周易与现代管理.docx
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周易与现代管理
周易与现代管理
一太极
（1）“万物生生不息” 管理者具有“变化、发展”观，不要孤立的、静止的、片面的看问题，要按照事物的内在规律要求去分析问题、解决问题。
（2）“天地间，万事万物动极必静、静极必动、物极必反、盛极则衰”
要求管理者在管理中掌握事物和矛盾运动的辩证法，做事情或选工作要坚持必要的平衡性，不走极端，行中庸之道。
（3）“简易”原则 管理者注意自身行动的简易程序，切不可效慢杂乱。
（4）事物有序有则，安当其住
管理者在自己的管理行为上注重事物的特点，明了事物的序列、存在的位迹和处理问题的轻重缓急。
（5）君子“言行正道” 管理者在自己的实践活动中，要言之有理、论之有据、行之有规、动之有德。
（6）“成事于谋”论 管理者注重对计划、方案、目标行为的预先谋划，以寻找最适合自己行动的方略。
（7）“趋吉避凶”论 在管理中要力争“吉祥、吉运”，避免凶气、凶险之运。
因此，要精心策划和谋划自己的行动，切不可草率行事。
（8）合顺于大道的规范 遵从正道
（9）推移变通之理 在解决和处理各种矛盾、问题时，要考虑不同的方案、不同的谋略，并且勇于和善于用变通之理去达到预定目标。
（10）“君子以思盛而预防之”的忧患意识
要有进取精神，不满足于现状，不沉溺于享乐逸志之中，时时想到自己的不足、短处，不断有所前进。
二两仪（阴阳）
“拿中间而照顾两端”“上中下一团和气”“上层放心，中层称心，下层热心”
三“三才”———天、地、人
三种需要：
生产的需要、个人的需要、组织的需要
克己安人、知人善任、任人唯贤、贤者为先
合理的管理行为：
计划和方案的确定、组织和控制手段的选择、监督和调节的实施。
三易：
不易、变易、简易
受欢迎的产品所具备的六个条件：
安全可靠、性能先进、外观漂亮大方、舒适、经济、耐用————————“不易”原则
产品力争上游，变化革新，精益求精，质量上乘，价格合理————————“变易”的措施
产品宣传，要介绍使用和操作的简单方法，才能有效扩大其影响————————“简易”之理
四四象……老阳、少阳、老阴、少阴，象征四方、四时，代表事物存在和变化的四个方面
管理者的职责范围：
①建立良好的人际关系，使上级与下属之间能和睦相处，相互协调
②设法解决人与人之间可能发生的影响管理目标的各种矛盾。
管理者的领导方式：
安、和、乐、利
安：
安泰、安康、安全、安吉、安详
和：
和善、和谐、和睦、合作、中和
乐：
欢乐、乐观、福乐、快乐、乐意
利：
互利、利欲、利益、利害、利他
位：
空间变化 时：
循得时机 中：
居中（心诚则灵） 应：
感应（双手合拍才能传声）
五五行：
金、木、水、火、土（五行间相生相克、生克制化）
相生：
木生火、火生土、土生金、金生水、水生木
相克：
木克土、土克水、水克火、火克金、金克木
五数：
始于一，分为二，通于三，有三再分阴阳而成五
管理五要素：
人、财、物、信息、时空
管理过程中的五个基本阶段：
①决定方案和行为目标
②设立指挥和组织系统
③确定质量及检验标准
④实施控制和协调
⑤监督和反馈
管理的基本职能：
计划职能、组织职能、人事职能、指挥职能、监督职能
管理的基本方法：
行政方法、经济方法、法律方法、思想教育方法、数理方法
管理幅度的原则，在控制员工时以五人最为适宜
六六爻
一二爻在下居地位，三四爻在中居人位，五六爻在上居天位。
六爻卦气的发展是有内而外，由上而下，由左而右的。
高、中、基层管理者各居天、人、地爻位，中层管理者是第一线的管理者。
七七政
“七政”指易理变化的七个重要的实用规则
实用性管理所必须遵循的七大要诀：
