书画装裱术语大全Word文档模板doc文档格式.docx
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斗方可装在镜框内，十分雅致。
小品：
所谓小品，指面积较小的字画。
可横可直，装裱之后，适宜悬挂在小房间，十分精致。
条幅：
长条形的字画称为条幅，如对联是由两张条幅配成。
较长诗文，如不用中堂写，可分裱成条幅，非常美观。
手卷：
即长卷，是将字画装裱成长轴一卷。
手卷画面连续不断,多是横看的。
绢本：
绘在绢、绫、丝织物上的字画，称为绢本。
纸本：
绘在宣纸上的字画，称为纸本。
宣纸分两种，一种容易吸水的是生宣；
另一种不易吸水的是熟宣。
跑墨：
是指由于装裱不当而造成的墨渍扩散或对空白处的沾染。
一色装：
画心由一种颜色的花绫、耿绢、锦绫等材料装饰。
这要根据画芯的长短画画幅长短的比例而定，一般镶料长不超过画芯长的，用一色装裱就可以了，如一张三尺长的画芯，加三尺长镶料，裱成六尺长幅式的立轴，只用一色即可，在镶料色彩的运用上，以突出画芯的画意为目的，不能用强烈的对比色，要使其美观，大方为原则。
二色装：
画心由二种颜色的花绫等材料装饰，圈框或镶接或挖嵌。
如画芯长是二尺，要想裱成六尺左右的长度，就需加四尺镶料，这样只用一色，则镶料长于画芯的一倍，在配色上有喧宾夺主的副作用。
同时也显得单调。
这样就可裱成二色。
即圈的上下、另加天地。
三色装：
画心由三种颜色的花绫材料装饰，圈框或镶接或挖嵌。
其边的宽度可随画幅的大小而定，或三寸，或二寸，或一寸五分不等。
圈的颜色应浅些，天、地头应深些，隔界不深不浅起过度作用。
这样裱的画，色彩为协调。
并有温文、柔和、肃穆的情趣。
但圈、隔界、天地的颜色不要过分相近，应有节奏感。
切忌，圈职业病色深，而天地色浅，这样会使读者感到空旷。
宋式装：
亦称宣和装、罗汉装，其用料、用色均有具体要求，画心由米色绫隔水、古铜色绢圈、湖色绫天地头装饰。
诗堂装：
画心上方镶接一块空白纸料，专用于题字赋诗。
半绫装：
画心由绫圈框、纸天地头装饰。
纸镶绫边装：
画心由一色纸料装饰，并在其左右各镶绫边。
绫镶绢边装：
画心由绫天地头装饰，并在其左右各镶绢“通堂边”
集锦装：
二幅以上小型画心，同由一块镶料装饰，或镶接或挖联。
锦眉装：
画心上下镶压锦条。
间隔一色装：
亦称隔断一色装，画心由一色绫料等装饰，天地头由纸或绫条间隔为两半。
框二色装：
画心上下镶接绫隔水之后，左右镶与天地头相同质料的绫边。
屏条：
画心由一色画绫等镶料装饰，排挂在一起。
通景屏：
亦称集景屏、连屏、海鳗。
几条或若干条尺寸相同、内容连贯的画或字，分别由一色花绫等镶料装饰，排挂在一起
卷轴：
是由天头、隔水、引首、尾子将画心连接而成的。
天头：
古时称为“里”，绫质，多为青湖色；
隔水：
古时有人称为“引首”或“玉池”，绫质，多为米黄等浅色；
引首：
亦称“迎首”纸质，或原白或染色，用于题字；
尾子：
亦称“拖尾”，古时称为“贉”纸质，或原白或染色，用于叙记题跋。
撞边卷：
画心镶接隔水、引首、尾子之后，上下两边镶仿古皮纸边，并将其对折粘牢，再镶接天头。
转边卷：
画心与引首挖嵌在染配好的绫或绢中，在镶接带小边的尾纸。
套边卷：
画心按顺序镶接隔水、引首、尾子之后，上下两边粘包仿古色棉连纸条即“套边”，再接镶天头。
蝴蝶装：
亦称蝶式，也有人称开板式。
因翻动时两页翘起，似一只展开双翅的蝴蝶，故名“蝴蝶式“。
画心由一色镶料装饰，挖嵌在右页，左页为副页或挖嵌“对题”，自左向右翻阅，裱件规格需视画心情况确定。
推篷装：
亦称推式。
因由下向上翻动时，似折叠的车篷，因得名。
