宗教学导论读书笔记Word格式文档下载.docx

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这个专业培养具有一定马克思主义素养和扎实全面的宗教学知识的高级专门人才。

毕业后可在高等院校、研究机构或政府部门从事教学、研究、宗教事务管理、理

论宣传、政策调研等工作，也可以到相关的新闻出版和文化事业单位工作。

我国开展宗教学的教学和研究的时间还不长，尽管近年来加大了培养的力度，但是这方面的专业人才还很缺乏，有很多工作岗位需要这方面的人才，就业前景比较乐观。

专业教育发展状况

宗教学成为一门独立完整的人文学科，是近百年来对社会宗教现象进行广泛、深入的科学研究的成果。

但是思想家致力于宗教的本质、起源和历史沿革的考察，经历了千百年之久，作为一种哲学思想的宗教观，早在古代希腊罗马时期就产生了，从希腊埃利亚学派的包诺芬学意义上的努力。

首先使用，宗教学“（scienceofreligion

本世纪以来，中国的宗教学也有很大的发展，著名学者陈垣、陈寅恪和汤用彤等人曾对

宗教史学的研究作出了开创性的贡献。

1983年在福州召开的全国哲学社会科学规划会，决定把研究和编写《宗教学》一书列为第六个五年计划期间国家重点科研项目，并委托吕大吉教授为课题主持人。

与此同时，中国社会科学院世界宗教研究所与北京大学合作，创办中国第一个宗教学专业，为国家和社会培养学术研究和实践工作的专门人才。

宗教学成立之初，著名学者任继愈、季羡林、罗竹风、郑建业、牙含章、董心川、吕大吉等人在分析研究方案的建立和发展中国自己的宗教学科方面作了大量工作。

他们的研究成果不仅填补了许多空白，而且加强了与国际学术界的联系和学习宗教学这门学科的主要目的之一。

的同时树立生存的勇气，实现社会的公正，

1999年，北京大学在北京市只招文科生源的考生2名，中国人民大学招收了文科生源的考生1名，虽然招生数量有限，但是生源质量都很高。

专业就业数据分析

表1宗教学专业地区流向百分比（%）

在全球一体化进程突飞猛进、国际交往日益频繁的今天，宗教学专业的优势日益突出。

首先，在国际交往方面，宗教知识的重要性不言自明，对外文化交流是一个主要的方面。

另外，为防止国内外敌对势力、敌对分子打着宗教的幌子从事反党反社会主义的阴谋，对社会主义国家进行种种干涉，宗教学的意义同样重大。

我们的外交战线渴求宗教人才。

其次，在对内的宣传部门，贯彻国家的宗教政策，维护信教群众的利益，也需要宗教人才。

我国是一个多民族国家，各族人民有信仰自由。

能使各宗教在维持自身发展的前提下有

【篇二：

宗教学概论课程教学大纲】

宗教学概论课程教学大纲

课程名称：

宗教学概论asurveyofthestudyofreligion课程编码：

z211206

总学时/总学分：

54/3理论学时/理论学分：

54/3实验学时/实验学分：

0适用专业：

政治学与行政学开课单位：

政法学院

一、课程性质及目的

1．课程性质：

学科基础必修课

2．课程目的：

宗教学是以宗教一般为研究对象，以存在于社会、历史之中的宗教现象为客体，考察其观念、行为、组织的形式和内容，研究其起源与演变的过程及产生和存在的基础，并探索其性质、规律和社会作用的一门社会科学。

因此，本课的教学目的是使学生了解宗教作为人类社会特有的现象，是如何在人的现实需要基础上形成和发展的，从一般的角度认识宗教在人类社会生活中的地位和作用，同时正确认识我国对宗教的态度和政策。

3．具体要求：

使学生了解宗教作为人类社会特有的现象，是如何在人的现实需要基础上形成和发展的，从一般的角度认识宗教在人类社会生活中的地位和作用，同时正确认识我国对宗教的态度和政策。

增进大学生对宗教问题的了解，使大学生们有能力在掌握宗教学基础知识的前提下，分析和认识各种宗教现象，正确对待和处理各种宗教问题，在此过程中提高学生自身的人文素质。

二、课程内容及要求

第一讲宗教学与宗教的界定

【章节内容与学时分配】

第一讲５学时

●宗教学的诞生

●宗教学的分支学科与发展

●宗教的界定

●宗教学的性质与研究对象

【教学要求】

具体要求

１.在讲述本课的过程中，应指出中国宗教学研究和世界宗教学研究的渊源、联系以及存在的重大差距；

尤其要引导学生对宗教学定义进行灵活的把握与理解。

２．掌握宗教学起源与发展；

宗教学定义；

宗教学分支学科；

我国宗教学研究３．难点是宗教学定义

进一步阅读书目

1．宗教学是一门什么样的科学?

2．西方宗教学是由谁奠基的?

中国宗教学近20年来的发展情况如何?

3．“宗教四要素说”的基本内容是什么?

4．已有的各种宗教定义主要是从哪些方面界定宗教的?