（1）变易是顺应。
自然的变动，是符合天、地、人之间规律的变动。
管理者要顺应事物的客观规律，须持正道。
办事公正无私，一视同仁，按客观规律的要求去实现管理的目标。
（2）一切动态均周而复始，不因自然变化而有所改变。
《周易》讲：
“阴阳变化，一上一下，全面成章，浑浑沌沌，离则复合，合则复离，是谓‘天常’。
”世间的一切事物都按某种周而复始的规律在运行着。
办事要按大自然的法则而行，“无为而无不为之”。
顺天时、应地利、合人心，势所必然。
管理者在为事之时，应循其序、遵其则，切不可违背事物的客观必然性
（3）万物都在变化，但六亲的地位和关系是变易中的不变部分
在一切变化的事物中，必然有某些相对静止的部分。
古人云：
万变不离其宗。
不变者，宗也。
《周易》六十四卦中，卦卦都按一定的程序或规则在变化，但每卦都有六爻，分排为六亲。
六亲者：
父母、兄弟、妻财、官鬼、子孙是也。
卦中六亲，以八卦所属五行为主，分定爻位、地支、六亲次序。
六亲所定，是六十四卦中相对稳定的，正是六亲之间相生相克的关系，导致万事万物的变更和转换。
因一切事物万变不离其宗。
其管理者在观察和处理矛盾时，要抓其本质、抓其重点、抓其关键环节。
（4）变易的常规是人性被信任的基本准则
《周易》中多处讲：
要坚守正道。
不论君王、臣属或管理者、领导者，都要诚信，严以克己，以身作则，宽以待人，以受人尊重为准。
因而需要信任他人，为他人而负其责，皆正、皆顺、皆吉。
（5）变动要循序渐进，有条不紊。
任何事物的变化都有一个从简单到复杂、从低级到高级、从异常到常规、从此岸到彼岸的过程。
任何事物都有一个从不完善到完善的过程，而任何事物在发展过程中都是不完善的。
做任何事都要循序渐进，有条不紊的进行。
因此，管理者不论从事何种管理工作，首先要抓好基础性工作。
（6）变易有其一定的轨道和常规。
事物中的某一个信息，即可反映出某一事物的发展趋势，或与这一事物变化有关的另一类事物的变化发展程序和趋势，变易有其固有的变化和发展程序。
掌握这个程序，就必然会预测到或推测出事物的发展过程、特征和趋势。
管理者若掌握了易理中变易的轨道和常规，就会提高其预测的正确性。
《周易》中讲违理前往，行事则凶。
《周易》曰：
反复其道，七日来复。
七数带有周期的含义。
每周七天，七天表示事物、人、天轮等变化相对固定的周期，地理上有七大洲，太阳有七象，音乐有七符，颜色有七种，动物受胎的孕育期均为“七”的倍数等。
如何巧妙运用“七数”的变化规则以进行管理上的革新、创新、发展等，是管理者应该研究的一个重要课题。
八八卦
周易中有八卦，即乾（天）、坤（地）、震（雷）、巽（风）、坎（水）、离（人）、艮（山）、兑（泽）。
有八卦重合共生六十四卦（为别卦）
管理者在管理中应判别事物的本性，把握事物的特点，针对不同性质的事物采取不同的管理方法。
1.乾卦：
说明为君子之道，要保持大和谐，告诫管理者要效法天道，自强不息，力求有所作为，造福于天下，但要注意盛极而衰之理，时时自我警惕与节制。
2.坤卦：
强调管理者应效法大地的宽容，以宽厚德行负载万物；同时，也要见微而知著，行为无褊狭而方圆，内直外方，德行弘大。
3.屯卦：
要求管理者在艰难困境中必须意志坚定，不因强暴而屈服，不为反常所动摇，应当知晓取舍之道，不可盲动。
4.蒙卦：
要求管理者要培养正直品格，终身养性，在事业中坚定情念，不可见异思迁，不可脱离众人，不可好高骛远。
5.需卦：
告诫管理者不论遇到什么险事，只要有信念和信心，最后即可亨通。
坚守正道就会吉祥。
在事情发展时，应等待时机，伺机行事。
在陷入危险中时，不可逞强，应顺应变化，才能化险为夷。
在管理中要注意以柔制刚。
6.讼卦：
强调管理者处事应慎重思考，不可鲁莽行事，以防争讼，在许多情况下，隐忍方为上策。
