夫妻关系紧张原来是没有建立正确的家庭秩序Word文件下载.docx
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而这个根本问题，就是关于家庭中的秩序。
★★★家庭不和睦的一个重要原因是：
家庭失序当我们分析一个家庭不和睦的原因时可以有很多的角度，例如：
夫妻双方的性格、出身、爱情等等方面。
但还有一个角度其实是非常重要的，就是秩序的问题。
家庭的很多问题，夫妻间的常常争吵有时的症结是在于这个家庭处于一种失序状态。
从神的创造和神的本性看，神是一位讲秩序的神。
祂所创造的宇宙万物都井然有序，而祂所喜悦的人际关系也是要有秩序。
例如：
教会中“凡事都要规规矩矩地按着次序行”（林前14:
40）；
还有十诫中第五条“当孝敬父母，使你的日子在耶和华你 神所赐你的地上得以长久。
”（出20:
12）其实这不是单单讲儿女对父母的态度，而是指要尊重神所设立的一切秩序，例如：
父母与子女、丈夫与妻子、君王与百姓、兄姐与弟妹、老师与学生等等。
而从常识的角度观察，我们也会发现任何团体都一定要有秩序。
记得几年前有一些弟兄姊妹去■新▲疆■旅游，结果他们在旅行的过程中每天都要开会，为了决定第二天的行程，有时甚至开会到凌晨。
之后我问参加过这次旅行的弟兄姊妹感受如何，心态好的就说操练了忍耐，也有的弟兄姊妹则坦言比较痛苦。
而其中的教训，第一是没有事先计划，其次就是没有确立秩序。
没有组织者，没有决策机制，所以凡事开会也难以统一意见。
可见，一个团体如果没有秩序，结果一定是寸步难行。
很多弟兄姊妹可能没有意识到，其实夫妻二人或者夫妻加上孩子，这两三个人就是一个团体，只要在一起过日子就一定要有秩序。
为什么恋爱时你觉得两个人在一起很简单，也感觉不出需要什么秩序呢？
因为恋爱时你们还不真正是一家人，还不是一个团体，你们还不需要做出关乎彼此的重大决定，最多是决定下哪个馆子，看什么电影。
这种事都听别人的也不说明你真的大度和有爱心。
但一进入婚姻，你就会发现婚姻中有些决定是你再有爱心也难以交托的。
买房子、换工作，特别是关于孩子的问题。
两个人各有主张，怎么沟通也不能一致。
我们知道这样的情况一定会发生的，那么怎么办呢？
这时就显出秩序的必要了。
秩序就是听谁的，就是谁来最终决定，就是上帝的心意透过谁彰显。
其实吵架有时不是简单的性格问题、情绪问题，而是双方为了建立以自己为主导的家庭秩序在争战。
我们有时不理解夫妻怎么会为了鸡毛蒜皮的小事吵架，但其实争吵的原因不是为了那个小事，而是在争夺话语权，争夺这个家里谁说了算。
所以，每一次争吵都是一次宫廷斗争，每一天家里上演的都是楚汉争霸，或者三国演义，如果你再借助你父母的力量，就是吴三桂引清兵入关。
★★★《圣经》关于家庭秩序的两大原则那么，上帝对一个家庭应当建立怎样的秩序有什么心意呢？
这个心意就主要体现在两处经文里：
一是“因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。
”（太19:
5）这是关于你家和你父母家关系的秩序。
第二是“你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。
因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头；
他又是教会全体的救主。
教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。
”（弗5:
22-24）这是夫妻之间关系的秩序。
其实这两处经文是我们再熟悉不过的了，是每一次婚礼上牧师都会讲的。
在婚礼上夫妻听到这些往往都频频点头，但一到生活中又往往把这些都抛到脑后了。
牧师们就只好不厌其烦地将这些道理反复对大家传讲。
