弘扬孝文化演讲稿Word文档下载推荐.docx
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敬养父母是人类的天性。
孔子认为：
“父子之道，天性也。
”意思是说，父母培养教育子女，子女奉养父母，这是人类一种天性。
又说：
“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备矣，然后能事亲。
”这是孝敬父母的天性五种表现，只有这五方面全部做到，才称得上是能侍奉双亲的孝子，也才能算是真正体现了人的孝亲的圣洁本性。
毛主席在战争年代，曾提出忠孝问题，他说我们提倡忠孝不是忠于某一个人，孝于某一个人，为国家尽忠，为民族尽孝就是最大的孝。
把“不独亲其亲”、“老吾老”的传统美德，熔炼、提升为革命传统美德。
在这种思想道德观念指导下，许多革命烈士通过尽“忠”去实现尽“孝”，积极投身革命，解放全中华的父老双亲，使其从根本上改善政治、经济地位，实践了“最大的孝”，体现了最大的忠。
新中国成立以后，进一步继承发扬了“孝敬父母”的传统美德，宪法中不仅将赡养父母列为儿女的义务，而且在公共福利事业中，建立、发展、壮大了社会主义的敬老事业，形成了良好的健康的社会道德环境。
在改革开放和现代化建设中将孝道文化精神与爱国主义、社会主义紧密结合起来，以报效祖国和人民，不断推进中国特色社会主义伟大事业。
这是，广大青少年应具备的广义的“孝与感恩”的崇高品德，是传统美德现代化的需要。
感恩教育，传承孝道文化。
孝与感恩是中华民族传统美德。
自古就有“谁言寸草心，报得三春晖”、“滴水之恩，当涌泉相报”的经典名句。
孝敬父母是子女的伦理规范与道德责任，是做人的修养与觉悟。
新的历史条件下，与时俱进地开展感恩教育是对孝道文化最好的继承。
感恩是人类社会最朴实的情感表达，是社会道德和社会和谐的基本要求。
提倡诵读《论语》、《孝经》、《礼记》、《弟子规》等传统经典，使人们特别是未成年人从传统文化典籍中汲取思想养分，懂得孝敬和感恩父母。
最后，让我们一起共同努力，传承孝道文化的正能量，真正把我国建成一个富强、民主、文明和谐的社会主义强国而奋斗。
谢谢！
刘朋
2014.7.30
篇二：
第一届孝文化理论研讨会演讲稿
弘扬孝文化践行孝文化
宝鸡市福乐老年康复中心郭家强
（20XX年1月17日）
尊敬的各位领导、各位专家、记者朋友：
大家好！
今天，我们在这里汇聚一堂，举办宝鸡市首届孝文化理论研讨会。
作为承办单位，首先，我代表宝鸡市福乐老年康复中心，向与会的各位领导、各位专家和记者朋友，表示热烈的欢迎和真诚的感谢。
这次研讨会的动议和策划，是从20XX年12月开始的。
12月初，我赴京向中国老龄事业发展基金会李宝库会长，专题汇报了宝鸡市孝文化主题公园初步建设方案，得到了李会长的肯定和支持，并同意将宝鸡列为全国孝文化宣传教育示范基地。
回宝后，我即考虑举办一次孝文化理论研讨会。
我将自己的想法，向中心成立以来，始终给予关心和支持的市老年事业局做了汇报，得到了杨建成局长的赞同和支持。
在整个筹备过程中，杨局长提出了指导性意见和建议，并亲自协调市级有关部门参会。
在座谈会召开之前，还听取了筹备情况的全面汇报。
同时，我还将举办研讨会的想法，向一直关心中心发展的原市委常委、市委宣传部陈同钢部长、原市人大常委会副主任、是老年科技咨询服务中心张伯祥主任等市上离退休的老领导，做了汇报。
老领导对此十分热心和重视，始终给予关心和指导。
陈部长亲自协调组织有关专家参会，座谈会召开之前，陈部长还一再叮咛，一定要把这次
座谈会筹办好、开好。
正是由于各位领导的关心和支持，从而使座谈会得以顺利举办。