7.师卦：
要求管理者在任何情况下都要坚持正义，讨伐邪恶，要伸张正义，才会吉祥。
在权力使用中，若能刚毅中庸，又有巩固的核心，自然吉祥无祸。
8.比卦：
告诫管理者相亲相辅才会有利。
若在一个团体中，人人相亲相辅，互谅互爱，诚情待人，就会得到集体的吉祥。
9.小畜卦：
告诫管理者当自己的积蓄力量尚不足从事某种事业时，要尽力积蓄力量，美化德才，以利发展。
在工作中，与正当的人携手并进，不离中庸原则，就不会迷失前进的方向。
10.履卦：
强调管理者要心胸坦荡，执着纯真，不为世俗所乱，自然吉利。
恃才傲物，过于自负，一意孤行，必有危险。
11.泰卦：
说明只有阴阳沟通，才能康泰，管理者要懂得阴阳变化的规则，在实践中遵循阴阳变化的辨证法：
阴阳适度，刚柔并济，虚实相宜，奇偶相联，内外相合。
12.否挂:
说明管理者在条件不允许时，不能才华毕露，不要过分炫耀与进取，要含蓄而进，要自保以待时。
管理者要安不忘危，存不忘亡，治而不忘乱，可安身立命。
13.同人卦：
强调管理者要重视大同，不计小异，求大同，存小异。
14.大有卦：
要求管理者不能仗恃权威而盛气凌人，盛极必威，自我约束才能免祸。
威严并非以冷酷态度使部属提心吊胆。
应平易近人，诚信为本，自然能产生威严。
管理者只有诚信谦逊，顺应自然，崇尚贤能，才能吉利。
15.谦卦：
表明作为一位管理者要懂得天的法则是满盈亏损，谦逊增益。
谦逊能逢凶化吉，谦逊得到共鸣比吉祥。
16.豫卦：
要求管理者要顺应时机而行动，像四季一样循环不止，就不会有偏差。
管理者只有顺时而动，赏罚公正，部属才能信服；在胜利、成功、和喜悦到来时，要警惕乐极生悲。
17.随卦：
强调管理者应当则其善者而追随之，即要追随品格高尚、才能突出、刚强有力的人，这样才能使员工服从。
崇尚高尚者，自己也会高尚。
18.蛊卦：
要求管理者应随时以自信精神反复思考，谨慎从事，不论在什么情况下，管理者应具有隐士般的高尚气节，坚持正确的言行。
19．临卦：
强调管理者应以自己的高尚品行来感召和影响部下，以刚毅中庸品德来感召员工，德威并济，故无不利。
作为领导者能高瞻远瞩，任用贤能，就可无祸。
用智慧和中庸之道来进行管理，对部属能柔顺敦厚，宽以待人，吉祥也。
20．观卦：
强调管理者要善于观察，不可轻举妄动。
要随时注意观察部属的言行，研究他们的心理变化，才能知道自己的作为是否得当。
２１．噬嗑卦：
告诫管理者，凡事如不能亨通，中间必有障碍，必须消除障碍，才能亨通。
对障碍的态度要刚强正直，不消除决不罢休。
同时，还要采取必要的策略。
２２．贲卦：
告诫管理者要注意必要的形象修饰和美化，是自己的形象文明化。
不管在什么情况下，形象的力量都是必要的。
２３．剥卦：
告诫管理者要宽厚的对待部属，这样本身的地位才能安泰。
因为基础稳固，其上安稳，才不会剥落。
２４．愎卦：
说明管理者在行动时要遵循天地之理的“天、地、人感应”变化，即顺应自然道理而行。
管理者略有违理之行时，应及时改正，这样就可无悔，大吉大利。
２５．无妄卦：
高诫管理者，做什么事情，都应有个限度，如突破限度，则物极必反，故不要逞强向前，逞强则有损。
２６．大畜卦：
强调管理者要修行道德，坚守正道。
具备刚健笃实的美德，才有光辉。
且日新月异，崇尚贤能，又能使刚健适度，有利于克服各种艰难险阻。
顺应天理则昌，违背天理则亡。
管理者要不断地扩大自己的学识，提高德行，以利于行。
２７．颐卦：
告诉管理者要谨慎言语，节制饮食，修身养性，而不应颠倒违背常理。
２８．大过卦：
申明管理者用人要量力而行，只有一定的才能才可胜任一定的重行。
平庸者，不胜重荷，不可用；若用，则凶。
栋梁不弯，将要折断，凶；谏梁高、隆起，能负重荷，吉。
２９．坎卦：
