弘扬传统文化精华企业文化专题PPT课件下载推荐.ppt
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以儒学为主的中国传统思想为基础，吸纳并提炼欧美及日本的先进管理经验，借以浇铸企业的现代文明精神。
公司把儒家学派的思想按“崇德”、“修身”、“慎行”、“勉学”、“述志”、“尚节”、“待人”等分为十个部分，每一条目按原文、出处、大意解说及结合平安企业文化建设的阐释为顺序编排，编辑成平安新语，熏陶平安人、激励平安人、为平安事业尽力拼搏。
案例分析：
应用儒家文化的企业（日本）,日本是属于“儒家文化圈”的国家。
对于儒家治国之道的应用，由来已久。
明治维新以后，日本“近代工业之父”涩泽荣一首先将论语运用到企业管理，他开设了“论语讲习所”，倡导“论语主义”、“道德经济合一说”、“义利两全说”、“论语加算盘说”，认为“论语中有算盘，算盘中有论语”，即讲道德、信用可以带来物质利益，而在牟利时要讲究道德、信用。
他说：
“我的经营中虽饱含着辛苦和惨淡，但是由于常遵孔子之教，据论语之旨，故使经营获得了成功。
”日本东芝公司总经理土光敏夫，丰田公司创始人丰田佐吉、丰田喜一郎等人都喜欢论语，丰田喜一郎还将“天地人知仁勇”用作自己的座右铭。
日立公司创始人小平浪平把儒家的“和”、“诚”列为社训。
住友生命的会长新井正明以“其身正，不令而行”为座右铭。
日本现代管理思想家伊藤肇指出：
“日本企业家只要稍有水准的，无不熟读论语，孔子的教诲给他们的激励影响至巨，实例多得不胜枚举。
”,
（一）儒与儒家简述,儒，现代人指从事专业职业的知识分子的泛称。
古代就是各类红白喜事及各类祭祀活动的策划人和组织者。
自孔子以后，儒的含义发生了根本性的变化。
儒家是由孔子所创立的我国古代最为重要的一个思想学派。
居于诸子百家之首。
“天不生仲尼，万古如长夜”，（也是世界文化发展的“轴心时代”）儒家文化是我们传统文化中的主流文化，其思想影响了中国社会几千年的发展。
“轴心时代”（大约在公元前500年左右）的出现改变了世界的文化和历史,这一时期，在古希腊、以色列、印度和中国几乎同时出现了伟大的思想家，他们都对人类关切的问题提出了独到的看法。
古希腊有苏格拉底、柏拉图等，中国有老子、孔子等，印度有释迦牟尼，以色列有犹太教的先知们，形成了不同的文化传统。
（春秋战国是中国文化的“轴心时代”）这个时代学派林立,人才辈出,他们所创造的文化成果光辉灿烂,堪称人类文明史上的奇迹,对人类的历史产生了极为深远的影响。
“人类一直靠轴心时代所产生的思考和创造的一切而生存。
”（德国哲学家雅斯贝尔斯KarlJaspers1883-1969）,
（二）儒家思想与企业文化的共通点,1、仁者爱人，以人为本2、天人合一，贵和尚中3、道之以德，齐之以礼4、经世治用，天下为公5、“忠恕”之道，感恩图报6、信以诚之，求财有道,1、仁者爱人，以人为本,“仁”是儒家思想的核心，是儒家伦理哲学的中心范畴和最高道德准则，也是中国传统文化思想的主流、主旋律。
子曰：
“仁者，爱人”，（论语颜渊），“仁”是孔子提出的最高道德标准，也是孔子的理想人格。
“仁”包括孝、悌、忠、信、恭、敬、智、勇等等美好的品德，孔子把具备“仁”的理想人格的人称作君子。
对企业员工待之以仁，营造一种和谐的人际关系氛围，使上下级能够理解沟通，同事间能够协作配合。
而这也正是现代人本管理所追求和倡导的。
2、天人合一，贵和尚中,所谓“天人合一”思想，说明了人与自然、人与人、人与周围的一切的关系。
