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工匠精神读后感十四篇Word
工匠精神读后感十四篇
（一）
平时，我非常喜欢阅读，书中不仅教会了我怎样做事，更教会了我怎样做人，去做一个富有激情、负有责任的保安员。
今后，我将更加努力充实自己的文化知识，学习更多的行业标准，为行业发展奉献一份力量。
今后，我要学习“匠人精神”，摒弃浮躁，脚踏实地，执着专一，匠心筑梦。
将自己的这种匠人精神内化到工作中，投射到事务上。
小时候，常听大人们称呼木工、瓦工等为木匠、瓦匠，那时以为工匠就是一个称呼，后来才知道，“匠人”是指技艺高超的手艺人，还指那些不知疲倦追求更高技术和艺术境界的匠者。
匠人精神，是一种执着，是对事情不放弃的一种思想上的深度，从而淬炼心性，唤醒每个人的一流精神。
大学时，我经室友推荐读了秋山利辉的《匠人精神》，书中主要讲述了如何培养具有特色的合格“匠人”，作者通过列举秋山木工的“匠人须知三十条”，阐述了其心目中一流人才培养的核心：
即对一个人的品格重视远高于对其技术的要求。
同时，通过讲述自己从进入木工行业，努力自我培养，直到成长为一名行业领袖的人生历程。
在现代社会中，一个人若想实现真正的自我，企业若想恢复凝聚力，重拾失落的“匠人精神”势在必行。
书中有这么一段话是我最喜欢的，如果抱着“我只做我薪水分内的事”这种心态的话，就不会学到知识，做不成一名合格的匠人。
在每天的学习工作中，我们要拿出全身心的精力，持续做着有意义的事，要不断地积累经验，保持开朗的心境，帮助身边的人。
拿门岗工作来说，有的保安员穿着邋遢，帽子歪着带，衣服扣子不扣，举止散漫，遇到外来人员不询问、不登记直接放行，遇到问题不汇报，能躲就躲，不愿承担任何责任。
而有的保安员穿戴整齐，严格要求自己的言行举止，做好职责内的每一件事。
这就反映出，不同的保安员在相同工作中的不同态度。
第一种人，就是抱着“我只做我薪水分内的事”想法的人，他们已经不是合格的保安员了。
抱着这样想法的人，也是不可能传承“匠人精神”的。
我们只有战胜自我，每天付出百分之百的努力，抱着不断学习、提升自我的态度，不仅把自己分内的工作干完，还要干好。
“认真只能把事做对，用心才能把事做好”，只有这样，才能达到所谓的“匠人品格”，从而更好地传承“匠人精神”。
书中提到“守破离”这个词，它的原型来自于确立了传统戏剧“能乐”的世阿弥之教导，泛见于艺术、茶道、武道、体育等领域。
首先是“守”。
从跟着师傅学习，“守”就开始了。
要模仿作为工匠的心理建设，以及作为工匠必须具备的一切技能。
在这个阶段，对于师傅所说的事情，要全部回答：
“是，我明白了。
”忠实、全力地吸收师傅所传授的知识。
其次是“破”。
所谓“破”，指的是将师傅传授的基本形式，努力下功夫变成自身本领的阶段。
通过一边摸索、一边创新，在师傅的形式中加入自己的想法。
此时，如果没有坚实的基础，自己擅加修改也是行不通的。
后是“离”。
所谓“离”，指的是开创自己新境界的阶段，也就是从师傅那里独立出来。
在“秋山木工”，工匠从第9年开始独立，迈向崭新的道路。
工作本就是一种修行，修行是指修正内心，改变行为。
将毕生的岁月奉献给一门手艺、一项事业、一种信仰，这有多少人可以做到呢？
每个行业想要做好，都需要全身心地投入。
首先你必须热爱自己的工作，没有怨言。
而且你必须穷尽一切的时间磨练技能，这也是让你的团队敬重你的关键。
作为一名保安员，要时时刻刻把安全放在首位，努力钻研业务，认同团队，认真贯彻落实“安全第一，预防为主”的安全原则，结合实际情况积极开展“抓预防、查隐患、堵漏洞、保安全”的保卫工作。