所以有的弟兄姊妹吵了架之后找牧师辅导，但牧师的辅导让他们很失望，因为牧师讲来讲去还是老生常谈。
其实这不怪牧师，真理就是如此，问题不是道理新不新，而是我们信不信，受教不受教。
那今天我讲的其实还是重复这些道理，祈求圣灵帮助我们能够顺服祂的心意。
关于家庭的秩序，我要讲的就是以上两个方面。
而我分享的顺序是先讲夫妻之间的内部问题，再讲你家与父母家的外部问题。
而夫妻之间的问题，我是先讲妻子的问题，再讲丈夫的问题。
★★★★对妻子的劝勉a、第一劝妻子有秩序意识，尊重丈夫作头的地位婚姻中的秩序是什么？
就是丈夫作头，妻子作助手。
什么是作头，属灵的表达就是带领人，通俗的表达就是领导，《圣经》还有一种更让姊妹受不了的表达，就是作你的主，所以《圣经》说“就如撒拉听从亚伯拉罕，称他为主。
”（彼前3:
6）这就是家庭的秩序。
如果姊妹在婚前就有秩序的意识，并自觉进入帮助者的角色最好；
如果婚前没有秩序意识，但婚后意识到这个问题并愿意调整也好；
但如果始终都意识不到这是问题，或者就是不服气，就是要争作头的位分，这就很危险。
因为不顺服必然导致失序，而长期失序难免婚姻走向解体。
有的姊妹可能会想：
我比自己的丈夫聪明，比他有能力，凭什么他作头呢？
可是我们想，如果你在一间公司，而你的老板能力没你强，你会随时顶撞他、处处表现出要取代他吗？
你最多会背地里说他坏话，或者跳槽离开。
这就是秩序意识，这就说明你还是知道他能力再不行，他也是老板。
而整天想着取代老板，基本没什么好结果。
可为什么姊妹对自己的丈夫就会随便嫌他这也不行，那也不行，并明显表现出要取而代之的架势呢？
还是心里缺乏他是头、是领导的意识。
我不是说家庭有秩序就一切OK，不是的。
有秩序的家庭也可能死气沉沉，缺乏温情。
但妻子也必须知道：
没有秩序的家庭一定更糟，甚至最终难以存在。
当然，如果有的弟兄就是不愿意作头，或者他特别仰赖自己的妻子，甘愿让妻子作头，而妻子也愿意代劳，这也好，只要夫妻不争战就好。
所以自认为是诸葛亮的妻子一定要找刘备式的弟兄做丈夫。
但是这也有一个风险，就是万一哪天丈夫的权利意识觉醒了怎么办？
万一哪天刘备变刘邦了，或者变成曹操了，要自己掌权了怎么办？
出路还是要妻子回到助手的位分。
所以即使妻子很能干，也长期被丈夫依靠，但也要始终有清醒的秩序意识，这样家庭才能长治久安。
b、其次劝妻子有完全顺服的觉悟，不给自己留地步有的妻子有作帮助者的觉悟，但问题是不能完全的顺服。
有的妻子心里还是存着我敬你一尺，你要敬我一丈的愿望。
当然，夫妻之间理应相敬如宾，但是这个不能强求，更不能成为妻子也要求作主的筹码。
如果妻子的顺服是有保留的，例如，我的妻子就曾对我说：
“我从来都是听你的，我就要你听我这一次都不行？
”当我听到这句话的时候，首先是压力山大，我就觉得是不是我太霸道了，我妻子是不是太惨了。
但继而我就感到家庭的秩序受到了威胁，我就想：
难道你以前听我的都是为了这件事不听我的？
如果其他小事听我的，但在我们都最关心的事上不听我的，那到底算是听谁的？
所以，有保留的顺服或者需要交换的顺服不是真正的顺服。
如果妻子是这样的顺服，就难怪丈夫并不领情。
而且这样的妻子还会更觉得自己可怜，更觉得丈夫乖僻，这样就更破坏了夫妻的关系。
所以，我劝妻子们在顺服上不要给自己留余地，要有完全顺服的觉悟。
也就是大事让丈夫说了算，如果小事丈夫也婆婆妈妈的要作主，那你也听他的。
当然丈夫不一定那么差，不一定控制欲那么强，但妻子要在觉悟上彻底到这个程度，你自己也才能真正得自由，你也必看到如此顺服的果效。
c、第三劝妻子在秩序中发挥恩赐和能力以上谈到妻子的顺服，而且是彻底的顺服，这可能让姊妹们心都凉了，但接下来要给你们看到希望。
我们说妻子要顺服，但不等于妻子在家庭中没有用武之地。
事实上妻子不但有用武之地，而且发挥能力和创造性的空间极大。