为此、我谨向各位领导表示诚挚的敬意和谢意。
我是从事养老服务事业的，这与弘扬孝文化，践行孝文化有着密切的联系。
与各位领导和专家相比，在理论上，我对孝文化的研究和理解还比较粗浅，总括起来，我的基本观点是：
第一，中华民族历史悠久，文化灿烂，博大精深。
孝文化是我国几千年的伦理规范和传统文化的基础，是具有中国特色的文化现象之一，是新时期先进文化的组成部分，是社会主义核心价值体系的重要文化资源；
第二，孝文化的内涵十分丰富。
孝文化是关于孝的观念、规范、行为方式及其价值、作用的总称。
在传统上，孝文化即指孝道。
孝，如这个汉字所显示的，意味着子代对老区的亲代的照顾和尊重。
孝，从历史深处走来。
“哀哀父母，生我劳苦”，孝是源自人类血缘亲情的纯真至爱，承载着华夏儿女的人伦情感，凝聚着中华民族精神。
从现代的理念看，以人为本是孝文化的核心。
“道德、感恩、责任、博爱、和谐”构成了孝文化的理论体系，也是孝文化的深刻内涵，包含了“事亲尊老，悦亲敬老，孝亲养老，修身尽责，克己奉献，爱国兴族”等社会主义孝文化的核心理念与行为规范。
这是对传统孝文化的扬弃和发展；
第三，我国已进入老龄化社会，老龄化社会的一个重大问题，就是尊老、敬老、养老。
然而，当今社会，老龄化社会的一个重大问题，就是尊老、敬老、养老。
然而，当今社会，由于人们价值观、道德观的滑坡，社会转型以及家庭结构的变化，传统美德教育的缺位，孝道的缺失与衰落已成为不争的事实，孝文化在养老中的功能日渐弱化。
有些儿女不仅
不履行赡养义务，反而遗弃老和虐待老人，对老人感情麻木。
传统孝道观念在当今农民中日益淡化，造成农村老人晚景大多凄凉。
同时，孝文化在下一代的断层危机更值得关注。
如今，人们的思想观念、行为方式、人及关系等等，都发生了很大的变化，传统孝文化面临着冲击和挑战。
但不论如何，尽管孝的形式不断改变，但孝文化的实质与内涵不会改变，也不能改变；
第四，文化的力量是巨大而持久的，在步入老龄化社会和构建和谐社会的过程中，要把历史传统与时代特点结合起来，与时俱进，深入研究孝文化，不断发展孝文化，广泛宣传孝文化，大力弘扬孝文化，积极践行孝文化，这关系到社会长治久安，更关系到民族兴衰。
孝行天下，之力于养老服务事业，对我来说，这绝非偶然。
我是一名医师，自1990年起办起了医疗门诊，在多年的从医过程中，接触了许多老年人及老年病患者，亲眼目睹了他们的晚年生活和病痛折磨。
职业的良知唤起了我的责任感。
面对老龄化社会的需求，我又一次的选择了为老人服务之路。
20XX年初，抓住全市加快发展和扶持养老事业的有力时机，在市、区有关部门和各级领导的支持下，我毅然创办了宝鸡市福乐老年康复中心。
秉承“一心一意奉献老人，全心全意贡献社会”的经营理念，围绕打造新型养老服务机构这一目标，我们确立了与众不同的发展定位，集养老院、福利院和医院的职能于一体，把托老养老与医疗护理，康复保健、心理治疗、临终关怀有机的结合起来，以康复医疗和临终关怀为特色，形成了医养型、养护型的养老模式，培育了福乐爱心护理品牌。
在这里，入住的每一位老人，
都能得到悉心的生活照料，良好的心理关爱，规范化的医疗护理。
小病不出院，大病不误诊，急症及时救，慢病精心医，临终有所安。
在这里，孝道德观深深地扎根于医护人员的思想理念，他们以对老人的慈善和仁爱之情，精心营造“不是在家，胜似在家，不是儿女，胜似儿女”的温馨家园，入住的老人真真切切的感受到了亲情化、人性化的服务，幸福快乐健康的安享晚年。
在这里，“孝为徳先，孝为责任”的孝文化得到了充分体现，孝文化的内涵得到了丰富和拓展。
怀着对养老事业的热爱和执著，我们做了一些惠及老人、有利社会的事情，赢得了入住老人的满意和认可，得到了上级主管部门的重视和肯定。