正如秋山先生所说，所谓“执着”，就是对事情“不放弃”，“不放弃”也是一种“思想的深度”。
为自己、为他人、为社会工作，生命将会熠熠生辉。
对于安保工作来说，我认为“执着”，就是坚持不懈地抓安全工作，克服麻痹思想，}肖除侥幸心理，在工作中不断发现安全隐患并把它排除，对安全隐患实行“零容忍”，对隐患整改情况进行“回头看”，做到发现问题、紧盯问题、解决问题，提高安保水平。
紧绷安全弦，让安全成为一种习惯，才能达到一定的思想深度，才能积极主动的为群众服好务，成为一个有价值的人。
《匠人精神》这本书，不仅仅教会了我怎样做事，更教会了我怎样做人，去做—个富有激情、有责任感的保安员。
《匠人精神》通篇没有讲怎样运用哪些工具，也没有讲做家具的具体细节，只是讲在进入工作之前要做的一些准备工作，这些工作要做到实处。
做一名保安员也是如此，首先做好工作前的准备工作，把安保工作做到实处，不断地严格要求自己，做到把保安工作真正融入到血液中，把专注、激情、感恩这些心理能量投入到工作中。
做一个匠人比较容易，只需要掌握一些关键的技术就行；但拥有一颗匠心，却要在生活、工作中不断磨练，将自己的这种匠人精神内化到工作中，投射到事务上。
只有这样，我们才能传承真正的“匠人精神”。
（二）
正本书是适应时代的一本书，当下，“万众创业，大众创新”正在如火如荼的进行着，中国的年轻人有着无比高昂的创业热情。
创业者是一个管理者，但这本书里所讲的匠人，并不是现代公司制度下的管理者，而是一个技术员工。
现在貌似越来越多的人拿到了本科毕业文凭，毕业后都去从事脑力劳动，去做白领了。
反而做为技术工人的蓝领现在有很大的缺口，工资也高，我其实很想有一技之长。
也想去学木匠，还想去开火车，或者去做一个工程师，但我最后的路还是和大多数人一样，走进了一家公司，一点一点的磨练自己。
书中写的虽然是秋山木工工坊的带学徒的方法，但是里面的一些经验和做法也是值得所有想有一番成就的人学习的。
每一件生活中看似微不足道的小事就值得用很多年去强调。
比如和人打招呼、比如吃饭、比如和人说话该怎么回答，这些都是我们日常生活中习以为常的事情，可恰恰是这些习以为常的事情确实最应该注意的。
以前读过胡雪岩，知道了他也是从一个小学徒干起，学徒期间要为师父师娘倒夜壶，要没有怨言的去做好师父交代给他的每一件事。
其实这样的带徒方法不止是秋山木工有，中国也有。
只不过这些传统的行业在逐渐被机器大工业生产取代了，一个匠人在自己的专业技能上投入的时间、感情、精力在逐渐减少。
很大一部分需要由手和心共同完成的事情逐步被机器取代了。
现在到博物馆看一些展品也会经常感叹，独具匠心、能工巧匠、匠心独运等，可是机器生产出来的东西我们充其量也就感叹一下：
窝草，这技术这么牛逼，等这技术普及了以后再也没人提起这牛逼的技术了。
其实对一项工作、对一个人、对待自己，是需要投入时间的，要坚信大器晚成这一信念。
做事之前要学会做人，学会投入热情，学会担起责任，学会为自己的成果自豪、负责。
《匠人精神》这本书，不仅仅教会了我怎样做事，更教会了我怎样做人，去做一个富有激情、负有责任的人。
《匠人精神》通篇没有讲怎样运用那些工具，也没讲做家具的具体细节，只是讲在进入作业场、进入工作前要做的一些心理上和心情上以及思想上的准备工作，这些工作要做到实处，做到融入血液中还真需要投入几年、十几年甚至几十年的时间，去不断的督促自己、要求自己。
虽然投入到了现代化的公司从事工作，但是这种传统的塑造人才的方法值得现代人去学习，去实践。
那么从现在开始，用心和身边的人打好一个招呼吧。
（三）