《箴言》31章14-26节告诉我们：
“才德的妇人谁能得着呢？
她的价值远胜过珍珠。
她丈夫心里倚靠她，必不缺少利益；
她一生使丈夫有益无损。
她寻找羊绒和麻，甘心用手做工。
她好像商船从远方运粮来，未到黎明她就起来，把食物分给家中的人，将当做的工分派婢女。
她想得田地就买来；
用手所得之利栽种葡萄园。
她以能力束腰，使膀臂有力。
她觉得所经营的有利；
她的灯终夜不灭。
她手拿捻线竿，手把纺线车。
她张手周济困苦人，伸手帮补穷乏人。
她不因下雪为家里的人担心，因为全家都穿着朱红衣服。
她为自己制作绣花毯子；
她的衣服是细麻和紫色布做的。
她丈夫在城门口与本地的长老同坐，为众人所认识。
她做细麻布衣裳出卖，又将腰带卖与商家。
能力和威仪是她的衣服；
她想到日后的景况就喜笑。
她开口就发智慧；
她舌上有仁慈的法则。
”我们看这个妇人就好像一国的宰相。
而妻子能发挥出宰相的作用，也在于他不对丈夫构成威胁。
如果国王总感觉宰相要造反，那宰相还能尽情地发挥吗？
所以，为什么有的妻子做了很多、很大的事情，家庭也很和睦呢？
因为丈夫信任她，在生活的很多考验中她确实显出了对丈夫的尊重和顺服。
相反为什么有的夫妻为一点小事就吵得不可开交呢？
因为丈夫觉得每件小事可能都是妻子企图“政变”。
所以，顺服不等于被捆住手脚，顺服的人完全可以大有作为，可以成为丈夫的依靠，可以成为家庭的柱石。
而且越顺服，发挥的空间越大，顺服带来信任，信任保证发挥恩赐，发挥恩赐使丈夫更加信任，这是良性循环。
相反，没有顺服就没有信任，就会陷入恶性循环。
所以，妻子完全不用担心恩赐能力被埋没，只要你能懂得在秩序中发挥。
在秩序中施展是造就家庭，脱离秩序发挥是破坏家庭。
★★★★对丈夫的劝勉接下来我要再分享关于丈夫这方面。
那我先分享家庭内部问题，再分享和外部的关系，就说明家庭内部的问题更根本，所谓“攘外必先安内”。
而家庭内部我是先劝勉妻子，再劝勉丈夫，就说明妻子在家庭秩序的建立上更关键。
实际上今天的基督徒丈夫真是没有什么手段来维护他的权威，他既不掌握国家机器，也不再垄断经济命脉，又不擅长吵架，除了妻子甘心配合，甘心顺服，基督徒丈夫还能如何呢？
要是娶了强势的妻子，我们丈夫真是只能操练忍耐，生闷气和在上帝面前哭泣了。
所以请姊妹们多多体谅你们的丈夫。
a、第一劝丈夫要学会抓住重点和把握方向做领导最重要是能抓住重点和把握方向。
例如我们家，我认为最重要的是三个方面，一是信仰生活，二是孩子的教育，三是经济安全。
那这三个方面都是我要作主的，但我也不是随便作主，我都有思考和理念，我也能向家庭传递，所以，妻子也很难在这些方面挑战我。
而且即使是这些方面，我也不是一手包办，妻子也有空间来参与。
例如，家里买什么大件，或者旅游等大笔的支出，是我决定预算，但至于买什么，去哪儿玩，如何安排都由她决定，那她就很有成就感，而我也觉得家庭秩序很稳定，很安全。
教育孩子方面，是否上私立学校，是否上课外班我也有立场，并且也让妻子看到她在其中扮演的角色。
除了这些方面，妻子想做什么我一般都十分配合，而且真心愿意配合和欣赏她。
所以，虽然我认为自己在家里领导的地位很清晰，但我妻子也并不觉得受压制，并且也觉得自己很重要。
智慧的领导不在凡事上指手画脚，否则妻子就会感到束缚和没有空间。
b、第二劝丈夫严于律己宽于待人上一点我们讲的是丈夫把握家庭的方向，那这一点是讲如何面对家庭中的具体事务。
例如，做饭，洗衣服，送孩子上学。
我的立场是丈夫要“严于律己、宽于待人”，其实妻子也应如此。
我说的严于律己甚至应当严格到仿佛你是单亲爸爸的程度。
我对自己的要求就是这样，家里看到的任何事我不用光宇说，我都当成是自己的责任，而我从不要求光宇做什么，我从不说“妻子应该做这个，妈妈应该做那个或者你应该配合我做这个。
”我把她应该做到的看成理想，也就是上帝对她的要求，但我从不要求她。