中心在全市第一个被列为全国爱心护理工程建设基地，第一个被列为全省社会化养老示范单位，第一个被列为全国孝文化宣传教育示范基地。
这些现已成为福乐的名片，但我清醒的指导，这是各级领导对我们的鼓励和鞭策，更是期望和要求。
昨天是一页翻过的历史，今天是一个崭新的起点，明天是一幅宏伟的蓝图。
4年来，我们奋力拼搏，锐意进取，走过了不平凡的历程。
从第一阶段创业起步，打基础，育特色，创品牌，塑造爱心护理工程形象，到第二阶段建设新福乐，上规模，上档次，上水平，实现跨越发展，现已站在了一个新的起点上。
现在摆在我们面前的艰巨任务，就是全力以赴建设新福乐，市发改委批准立项的一期工程，计划建筑面积29000平方米，设置床位1050张，预算总投资4500万元。
其中，4号老年公寓楼（建筑面积5700平方米，设置床位300张），已于去年11月5日封顶，目前正在进行内部装修和配套，预计今年4月底
前后接待老人入住。
我们的愿景目标是：
力争3~~5年的努力，在渭滨区石鼓镇王家河村二坮塬，建成一个规模较大，设施先进，功能完善，绿色生态，环境优美，适合人居的现代化养老社区，并达到国家级福乐院标准。
同时，拟配套建设宝鸡市孝文化主题公园，成立宝鸡市孝文化研究会，组织开展爱心护理慈善志愿者活动，将服务向社区延伸扩大，完善与深化爱心护理与孝亲文化相结合的护理模式，成为全市一流、全省前列、全国有影响的特色名院，为更多的老年人谋福祉，提供高品质的服务。
我深知，要实现上述目标，困难还确实很大很多。
但是，我坚定的相信，只要我们科学规划，善于谋划，稳步推进，扎实工作，经过不懈的努力，在市、区有关部门和各级领导的大力支持下，我们的目标一定能够达到。
各位领导，各位专家，记者朋友：
文化体现着一个民族最深层的精神积淀，凝结着全民族共同的价值追求。
当时光开启新世纪的地二个十年时，当我们脚下的这片千年沃土热切渴望精神复苏、民族复兴德甘霖时，文化越来越成为民族凝聚力的主要源泉。
在人类历史的长河中，孝文化始终闪耀着不灭的光芒。
天意怜幽草，人间重晚晴。
关爱老人就是关爱我们自己。
让我们以这次研讨会为契机，坚持先进文化前进方向，不断深化孝文化的研究，拓展孝文化的内涵，推动孝文化的传承。
为应对老龄化社会的挑战，建设和谐新宝鸡，做出应有的贡献。
不妥之处，恳请各位批评指正。
预祝研讨会圆满成功。
篇三：
孝德文化演讲稿
（1）
胸怀感恩是为孝
立足岗位当尽忠
尊敬的各位领导：
我是前曹镇卫生院一名职工。
我抱着一颗感恩的心，走上让我彷徨.而又荣幸的演讲台。
面对着德孝这神圣的字眼..和台下.德孝表率的楷模，我清醒认识到了自己在忙忙碌碌的.平庸中，乃至生活的琐碎里，无意间也疏忽了.人世间最为宝贵的东西。
山感恩地，方其成高俊；
海感恩溪，方成其博大；
天感恩鸟.方成其.壮阔；
世间万物莫不存感恩于心。
落叶.归于大树，撰写了一曲安详的乐章，那是对大树哺育的感恩；
白云飘浮在蓝天，装点着一副温馨的画卷，那是对蓝天孕育的感恩。
因为感恩，世界才变的丰富多彩；
因为感恩，亲情才变得真挚；
因为感恩，才会有.爱岗敬业的责任；
因为感恩，我们才.明白了生活的真谛。
胸怀感恩，感恩于.给了我们生命，哺育.我们成长的父母，生命源..自你们的精心呵护，成长源自..您们的含辛茹
苦，幸福来自..您们的爱心倾注。
因为感恩父母，孝敬父母才真实自然，才源自心底，工作忙没有时间探望.只是一个托词，别让“树欲.静而风不止，子欲孝.而亲不待”又一次演绎成一幕幕人间遗憾。
胸怀感恩，感恩于给我教诲，教我们知识的老师，感恩给了.我友爱和情谊的好友，使我的人生不再孤单，感恩..于执子之手，与子偕老的爱人，使我有了依靠的大山，避风的港湾，感恩给了我鼓励和帮助..促我奋进的领导和同事，使我在平凡中，走向人生历程。