前段时间在商场闲逛，机缘巧合走进了大众书局，被《匠人精神》这个书名所吸引，当我通读完全书后，被这位日本国宝级的匠人的行业精神与育人精髓深深折服。
主人公秋山利辉从中学毕业后，步入家具工匠之路。
26岁开始接受为日皇室制作家具的任务，27岁创立“秋山木工”学校。
目前客户从日本宫内厅、迎宾馆、议事堂、高级饭店、百货公司、高级品牌专卖店、美术馆、医院，乃至一般家庭，全由技术可靠的一流工匠亲手打造，可使用1、2百年的家具。
他整理出“匠人须知30条法则”的标语，礼仪、感谢、尊敬、关怀、谦虚……这些做人最重要的事，能有效地磨练心性和品格，唤醒每个人体内的一流精神。
作为一个“倔强”的九零后，虽然在工作、生活中难免遇到过很多困难，但我更愿坚信“事在人为”。
要把事情做好，就先要把人做好，渐渐就能走到了“己成，则物成”的方向上来。
这个观点跟书中的理念不谋而合，如何培养一个“成人”，古人云：
“君子务本，本立而道生”。
一曰：
发心。
“一流的匠人，人品比技术更重要；一流的人才，拥有一流的心性”。
在书中，秋山利辉着重强调了进入作业场前的风貌，例如：
第一次见面，应该充满元气地大声地与人打招呼；懂得变“傻”，保持开朗、乐观的心境；心怀感恩地倾听；成为一个和蔼可亲、好相处的人等等，通过这些手段营造一个积极活跃的氛围，获得成长，赢得对方的信赖。
要想做一个“明白”人，不由要经常反思自己的内心，如何以孝道对待父母，如何包容支持亲人，如何关心协作于同事。
世界越快，我们的心就应该越慢。
有时候，直溯本源，就可以在这个略显浮躁的社会找到自己坚守的节奏和内心，正所谓：
“其身正，不令而行；其身不正，虽令不行”。
中华五千年的精神传承，有一个核心则是“孝道”，如果我们尝试把亲情融入到我们的精神气中，把亲情融入工作的动力，让乐观阳光成为我们的第一张名片，那很可能让我们进入一个诸事皆顺，万事俱通的境遇。
二曰：
愿力。
人，只有在面对自己真正想做的事，才能把这件事情做好，书中有一个观点：
“愈是喜欢木材并用心练习的人，在练习时就愈快乐，也愈容易进步。
自己感动了，就会有所成长；如此便能和工具融为一体，就像刨子长在自己手上一样，制作做令人感动的东西”。
在我身边，存在着很多令人敬佩的人，但遗憾的是，很少人真正为自己目前所做的事情感到自豪，取得的成绩往往依靠聪慧的智商和反复的经验。
每每看到这些，都让人不禁设想，若这些人把自发的努力的热情和奋发向上的动力结合起来，很难想象会创造出多么伟大的事业。
如果有机会，愿我们每个人都能静下心来寻找自己的优势，去做心底热爱并愿为之付出辛劳的事情。
脚踏实地地以愚公移山的坚持，发动来自内在的力量，以一种近似乎禅人的坚持，不轻看自己，不受外界过分的打扰，全心全意投入，成为自己领域的一名“匠人”。
把简单地事情做到极致，功到自然成，最终“止于至善”。
正如古大德云：
“成大人成小人全靠发心，成大事成小事都在愿力。
”
2016年李克强总理的《政府工作报告》中，在说到“提升消费品品质”时，强调要“培育精益求精的工匠精神”。
这是“工匠精神”这一概念第一次出现在治国安邦的文件之中，显示“培育工匠精神”的诉求，上升为国家意志和全民共识。
简言之，时代需要一种“匠人精神”,以一种做人做事敬天畏人的态度，对抗日渐炽热的浮躁之风。
有匪君子，如切如磋，如琢如磨”，《诗经》论述的君子之道，也适合匠人之道，适合企业之道，适合人生之道。
这个时代呼唤“匠人精神”，现实需要“匠人精神”。
这个时代所需的匠人精神，是用哲学家的大脑、诗人的心、工人的手把喜欢的事情做一百遍，然后去影响这个世界，赢得作为一个匠人体面的一生。
从别人的故事中找自己的方法，从“秋山木工”以孝育人、以持成事的成功实践，看到我们民族的文化之魂。
