苏州留园Word格式文档下载.docx
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园内亭馆楼榭高低参差，曲廊蜿蜒相续有七百米之多，颇有步移景换之妙。
建筑物约占园总面积四分之一。
建筑结构式样代表清代风格，在不大的范围内造就了众多而各有特性的建筑，处处显示了咫尺山林、小中见大的造园艺术手法。
明徐泰时创建时，林园平淡疏朗，简洁而富有山林之趣。
至清代刘氏时，建筑虽增多，仍不失深邃曲折幽静之趣，布局和现在大体相似，部分地方还保留了明代园林的气息。
到盛氏时，一经修建，园显得富丽堂皇，昔时园中深邃的气氛则消失殆尽。
全园曲廊贯穿，依势曲折，通幽渡壑，长达六七百米，廊壁嵌有历代著名书法石刻三百多方，其中有名的是董刻二王帖，为明代嘉靖年间吴江松陵人董汉策所刻，历时二十五年，至万历十三年方始刻成。
曾经有一个美国组织欲以20亿美元购下留园，苏州市政府却坚持没有出售。
空间处理
留园以其独创一格、收放自然的精湛建筑艺术而享有盛名。
层层相属的建筑群组，变化无穷的建筑空间，藏露互引，疏密有致，虚实相间，旷奥自如，令人叹为观止。
占地30余亩的留园，建筑占总面积的三分之一。
全园分成主题不同、景观各异的东、中、西、北四个景区，景区之间以墙相隔，以廊贯通，又以空窗、漏窗、洞门使两边景色相互渗透，隔而不绝。
园内有蜿蜒高下的长廊670余米，漏窗200余孔。
一进大门，留园的建筑艺术处理就不同凡响：
狭窄的入口内，两道高墙之间是长达50余米的曲折走道，造园家充分运用了空间大小、方向、明暗的变化，将这条单调的通道处理得意趣无穷。
过道尽头是迷离掩映的漏窗、洞门，中部景区的湖光山色若隐若现。
绕过门窗，眼前景色才一览无余，达到了欲扬先抑的艺术效果。
留园内的通道，通过环环相扣的空间造成层层加深的气氛，游人看到的是回廊复折、小院深深是接连不断错落变化的建筑组合。
园内精美宏丽的厅堂，则与安静闲适的书斋、丰富多样的庭院、幽僻小巧的天井、高高下下的凉台燠馆、迤逦相属的风亭月榭巧妙地组成有韵律的整体，使园内每个部分、每个角落无不受到建筑美的光辉辐射。
留园建筑艺术的另一重要特点，是它内外空间关系格外密切，并根据不同意境采取多种结合手法。
建筑面对山池时，欲得湖山真意，则取消面湖的整片墙面；
建筑各方面对着不同的露天空间时，就以室内窗框为画框，室外空间作为立体画幅引入室内。
室内外空间的关系既可以建筑围成庭院，也可以庭园包围建筑；
既可以用小小天井取得装饰效果，也可以室内外空间融为一体。
千姿百态、赏心悦目的园林景观，呈现出诗情画意的无穷境界。
留园三绝
冠云峰
留园内的冠云峰乃太湖石中绝品，齐集太湖石“瘦、皱、漏、透”四奇于一身，相传这块奇石还是宋末年花石纲中的遗物。
北宋末年，虽然北面战事吃紧，金兵压境，但宋徽宗却在东京城内大兴土木，建造“延福宫”、“万寿山”。
他下令在全国范围内征集奇花异石，夸口要搜罗天下珍品于宫廷之中。
徽宗祟宁四年特地在苏州设立了苏杭应奉局，专门负责搜罗名花奇石。
苏杭应奉局的主管叫朱缅，此人最善巴结上峰，自当上了此官后，有采办“花石纲”的大权在手，于是放开手脚，拼命在民间收刮。
只要民家有一石一木被他打听到并看中，立刻派兵、上门抢夺，谁敢反抗，即以对皇帝“大不恭’治罪。
有时为了搬树移石，甚至拆掉民居的围墙甚至房子，当时朱缅从民间搜到的花石太多，以致终于激起了方腊农民起义，当时方腊起义军的一个口号就是杀“朱缅”，与方腊起义军相呼应，苏州地区也爆发了以石生为首的，农民起义。
不久，北宋政权由于国库空虚、民不聊生终于为金所灭，微宗自己也做了俘虏。
冠云峰就是未来得及运的花石纲的遗物。
楠木殿
五峰仙馆-楠木殿