这也是一个系统和整体的概念儒家强调社会的和谐与和合。
所谓“礼之用，和为贵”（论语学而），“君子和而不同，小人同而不和”（论语子路），包含了宇宙自身要素的和合、人与自然的和合、人与社会的和合、人与人之间的和合。
除了“仁”、“礼”之外，孔子把“中庸”作为最高的品德“天人合一”应用于企业文化建设，从企业与社会是一个系统的角度来理解，主要体现在“取诸社会，还之人群”的企业经营哲学。
从企业的发展看，“和也者，天下之达道也”，“和而不同”，“和实生物”。
3、道之以德，齐之以礼,“道之以政，齐之以礼，民免而无耻；
道之以德，齐之以刑，有耻且格”（论语为政）用道德来诱导百姓，高度重视道德自律的社会控制方式。
“礼”是儒家伦理道德思想的基本范畴，泛指各类规章制度和道德规范。
孔子说：
“不学礼，无以立”。
通过教化与道德修养，使人们的行为符合仁的要求，“克己复礼”，自觉遵守礼的约束，可以达到“从心所欲不逾矩”。
道德性是优秀企业文化的绝对标准。
企业文化的“礼”是企业生存的基础。
温家宝总理：
一个企业家身上应该流着道德的血液。
三鹿劣质奶粉等影响恶劣的事件，都是一些企业丧失基本道德后的“恶果”。
4、经世济用，天下为公,礼记礼运篇说：
“大道之行也，天下为公。
”一个企业未必能达到“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的崇高使命，但是追求一定要高远。
企业家要有使命感，以天下为己任，奋发有为，成就一番事业，造福社会。
企业的社会责任,通用电器：
用科技为社会生活创造美好的东西惠普公司：
为我们所在社会奉献与负责摩托罗拉：
我们存在的目的就是光荣地服务于社会宝洁公司：
美化社会生活微软公司：
每台办公桌上都有一台电脑戴尔公司：
让计算机越来越便宜松下公司：
公司以社会为基础，促进社会进步繁荣沃尔玛公司：
提供物有所值的商品，改善大众生活索尼公司：
科技造福大众，提升日本文化与国家地位IBM：
公司是社会的一部分，有责任支持社会发展,5、“忠恕”之道，感恩图报,“忠恕之道”是儒家思想的基本内容之一。
“夫子之道，忠恕而已也。
”（论语里仁）“己所不欲，勿施于人”（论语卫灵公），“己欲立而立人，己欲达而达人”（论语雍也）。
孔子认为“忠恕”之道是实现“仁”的方法，是用来调节人际关系的道德规范，以利于人际关系的和谐。
儒家“忠”的思想有其重要的价值。
忠于祖国，忠于人民，忠于事业，忠于职守，是我们每一个人的责任和义务。
“恕”是孔子“仁”的又一方面的内容。
说文：
“恕，仁也”。
朱熹解释说：
“推己之谓恕”。
所谓“推己及人”，就是严于律己，宽以待人。
唐人神的发展宗旨：
企业发展、员工幸福、回报社会。
6、信以诚之，求财有道,“信”是儒家的“五常”（仁、义、礼、智、信）之一。
“自古皆有死，民无信不立”（论语颜渊），“人而无信，不知其可也”（论语为政）在“利”与“义”上，孔子说：
“见利思义，见危授命”（论语宪问）；
孟子说：
“先义后利”，以义作为重要的价值取向，不取不义之财。
企业办不好，也是不义。
办好了企业，解决了就业和民生问题，就是大义。
“君子爱财，取之有道”，义与利相统一的原则应该是企业经营活动的基本原则。
唐人神的经营哲学：
义利相溶，养义生利。
三、道家思想与企业文化,
（一）道家与道教简述
（二）道家思想与企业文化的共通点,案例材料：
西方社会如何看待老子和道德经,老子是西方人最感兴趣的哲学家之一。
从16世纪开始，西方人把道德经翻译成了拉丁文、法文、德文、英文等。