所以你们就明白，为什么我结婚这么多年都不做饭，但她却能够忍受我，就因为我在其他很多方面都有承担，而且不断承担更多，不是她压我，而是我自己对自己的要求，但对她我却从不要求。
而她是否是完美妻子和完美妈妈呢？
肯定不是，所以我不要求她，她怎么好意思来挑我的不是呢？
所以我虽然不做饭，但她却很自然地接纳我，不是她愚昧，而是因为我们是两个彼此接纳对方软弱的人。
另外，我家有一个家训，就是“家和万事兴”。
意思是我们看家庭和睦比任何家务都重要。
能在家吃饭肯定更健康，但如果力量不够，那就宁愿在外面吃不干净的饭，也不能为了吃饭吵架。
家里干净当然好，但如果没有力量，那就宁愿脏一点，也比为了收拾家吵架强。
所以弟兄们，如果你也能遵循这两条原则：
第一，只要求自己，不要求妻子；
第二，家和万事兴。
那你就能做个好领导。
作家庭领导的艺术就是：
管的要少，做的要多。
反过来，就是最糟糕的领导。
★★★★对与父母家关系的劝勉a、第一要独立首先“人要离开父母”的意识要清楚；
然后在实际生活中保护好自己家庭的界限，这可以避免很多的矛盾。
成家后，夫妻都要学习在心理上和经济上摆脱对原生家庭的依赖。
例如，除非老人的身体需要照顾，否则就不必生活在一起，其实今天很多老人希望有自己的独立空间，倒是年轻人总想要“啃老”。
如果老人需要照顾，也可以先考虑租比较近的房子单住，不一定非要住在一个屋檐下。
如果有的父母控制欲比较强，精力又很充沛，那你不必太早接他们来养老，平时也不要在一起住太长时间。
如果有的父母本身的界限感很强，特别注意尊重你家的主权，那和这样的老人则可以一起生活的早些、长些。
总之，方式不能一概而论，但原则就是务必保护好你家的独立和自主。
b、第二要立场一致，且优先考虑配偶的感受和自己家庭的利益无论夫妻一方结婚前如何处理和自己父母的关系，结婚后就需要首先照顾自己家庭的需要，并要凡事和配偶商量，这是“二人成为一体的”的实际体现。
当然，在特殊的原则问题上，例如，为父母养老这些“大义”的事上，配偶即使不同意、不配合，那我们也必须尽自己当尽的义。
但对于其他那些原来习惯的生活模式，例如父母随时来家里住，老家亲戚的各种随礼等等，若威胁到了你家的稳定，那就应当调整，哪怕其他亲人一时难以理解。
总之，“离开父母，二人成为一体”包含了一个优先性的原则，处理与父母家的关系，需优先考虑自己家的稳定。
如果没有优先性的意识，就会像在两个鸡蛋上跳舞，再加小心也难免随时出现危机。
c、第三要互相保护我们家在唯真刚出生时和我父母生活了一段时间，那时光宇的感觉常常是很压抑，倒不是我的父母对她不好，而是感到不自由（两个家庭生活在一起，这种感觉是难免的）。
在那个阶段我就是反复告诫她，对我父母有任何不满和意见一定要通过我表达，永远不要越过我直接向我父母提意见。
因为如果我的父母对我提的意见不同意或者不满意，那对自己的儿子没什么不能说的，就算吵架也很快可以“一笑泯恩仇”，但要是和儿媳妇直接起了冲突则双方都很难走出阴影，这是人之常情。
女婿和岳父母也是如此。
我岳父母每年都来我家住一段时间，有时他们也很“宾至如归”。
那么如果我有什么意见，我也一定会通过光宇表达，有时光宇和父母起了冲突我还扮演调停的角色。
所以如果女婿在岳父母眼里很通情达理，而自己的女儿比较不懂事；
或者儿媳妇在公婆眼里很贤惠，而儿子毛病比较多，这就说明夫妻配合得好，彼此保护得到位。
但要是岳父母看女婿不顺眼，看女儿可怜，或者公婆看儿子受气，看儿媳妇飞扬跋扈，那你多半是被配偶出卖了。
今天想和大家分享的信息就是这么多，最重要不是照搬任何模式，而是能领会真理的原则，并灵活运用在日常生活中。
求主帮助我们，愿祂将生活的智慧教训我们，将通达的道路指教我们。
阿们！
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