强调管理者要懂得因时制宜的道理。
在困难和险阻面前，既要有不怕艰辛的精神，还要有谋略。
遵循这一治险原则方化险为夷。
３０．离卦：
强调管理者要有光明磊落的人格，阳刚果断的气魄，柔顺中正的品德，并把自己的能力和智慧紧紧地依附于人民之中，则能无往而不胜。
３１．咸卦：
告诫管理者要虚心待人。
能宽容人，与人为善，与人为和，坚持正直才能吉祥。
办任何事都忌讳心神不定，犹豫不决。
３２．恒卦：
强调管理者要坚持原则，坚持自立立人的准则。
可随机应变，但不改变方向，不放弃原则。
那些动摇不定、缺乏恒心的人，是不能成就大事的。
３３．遁卦：
说明管理者在必要情况下，要做出某些退让或退避，一定要掌握好时机，不该退避时切不可退避，该退避时则毫不犹豫地退避。
此外，退避并不是目的，管理者要等待时机，迎接新的挑战。
３４．大壮卦：
告诉管理者，只有坚守正道，才能壮大，壮大需要有高尚的德行、英明的决策、灵活的策略、巧妙的方法伴之。
３５．晋卦：
告诉管理者在管理时，一定要取得众人的信赖。
绝不要只为自己的晋升而不顾员工的恩怨；管理者居高位而能得到部属的支持，后悔就消失了，不必为得失担忧。
光明磊落，不计得失，则前进有利。
在计划和决策某些方案和目标时，一定要防患于未然。
３６．明夷卦：
告诫管理者在失败时，要反省自己，汲取教训，然后再前进。
管理者要注重韬略。
此外，还告诫管理者，如果对什么事过于仔细、认真，明察秋毫，巨细皆严，表面上好像很认真，实际上反而脱离员工。
“水至清则无鱼”，达不到管理目的。
管理者要做管理者的事，不能包办代替，不能越俎代庖。
３７．家人卦：
告诫管理者其行为要有一定准则。
管理一个单位或一个部门，犹如治家一样。
家长诚情而且严于治家，吉祥。
因为经常反省自己，严以律己，以身作则，就能受家人尊敬，产生威严，自愿服从。
３８．睽卦：
要求管理者与部属之间相互信任，就不会有灾难，若相互猜疑，缺乏信任感，就必然凶。
３９．蹇卦：
说明管理者遇到困难时，需要自我反思，分析困难产生的原因，找到解决困难的方法，修养自己的品德去努力克服困难。
４０．解卦：
要求管理者要有克服困难的方法。
首先要判定自己行动的有利方位，其次要确定自己行动的有利时间，然后采用中庸正直方法，即可克服之。
４１．损卦：
告诉管理者，为了治理国家，有时不得不使局部受到损失，或丢弃某些局部。
但是，治理必须坚守“取之于民，用之于民”的原则，方可取得人民的信任。
在管理中，必要的形式是不可少的。
但要注重形式与实质的统一，行动或行为不能违背或违反事物演变的规律。
管理者还要特别注意制怒，控制自己的食欲，以减少过多的欲望！
增益天理。
４２．益卦：
告诉管理者，见善则追随，有过则改，可得增益。
管理者应以恩惠诚意去对待部属，部属也以同样的行动去回报。
只有此时，管理者才可大展鸿图。
只注重私利，不顾别人的管理者，其命运必凶。
４３．夬卦：
说明管理者对那些专以阴谋诡计行事的卑鄙小人，要坚决地揭露其阴谋行为，告诫员工谨防上当。
此外，管理者做什么都要考虑周全，深思熟虑，否则，必定有灾，没有远虑，必有近忧。
４４．姤卦：
强调管理者要刚柔并济，因时因地制宜，就能使其抱负大行于天下，成就事业。
当然，管理者的行为一定要得到部属和群众的支持，脱离群众的管理者是不会成功的。
４５．萃卦：
说明品德高尚、才华出众的人可吸引、凝聚、领导群众。
但是，聚集应以动机纯正为条件。
管理者应是动机与效果统一论者，那种只讲动机，而不看后果的管理者不会赢得大多数人的拥护。
４６．升卦：
告诉管理者，待人要诚心诚意，则万事可成，顺着应该做的事去做，必然吉祥。
４７．困卦：
说明管理者尽量不要使自己陷于各种困惑之中。
即使处于困境之中，也要坚持自己的行动目标。