楠木殿是对“五峰仙馆”的俗称，“五峰”源于李白的诗句：
“庐山东南五老峰，晴天削出金芙蓉”。
楠木殿厅堂面阔五间，中间用纱隔屏风隔出前后两厅。
其中前厅约占了整个建筑的三分之二的面积。
正厅中间朝南设供桌、天然几、太师椅等家具，左右两边分设几、椅。
众多家具将正厅空间分隔成为明间、次间和梢间等空间系列，这样的空间分布较一般的江南厅堂更加错综复杂，典雅繁美。
仙馆东西墙上分别设了一列开合非常大，但是装饰却简洁精雅的窗户。
这样的做法是要把窗户外的两个小庭院的风景借鉴进来，拓展厅堂的视觉空间，保证建筑中有充分的光线。
所以我们走进五峰仙馆没有像以往走进其他老房子那样，感觉阴暗、压抑甚至还有点阴森森，相反感觉这个厅堂宽敞明亮，宏丽而大气。
五峰仙馆的建筑用材非常奢华，梁柱全部采用楠木，中间也全部采用红木银杏纱隔屏风。
使用如此贵重的木材可见五峰仙馆在留园中的地位非比寻常。
但是在抗战时，楠木殿成了日军的马棚，饥饿的行军马，把上好的楠木柱子啃得不成样子。
后来抗战胜利后修葺园子时，不得不用水泥把楠木柱糊住，外面又刷上漆。
鱼化石
留园的五峰仙馆内保存有一件号称“留园三宝”之一的大理石天然画“鱼化石”。
只见一面大理石立屏立于墙边，石表面中间部分隐隐约约群山环抱，悬壁重叠，下部流水潺潺，瀑布飞悬，上部流云婀娜，正中上方，一轮白白的圆斑，就像一轮太阳或者一轮明月，这是自然形成的一幅山水画，这块直径一米左右的大理石出产于云南点苍山山中，厚度也仅有15毫米，真奇怪这么大尺寸的一块大理石是如何完好无损从相距千里之外的云南运到这个江南苏州的，真是一个谜。
旅游信息
门票价格：
旺季40元/人（4月16日—10月30日）淡季30元/人（10月31日—4月15日）
交通：
乘坐游1、游2、11路公交可达。
从火车站和市中心打车均在10元以内。
开放时间：
7:
30－17:
00。
主要建筑
解放前，园遭到严重破坏，解放后经过整修，除部分建筑物由于当时无法恢复，暂时种树绿化外，由于专家们参与了修建工作，绝大部分恢复了原样。
今参考前人资料，将园内主要建筑名称结构及历史演变叙述其下：
绿荫
明高启葵花诗：
“艳发朱光里，丛依绿荫边。
”建筑西侧原有一株古枫，小轩笼罩在树荫下，故名。
建筑似轩，硬山造，临水而筑，刘氏寒碧庄时已有。
轩南庭院墙上有石匾嵌于其上，钱大昕书“花步小筑”。
济仙亭
此亭为廊亭，盛氏时此亭无名，后因亭北青
枫树边有一石形如济颠，而俗称济仙亭。
明瑟楼
水经注：
“目对鱼鸟，水木明瑟。
”此处环境雅洁清新，有水木明瑟之感，故借以为名。
楼为二层半间，卷棚单面歇山造，楼上三面置有明瓦和合窗，楼梯在外，用太湖石堆砌而成，梯边一峰屹立，上镌“一梯云”三字。
楼梯面东墙上，有董其昌书“饱云”二字砖匾一块。
此楼刘氏时已有。
恰杭
明瑟楼下方室称“恰杭”，杭：
《唐韵》与航同，《说文》方舟也，此建筑及其西涵碧山房在可亭处看来有如一艘航船，取杜甫“野航恰受两三人”之句。
故名恰杭。
此名盛氏时已有。
涵碧山房
宋朱熹诗“一水方涵碧，千林已变红”。
建筑面池，水清如碧，涵碧二字不仅指池水，同时也指周围山峦林木在池中的倒影，故借以为名。
建筑三间，卷棚硬山造，东面紧靠明瑟楼，刘氏时称“卷石山房”，盛氏时名“涵碧山房”，因建筑前临荷池，故通常又称荷花厅，俞樾《留园记》中“凉台燠馆”即是指此。
闻木樨香轩
木樨，即岩桂。
轩为方形，后倚云墙，单檐歇山造，徐氏时称“桂馨阁“，刘氏时曾名“餐秀轩”，盛氏时改为今名。
可亭
亭，《释名》：
“停也，道路所舍，人停集也。
”可亭，取白香山可以容膝，可以息肩，当其可斯可耳之意，指此处有景可以停留观赏。
亭为六角，飞檐攒尖，结顶为一花瓶倒扣（为1953年整修时应急之作）。