成功，不在乎有没有，而在乎是否“用心”。
玉犬报春，新的一年刚刚开启，让我们不忘初心，以拳拳之心对待工作，创造我们这一代人的匠心传奇！
（四）
所谓“匠人精神”，其核心是：
不仅仅把工作当作赚钱的工具，而是树立一种对工作执着、对所做的事情精益求精、精雕细琢的敬业精神。
在众多的日本企业中，“匠人精神”在企业上与下之间形成了一种文化与思想上的共同价值观，并由此培育出企业的内生动力。
在日本用一生的时间钻研、做好一件事并不鲜见，有些行业还出现一个家庭十几代人只做一件事。
日本职场人用得最多的一个词是“本份”：
把手头正在做的事做透是应份的，必须的。
他们都在传承着一种精神——匠人精神。
他们坚持理念，做好每一件事，使每一个人都能享有最优秀的品质。
很多人认为匠人（工匠）是一种机械重复的工作者，但其实，“匠人”意味深远，代表着一个时代的气质，与坚定、踏实、精益求精相连接。
为何日本工匠能把这样的精神体现得淋漓尽致？
因为日本人对工作、事业的精益求精的态度，他们是把工作或一件事情、一门手艺当作信仰来追求。
这其实就是一种追求完美的极致精神，既然研究一个领域，就要做到极致。
对日本人来说，任何生活细节、产品设计、工作中的环节，都必须集合意志力与生命力，对他们来说，这就是人生的志业。
因此用心对待工作、积极维护所从事的事业的品质，绝不因外界的干扰，就放弃恪守的原则。
在现代社会中，一个人若想实现真正的自我，社会若想恢复凝聚力，重拾失落的“匠人精神”势在必行。
“匠人精神”，其核心就是爱岗敬业，这也是社会主义核心价值观中的内容之一。
筑就人生美丽梦想也好，践行核心价值观也罢，既不是虚无缥缈的，也不是高不可攀的。
表面上，爱岗敬业是利他的；实质上，爱岗敬业也是利己的。
换言之，它是满足社会需求与实现个人价值的有机统一。
爱岗敬业就要脚踏实地、一丝不苟、精益求精、一心一意地做工作，只有这样才能做好一件事，做精一件事。
只有那些热爱本职、脚踏实地，勤勤恳恳、兢兢业业，尽职尽责、精益求精的人，才能成就一番事业，才能有望拓展人生价值。
我们要学习“匠人精神”，摒弃浮躁，踏实务实，执着专一，匠心筑梦。
“匠人精神”，不要只是挂在嘴上，要落实到行动中，深入骨髓，融入生命灵魂，永远铭记，一直传承。
（五）
做事之前要学会做人，学会投入热情，学会担起职责，学会为自己的成果自豪、负责。
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正本书是适应时代的一本书，当下，“万众创业，大众创新”正在如火如荼的进行着，中国的年轻人有着无比高昂的创业热情。
创业者是一个管理者，但这本书里所讲的匠人，并不是现代公司制度下的管理者，而是一个技术员工。
此刻貌似越来越多的人拿到了本科毕业文凭，毕业后都去从事脑力劳动，去做白领了。
反而做为技术工人的蓝领此刻有很大的缺口，工资也高，我其实很想有一技之长。
也想去学木匠，还想去开火车，或者去做一个工程师，但我最后的路还是和大多数人一样，走进了一家公司，一点一点的磨练自己。
书中写的虽然是秋山木工工坊的带学徒的方法，但是里面的一些经验和做法也是值得所有想有一番成就的人学习的。
每一件生活中看似微不足道的小事就值得用很多年去强调。
比如和人打招呼、比如吃饭、比如和人说话该怎样回答，这些都是我们日常生活中习以为常的事情，可恰恰是这些习以为常的事情确实最就应注意的。
以前读过胡雪岩，明白了他也是从一个小学徒干起，学徒期间要为师父师娘倒夜壶，要没有怨言的去做好师父交代给他的每一件事。
其实这样的带徒方法不止是秋山木工有，中国也有。