画心由一色镶料装饰，挖嵌在下半开，上半开或空白、或挖嵌“对题”，裱件规格需视画心情况确定。
经折装：
四条画心同时由一张镶料挖嵌，并留半开空白页。
然后，左右交替折呈五页相连状，称“两半开”。
册页：
册页亦称叶子，是受书籍装帧影响而产生的一种装裱形式，常见的有两种：
一种是将单张小斗方装裱成镜片，另一种是将若干张单片连在一起装裱成折叠式的本子，称册页本。
平开册页：
是一种不加任何饰料，直接由宣纸托合的简易装饰。
转边册页：
其嵌身料为绢或绫，不是采用通常的套边，而是以转边的方法解决脱丝毛边，故称转边册页。
册面：
既本册页的封面与封底。
宣和装：
又称“宋式裱”。
是北宋徽宗（赵佶）内府收藏书画的一种装裱形制。
因徽宗宣和年号（公元1119—1125年）而得名。
此种样式、是裱条中最复杂的一种。
如故宫博物院所藏梁思闵《芦汀密雪图卷》，其天头用绫、瓣后隔水用黄绢，尾纸用白宋笺、加画本身共五段。
还按一定格式盖有内府收藏印章。
吴装：
苏扬两地装裱历经明清数百年，承前启后，名池全国，号称吴装。
其裱件平挺柔软，镶料配色文静，装制切贴，整旧得法。
《装潢志》谓：
“王州世具法眼、家多珍秘，深究装潢”。
明代胡应麟《少宝山房笔丛》有“吴装最善，他处无及。
”的高度评价。
红帮：
装裱形制的一种。
解放前苏州，扬州和上海等地有一种专裱红白立轴对联，专供婚丧喜庆之用的。
称为“红帮”。
行帮：
解放前上海、苏州、扬州各地就其装裱工艺的不同，有一种专裱普通书画的，称为“行帮”。
仿古装池：
这是解放前苏州、上海、扬州各地就够得上称为装潢艺术的，专为书画名家和收藏家装裱珍贵书画的，称为“仿古装池”。
惊燕：
亦称“绶带”原只是垂画画的天头处，燕子飞近画面，两带自然飘动，可惊走燕子。
后来用它作为装饰，就把这两条带子固定在天头上，刺绶带的宽度可根据画的宽度而定，如二尺宽的裱件可用六分宽的绶带较为合适。
用料杨与隔界相同。
它的长度与天头一样，但不要太厚，厚则使画不平。
如隔界是绫子的，绫上有花纹，那么刺绶带时就要注意花纹的完整。
现在日本装还有用活动的飘带，用来惊动止栖的绳燕，以保护书画，故又名“惊蝇”。
命纸：
就是画心的托纸，无论画心是纸的还是绢的都有一层托纸。
如果把画心的托纸揭掉，画心则减色无神了，即无生命，故名“命纸”。
二层：
揭下的托纸，有时稍加匀填，即能谓其真画者，叫“二层”，又叫“魂于”，因其是画心二层，是命纸画的灵魂。
也叫“混子”，是以假乱真的意思。
在收购书画时，有可能遇到这种情况，应特别注意。
让局：
就是画心四边和裱边之间留有一分宽的空隙。
谓之“让局”。
覆背：
就是画幅背后整个的裱纸。
隔界：
就是在条幅的上下或者手卷的前后，裱工加上一条不同颜色的绫或绢叫“隔界”或叫“隔水”。
诗堂：
就是直幅画心上端，挂上一块纸方叫“诗堂”。
一因器心短，经过衬托后比较得体；
二是为了题诗赞画，所以叫“诗堂”，有人亦称“玉池”。
画杆：
就是卷画用的圆木杆，画上端较细的叫“天杆”，下端较粗的叫“地杆”，
轴头：
就是在地杆两端接的轴头，轴头多数是用红木、紫檀、牛角、象牙制品，轴头不仅增加画轴的美观，而且展卷灵活。
绊：
在画幅背后地杆两边有两条绫或绢，如葫芦或云头样式的厢边叫“绊”。
是为了保护画杆不致下落而设的。
包首：
就是在画上首袖裱纸背后加架裱一段绢或缅绫。
卷好后能包住画轴之首，故叫“包首”。
画签：
在包首上端天杆粘有一段纸条叫“画签”。
它是题写作者姓名和画的内容以及收藏者的姓名、年、月。
曲圈：
就是画的天杆上灯的铜鼻，用它拴丝A，以便悬挂。
扎带：
就是丝A中间抢的绢带，用来捆扎画轴的。