第二讲宗教的起源与原始宗教

第二讲５学时

●原始宗教的产生

●宗教与神话

●宗教与崇拜

●宗教与巫术

●原始宗教的特点

弗雷泽：

《金叶》，《金枝》选译本，汪培基译，上海文艺出版社，1997年。

马林诺夫斯基：

《巫术、科学、宗教与神话》李安宅译，中国民间出版社，1986年怕林德：

《非洲传统宗教》，张治强译，商务印书馆，1992年

马昌仪：

《中国灵魂信仰》，上海文艺出版社，1998年

思考题

1．宗教有无起源?

2．灵魂观念对于宗教的产生与发展起着什么样的作用?

3．原始宗教产生的经济基础和认识论根源是什么?

4．原始宗教有哪些基本特点?

第三讲古代民族宗教

第三讲５学时

●主要民族宗教的形成

●古代埃及宗教

●古代巴比伦宗教

●古代中国宗教

●民族宗教向世界宗教发展

１．了解世界性宗教。

２．把握古埃及语巴比伦宗教的特点。

３．重点掌握中国宗教的特点。

牟钟鉴：

《中国宗教与文化》，巴蜀书社，1989年。

于殿利、郑殿华：

《巴比伦古文化探研》，江西人民出版社，1998年。

张荣明：

《中国的国教——从上古到东汉》，中国社会科学出版社，2001年。

李铁匠：

《长河落日——巴比伦文明探秘》，云南人民出版社，1999年。

思考题：

1．原始宗教进入古代文明社会以后朝着什么方向发展?

2．世界宗教史上最重要的民族宗教有哪些?

3．国家宗教的人为因素主要表现在哪些方面?

4.中国宗教法性传统宗教起着什么样的历史作用?

5．在民族宗教向世界宗教发展的过程中，有哪些主要因素在起作用?

第四讲宗教与古代哲学

第四讲５学时

●宗教与希腊哲学的起源

●神灵观念的理性化与希腊理性神学

●希腊化时期的宗教与哲学

●基督教接纳希腊哲学

１．了解希腊哲学的起源。

２．把握希腊化时期的宗教与哲学的关系。

３．重点掌握基督教

范明生：

《柏拉图哲学述评》，上海人民出版社，1984年。

《晚期希腊哲学和基督教神学》，上海人民出版社，1993年。

王晓朝：

《希腊宗教概论》，上海人民出版社，1997年。

射申秘与理性的交融》，杭州大学出版社，1998年。

1．宗教对于希腊哲学的诞生起了什么样的作用?

2．以柏拉图为代表的希腊哲学家对希腊宗教的批判具有什么样的性质?

3．为什么说西方理性神学源于希腊哲学家对神的思考?

4．希腊哲学与基督教具有什么样的关系?

第五讲佛教基本知识

第五讲５学时

●佛教的创立与发展

●佛教的基本教义

●佛教在中国的传播及其经典

●佛教的主要礼仪

１．了解佛教的起源。

２．把握佛教的基本教义。

３．重点掌握主要佛典的内容。

进一步阅读书目

方立天著：

《中国佛教与传统文化》，上海人民出版社，上海，1988年。

陈兵、邓子美著：

《二十世纪中国佛教》，民族出版社，北京，2001年。

1．“佛”或“佛陀”是什么意思?

2．“四圣谛”指的是什么?

3．如何理解佛教的基本教义?

4．佛教传人中国对中国文化的发展起了什么样的作用?

第六讲基督教基本知识

第六讲５学时

●基督教的前身

●基督教的诞生与发展

●基督教的经典

●基督教的核心信仰与基本礼仪

１．了解基督教的发展史。

２．把握基督教的圣典——《圣经》－主要内容。

３．重点掌握基督教的核心信仰与基本礼仪。

【英】罗伯逊：

《基督教的起源》，宋桂煌译，三联书店，北京，1958年。

【德】大卫.弗里德里希。

施特劳斯：

《耶稣转》，商务印书馆，北京，1981年。

【英】约翰。

托兰德：

《基督教并不神秘》，商务印书馆，北京，1982年。

【英】穆尔：

《基督教简史》，商务印书馆，北京，1981年版。

【美】沃尔克：

《基督教会史》，孙善玲等译，中国社会科学出版社，1991年，北京。

《罗马帝国文化转型论》，中国社会科学文献出版社，2001年，北京。

1．基督教有哪三大主要派别？

2.基督教的主要经典有哪些？

3.基督教的基本信仰是什么？

第七讲伊斯兰教基本知识

第七讲５学时

●伊斯兰教的诞生与发展

●伊斯兰教基本信条

●伊斯兰教的礼仪

●伊斯兰教的经典

●伊斯兰教在中国的传播与发展

１．了解伊斯兰教的诞生与发展史。

２．把握《古兰经》的主要内容。

３．重点掌握伊斯兰教基本信条与礼仪

进一步阅读书目（略）

第八讲宗教的基本要素

第八讲５学时

●宗教意识

●宗教组织

●宗教礼仪

●宗教器物

１．了解宗教的主要礼仪。

２．把握宗教的组织结构。

３．重点掌握器物性宗教。

张志刚：

《宗教文化学导论》，东方出版社，北京，1996年。

《罗马帝国文化转型论》，中国社会科学文献出版社，北京，2001年。

1．宗教文化研究与一般文化研究是什么关系?