只但是这些传统的行业在逐渐被机器大工业生产代替了，一个匠人在自己的专业技能上投入的时间、感情、精力在逐渐减少。
很大一部分需要由手和心共同完成的事情逐步被机器代替了。
此刻到博物馆看一些展品也会经常感叹，独具匠心、能工巧匠、匠心独运等，但是机器生产出来的东西我们充其量也就感叹一下：
窝草，这技术这么牛逼，等这技术普及了以后再也没人提起这牛逼的技术了。
其实对一项工作、对一个人、对待自己，是需要投入时间的，要坚信大器晚成这一信念。
做事之前要学会做人，学会投入热情，学会担起职责，学会为自己的成果自豪、负责
（六）
当我翻开那一本用烫金色印刷字体一位名叫付守永大师写的《工匠精神》的时候，几乎是一气呵成看过了这一部著作，似乎它并不深奥,但中间的故事直入主题，顿时让我明白了许多。
我不仅在问自己，自己真的很迷茫，我们为什么工作，需要的是什么，一开始我个人觉得这不切实际,这个社会这个世界，人大部分都是自私的,有一句古话人不为己，天诛地灭。
然而当我静下心从新翻阅这么书的时候，我才慢慢发现，这种精神是多么的高尚与执着。
是的，这不并不是简简单单的一本书,这更是一种精神，一种态度，一种信仰，一种力量，这种精神与力量会催人奋进助人成长，直至造就职场的核心竞争力，这就是每一个乐观、健康、积极向上的人应该具备的一种精神——先处理心情，再处理事情。
人有时候都是会累的，都会抱怨，工作忙，工作累，工作是受罪。
都喜欢自由，喜欢家，因为在家觉得轻松自在不受束缚，于是我们越是抱怨，越是觉得累。
越是觉得这简直就是再受罪。
从而我们会慢慢变的迟到早退偷懒服务态度不好等等对工作不认真负责的状况屡屡发生，然而我们应该问问自己，这是不付责任的。
只有员工将企业的事情当作自己的事业来做，将企业当作自己的家，才可以造就一个充满生机，具有活力的企业。
敬业会让你出类拔萃。
不要满足于普普通通的工作表现，要做就要做得最好，你才能成为企业里不可或缺的人物。
超越平庸，选择完善。
这是值得我们每个人一生追求的格言。
有无数人因为养成了轻视工作、马马虎虎的习惯，以及对待工作敷衍了事的态度，终致一生处于社会底层，不能出人头地。
你工作的质量往往会决定你生活的质量。
我深刻领会到，使自己由浮躁变为脚踏实地，由随波逐流，循规蹈矩变为积极主动工作，真正把热爱企业、热爱岗位、全心全意履行岗位职责落在实处。
无论从事什么行业，只有全心全意、尽职尽责地工作，才能在自己的领域里出类拔萃，这也是敬业精神的直接表现。
不论你的工资是高还是低，你都应该保持这种良好的工作作风。
其实工作就是一种修行，在修炼的道路上我们应该披荆斩剌，要耐得住寂寞，受得了冷讽热嘲，使自己变的强大。
“用心做事”是一种人生原则，它能使自己在生活中学到更多，做得更好，只有用心做事，才能把事做出色。
“用心做事”是对工作强烈的责任感和正确的思维方式。
态度决定一切。
一个人的工作态度折射着人生的态度，而人生态度决定一个人一生的成就。
（七）
在国内，提到“工匠精神”，常混互联网的人定会想到罗永浩，且不论这是老罗的真实情怀表达或是营销策略，就工匠精神而言，确实是非常值得推崇的一种态度和信念。
也很多人说老罗玷污了“工匠精神”，搞得其实是公关营销。
我个人一直很景仰罗永浩，无论是当年的牛博网、后来的老罗英语、如今的锤子手机，老罗都是跟着自己的声音走，而且专注、专注、再专注，有了今天的成就。
并且，当年正是有了乔布斯偏执狂般的挑剔，才成就了今天的苹果。
也有人说，工匠精神不适合当今的快节奏社会，现代社会应该有的是“商业精神”、“互联网思维”。
但事实上是，快节奏的移动互联网时代仍然需要对极致产品的追求，工匠精神更显宝贵。
因为，什么叫“工匠精神”?
