中考语文分类汇总文言文阅读专练.docx

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中考语文分类汇总文言文阅读专练

2021年中考语文分类汇总—文言文阅读专练

一、阅读《富贵不能淫》一文,回答下列各题。

景春曰:

“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?

一怒而诸侯惧,安居而天下熄。

孟子曰:

“是焉得为大丈夫乎?

子未学礼乎?

丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:

‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!

’以顺为正者,妾妇之道也。

居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。

得志,与民由之;不得志,独行其道。

富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

9.下面句子中加点词的解释,不正确的一项是  

A.公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉诚:

真正,确实

B.丈夫之冠也冠:

行冠礼

C.往之女家女:

同“汝”,你

D.得志,与民由之由:

由于,因为

10.下面句子中加点词不是使动用法的一项是  

A.是焉得为大丈夫乎B.富贵不能淫

C.贫贱不能移D.威武不能屈

11.下面对选文的理解分析,不正确的一项是  

A.景春认为,公孙衍、张仪是真正的大丈夫,因为他们具有“一怒而诸侯惧,安居而天下熄“的威力

B.景春提出观点时使用了一个对偶句,而孟子则针锋相对,同样用一个对偶句表明了自己的态度,“焉得“一语不仅仅是对景春所持观点的否定,也包含了对景春的不屑和鄙视。

C.在孟子看来,大丈夫要讲仁德,守礼法,做事合乎道义;无论得志与否,都不能放弃自己的原则;更不能为富、贫贱、威武这些外部因素所迷乱、动摇、屈服。

D.“居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道”三句,釆取排比的形式,气势磅礴、义正词严地指出了大丈夫精神的实质,三个“天下之”的反复,也将大丈夫精神的崇高性推到极致。

二、阅读下列文段,完成后面小题。

曹刿论战

①十年春,齐师伐我。

公将战。

曹刿请见。

其乡人曰:

“肉食者谋之,又何间焉?

”刿曰:

“肉食者鄙,未能远谋。

”乃入见。

问:

“何以战?

”公曰:

“衣食所安,弗敢专也,必以分人。

”对曰:

“小惠未徧,民弗从也。

”公曰:

“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。

”对曰:

“小信未孚,神弗福也。

”公曰:

“小大之狱,虽不能察,必以情。

”对曰:

“忠之属也。

可以一战。

战则请从。

②公与之乘。

战于长勺。

公将鼓之。

刿曰:

“未可。

”齐人三鼓。

刿曰:

“可矣。

”齐师败绩。

公将驰之。

刿曰:

“未可。

”下视其辙,登轼而望之,曰:

“可矣。

”遂逐齐师。

③既克,公问其故。

对曰:

“夫战,勇气也。

一鼓作气,再而衰,三而竭。

彼竭我盈,故克之,,夫大国,难测也,惧有伏焉。

吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。

9.下列句子中加横线词语解释有误的一项是()(3分)

A有何间焉间:

参与。

B小惠未徧徧:

遍及、普遍。

C小大之狱狱:

案件。

D故克之克:

克服。

10.“公将驰之。

刿曰‘未可’。

”原因是()(3分)

A、齐国是大国,兵力雄厚。

B、按照“穷寇勿追”的军事原则。

C、等待追击的有利时机。

D、鲁国军队的勇气已经衰竭。

11.下列对文章的分析理解,不正确的一项是()(3分)

A.曹刿与乡人的对话,表现了曹刿作为一介平民对国家高度的责任感。

B.本文第二段运用对比表现了曹刿和庄公指挥才能的高下之别。

C.本文在剪裁上别具匠心,详写论战,略写作战,意在表现曹刿的“远谋”。

D.在曹刿心目中,士兵的勇猛无畏是取得战争胜利的先决条件。

 

三、阅读《生于忧患,死于安乐》一文,回答小题

生于忧患,死于安乐

《孟子》

舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于事,百里夷举于市。

故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻;入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。

然后知生于忧患而死于安乐也。

9.下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()

A.百里奚举于市市:

集市

B.困于心衡于虑衡:

衡量

C

征于色,发于声,而后喻征:

征验、表现

D.出则无敌国外患者敌:

匹敌、相当

10.下列句子中加点词没有词类活用现象的一项是()

A.必先苦其心志B.饿其体肤

C.所以动心忍性D.然后知生于优患而死于安乐也

11.下列对选文的理解分析,不正确的一项是()

A.文章开篇列举六位先贤的事例,意在论述发现人才、培养人才的重要性。

B.作者从个人和国家两个不同角度论证了“生于忧患,死于安乐”的道理。

C.文章列举事例和阐述道理相结合,逐层推论,结构紧凑,论证缜密。

D.本文笔带锋芒,语言犀利,气势磅礴,对今天的写作仍具借鉴意义。

四、阅读《出师表》选段,回答9~11题。

①臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。

先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。

后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣。

②先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。

受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明;故五月渡泸,深入不毛。

今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原,庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都。

此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。

至于斟酌损益,进尽忠言,则攸之、祎、允之任也。

③愿陛下托臣以讨贼兴复之效,不效,则治臣之罪,以告先帝之灵。

若无兴德之言,则责攸之、祎、允等之慢,以彰其咎;陛下亦宜自谋,以咨诹善道,察纳雅言,深追先帝遗诏。

臣不胜受恩感激。

今当远离,临表涕零,不知所言。

9.下面句子中加点词语的解释有误的一项是  

A.躬耕于南阳(亲身耕种)B.后值倾覆(覆灭,颠覆。

这里指兵败。

C.攘除奸凶(排除,铲除)D.察纳雅言(文雅的语言)

10.下面句子中加点词语的意思与现代汉语不同的一项是  

A.先帝不以臣卑鄙B.咨臣以当世之事C.深入不毛D.兴复汉室

11.下面对选文的分析,不正确的一项是  

A.《出师表》作为诸葛亮出师伐魏前呈给后主的一篇表文,其情真意切令人感动。

B.作者追述以往经历,表达“报先帝而忠陛下”的真挚感情和“北定中原”“兴复汉室”的决心。

C.“故临崩寄臣以大事也”中的“大事”指“五月渡泸”“奖率三军”“庶竭驽钝”。

D.全文以议论为主,议论、记叙、抒情相结合,有极强的说服力与感染力。

 

五、阅读《曹刿论战》一文,完成下面小题。

曹刿论战

《左传》

十年春,齐师伐我。

公将战,曹刿请见。

其乡人曰:

“肉食者谋之,又何间焉?

”刿曰:

“肉食者鄙.,未能远谋。

”乃入见。

问:

“何以战?

”公曰:

“衣食所安,弗敢专也,必以分人。

”对曰:

“小惠未遍,民弗从也。

”公曰:

“牺牲玉帛,弗敢加.也,必以信。

”对曰:

“小信未孚.,神弗福也。

”公曰:

“小大之狱,虽不能察,必以情。

”对曰:

“忠之属.也。

可以一战。

战则请从。

公与之乘,战于长勺。

公将鼓之。

刿曰:

“未可。

”齐人三鼓。

刿曰:

“可矣。

”齐师败绩。

公将驰之。

刿曰:

“未可。

”下视其辙,登轼而望之,曰:

“可矣。

”遂逐齐师。

既克,公问其故。

对曰:

“夫战,勇气也。

一鼓作气,再而衰,三而竭。

彼竭我盈,故克之。

夫大国,难测也,惧有伏焉。

吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。

9.下列各句中加点词语的解释,不正确的一项是()

A.肉食者鄙鄙:

浅陋。

这里指目光短浅。

B.弗敢加也加:

虚夸,夸大

C.小信未孚孚:

使信服

D.忠之属也属:

部属,属下

10.下列句子中加点词古今意义相同的一项是()

A.牺牲玉帛,弗敢加也

B.忠之属也。

可以一战

C.夫战,勇气也

D

一鼓作气,再而衰,三而竭

11.下列对选文的理解分析,不正确的一项是()