据西方学者统计，从1816年至今，各种西文版的道德经已有250多种，如今几乎每年都有一到两种新的译本问世。
据联合国教科文组织统计，被译成外国文字发行量最多的世界文化名著，除了圣经以外就是道德经。
美国管理学家约翰海德就在他所著的领导之道新时代的领导战略一书中，引用了不少老子的警句箴言。
他十分推崇老子“清静无为”的思想，在书中还从管理学的角度对这种思想做出了自己全新的诠释。
美国纽约著名的贝尔实验室负责人办公室挂着老子的“无为而治”的条幅。
他解释说：
“领导者的责任在于既要做到你在领导别人，又要做到别人并不认为你在干预他。
”,案例分析：
成都恩威集团企业文化薛永新的企业取名“恩威”，便正是从道家的“天恩地威”中蜕变而来。
他的大道无为充满了道家和佛家的思想。
根据“善利万物”、“柔韧”、“不争”、“处下”等道家理念确立了“恩威模式”的核心理念和发展灵魂。
1、恩威宗旨：
服务于社会，造福于人类。
2、恩威精神：
清静无为，守中抱一。
3、恩威理念：
愿众生幸福，社会吉祥。
4、治企方针：
以清静无为之道管理企业，严格的考评制度和劳动纪律与融通情感相结合，像疏导流水那样开导职工。
5、财富意识：
恩威的一切财富来自社会，要通过各种形式返给社会。
6、员工教育：
学习“水”的本色，“善利万物而不争”，“去除恶意贪念，保持正知正见，记住教训，忘掉成功，功成而弗居”。
7、利润观：
企业的利润是公众对企业界交纳的对未来利益的订购，企业应当不断地为公众生产新的利益，不可将订购看为已有。
只能用于回报社会，不能挥霍浪费。
（一）道家与道教简述,道家最初是指先秦时期诸子百家中的一家。
广义地来说，它是古代中国社会思想文化体系中以“道”为其核心观念，强调天道自然无为、人道顺应天道的一个流派。
历史上凡是崇尚老庄之学说的人都可以称为道家。
道家由老子和庄子在春秋末年创立。
道教则形成于东汉末年,是依据道家的思想创立起来的。
道家的代表人物是老子和庄子等，道教则是葛洪、陶弘景等人。
老子是现实中的思想家，而道教的老子是虚幻的太上老君，是宗教教主。
道家是一种思想文化流派，注重人间和世俗的东西，而道教是一个宗教团体，有宗教仪式，修炼活动等。
中国的企业家，普遍都喜欢道家老子思想,道德经从“道”的立场出发，阐释了治国之道，立身涉世之道，养生之道等等张瑞敏曾谈过无为和有为的关系。
他认为无为就是企业的价值观，它是无形的但非常重要，在这个无形价值观的指导下，可以产生有形的成果，也就是老子所说的“为无为则无不治”。
蒙牛集团的牛根生称，他最推崇老子的思想，精神上受老子影响最大。
恩威集团的薛永新崇尚老子的“水的精神”，自己还出版了大道无为一书，阐述自己的见解。
网友问地产大鳄潘石屹：
“中国古代思想家里，谁对你影响最大？
”潘石屹的回答是“老子”。
（二）道家思想与企业文化的共通点1、道家之“道”,“道可道，非常道”“人法地，地法天，天法道，道法自然”“反也者，道之动也；
弱也者，道之用也”“道生一，一生二，二生三，三生万物。
万物负阴而抱阳，中气以为和。
”概括而言，“道”具有下列几方面的含义：
道是天地万物的本源。
道自然而无为。
道无形而实存。
道具有普遍性，无所不在，无时不在。
“道”是理念，规律，原则。
结合到管理，“道”是管理理论。
2、“无为而治，道法自然”,“无为”思想是道家学说的精髓，也是道家学说提供给我们的为人、处世、办企业，乃至治国、兴邦、治世的一个基本原则。
所谓“无为而治”，并不是指无所事事，无所作为，而是指不乱为，不妄为，要遵照自然规律的要求去作为。
同时，应“有所为，有所不为”。