书画装裱折皱的处理方法（2008-12-0809:
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画芯裱件折痕镶料宣纸文化
古代书画在修复过程中，通常都要经历贴折条这一工序。
何谓贴折条？
就是古书画在已经产生断折裂痕缝隙的中间，贴上相匹配的宣纸细条，其作用是起到加固的作用。
装裱界称之为门闩作用，意谓像门闩那样牢牢地顶住，使断折处不再断裂。
本文由断折的成因、贴折条的材料、查折条的方法、贴折条的技巧、环境及其他五个方面分别来阐述。
一、断折的成因
１、由装裱所引起的断折
（１）宣纸起皱：
宣纸在排刷过程中产生皱折或宣纸在加工过程中本身已经有皱折，这样的皱折一旦夹在裱件中，就为日后书画产生断折埋下隐患，可以毫不夸张地说，一个皱折就是一个断折痕，只是反映在画面上的严重程度有所区别而已。
（２）漏浆问题：
一幅书画裱件一般由画芯纸、命纸、二层覆背纸经上浆排刷黏结而成，也包括画芯命纸与绫绢镶料的镶接。
它们中间只要某一局部漏了浆，就会出现开壳现象，而使裱件发生断裂。
另外，用浆薄了，裱件易开壳，特别是绢本画；
用浆厚了，裱件发硬，易折断。
３镶缝问题：
由镶缝而引起的书画断折，是一个带有普遍性的问题。
笔者曾经调查过多家收藏、陈列古旧书画的文博单位，发现常发生断折开壳的部位为包首接缝、天地、诗堂镶缝。
究其原因，可归结为：
一是镶缝黏接太宽或拍浆太厚，造成镶缝发硬，使镶缝的边缘发生折痕。
同样，添加锦眉的或者画芯与绫绢镶料厚薄悬殊的，都存在类似问题；
二是用浆过稀，造成黏结不牢，镶料起皱而产生开壳、折痕等病因。
（４）操作不当：
当镶缝拍浆镶上材料后，一般要等待至基本干后才翻身。
如果未干即翻身，常会在干湿交接处发生变形而产生折痕。
同样，裱件下墙及在砑装过程中的失误，也会造成折痕，有些甚至是无法弥补的。
２、由陈列所引起的折痕
（１）张挂的原因：
书画张挂时需要舒卷，操作时手要拿稳，动作要舒缓，千万不能操之过急。
（２）系绳的原因：
裱件的系绳常被人忽视。
不当的操作是把画卷得很紧，并且把扁平的系绳变成卷绳来缚。
（３）环境的原因：
陈列环境温湿度的变化，特别是大起大落的剧烈变化，常常导致书画的开壳变形。
聚光灯在一幅书画中的局部照射，引起该局部发热，而使纸绢发脆，强度下降。
３、由收藏所引起的断折
（１）潮湿霉变：
潮湿的环境使裱件发霉黏结、发硬开壳。
（２）干燥起翘：
在高温干燥的环境中，纸绢失去应有的水分而变得脆性不足，裱件开壳断裂屡见不鲜。
（３）叠压碰撞：
书画的保存，有条件的应该一只盒子存放一卷书画；
退而求其次，一层上放一排。
如果多层叠放，则会导致相互挤压，取用存放也会造成损伤，轻者变形，重者断裂。
（４）筒卷过紧：
有些未裱的书画芯，在没有任何衬垫的情况下，像手卷的拖尾那样卷得密实，待裱时，画芯已断折累累，甚是可惜！
二、贴折条的材料
１、宣纸
（１）宣纸的厚薄：
贴折条的宣纸，一般选用上等的安徽生宣纸，厚薄比画芯纸略厚或相等，但不宜选择比画芯纸薄的来做折条纸，薄了则顶不住断折了。
如五尺纸的残破画芯纸，可选用六尺生宣纸来叠条；
四尺的画芯可选用五尺的生宣纸或四尺的生宣纸来叠条。
（２）折条的宽窄：
贴折条的作用，是把有折断的缝给顶住加固牢，常规的折条纸宽度在０．１５～０．２５厘米之间。
倘若碰到密密麻麻的断折而选用裁得较宽的折条（０．５厘米），它可能已经跨越二、三条断折痕，则如同在有断折的画芯背面托上一层宣纸没什么两样，实质上起不到对断折缝的加固作用。
从原理上讲，贴窄的折条比贴宽的折条更到位，但它要求操作者有极大的耐心和精湛的技术。
