霞：

仙酒名。

李商隐《武夷山诗》：

“只得流霞酒一杯。

”这里也指醉颜。

高卧林下正愁着春光将尽，掀开帘幕观赏景物的光华。

忽然遇见传递信件的使者，原是赤松子邀我访问他家。

炼丹的金炉灶刚刚生起火，院苑中的仙桃也正好开花。

如果仙人真可以保住童颜，何惜醉饮返老还童的流霞。

诗以隐士身分而宴于梅道士山房，因而借用了金灶、仙桃、驻颜、流霞等术语和运用青鸟、赤松子等典故，描述了道士山房的景物，赋予游仙韵味，流露了向道之意。

其四：

《岁暮归南山》

北阙休上书，南山归敝庐。

不才明主弃，多病故人疏。

白发催年老，青阳逼岁除。

永怀愁不寐，松月夜窗虚。

１、北阙：

《汉书·

高帝纪》注：

“尚书奏事，渴见之徒，皆诣北阙。

”

２、青阳句：

意谓新春将到，逼得旧年除去，青阳：

指春天。

３、虚：

空寂。

我已停止在宫廷北门请求谒见，归隐到南山中我那破旧的草庐。

因为我缺少才干方被明主遗弃，由于我穷途多病故友往来渐疏。

时光流逝头上的白发催人衰老，岁月无情新春逼迫着旧岁消除。

胸中常萦怀愁绪彻夜不能入寐，窗前松下一片月光增加了空虚。

玄宗开元十六年（７２８）诗人到长安应试落第，心情很苦闷。

他自恃文章好，又得到王维、张九龄的延誉，颇有声名，以为可以仁途畅达。

不料落第，使他大为苦恼，只好归隐。

《新唐书·

孟浩然传》记载：

王维曾邀孟浩然入内署，俄而玄宗至，浩然匿床下，维以实对。

帝命其出，并问其诗，浩然乃自诵所作，至“不才明主弃”句，玄宗日：

卿不求仕而朕未尝弃卿，奈何诬我。

因放还。

此诗系诗人归隐之作，诗中发泄了一种怨悱之情。

起首二句记事，叙述停止追求仕进，归隐南山；

三、四句说理，抒发怀才不遇的感慨；

五、六句写景，自叹虚度年华，壮志难酬；

最后两句阐发愁寂空虚之情。

全诗语言丰富，层层辗转反复，风格悠远深厚，读来韵味无穷。

其五：

《过故人庄》

故人具鸡黍，邀我至田家。

绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。

待到重阳日，还来就菊花。

１、过：

拜访。

２、具：

准备。

３、场圃：

农家的小院。

４、就：

赴。

这里指欣赏的意思。

老友备好了黄米饭和烧鸡，邀我做客到他朴实的田家。

村子外边是一圈绿树环抱，郊外是苍翠的小山包平斜。

推开窗户迎面是田地场圃，把酒对饮闲聊着耕作桑麻。

等到九月重阳节的那一天，再一次来品尝菊花酒好啦！

这是一首田园诗，描写农家恬静闲适的生活情景，也写老朋友的情谊。

诗由“邀”到“至”到“望”又到“约”一径写去，自然流畅。

语言朴实无华，意境清新隽永。

其六：

《秦中感秋寄远上人》

一丘常欲卧，三径苦无资。

北土非吾愿，东林怀我师。

黄金燃桂尽，壮志逐年衰。

日夕凉风至，闻蝉但益悲。

１、三径：

王莽专权时，兖州刺史蒋诩辞官回乡，于院中辟三径，唯与求仲、羊仲来往。

晋陶渊明曾渭高朋曰：

“聊欲弦歌以为三径之资可乎？

”后多以三径指退隐家园。

我常常愿隐居小丘醉卧林泉，想回到旧的家园又苦于无钱。

久住北方求仕并非我的心愿，我怀念的是东林寺高僧名远。

长安米珠薪桂生活如同销金，壮志逐年衰退事业与我无缘。

日色已晚阵阵凉风轻轻拂面，听到秋蝉吟唱心中更加悲怨。

此诗或以为崔国辅所作。

这是一首抒情诗，是作者在长安落第之后写的，寄给名叫远的僧人，报告客居逢秋的苦情，诉说欲隐无处，欲仕非愿，进退两难之苦。

诗充满了失意、悲哀与追求归隐的情绪。

诗的特点在于直抒胸臆。

开头写自己之所欲，但苦于“无资”，想从仕，又非所愿，于是记怀“东林”“我师”。

壮志不能实现，自然就衰颓，于是对凉风、闻蝉声，就要“益悲”了。

这种不加润色的白描手法，抒发了内心悲苦，读来觉得明朗直爽。

其七：

《宿桐庐江寄广陵旧游》

山暝听猿愁，沧江急夜流。

风鸣两岸叶，月照一孤舟。

建德非吾土，维扬忆旧游。

还将两行泪，遥寄海西头。

１、沧江：

同“苍江”