2．包括宗教传播在内的文化传播有哪些规律性?

3．什么叫外来宗教本土化?

4．为什么外来宗教本土化是一种必然现象?

第九讲宗教与道德

第九讲５学时

●宗教与道德在文化系统中的不对称

●以信仰为中介把握宗教与道德的关系

●宗教伦理的共通准则

●发挥宗教道德在现时代的积极作用

●倡导和平与宽容的伦理原则

１．了解宗教与道德的关系。

【篇三：

哲学导论（201309）】

《哲学导论》读书笔记

通过对本书的阅读，我从对哲学的认识有了再一次的提高。

首先，我知道了哲学是一种对待全部智慧的一种态度，是关于人类生存发展和安身立命的“大智慧”和“大聪明”。

哲学的基本问题是思维和存在的关系问题。

对这个问题，主要讨论的是讨论精神和物质的关系问题。

谁是第一性问题，也就是本源与派生的问题。

精神和物质有无同一性问题。

可知论与不可知论的问题。

其中谁为第一性的问题也成了唯物主义与唯心主义的主要矛盾斗争问题。

但值得注意的是，思维与存在的关系，与精神和物质的关系相比，并不仅仅存在时间先在性，更具有逻辑先在性。

通过第一章的阅读，主要对世界观的理解有了进一步的认识。

对于世界观。

主要有三个重要概念需要注意：

自在世界、世界图景以及人类把握世界的基本方式。

自在世界是一个自然而然的，与人无关的世界。

世界图景则是与人有关的世界。

人们通过把握世界的基本方式将自在世界转变为世界图景。

通过对第二章哲学研究领域的阅读，我了解了哲学与逻辑学、伦理学、美学、宗教学、科学技术的总体关系。

其中，我对伦理学较为感兴趣。

伦理学作为关于道德及其起源和发展，人们的行为、人们相互间和人们对社会、国家等义务的学说，有很多值得思考的地方。

道德作为一种依靠人们的信念习惯、传统和教育的精神力量，是否能够决定经济关系。

我认为，道德可以觉得经济关系，也就是熟话说的好人有好报。

虽说经济基础决定上层建筑，但我更相信拥有良好道德的人，更加能够被社会所肯定。

通过第三章哲学与宗教的阅读，使我对宗教有了更加深刻的认识。

人类对于自然界有很强的依赖性，一旦人类无法掌握自然界中异己的力量，无法依赖这种力量时，就转变成对神的信赖。

希望通过神的力量，来掌握这种异己的力量。

而宗教更是以神的形象使人的存在获得神圣的意义。

通过第第四章哲学与艺术的阅读，使我懂得，科学是群体的的，艺术是个人的。

科学是一个个体追求群体统一的学科，而艺术则是通过个人的艺术蕴含了群体共同的情感与意愿。

我认为这就是所说的艺术的共鸣，虽然讲述的是一个人的故事，但却能够引起群体的共鸣，这也就是艺术的魅力所在。

而艺术中的真善美，则表示了世界本来是什么、世界应该是什么，以及本来与应该的关系。

通过第五章哲学与常识的阅读，了解了哲学与常识的区别。

主要体现在四个方面，即：

常识的经验性与哲学的超验性，常识的表现性与哲学的概念性，常识的有限性与哲学的无限性，常识的非批判性与哲学的批判性。

书中有一句话是这样说的“凡是没有思维和概念的对象，就是一种表象或者甚至是只是一个名称，只有在思维和概念的规定中，对象才是它本来的那样”。

这句话使我想到了前一阵子微软的一道面试题，请帮鼠标重新取一个名字。

鼠标这个工具从诞生之日起，

就被冠上了“鼠标”这个名字。

在人们的思维和概念中，这个对象已经对应着这个名称。

可是如果当初这个工具不对应着“鼠标”这个名称，那么在现在提起“鼠标”，则就没有意义了。

通过第六章哲学与科学的阅读，了解了理论思维的两种基本方式：

哲学与科学。

通过阅读，了解了哲学与科学的区别。

总得来说，科学研究的是不同领域的特殊规律，哲学研究的是整个世界的普遍规律。

科学实现了思维和存在的统一，而哲学则是反思思维和存在的关系问题。

这里的思维和存在的统一，是指科学用思维的规律去把握存在的规律，进而实现思维和存在的统一。

通过对后面章节的阅读，我更加了解了本体论、人与世界的关系，哲学派系之间的争论焦点等问题，在这里就不一一细说了。

总之，通过对孙正聿的《哲学导论》的阅读，对哲学研究的内容有了稍微的了解。

由于刚刚接触哲学，主要在学习阶段，在很多地方并不能进行很好的思考与讨论，希望在接下来的阅读中能够得到进一步的学习。

当然书中还有很多读不太懂的地方，不过我相信书读百遍，其义自见，希望能够通过后续的阅读，能够对哲学这一“爱智”学科的进一步认识。

交通学院

2013444006齐景东