刘氏时称“个中亭”，盛氏时称“可亭”。
解放后整修，亭顶比昔时略尖一些。
小蓬莱
《史记》：
“海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。
”此处在水池当中，故借以为名。
二面曲桥相连，上面架以亭式紫藤棚架。
此处有黄石，刻有“小蓬莱”三字，系解放后新题。
盛氏时园中亦有小蓬莱者，据考证系指今西部土山。
濠濮亭
《世说》：
“晋简文帝入华林园，顾谓左右曰：
会心处不必在远，翳然林水，便自有濠濮间想也，觉鸟兽禽鱼，自来亲人。
”濠，即濠上，濮，水名，古人观鱼之地。
此处借以为名。
亭为方形四角，单檐歇山造，其北挑出水面而筑。
刘氏时称此亭为“掬月亭”。
亭侧池畔立有一石，倒影池中如圆月，名印月。
盛氏时名“濠濮想亭”。
今易名濠濮亭。
曲溪楼
《尔雅》：
“山渎无所通者曰溪，又注川曰溪。
”曲溪，亦即曲水，此处为借用。
建筑临水，二层，单檐歇山造，楼只有前半爿，下为过道，狭长，进深仅三米左右，南北长十余米。
其下刘氏曾名“攸宁堂”，楼名曲溪，曲溪之名沿用至今。
西楼
位置在五峰仙馆之西，刘氏时曾名西爽，今俗称西楼。
建筑为单檐歇山造，和曲溪楼相通。
清风池馆
《诗经》：
“吉甫作颂，穆如清风。
”又宋苏东坡《赤壁赋》中“清风徐来，水波不兴”。
水榭向西敞开，平临近水，环境舒适，借以为名。
建筑为水轩形式，单檐歇山造。
刘氏时称垂杨池馆，盛氏时改名为清风池馆，昔署匾曰“清风起兮池馆凉”。
自在处
宋陆游诗“高高下下天成景，密密疏疏自在花。
”此处景色与诗意相同，借以为名。
前侧一峰名“朵云”，对面置有青石牡丹花台，雕刻精美，为明代园林遗物。
远翠阁
方干诗：
“前山含远翠，罗列在窗中。
”诗与景符，借以为名。
其下即自在处，刘氏时曾名“空翠”，后改名含青楼，盛氏时名“远翠阁”。
阁实质为楼，其上三面都置有明瓦和合窗，二层，单檐歇山造。
汲古得修绠
唐韩愈诗：
“汲古得修绠。
”《说苑》：
“管仲曰短绠不可以汲深井”。
绠，井索也。
修绠，即长索。
意思是，钻研古人学说，必须有恒心，下功夫找到一根线索，才能学到手，和汲深井水必须用长绳一样。
这里从前是书房。
盛氏时称汲古得修绠。
建筑在五峰仙馆西，硬山卷棚造。
五峰仙馆
此馆为园内最大的厅堂，五开间，九架屋，硬山造。
由于梁柱均为楠木，故又称楠木厅。
此处旧为徐氏“后乐堂”，刘氏时扩建为“传经堂”。
盛氏时因得文征明停云馆藏石，属吴大澄书其额，更名“五峰仙馆”。
佳晴喜雨快雪之亭
佳晴，宋范成大诗“佳晴有新课”。
喜雨，春秋谷梁传，“喜雨者有志于民者也。
”快雪，王羲之帖“快雪时睛”。
都是指对农田有利之意。
这里指四时景物，不论晴雨都好。
亭为单檐歇山造，解放后在原盛氏亦吾庐的基础上改建而成。
原来“佳晴喜雨快雪之亭”在五峰仙馆后院西北方向（今为一排花墙）。
刘氏时即有，盛氏时称此名。
林泉耆硕之馆
林泉者，指山林泉石，游憩之地；
耆，指高年；
硕，有名望的人。
这里是指老人和名流的游憩之所。
馆为一屋两翻轩，南北装修不同。
北为方梁，有雕花；
南为圆梁，无雕花。
窗及地坪方砖也有所不同，故又称鸳鸯厅。
厅为四面厅形式，单檐歇山造，其北两角飞檐上塑有凤穿牡丹图案。
建筑三开间九架屋，并环有走廊。
馆为盛氏时所建。
馆内有两匾，南“奇石寿太古”，北“林泉耆硕之馆”。
“冠云峰赞序”屏门对着冠云峰。
亦不二
不二：
《维摩经》曰：
“文殊问维摩诘，何等是不二法门。
维摩诘默然不应。
文殊曰：
善哉善哉，乃无有文字语言，是真人不二法门。
”意为直接入道，不需文字语言。
建筑为半亭形式，后倚走廊，亭后廊墙上开有圆洞门，贯通东园一角。
小亭正北，面对待云庵。
待云庵