为了实现目标，应有献身精神解救贫困，不可操之过急，要因势利导，尽力审慎而行。
４８．井卦：
告诉管理者，提拔选用员工必须注重德才的统一。
为政之道在于选贤和任贤。
４９．革卦：
强调革新。
它告诫管理者在需要革新时，毫不犹豫的采取变革行动。
变革需要光明正大，一切应按大自然法则而行。
改革的时机要选择恰当，改革者要先行改革，先行为大吉，即顺应时势，变革自己才能吉祥。
５０．鼎卦：
告诉管理者，应以端正稳重的态度，凝聚而完成天赋之命。
管理者要刚毅而不失温情，大吉大利。
刚柔相济，无往不利。
５１．震卦：
告诉管理者戒惧慎重，自我反省，进修待业，才能吉利。
在处理矛盾和问题时，坚持中庸原则，不偏不倚，可使矛盾问题化解。
５２．艮卦：
告诉管理者，不论在什么情况下，保持内心宁静都是重要的。
保持内心宁静，就可达到忘我境界。
内心保持安静，必然理智冷静，能适可而止，不会有灾。
当止则止，当行则行；动不失机，静不失正位，前途必然光明；当止则止，自我约束，适可而止，为吉。
说话中肯，条理分明，就可清除后悔。
言语谨慎，可免灾祸。
５３．渐卦：
告诉管理者，事物的发展、矛盾的出现都有一个循序渐进的过程。
因此，做什么事都不能一蹴而就，要有轻重缓急之分。
否则，不懂事物变动的法则而盲目行动必凶。
５４．归妹卦：
告诫管理者要目光远大，能从原因看到结果，从结果看到原因，知其利弊，先筹谋划。
万事行成于谋，以谋而断，必吉。
５５．丰卦：
隐示着丰茂盛大。
但丰盛中埋伏着危机。
管理者要从事物的变化中预测到事物发展的趋势。
５６．旅卦：
告诉管理者要明察而慎地采用奖惩之法，迅速处理矛盾而不要拖延。
管理者处事必须柔顺，有节。
不可倨傲，倨傲者必自毁。
57.巽卦：
告诉管理者在决策时要讲究科学，要进行各方面论证，但拍板决策时，优柔寡断是要不得的。
该断不断必受其乱，只有果断，才能把握时机，才有利，利者吉。
58.兑卦：
强调高明管理者应具有外柔内刚品格，应天顺人，才能使人真正悦服。
凡事以员工喜悦为先，员工就会坚定地跟着你走。
59.涣卦：
告诫管理者，在实施过程中，切不要使人心涣散。
人心向背对任何管理者来说都是至关重要的。
涣散就行不成合力。
没有合力，就一事无成。
管理者宝贵的品格应是减私为公。
只有为公，才能光明正大，事所必祥。
60.节卦：
表明节制是美德，但节制要适度。
管理者的自我节制很重要。
私欲人人皆有，但管理者的私欲节制是管理权威树立的必要条件。
管理者要心安理得地节制自己，柔顺得正，管理才能上道，事业才亨通。
61.中孚卦：
告诉员工要诚情而又坚守正道，这符合天的法则，行为合之，则吉。
62.小过卦：
强调管理者要脚踏实地，而不要固执己见，也不要放弃原则，要因时而变。
63.既济卦：
说明若事业过于完整则僵化而失去活力且物极必反，过于正必将又陷于混乱。
管理者要追求发展，力求完善，但也力保活力。
坚守正道才有利，但坚守正道，又要常常变通，解决错综复杂的矛盾。
而矛盾使事物的发展永远处在不完善之中。
活力就存在于管理者不断地解决矛盾之中。
64.未济卦：
表明事物发展没完成。
它是一个无穷的变化系列。
在事物发展中，充满了各种发展的可能性。
管理者要站在高处审时度势，把握事物发展的规则，驾驭事物，使自己成为管理的主体。
管理者在管理中要判别事物的本性，把握事物的特点，针对不同性质的事物采取不同的管理方法。
管理者既要克制自己，有要是自己成为管理中的强人。
在困难面前，在矛盾和问题面前。
振奋精神，慎于谋划，突破险境，解决矛盾，寻找出路，是自己完成既定的管理任务，达到预定的管理目标，为大吉。
九 九宫—————九宫图和九宫经
在管理上，管理者对员工积极性的调动和激励有两方面：