其核心不是“制作”什么，而是一种心态，一直把东西做到极致的心态。
说到这里，我突然想起了“20万年薪招处女座体验师”的广告，想起了精益求精不断改需求折磨程序猿的产品经理，想起了一天工作14个小时不分昼夜可怜的前端后端工程师，还有做着枯燥乏味的工作却又不厌其烦力求完美的测试工程师.......
我突然明白了，没有屌丝能够逆袭，对一夜暴富和骤然成功的巨大渴望，已经让我们迷失了心性。
我们只看得见洋房豪车、专栏采访，却看不见他们的梦想、积累、心态，看不见他们的意志、气度、热情，以及坚持。
这本《工匠精神》是一本集大成者书，讲述了本杰明富兰克林、华盛顿、麦克唐纳、卡门、爱迪生、梅尔沃德、格里菲斯、勃兰登堡等杰出的工程师、科学家、创业家。
由于出生年代等因素，他们的背景、经历和成就各不相同，但是都有伟大的创举并名垂青史。
我记得小学还是初中第一次知道富兰克林，看到“著名政治家、科学家，同时亦是出版商、印刷商、记者、作家、慈善家，更是杰出的外交家及发明家”的描述觉得简直胡编乱造，长大后读了他的自传才知道原来每一个都是真的，而且单独把每一个职业挑出来他的成就都够普通人赖以生存一辈子了。
其实在华盛顿那个年代，很多杰出的政治人物都是工匠，为什么?
答案在哪里?
答案其实就在第一章的第一页——“他们都是博学、充满好奇心的人，生活在一个并不便利的时代，电灯和能够打发大量时间的电视还没有被发明出来。
”
试问，在这个离不开手机、离不开网络，跟别说电脑电视的年代里，又有多少人能够两耳不闻窗外事，一心只做心中想?