A.本文通过写曹刿对战争的论述以及弱鲁战胜强齐的战例,表现了曹刿在政治上的远见卓识和军事上的卓越才能。

B.文中“乡人”漠不关心,抱着事不关己高高挂起的态度;而曹刿则是主动参与,关心国事。

C.本文刻画人物精炼传神,如“公将鼓之”“公将驰之”仅八个字就把鲁庄公急于求成、轻率的特点刻画出来。

D.全文紧扣“论战”来写,对曹刿的论战写得简略,而战争经过写得详细,这充分表现了《左传》善于剪裁、言简意赅的特点。

六、阅读《桃花源记》一文,回答下列各小题。

晋太元中,武陵人捕鱼为业。

缘溪行,忘路之远近。

忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。

渔人甚异之,复前行,欲穷其林。

林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。

便舍船,从口入。

初极狭,才通人。

复行数十步,豁然开朗。

土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属。

阡陌交通,鸡犬相闻。

其中往来种作,男女衣着,悉如外人。

黄发垂髫,并怡然自乐。

见渔人,乃大惊,问所从来。

具答之。

便要还家,设酒杀鸡作食。

村中闻有此人,咸来问讯。

自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。

问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。

此人一一为具言所闻,皆叹惋。

余人各复延至其家,皆出酒食。

停数日,辞去。

此中人语云:

“不足为外人道也。

既出,得其船,便扶向路,处处志之。

及郡下,诣太守,说如此。

太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。

南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。

未果,寻病终。

后遂无问津者。

    

(1).下面句子中加点词的解释,不正确的一项是()

        A.欲穷其林穷:

        B.屋舍俨然俨然:

整齐的样子

        C.便扶向路向:

方向

        D.欣然规往规:

打算,计划

    

(2).下面句子中加点词语的意思与现代汉语不同的一项是()

        A.忽逢桃花林

        B.芳草鲜美,落英缤纷

        C.黄发垂髫,并怡然自乐

        D.太守即遣人随其往

    (3).下面对选文的理解分析,不正确的一项是()

        A.溪流、桃林、芳草、落花、高山、洞口,扫除人间一切尘杂污秽,洁净幽寂,处处显示出大自然内在的静美。

这就为桃花源的出现铺垫了充分而自然的条件。

        B.桃花源中人见到渔人这个不速之客,先是“大惊”,随后“便要还家,设酒杀鸡作食”;听完渔人的述说,“皆叹惋”;最后嘱咐渔人“不足为外人道也”。

这一系列的变化足以见出桃花源中人的淳朴,又可见他们对自己美好生活的珍惜,不希望外人来破坏。

        C.“诣太守,说如此”中的“如此”包含渔夫自“缘溪行”直到“处处志之”,由入而出的所经历和见到的种种。

此处若再一一写出,就会导致文章前后内容重复,拖沓冗长。

        D.本文既不具有奇幻神奇的浪漫色彩,又不具有真实感人的写实力量。

作者在文章中构想出他心目中的理想社会——世外桃源。

在这个社会里,没有压迫,没有纷扰;人与人之间都极其融洽而友好。

在当时的条件下这样的理想社会已经实现。

七、阅读《曹刿论战》一文,回答下列小题。

曹刿论战

《左传》

十年春,齐师伐我,公将战。

曹刿请见。

其乡人曰:

“肉食者谋之,又何间焉?

”刿曰:

“肉食者鄙,未能远谋。

”乃入见。

问:

“何以战?