感恩就是孝道，感恩也是责任，感恩更是美德。
施人慎勿念，受施慎勿忘.是感恩的基本要求，受人滴水之恩，当以涌泉相报.是感恩的最高境界，投之以桃，报之以李，是为崇尚，衔环结草，以报恩德方显品格。
当一个人懂得感恩时，便会将其变为充满爱意的行动。
感恩的心态改变着我们的态度、改变着我们的习惯、改变着我们的人生。
胸怀感恩，感恩给予了.我们一个好的工作岗位，让我们在忙碌的人生追逐中，有了一个展示才华的舞台，我们秉
承着责任转化为感恩，转化为对孝道的承递，对事业的忠诚。
每个人的一生.和岗位密不可分，岗位是人和社会连接的枢纽，岗位是我们心灵的依托，岗位是我们前进的航船，岗位是放飞理想、闪亮青春的塔基。
小时起，盼望长大，长大以后就能有个岗位，在人生的航行中.就有了坐标。
离开校门时，老师对我们殷切教诲：
你们即将踏入社会，步入工作岗位。
今天，我所坚守的岗位随小，可我由衷热爱，我的能力不大，可我却勇于奉献，矢志不渝。
在德孝文化活动中，我们立足岗位，大力弘扬德孝文化，牢固树立勤政廉洁让父母放心、干事创业让父母舒心的理念，把各项工作向前扎实的推进。
《弟子规》里有一句话是，“亲爱我孝何难亲憎我孝方贤”，我想只要我们把我们身边的人当成自己的亲人一样看待，小小的一点委屈，又算什么呢？
这不就是尽忠的表现吗？
而自己踏踏实实做人、明明白白做事，感恩亲人，让父母放心、欢心，不也是当今社会尽孝的一种方式吗？
我虽然是一个男子汉，可能我的人生平淡无奇，可能我的才情使我.词不达意，可能我不是一个德孝的儿子，可
是我有一颗感恩的心，这颗心永远系着我工作的岗位，我的忠心..将和奉献永远联系在一起。
谢谢大家职工：
刘洪卫
篇四：
弘扬孝文化
弘扬孝文化构建新课程为师生的幸福和发展奠基一孝源
博兴六中坐落在董永的故里，孝悌文明的发祥地，与风景秀丽的马踏湖相伴，毗邻素有齐鲁“黄金水道”之称的小清河，受千年老槐“媒仙”所荫庇。
马踏湖的坦荡塑造了六中人博大的胸襟，小清河的沉静砥砺了六中人进取的精神，老槐树的幽香润泽了六中人悲悯的情怀，更有汉孝子董永“卖身葬父”的传说延续着孝悌的文明，点燃了人性的灵光。
董永，相传为东汉时期千乘人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆。
其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。
上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人为夫妇。
女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：
是天帝之女，奉命帮助董永还债。
言毕凌空而去。
因此，槐荫改名为孝感。
二孝魂
年轻的博兴六中从建校之初就秉承“一切为了师生的幸福和发展”的办学宗旨，以“各尽其才，各得其所，人人成才”为价值取向，鼓励师生多元发展，健康成长。
学校占地180多亩，总建筑面积30000多平方米，现有教职工128人，在校生1456名，是一所省级规范化县直学校。
自原先的湖滨一中走到今天的博兴六中，几十年来，一批批老师、一届届学子栉风沐雨，筚路蓝缕，戮力同心，开拓进取，取得了辉煌的业绩，展示着良好的形象。
学校所在地是孝悌文明的发祥地，经过千百年的传承，逐渐形成了尚孝和孝行的社会文化。
为了弘扬中华民族的传统美德，学校扎根这方沃土，在艰苦的实践和求索中，孕育和打造出了独具特色的学校文化——孝文化。
孔子曰：