一是工作本身是否与员工自身所具有的特长相一致，二是工作环境是否有利于员工的身心健康。
人积极性的发挥离不开这两个条件。
因此，选择适宜的环境和确定合适的工作岗位，是管理者激发员工积极性的重要方法之一。
由于南北极的地理磁场对其生物时钟和生物磁场有干扰性影响。
所以管理者应懂得工作环境和工作地点方位的选定，对劳动者有喜怒哀乐的影响。
故用九宫方位图合理选择工作环境和工作地点能提高工作效率。
九宫图呈现着一种虚中有实、实中透虚，与大自然间保持着一种同构的天然联系。
现代管理学上所讲的“地域布局学”、“劳动力布局学”、“生产力配置论”，恰与九宫方位图有着某种渊源关系。
十 合十象
“洛书河图”中的数字每每到十为止，却包括无穷无尽的数字。
零以下的是负数，零以上的是正数，从无生有，所谓一生二、二生三、三生万物。
三之内含有奇偶阴阳，五是生数之路，和两全而成十全。
三、四、六、八、十为三十，数字的奇妙变化，反映了现实事物变化的奇妙性。
对《周易》管理思想和精神的研究，应把《周易》的整个管理思想体系与其中的每一个基本观点结合起来加以研究。
就理而言，《周易》以其特殊的思维提出了永恒的启示。
1、易理准则于天地，所以能包括合贯天地间一切的道理，追源万事万物的始终，故知死生终始循环之理。
2、一阴一阳的相反相生，运转不息，为宇宙万事万物盛衰存亡的根本，谓之道；继续阴阳之道而产生宇宙万事万物的，就是善；成就万事万物是天命之性，亦即道德仁义。
3、君子之道能涵盖万物，为万物之根，而知之者为之大业之根。
4、宇宙天地间一切事物，生生不息，变化前进不已。
若能知道将来的变化，通达变化之道，至神奇奥妙、变化莫测之中寻其解救推演之术，为人生之大的德。
5、穷则变，变则通、通则成大业。
圣明之人，探求繁杂的物象，所求幽隐的事理，探求深远的道术，使人获致远大的前途，以决定天下的吉凶，这是伟大的事业。
6、圣德之人，教人趋吉避凶，赴善就福，是永德也。
7、时机虽有凶吉，但我们不论处在吉利或凶险时，都要安常守正，才可稳操胜券，以立于不败之地。
日月的道理，以正而光明。
普照万物，都公正无私。
使万物各遂其生，各得其所。
天下一切的动作行为，都应归于端正专一，精诚无欲，才能成功。
8、世人要掌握预测之术，这是聪明的变化之德道，进而裁制机宜，导致功业的成就。
9、合乎事理的治理，皆表现为民众的从善如流。
10、天地无为而不为，实行无为而治，而致天下德明。
11、屈缩伸张，互相交感而用；从心所欲，而不逾矩；安治其身，随遇而安，怡然自得，才能致于崇高之德业。
12、善行不累积，就不足以成名于天下；罪恶不积累，也不足以自灭其身。
物极必反、盛极必衰，是永恒之理。
13、圣明之主，居安思危，扶安救危。
14、才力不足，不足以任重之事，否则，事败德破。
15、通达应变自如者，可成就事业。
16、修德养身，诚信待人，不偏不倚，则可成功。
17、谦虚待人，则益得他人景仰，德业自然更加尊贵而光明。
18、人们在正道行为中，出入进退，内外往来，都要合乎法度。
19、易之道，变动不居，阴阳交错，永无常态。
20、事有真假实虚。
若以实情相感应，则利益源源而来；若以虚假相感应，则祸害应运而生。
易理之道，即要使两相接近事物相互感应、相互协调，必生幸运之事。
辩证大师黑格尔曾经说过：
“精神的伟大和力量是不可以低估和小觑的。
那隐藏着的宇宙本质自身并没有力量足以抗拒求知者的勇气，对于勇毅的求知者，它只能揭开它的秘密，将它的财富和奥妙公开给他，让他享受。
”
当其理性的闪电射入到现代管理这块神圣之地时，一场全新的管理革命必将到来，首先是管理观念上的革命，其次是管理方法上的革命，随后是管理上的一系列革命。
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