”公曰:

“衣食所安,弗敢专也,必以分人。

”对曰:

“小惠未遍,民弗从也。

”公曰:

“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。

”对曰:

“小信未孚,神弗福也。

”公曰:

“小大之狱,虽不能察,必以情。

”对曰:

“忠之属也。

可以一战。

战则请从。

公与之乘,战于长勺。

公将鼓之。

刿曰:

“未可。

”齐人三鼓。

刿曰:

“可矣。

”齐师败绩。

公将驰之。

刿曰:

“未可。

”下视其辙,登轼而望之,曰:

“可矣。

”遂逐齐师。

既克,公问其故。

对曰:

“夫战,勇气也。

一鼓作气,再而衰,三而竭。

彼竭我盈,故克之。

夫大国难测也,惧有伏焉。

吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。

9.下列各句中加点词语的解释,不正确的一项是()

A.弗敢专也专:

独自享用

B.小惠未遍遍:

遍及,普遍

C.既克,公问其故既:

既然

D.望其旗靡靡:

倒下

10.下列句子不属于省略句的一项是()

A.十年春,齐师伐我B.必以分人

C.可以一战D.一鼓作气,再而衰,三而竭

11.下列对选文的理解分析,不正确的一项是()

A.文章剪裁别具匠心,围绕“论战”,详写曹列在战前、战中、战后的表现;略写战争的过程,突出曹刿的“远谋”。

B.文章巧妙运用了对比,如把曹刿与“乡人”的对比,突出曹刿抗敌御侮的责任感和保家卫国的热情。

C.文章语言十分精炼,如写齐军,仅用“齐人三鼓”四字就表现出他们依仗数量上的优势急切取胜的心理。

D.文章内容前后照应,如“肉食者鄙”与“公将鼓之”“公将驰之”“公问其故”等相照应,表明鲁庄公是一个没有主见的昏君。

八、阅读《送东阳马生序》的节选文字,回答9-11题。

当余之从师也,负箧曳屣行深山巨谷中。

穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。

至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。

寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享。

同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人;余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意,以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。

盖余之勤且艰若此。

9.下列加点词意思解析不正确的一项是()(2分)

A.烨然若神人若:

好像B.腰白玉之环腰:

腰带上悬挂着

C.右备容臭臭:

气味D.主人日再食再:

再次,又

10.下列句子“而”字的用法,不同于其它三项的一项是()(2分)

A.足肤皲裂而不知B.执策而临之C.学而不思则罔D.出淤泥而不染

11.下列表述中,不符合文意的一项是()(3分)

A.“略无慕艳意”、“不知口体之奉不若人也”,表现作者在艰苦的环境中一心向学的精神。

B.描写富家子弟的豪华,是为了突出对自己穷酸生活的遗憾。

C.作者以“勤且艰”的求学经历,勉励马生勤奋学习。

D.文段内容告诉了我们这样一个道理:

精神上的富足,能够战胜物质上的贫困。

十、阅读《富贵不能淫》一文,回答9~11题。

景春曰:

“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?

一怒而诸侯惧,安居而天下熄。

孟子曰:

“是焉得为大丈夫乎?

子未学礼乎?

丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:

‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!

’以顺为正者,妾妇之道也。

居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。

得志,与民由之;不得志,独行其道。

富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

2.下面句子中加点词的解释,不正确的一项是

A.公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉诚:

真正,确实

B.丈夫之冠也冠:

行冠礼

C.往之女家女:

同“汝”,你

D.得志,与民由之由:

由于,因为

3.下面句子中加点词不是使动用法的一项是

A.是焉得为大丈夫乎B.富贵不能淫

C.贫贱不能移D.威武不能屈

4.下面对选文的理解分析,不正确的一项是

A.景春认为,公孙衍、张仪是真正的大丈夫,因为他们具有“一怒而诸侯惧,安居而天下熄"的威力

B.景春提出观点时使用了一个对偶句,而孟子则针锋相对,同样用一个对偶句表明了自己的态度,“焉得“一语不仅仅是对景春所持观点的否定,也包含了对景春的不屑和鄙视。

C.在孟子看来,大丈夫要讲仁德,守礼法,做事合乎道义;无论得志与否,都不能放弃自己的原则;更不能为富、贫贱、威武这些外部因素所迷乱、动摇、屈服。

D.“居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道”三句,釆取排比的形式,气势磅礴、义正词严地指出了大丈夫精神的实质,三个“天下之”的反复,也将大丈夫精神的崇高性推到极致。

十一、阅读《鱼我所欲也》,回答9-11小题。

鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。

生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。

二者不可得兼,舍生而取义者也。

生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。

如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?