“处无为之事,行不言之教”。
推行“无为而治，道法自然”的管理原则是企业顺应客观规律、尊重自然规律、走向成功的必然选择。
3、“治大国若烹小鲜”,“治大国若烹小鲜”，是老子“无为”思想的进一步具体表述，是“道法自然”、“无为而治”思想的展开。
统治者治理国家，企业领导者治理企业，道理跟烹煮小鱼一样，不要常常翻弄，让人无所适从。
就企业而言、企业已经制定了大的基本的规章制度，使企业有了一个正确的、基本的运行轨道，在通常情况下，就应当坚持“以不变应万变”，,4、“天下万物生于有，有生于无”,意谓天下万物产生于看得见的有形质，看得见的有形质产生于看不见的无形质。
就是所谓：
无中生有。
事物的发展是对旧事物的扬弃和否定，是对新事物的构筑和确立。
其本身就是一轮又一轮从“无”到“有，从”有“到”无“的往复与循环。
正确理解和把握老子的“有、无”观，对企业经营管理从“危”中觅“机”，实现创新和突破，作用重大。
5、“以其不争，故天下莫能与之争”,老子在自然界万事万物中唯独最为赞美水。
有人说：
老子的哲学就是水性哲学。
老子一书称：
“上善若水。
水善利万物而不争。
”；
“天下之至柔，驰骋天下之至坚。
”“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜也”；
“以其不争，故天下莫能与之争”。
“以不争取天下”运用于企业立业的“切入点”上是十分合适的。
回避竞争的领域，寻找“无竞争点”，就是企业立业之道。
“以其不争，故天下莫能与之争”的立业大气势。
水与企业文化的联想,企业文化是企业发展的“源头活水”企业文化的作用方式是“柔情似水”企业文化的培育过程是“水滴石穿”企业文化建设最终达到“水到渠成”员工在和谐的企业中如鱼得水；
企业和个人的发展要饮水思源；
企业回报社会要滴水之恩，涌泉相报，企业在市场竞争中就像逆水行舟；
企业领导与员工的关系要水乳交融；
企业的精细管理要滴水不漏等,四、佛家思想与企业文化
（一）佛与佛教简述
（二）佛教思想与企业文化的共通点,案例分析之一：
独具双星特色的企业文化,以“实事求是、行善积德”为核心的、独具双星特色的企业管理文化，是青岛双星20多年来发展前进的指南针和风向标。
具有民族特色的企业文化在双星多元化和品牌运作中起到了有效的管理作用。
“文化的威力比原子弹不知大多少倍”，双星的管理就是采取“道”管、“情”管、“成本”管、“钱”管。
“道”管就是运用道家、儒家、佛家等中华民族传统文化中的精髓进行管理。
双星集团总裁汪海认为，真正的企业家不是具体地管，而是用理念、文化来管。
汪海到新加坡参加“中国著名企业家面向二十一世纪研讨会”，题目就是佛教文化与现代化企业管理。
案例分析之二：
海南航空,海航集团员工进入集团的第一件事就是企业文化的培训，由首席培训官指导每个员工必读海航集团党委书记陈峰主编、南怀瑾所著的中国传统文化导读，学习并认同海航的企业文化。
高级管理干部都要读大学微言。
据说，海航的干部和客人见面时不得握手，要单手施佛礼。
陈峰在办公室里是穿着道服工作的，读书、打坐、记录心得是他每晚的必修课。
他大量阅读佛家经典，他的宗旨“精进人生，造福众生”就是从佛典中演绎而来；
佛教教义推崇“仁”字，主张“有情乃佛心”。
他每天用蝇头小楷书写心得体会，起名为参禅随笔。
（一）佛与佛教简述,产生于公元前六世纪至五世纪的印度。
创始人是悉达多乔达摩，属释迦族。
信徒称之为“释迦牟尼”，意为释迦族的圣人。
又尊称其为“佛”，意为觉者或智者。
佛教的基本教义有四谛说、十二因缘说、三法印说等。