“君子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力则以学文”。
孝是做人的根本，君子务本，本立而道生。
学校着力深挖孝的文化内涵，与时俱进赋予新意，把孝作为一种文化理念，注入到六中人的核心精神和主导意识之中。
学校的孝文化真谛是“博爱万物、尊重他人、和谐自我”。
三孝义
为把孝文化发扬光大，学校全面贯彻“博爱、尊重、和谐”的文化内涵，全面落实素质教育，促进师生全面发展、个性发展、和谐发展，在继承中前进，在前进中创新，形成了独特的“六艺”教育，诠释了孝文化的深刻内涵。
博兴六中“六艺”
四孝礼
为把孝谛落到实处，扎扎实实落实新课程弘扬孝文化:
一、加强环境课程建设
（一）加强校园文化建设，为实现孝文化对学校师生的引领，我们不断加强校园文化建设，形成了以墙体和楼道为主阵地，以“一切为了师生的幸福和发展”为宗旨，以孝文化的真谛“博爱万物、尊重他人、和谐自我”为主旨，以“六艺”为具体内容，形成五条孝文化主线：
一是校园环境以扬善、博爱为主题；
二是科技楼以崇真、励志为主题，三是教学楼以弘德、润智为主题，四是宿舍、餐厅以尊礼、倡俭为主题，五是文化墙以尚和、求美为主题。
整个设计力求主题突出，目标明确，脉络清晰，层次分明，内容充实，形式新颖，事事处处体现出孝文化的深意，让师生耳濡目染，产生潜移默化。
（二）加强制度建设。
加强人事调整，做到“以礼相谐”，避免人浮于事，互相推诿，互相掣肘，产生内耗，影响人际和谐，阻碍机制的高效运转；
进一步明确职责，落实《岗位目标责任制》，避免“越位”和“空位”的问题，最大可能实现人尽其才，物尽其用，才尽其力，事当其人。
建立以人为本的考核评价制度，激发广大师生的积极性、主动性和能动性。
进一步完善《考勤制度》，增加“陪读”事项；
完善《评优选模晋级制度》，名额向班主任、一线教师和毕业生倾斜；
建立《团员定期考核制度》，充分发挥团员的先锋模范带头作用。
（三）发挥团队功效。
各种团体是师生凝聚力和向心力的展现，是发挥育人功能的重要堡垒。
打造“三段四步双主互动”高效课堂，发挥课堂的主渠道作用。
改革管理机制，实行“校长负责科室服务级部经营”高效管理模式，有利于各项内容的贯彻落实。
学校重视“三会”发展，发挥“三会”作用，打造和谐校园。
一是重视教代会工作，充分体现教职工在学校管理和教学中的主体地位，使其充分享有校务的参与权和监督权，培养主人翁精神，激发工作热情。
二是重视学生会工作，充分体现以生为本的办学思想，在管理工作中充分尊重学生，俯下身来倾听学生心声，发挥学生的主观能动性，使其在“自治”中实现自我成长。
三是重视家委会工作，确保家长对学校的知情权、参与权、监督权和评价权，成为促进学校发展的最可靠的同盟军。
二、加强三级课程建设
学校全面贯彻党的教育方针，全面提高教育质量，扎扎实实推进素质教育，开全课程开足课时，把立德树人作为根本任务，以“博爱万物、尊重他人、和谐自我”为主旨，在全面落实国家课程和地方课程的基础上，自主开发了18门学校课程，尤其是孝文化引领下的三大特色课程
（一）学校以当地的孝悌社会文化为背景，以培养学生高尚的道德情操为目的，开发了“孝以养德润泽人生”的德育课程体系。
（二）依托草柳编区域文化，以提高生存能力，推进素质教育，培养审美情趣为宗旨，开发了“编制梦想提升素质”的综合实践课程体系。
（三）足球运动是学校的传统体育强项，借助这一师生乐于参与的运动项目，开发了“扬我国威让足下生辉”为主题的体育课程体系。
五孝韵
文化代表着身份和形象，是灵魂、是名片，是软实力的主要载体和具体体现，能够产生更为持久的吸引力和影响力。
古人云：
百善孝为先。
博兴六中弘扬孝文化，对培养师生的思想品德、形成良好的社会公德具有重大而深远的意义。