使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?

由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。

是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。

非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。

呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。

万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!

为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?

乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:

是亦不可以已乎?

此之谓失其本心。

9.下列各句中加点的词语解释不正确的一项是()

A.故患有所不辟也(担心)B.如使人之所欲莫甚于生(假如、假使)

C.蹴尔而与之(踩踏)D.是亦不可以已乎(停止)

10.下列句子中加点“之”字的用法与其它三项不同的一项是()

A.人皆有之B.得之则生

C.呼尔而与之D.行道之人弗受

11.下列对选文的理解不正确的一项是()

A.文章开篇运用对比论证,将鱼与熊掌进行正反对比,提出主张:

当二者不能两全时,应舍生取义。

B.“此之谓失其本心”中的“此”是指“为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我”而受“万钟”。

C.文章第一段文字主要侧重于讲道理,第二段文字则侧重于列举事例。

D.南宋民族英雄文天祥的诗句“人生自古谁无死?

留取丹心照汗青”与文段的主旨在本质上是一致的。

十二、阅读《曹刿论战》一文,回答9—11题。

十年春,齐师伐我。

公将战,曹刿请见。

其乡人曰:

“肉食者谋之,又何间焉?

”刿曰:

“肉食者鄙,未能远谋。

”乃入见。

问:

“何以战?

”公曰:

“衣食所安,弗敢专也,必以分人。

”对曰:

“小惠未徧,民弗从也。

”公曰:

“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。

”对曰:

“小信未孚,神弗福也。

”公曰:

“小大之狱,虽不能察,必以情。

”对曰:

“忠之属也。

可以一战。

战则请从。

公与之乘,战于长勺。

公将鼓之。

刿曰:

“未可。

”齐人三鼓。

刿曰:

“可矣。

”齐师败绩。

公将驰之。

刿曰:

“未可。

”下视其辙,登轼而望之,曰:

“可矣。

”遂逐齐师。

既克,公问其故。

对曰:

“夫战,勇气也。

一鼓作气,再而衰,三而竭。

彼竭我盈,故克之。

夫大国,难测也,惧有伏焉。

吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。

9.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是(3分)

A.肉食者谋之,又何间.焉间:

离间

B.肉食者鄙.鄙:

浅陋,这里指目光浅短

C.神弗福.也福:

赐福,保佑

D.登轼.而望之轼:

车前的横木

10.下列句子朗读停顿划分正确的一项是(3分)

A.一鼓作∕气,再∕而衰,三而∕竭。

B.一鼓∕作气,再而∕衰,三∕而竭。

C.一∕鼓作气,再∕而衰,三∕而竭。

D.一鼓∕作气,再而∕衰,三而∕竭。

11.下面是对文章的理解和分析,不正确的一项是(3分)

A.“夫战,勇气也”意思是大丈夫打仗,靠的是勇气。

“一鼓作气”在选文中的意思是趁劲头大的时候一下子把事情完成。

B.“彼竭我盈”中,“竭”和“盈”意思相对,揭示了敌我双方士气的对比,“彼竭我盈”之时正是反攻的有利时机。

C.选文第1自然段写曹刿在长勺之战前的言行,表现出曹刿的远见卓识和他取信于民的战略思想。

D.选文刻画人物精练传神,如“公将鼓之”“公将驰之”仅仅8个字就刻画出了鲁庄公急于求成,轻率寡谋的特点。

 

十三、阅读《曹刿论战》,回答9~11题。

曹刿论战

《左传》

十年春,齐师伐我。

公将战,曹刿请见。

其乡人曰:

“肉食者谋之,又何间焉?

”刿曰:

“肉食者鄙,未能远谋。

”乃入见。

问:

“何以战?