四谛指苦、集、灭、道谛。
谛者真理也。
佛教理论的中心内容就是人生一切皆苦、四大皆空、无须留念。
人们要坚定佛教信仰，严格按照有关教义、规范自己的言行，止恶行善，积德修行，才能脱离苦海，达到涅磐的理想境界。
比较公认的说法是在西汉末年和东汉初年佛教由印度传传入中国。
此后经历了魏晋南北朝的迅速发展，到隋唐达到了鼎盛时期。
中国化的佛教对中国文化的影响是相当广泛的，左右着中国人的思维方式、价值取向和对世界的整体认识等。
佛教的宗派,主要宗派系指天台宗、三论宗、唯识宗、华严宗、律宗、密宗、禅宗、净土宗等等在唐代中期形成的“禅宗”、“净土宗”等宗派，为印度佛教所未有，完全是由中国佛教徒所独创的佛教宗派。
攸县的圣寿山、大川山，茶陵的云阳山，醴陵的云岩山等都是名闻遐迩的禅宗道场唐五代时期的湘东名寺院有：
攸县保宁寺、大川寺，醴陵云岩寺，茶陵灵岩寺、皇雩寺，株洲空灵寺、资福寺等,（佛教在中国的传入和发展大约在公元纪元前后，两汉之际。
藏传佛教，或称藏语系佛教，又称喇嘛教，10世纪后半期形成。
）,活佛转世制度。
班禅是阿弥驼佛（无量光佛）的化身。
活佛转世制度。
达赖喇嘛被藏传佛教认定为观世音菩萨的化身。
1985年6月26日出生，现年24岁的十七世噶玛巴喇嘛乌金钦列多杰,1990年2月13日出生，现年19岁的十一世班禅额尔德尼确吉杰布,佛教思想与企业文化的共通点,1、经世济众2、众生平等3、弃恶从善4、重智尚真,
（二）,1、经世济众,佛经说：
“惟行菩萨行者得成佛，其修独觉禅者永不得成佛”。
佛理说佛与众生同出一源，本为一体，岂可有一独悟而众生迷。
所以佛教根本上兼济天下而非独善其身，要求把自我拯救建立在每个人的努力并引导众生的共同努力基础上。
作为社会组织之一的企业，应该吸纳经世济众的精神，把强烈的社会使命感作为企业追求的终极目标，也会使社会对企业本身给予更多的信赖。
2、众生平等,佛教教义不要求人绝对服从于某种意志或力量，在佛教中，没有创世者与被创造者，没有领导与被领导。
佛教中佛与佛弟子的关系，不是领导者与被领导者的关系，而是先觉与后觉、师与徒的关系。
按佛经佛理所言，在于众生皆有佛性，与佛本来平等一体。
对于企业文化而言，众生平等应该作为其基本精神之一。
应倡导企业内部员工平等相侍。
企业的创立者并非绝对神圣，他可以获得应有的尊重和地位，但对员工要平等相待，企业应尊重每位员工在企业的发展权利，并帮助更多的员工获得成功。
3、弃恶从善,“诸恶莫作，众善奉行”是佛教的基本主张。
虽然许多宗教都有弃恶从善的主张，但佛教的弃恶从善有独特内容。
佛教的善恶观是绝对的善恶观，并附有因果报应说。
人在做，天在看。
要根据企业员工的善恶行为现象，从企业文化自身去寻找根源，对于能够带来好现象的行为要发扬，对于能够带来不好现象的行为要抛弃。
注意在企业文化里应包含更多的宽容精神和引导观念。
4、重智尚真,佛教作为宗教希望寻求的是人的终极归宿，但是佛教却不是一种盲目信仰的宗教。
佛教强调发挥人本身具有的智慧，通过现象来看本质，洞彻声色，证悟真如。
佛教之所以重智尚真，在于佛教自认为其所认知或了悟的是客观的真理。
佛祖不是真理的创造者，只不过是真理的发现者。
重智尚真对于企业文化的价值，显然不在于其“万法唯心”的主张，而在于重视人的主观能动性，以及不为事物表象所迷惑，崇尚真理、质问权威的精神。
员工的主观能动性是企业永葆青春的法宝。
谢谢,请批评指正,
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