当一个人把“孝”的理念扎根心底时，就能够做到与人为善，助人为乐；
就能够做到“己所不欲勿施于人”，成人之美；
就能够做到严以律己，敬业乐群，做一个有益于社会的人。
博兴六中在三级课程的开发和实施过程中，以“博爱、尊重、和谐”为主题的孝文化为引领，不断完善和丰富它的文化内涵，以“一切为了师生的幸福和发展”为己任，全面贯彻党的教育方针，坚持教育为社会主义现代
化建设服务、为人民服务，把立德树人作为教育的根本任务，全面实施素质教育，培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人，努力办人民满意的教育。
篇五：
传统文化之孝道演讲稿
传统文化之孝道演讲稿
我们老人常常讲福田心耕，什么心耕呢？
简单的讲，福田孝顺心耕，福田爱心耕。
孝顺/仁爱，我们人生的福分和智慧就不断的增长。
儒家有一部经典《大学》讲“德者本也，财者末也”。
末：
不是最后一名，财者，末梢也，财者，枝叶花果也。
财富的根本是德行，而德行的根本又是什么呢？
孔老夫子在《孝经》开宗明义章中就有讲：
夫孝，德之本也，德行的根本是孝道。
当我们力行孝道的时候，我们人生的福份就会很好地成长。
我相信很多朋友读过《二十四孝》，《二十四孝》里面第一个孝子是谁？
舜王。
舜王他小的时候，就是一个普通的农民，没有什么文化，但是舜王对父母至孝。
孝敬生福，孝敬生智慧，因为舜王他这一份孝敬之心，大幅度的提升他福分、智慧，大幅度地提升他的心灵的境界，他从一个普通的农民通过孝道就走到了一个国王的位置上，尧王把两个女儿嫁给他，把皇帝的位置让给他。
“富有四海，宗庙享之，子孙保之。
”孔老夫子说，“故大德，必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。
”一个人有德行了，一定会得到与德行相应的地位、福禄、名分，还有最宝贵的长寿，您全部都能得到，只要您有德。
因为厚德载物啊。
很多朋友讲，我这一生，可能都达不到舜王的那种孝顺的境界。
那么我们退一步讲，我们做一个为人子应尽的本分的孝道，应该做到吧，我们深信，就您这一份—我们每个人都应该做到的孝道，一定会保证，你这一生的财富不会缺乏，你的工作会稳定，不会很辛苦。
因为什么？
你有德行。
我认识一位先生，他小的时候特别贫穷，他跟他母亲住两间房子，一间房子是厨房，另一间房子就是卧室，是个小平房，上厕所，是几十户人家用的一个厕所，家非常贫穷。
但是他小的时候就非常孝顺父母。
他父亲去世以后，他跟老母亲相依为命，特别孝道。
二十多岁了，他母亲就到处找人，给他找对象，找了好多个，谈不成。
他母亲就奇怪了，怎么都谈不成呢？
后来母亲一打听，明白了，原来她儿子谈对象的时候，第一次看到女孩子，这个先生特别孝道，也很淳朴，就问人家这个女孩子，你能孝顺我妈吗？
你要是能孝顺我妈，咱俩就成，不孝顺我妈，咱俩就别再谈了。
他母亲也很上火，包括亲戚朋友也想，你家这么穷，搞一个对象就不错了，还有条件孝顺你妈。
这位先生做的对不对？
他母亲就劝他好几次，说我能活多少年，你找个对象我就安心了。
他说那不行，我找个对象跟您打架，您能不上火吗？
还不如我孝顺您，您多幸福。
老母亲一听孩子这样讲，是又欢喜，又难过。
母亲内心很安慰。
大家想一想，这么一个穷人，但是很孝顺，能不能找到对象？
老子说：
天道无亲，常与善人。
他的太太，有一天也是偶然的听人家一说，有这么一个男士，有这么一个条件，他太太就很欢喜：
现在这个世界上还有这么一个人，这么孝顺。
就跟介绍人讲，你给我介绍介
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