”公曰:

“衣食所安,弗敢专也,必以分人。

”对曰:

“小惠未遍①,民弗从也。

”公曰:

“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。

”对曰:

“小信未孚,神弗福也。

”公曰:

“小大之狱,虽不能察,必以情。

”对曰:

“忠之属也。

可以一战。

战则请从。

公与之乘,战于长勺。

公将鼓之。

刿曰:

“未可。

”齐人三鼓。

刿曰:

“可矣。

”齐师败绩。

公将驰之。

刿曰:

“未可。

”下视其辙,登轼而望之,曰:

“可矣。

”遂逐齐师。

既克,公问其故。

对曰:

“夫战,勇气也。

一鼓作气,再而衰,三而竭。

彼竭我盈,故克之。

夫大国,难测也,惧有伏焉。

吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。

9.下面句子中加点词的解释,不正确的一项是

A.肉食者鄙,未能远谋鄙:

浅陋。

这里指目光短浅。

B.衣食所安,弗敢专也专:

专一。

C.公将鼓之鼓:

击鼓。

D.吾视其辙乱,望其旗靡靡:

倒下。

10.下面句中不是省略句的一项  

A.必以分人。

B.忠之属也,可以一战。

C.夫大国,难测也。

D.一鼓作气,再而衰,三而竭。

11.下面对文章的理解分析,不正确的一项是  

A.本文通过写曹刿对战争的论述以及弱鲁战胜强齐的例子,表现了曹刿在政治上的远见卓识和军事上卓越的指挥才能。

B.“小大之狱,虽不能察,必以情”“忠之属也”这两句说明了政治上取信于民、获得民心,是战争取得胜利的重要保证。

C.本文刻画人物精炼传神,如“公将鼓之”“公将驰之”仅八个字就把鲁庄公急于求成、轻率寡谋的特点刻画了出来。

D.本文紧扣“论战”,详写曹刿言论,而对战争的经过一概不提,这样的剪裁,叙事清楚,有力地突出了中心。

 

十四、阅读《与朱元思书》一文,回答9-11题。

与朱元思书

吴均

风烟俱净,天山共色。

从流飘荡,任意东西,自富阳至桐庐一百许里,奇山异水,天下独绝。

水皆缥碧,千丈见底。

游鱼细石,直视无碍。

急湍甚箭,猛浪若奔。

夹岸高山,皆生寒树,负势竞上,互相轩邈,争高直指,千百成峰。

泉水激石,泠泠作响;好鸟相鸣,嘤嘤成韵。

蝉则千转不穷,猿则百叫无绝。

鸢飞戾天者,望峰息心;经轮世务者,窥谷忘反。

横柯上蔽,在昼犹昏;疏条交映,有时见日。

9.下列各句中加点词的解释,不正确的一项是

A.从流飘荡从:

顺,随B.自富阳至桐庐一百许里许:

许多

C.鸢飞戾天戾:

至D.疏条交映疏:

稀疏

10.下列各句中加点的词,没有词类活用现象的一项是

A.奇山异水,天下独绝B.急湍甚箭,猛浪若奔

C.负势竞上,互相轩邈D.横柯上蔽,在昼犹昏

11.下列对文章的理解分析,不正确的一项是

A.“水皆缥碧,千丈见底。

游鱼细石,直视无碍”,所绘景物相映成趣,逼真欲现,给人清美秀丽之感。

B.“负势竞上,互相轩邈;争高直指,千百成峰”,以动写静,使静止的景物富有动感,更能生动形象地描绘出两岸山势的陡峭与壮美,给人以身临其境之感。

C.文章叙述了作者乘船从富阳至桐庐沿途所见,描绘了这一段的奇山异水,直接抒发了作爱慕美好自然、避世退隐的高洁情趣。

D.文章全篇以对偶句为主,如“风烟俱净,天山共色”,“蝉则千转不穷,猿则百叫无绝。

十五、阅读《鱼我所欲也》一文,回答9-11题。

鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。

二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。

生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。

二者不可得兼,舍生而取义者也。

生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。

如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?

使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?

由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。

是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。

非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。

呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。

万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉!

为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?

乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所

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