２、建德：

今属浙江，居桐江上游。

３、非吾土：

王粲《登楼赋》：

“虽信美而非吾土兮。

４、维扬：

即扬州。

５、海西头：

扬州近海，故日海西头。

山色昏暗听到猿声使人生愁，桐江苍茫夜以继日向东奔流。

两岸风吹树动枝叶沙沙作响，月光如水映照江畔一叶孤舟。

建德风光虽好却非我的故土，我仍然怀念扬州的故交老友。

相忆相思我抑不住涕泪两行，遥望海西头把愁思寄去扬州。

这是旅中寄友诗。

全诗写江上景色和旅途悲愁，表现他乡虽好终不及故土之意，流露出奔波不定、颇不得志之情。

开头两句有造作雕琢感。

“急夜流”三字，若直说“夜急流”更顺畅得多。

然而三、四两句“风鸣两岸叶，月照一孤舟”却是随手拈来，清新诱人，江上夜色，如置眼前，足见诗人何等大手笔。

诗的前半写景，后半写情，以景生情，情随景致，景情揉合，景切情深，撩人情思。

其八：

《留别王维》

寂寂竟何待，朝朝空自归。

欲寻芳草去，惜与故人违。

当路谁相假，知音世所稀。

只应守寂寞，还掩故园扉。

１、违：

分离。

２、当路：

当权者；

３、假：

宽假，优容的意思。

这样寂寞无聊还有什么可待？

天天碌碌无为独自空手而归。

我想归隐山林去寻芳馨花卉，但又珍惜友情不愿分手相违。

如今当权者们谁肯提携我辈，世上要寻知音实在寥寥无几。

或许今生今世命合空守寂寞，还是回家关闭我的故园门扉。

这首诗应是作者离长安时的作品，主诉怨悱。

首联直接说出自归。

颔联则写题意“惜别”，颈联说明自归之故──乃是知音既少，当道不用，此时不走，更待何时。

以失意后的牢骚贯穿全诗。

语言平淡朴实，近于口语，不讲究对偶，顺其自然。

其九：

《早寒江上有怀》

木落雁南渡，北风江上寒。

我家襄水曲，遥隔楚云端。

乡泪客中尽，孤帆天际看。

迷津欲有问，平海夕漫漫。

１、我家句：

孟浩然家在襄阳，襄阳则当襄水之曲，故云。

襄水：

也叫襄河，汉水在襄樊市以下一段，水流曲折，故云襄水曲。

２、遥隔句：

指乡思遥隔云端。

楚：

襄阳古属楚国。

３、迷津句：

《论语·

微子》有记孔子命子路向长沮、桀溺问津，却为两人讥讽事。

这里是慨叹自己彷徨失意，如同迷津的意思。

津：

渡口。

４、平海：

指水面平阔。

古时间亦称江为海。

草木枯黄凋零了，阵阵鸿雁飞向南，北风呼啸刮不停，一江秋水一江寒。

家乡是那鹿行山，茅庐就在襄水湾，遥望远方的楚地，楚地茫茫在云端。

思乡眼泪已流尽，客旅生活多辛酸，孤帆远方在天际，此情此景不堪看。

我想找人问一问，迷路渡口在哪边？

暮色苍茫无所见，只见江海水漫漫。

这是一首怀乡思归的抒情诗。

以兴开首，借鸿雁南飞，引起客居思归之情。

中间写望见孤帆远去，想到自己无法偕同的怅惘，最后写欲归不得的郁积。

全诗情感是复杂的。

诗人既羡慕田园生活，有意归隐，但又想求官做事，以展鸿图。

这种矛盾，就构成了诗的内容。

一十：

《宿建德江》

移舟泊烟渚，日暮客愁新。

野旷天低树，江清月近人。

１、建德江：

在浙江省，新安江流径建德的一段。

２、移舟：

靠岸。

３、烟渚：

弥漫雾气的沙洲。

我把船停泊在暮烟笼罩的小洲，茫茫暮色给游子新添几分乡愁。

旷野无垠远处天空比树木还低，江水清澈更觉月与人意合情投……

这是一首刻划秋江暮色的诗。

先写羁旅夜泊，再叙日暮添愁；

然后写到宇宙广袤宁静，明月伴人更亲。

一隐一现，虚实相间，两相映衬，互为补充，构成一个特殊的意境。

诗中虽不见“愁”字，然野旷江清，“秋色”历历在目。

全诗淡而有味，含而不露；

自然流出，风韵天成，颇有特色。

十一：

《春晓》

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

夜来风雨声，花落知多少。

１、春晓：

春天的旱晨。

春意绵绵好睡觉，不知不觉天亮了；

猛然一觉惊醒来，到处是鸟儿啼叫。

夜里迷迷胡胡，似乎有沙沙风雨声；

呵风雨风雨，花儿不知吹落了多少？

这是一首惜春诗，诗人抓住春晨生活的一刹那，镌刻了自然的神髓，生活的真趣，抒发了对烂漫醉人春光的喜悦，对生机勃勃春意的酷爱。

言浅意浓，景真情真，悠远深沉，韵味无穷。

可以说是五言绝句中的一粒蓝宝石，传之千古，光彩照人。

十二：

《秋登兰山寄张五》

北山白云里，隐者自怡悦。