我想起一位朋友，毕业于中国两所大学本硕核物理专业，毕业后也在保密单位从事相关工作，每一周会打开微信看一次消息，然后回复，平时从来不会打开。
（说实话，当时让我这个时不时刷朋友圈的人、连着wifi上微博的人羞愧无比。
）他不打鸡血、不喝鸡汤，也不是geek小说里幻想出来书呆子，相反，他开朗健谈，老婆漂亮。
他与我们的不同之处就在于，他不会被纷繁复杂的网络世界所干扰，一心一意钻研自己喜欢并擅长的工作。
如果现在要我为“工匠精神”颁奖，我定会颁给他。
因为在这个人心浮躁的年代，坚持认真做一件事情的人已经寥寥无几。
我想，这就是《工匠精神》这本书给我最大的启示吧。
（八）
年前翻看了下匠人精神，和中国文化和传统管理方式颇为相似，从文化的传承上看，日本的企业管理也融入了中华文明的很多传统智慧。
学徒制度在科技公司更多的体现为领导或者导师，这种传帮带的模式可以从身体力行的各个方面给以师范作用，需要培养哪种员工需要配套哪种领导或者导师，示范和传承的作用相当重要，而且养成之后也不易改变。
尊师重教的文化传统中闪耀着儒学的教义，从尊重老师，善待同窗、好友，孝顺父母等教条中也和中华传统社会及家庭观念极为契合，人需要发展就需要基础，除了物质的基础，精神上的基础也很重要，心里上对传统的传承和实践是心里安全和强大的根本。
善用工具、熟用工具，在我们的创痛智慧中多有体现，在《劝学》中荀子提出“君子生非异也，善假于物也”，人的能力并非有很大差别，只是善于使用事物的程度不同罢了，对应当今社会对专业的理解和对工具的使用熟练程度。
多和同事、导师做讨论和总结，多交流经验教训;曾子有道是“吾日三省吾身”，对做事、做人、做工作上有没有过错和改进的地方。
精益求精的精神，把事情做到极致，更多的是一种精神和心里上认识和追求，格鲁夫说“只有偏执狂才能生存”，我说只有偏执狂才能做到极致。
持之以恒的信念，有道是“水滴石穿，绳锯木断”，苏轼说“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。
”
（九）
一茗清茶，一缕书香，手指划过微冷的秋风，合上《匠人精神》的尾页。
细细品味每句每字后蕴藏的人生哲学，我仍然沉浸在秋山先生“己成，则物成”所带来的灵魂震撼中。
“世界愈快，心则慢”。
当下，随着科学和技术的日新月异，大多数人只是一味追求速效和财富，而忘记本已植入血脉的“一流之根”——修身。
正如纪伯伦所言：
“不要因为走的太快，忘了我们为什么出发。
”秋老提出的“先德行，后技能”的匠人精神正是提醒人们放慢脚步的钟声
“有成人而后有成事”。
我们一生中所遇之人大多是匆匆过客，因此面对每一个亲人、朋友或客户都要坦诚相待。
一个有元气的打招呼、一个真挚的微笑、一个看似“多管闲事”的提醒，都会让生活春暖花开。
一个充满正能量的人，仿佛周围的空气都富有欢乐和活力，洋溢的热情感染着周围的每一个人。
明确自己的立场，设身处地地为客户、为他人着想，从客户有限的表达中了解客户心灵深处的需求，方是真正的“木之道”。
“精诚所至，金石为开”。
一名有能力的员工如同精准的时钟，将联络、报告、协商三个时针合理分配，并达到“苟日新，日日新，又日新”数十年如一日对岗位的坚持和热爱，带着101%的责任心与信心，时刻处于战斗状态，迎接修业中的每一次战役。
高士奇说过：
“时间给勤奋者以荣誉，给懒汉以耻辱。
”正如工具已成为匠人们的手足，我们也要将爱岗敬业融入奔腾不息的血液中。
深谙匠人的“守破离”之道，在倒下处站起，在失败处屹立。
“投之以桃，报之以李”。
挨骂和挫折是每个走入社会的人必须经历的洗礼。
当以感恩之心理解师傅的教导时，每一声训斥都会变成通往美好明天的阶梯，成为我们人生路上独一无二的点缀。
卢梭说过：
“没有感恩就没有真正的美德。
”由秋山木工组织的员工与其家人之间的书信互动，让员工在感恩氛围中谦虚奋进。
另外，值得一提的是，秋山先生是不允许员工家人给员工汇款的，员工在住宿期间必须要自食其力，感受挣钱的不易和艰辛。
对银行员工来说，客户就是我们的衣食父母，是我们应感恩的对象。
感恩现在就是投资未来。
“不学礼，无以立”。
秋山木工们每去拜访客户时，必需准备一双白袜子，这便是给予双方最基本的尊重和礼节。
正如歌德所言：
“举止是映照每个人自身形象的镜子。
”礼节和仪容是一个
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