（３）宣纸的裁切：
常规裁切折条纸，是把宣纸折成长约３０～４０、宽约１０厘米的一叠（约１０层），竖裁成约０．２厘米宽的窄条（两头保留些许不裁）。
当这样的折条贴到画芯背后的断裂缝上时，特别时两条折条紧挨在一起，由于折条的厚度造成的落差，折条与折条之间又会产生新的折痕。
目前，一种新的裁切折条的方法在尝试，就是把刀裁改成缝纫机针踏成锯齿状（像邮票的锯齿一样），用时一撕，折条两边生成毛边，与日本裱画裁纸用竹刀手撕，同出一辙。
２、用糊
（１）用糊的厚薄：
折条用浆与镶料用糊一致，以黏得实为原则，宜薄不宜厚，一般在用排刷上浆后，如发现浆有些厚，可用手指轻轻抹去上面多余的浆。
上了厚浆的折条纸贴到画芯上以后，成为日后画幅收缩不平整的罪魁祸首。
（２）用糊的干湿：
折条纸的用糊要干湿得宜，干了会黏结不牢，湿了会带来操作上的不便，部分还会造成画幅的不均衡收缩。
国外利用未经油漆的桧木板来刷折条纸，当折条纸过湿了，木板会吸收部分水分，干时又会慢慢释放出潮气，加之配合一定的环境湿度，使折条纸延长保持一定的含湿量。
目前，贴折条的方法有两种：
一是不画铅笔印，直接在折痕上贴折条，这样的方法简单，但很难把断折的裂痕查找彻底，同时，贴时也不容易把折条纸贴得准确无误；
二是先画铅笔印（２Ｂ铅笔），再贴折条，优点是显而易见的，但弊端是使用铅笔容易在画芯上划出新的断折印痕来。
倘若碰上浅色的画芯，一旦画上较深的铅笔印，待贴好折条，覆好背后，深色的铅笔印便会赫然顶到画面上来。
为了把断折的裂痕查找彻底，在克服划线弊端的同时，我们仍采用划线的方法来查找折痕。
１、依自然折痕查找：
所谓自然的折痕，就是画在小托干燥后自然形成的断折痕，此时，把画芯对着光，断折痕毕现，用铅笔轻轻依折痕划出，要求在硬的桌面或玻璃台面上划线，如果画芯下面衬垫软的纸张等，极易将画芯划伤。
２、在拷贝台上查找：
把书画正面朝下，平铺在拷贝台上，透过拷贝台的灯光，书画的断折一目了然，用铅笔仔细地依折痕轻轻划线。
没有现成的拷贝台，也可做成一简易的带斜面的木头架子，上搁玻璃，对光使用。
３、用地杆卷着查找：
用地杆卷着查找断折，容易将难以发现的断折找出来，难度也是较大的。
地杆要选用圆润光洁的，先把画芯卷实，再松开一部分，轻轻用手捏一捏，发现有断折马上用铅笔把它画出来。
如果碰上特别残破的，像断折严重的绢本画，则可改用大直径的筒来卷（１０厘米左右），可防止或减缓在卷的过程中出现新的断折。
四、贴折条的技巧
裱画界有这样一句行话，叫做“宁可多贴千条，也不可放过一条”。
多贴千条当然无一益处，但漏过一条也将后患无穷，它将直接导致重新修复装裱好的书画，再次出现新的断折，让人有前功尽弃的感觉。
客观地讲，一幅重新修复装裱后的书画，出现若干条折痕也是正常的，但如果出现众多的折痕，再行重裱的话，将会又一次地对古旧书画造成新的损害。
因此，修复师对这一工序采取慎之又慎的态度。
１、骑缝贴：
骑缝贴的要求，就是要将折条的中心线与断折印痕重叠。
换言之，即将折条贴在断折的中心位置。
试想一下，如果我们在给断折画线的时候，已经有部分线条偏离了断折的中心位置，而在贴条时，又因为马虎等原因，将贴条贴歪，导致贴条的边口与断折齐平；
这样，不仅起不到加固的作用，反而更增加了这种断折的严重性。
２、多重贴：
多重贴即贴一层折条顶不住断折痕，而需要贴多层来解决。
最常见的是叠宝塔形。
如一幅画，其画芯较厚且已经完全断开，当叠了一层细的（０．２厘米左右）的折条后，发现叠过条的位置仍然有折痕，此时需要在原位上再叠一层。
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