相望始登高，心随雁飞灭。

愁因薄暮起，兴是清秋发。

时见归村人，沙行渡头歇。

天边树若荠，江畔洲如月。

何当载酒来，共醉重阳节。

１、荠：

野菜名，这里形容远望中天边树林的细小。

２、重阳节：

旧以阴历九月九日为重阳节，有登高风俗。

面对北山岭上白云起伏霏霏，我这隐者自己能把欢欣品味。

我试着登上高山是为了遥望，心情早就随着鸿雁远去高飞。

忧愁每每是薄暮引发的情绪，兴致往往是清秋招致的氛围。

在山上时时望见回村的人们，走过沙滩坐在渡口憩息歇累。

远看天边的树林活象是荠菜，俯视江畔的沙洲好比是弯月。

什么时候你能载酒到这里来，重阳佳节咱们开怀畅饮共醉。

这是一首临秋登高远望，怀念旧友的诗。

开头四句，先点自悦，然后登山望张五；

五、六两句点明秋天节气；

七、八两句写登山望见山下之人；

九、十两句，写远望所见；

最后两句写自己的希望。

全诗情随景生，以景烘情，情景交融，浑为一体。

“情飘逸而真挚，景情淡而优美。

”诗人怀故友而登高，望飞雁而孤寂，临薄暮而惆怅，处清秋而发兴，自然希望挚友到来一起共度佳节。

“愁因薄暮起，兴是清秋发”，“天边树若荠，江畔洲如月”，细细品尝，够人玩味。

十三：

《夏日南亭怀辛大》

山光忽西落，池月渐东上。

散发乘夕凉，开轩卧闲敞。

荷风送香气，竹露滴清响。

欲取鸣琴弹，恨无知音赏。

感此怀故人，中宵劳梦想。

１、山光：

山上的日光。

２、池月：

即池边月色。

３、轩：

窗。

夕阳忽然间落下了西山，东边池角明月渐渐东上。

披散头发今夕恰好乘凉，开窗闲卧多么清静舒畅。

清风徐徐送来荷花幽香，竹叶轻轻滴下露珠清响。

心想取来鸣琴轻弹一曲，只恨眼前没有知音欣赏。

感此良宵不免怀念故友，只能在夜半里梦想一场。

此诗写夏夜水亭纳凉清爽闲适和对友人的怀念。

诗的开头写夕阳西下与素月东升，为纳凉设景。

三、四句写沐后纳凉，表现闲情适意。

五、六句由嗅觉继续写纳凉的真实感受。

七、八句写由境界清幽想到弹琴，想到“知音”、从纳凉过渡到怀人。

最后写希望友人能在身边共度良宵而生梦。

全诗感情细腻，语言流畅，层次分明，富于韵味。

“荷风送香气，竹露滴清响”句，纳凉消暑之佳句。

十四：

《宿业师山房待丁大不至》

夕阳度西岭，群壑倏已暝。

松月生夜凉，风泉满清听。

樵人归尽欲，烟鸟栖初定。

之子期宿来，孤琴候萝径。

１、烟鸟：

暮烟中的归鸟。

２、之子：

这个人。

３、宿：

隔夜。

夕阳徐徐落入西边山岭，千山万壑忽然昏昏暝暝。

松间明月增添夜的凉意，风中泉声听来别有情味。

打柴的樵夫们将要归尽，暮烟中的鸟儿刚刚栖定。

期望你能如约来此住宿，我独抱琴等在萝蔓路径。

诗写在山间夜宿，期待友人不至。

诗的前六句，尽写夜色；

夕阳西下，万壑蒙烟，凉生松月，清听风泉，樵人归尽，暮鸟栖定。

后两句写期待故人来宿而未至，于是抱琴等待。

不心焦，不抱怨，足见诗人风度。

境致清新幽静，语言委婉含蓄。

“松月生夜凉，风泉满清听”两句亦是佳品。

十五：

《夜归鹿门山歌》

山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。

人随沙路向江姑，余亦乘舟归鹿门。

鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。

岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。

１、渔梁：

在襄阳东、离鹿门很近。

２、庞公：

庞德公、东汉隐士。

山寺钟声鸣响，天色已近黄昏，渔梁渡头，一片争渡的喧哗声。

人们沿着沙岸，向着江村走去，我也乘着小船，摇橹回到鹿门。

鹿门月光照亮轻烟缭绕的树木，我忽然来到了庞公隐居的住处。

岩壁当门对着松林长径多寂寥，只有我这个幽人在此自来自去。

这是歌咏归隐情怀志趣的诗。

首两句先写夜归的一路见闻；

山寺传来黄昏报钟，渡口喧闹争渡，两相对照，静喧不同。

三、四句写世人返家，自去鹿门，殊途异志，表明诗人的怡然自得。

五、六句写夜登鹿门山，到得庞德公栖隐处，感受到隐逸之妙处。

末两句写隐居鹿门山，心慕先辈。

全诗虽歌咏归隐的清闲淡素，但对尘世的热闹仍不能忘情，表达了隐居乃迫于无奈的情怀。

感情真挚飘逸，于平淡中见其优美，真实。