盛康，别号待云庵主，此处是盛氏家庵，是园主参禅礼佛的一方净土，故名待云庵。
建筑为单檐歇山造。
“待云”二字原为朝西砖细门宕上的砖匾。
据杨一村讲，1953年整修时，他是工地负责人，其时砖匾已破碎，只剩下面半段，当时缺乏有关资料，疑为伫云（见留园1982年前所有说明书）。
后经园林有关专家考证，认为应作贮，孟郊诗“开亭拟贮云，凿石先得泉”。
庭院中有峰有泉，故名（1988年南京工学院出版的苏州旅游丛书《留园》，即称贮云庵）。
今已根据史料，恢复原名。
冠云楼
冠云，峰名，此楼
为观冠云峰而设，盛氏时楼曾名“云满峰头月满天楼”。
楼下名“仙苑停云”。
建筑为三开间五架屋，东西两面又各接一间四架屋。
楼下正中壁上嵌有古代鱼化石一方。
冠云亭
冠云，峰名，为观峰而设。
亭为六角攒尖，顶部饰有如意桔子。
冠云台
冠云，峰名，此台实质系亭，为观峰而设，建筑呈正方形，单檐歇山造。
揖峰轩
宋朱熹《游百丈山记》“前揖庐山，一峰独秀”。
此建筑西有一湖石名“独秀峰”，轩前庭院称“石林小院”，庭院内有晚翠、迎晖、段锦、竞爽等太湖石峰，园主痴石，借用米芾拜石典故，称其轩为揖峰轩。
建筑为硬山造，外观二间半，实质只有一间半，刘氏时就有此名，沿用此今。
洞天一碧
建筑为小屋一间，因三面置有空窗，亦可称亭。
因此地在石林小院内，有如洞天福地中的一块碧玉，故名。
刘氏时此建筑就有，盛氏时称“洞天一碧”，解放后曾称“石林小屋”，今已恢复原名。
静中观
唐刘禹锡诗“众音徒起灭，心在静中观”。
语意超尘出世。
建筑为亭，由于二面借廊，只有一角，颇为罕见。
此名刘氏时就有。
还读我书斋
晋陶潜《读山海经》诗：
“既耕亦已种，时还读我书”。
此处从前是书斋，建筑为楼，二重，硬山造，刘氏时称“还读馆”，盛氏时称“还读我书斋”，解放后曾称“还我读书处”，现已恢复原名。
又一村
陆游诗：
“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
”亭为正方形，单檐歇山造，解放后新建。
“又一村”三字盛氏时即有，开始系指东面一片，即“花好月圆人寿轩”，“少风波处便为家”，“亦吾庐”这一范围，后开辟西部，通常指西面一带。
因广植梅林，并有绿杨、桃杏、菜畦、豆架，富有田园风味，故名。
小桃坞
此处多桃杏，故名。
建筑五开间，其前附有二个耳室，解放后修建留园时增设，原为草顶，后改瓦。
现为外宾接待室。
至乐亭
《阴符经》“至乐性馀，至静则廉”。
昔王右军生平笃嗜种果，谓此中有至乐存焉。
盛氏时亭外皆植果树，园主取名“至乐”，即袭此意，主人能兼永叔右军之乐，主人之乐至矣。
今果树虽无，但此处景物疏朗，使人胸怀宽畅，心情快乐。
亭为六合舍顶，系仿天平山范祠御碑亭略变形而成，解放后重建。
舒啸亭
陶潜《归去来辞》“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”。
亭为圆形攒尖式。
建筑在西部土山上，下临清流，借以为名。
盛氏时此处为“月榭星台”，解放后重建，改名“舒啸”。
活泼泼地
殷迈自励诗“窗外鸢鱼活泼，床头经典交加”。
此处鸢飞鱼跃，天机活泼，借以为名。
建筑为水阁形式，或称水榭。
单檐歇山造，四面环有走廊。
盛氏时即有。
八角亭
此亭原在城内修仙巷，为宋氏园内之物，解放初修建留园时从宋宅内移入留园。
因此亭为八柱八角，没有新的题名，故通常称为八角亭。
地址在东园一角内。
南花房
此为培植花木暖房，前有生产场地约三亩。
盛氏时就有。
北花房
在南花房北，解放后一直租给原园林职工居住。
1999年留园为整治周边环境，动迁原北花房及周边民居，改造并扩建了北花房，改造后的北花房建在半边街一线上，沿街一排房舍为职工休息及存放农药、工具场所，房前朝南为花卉生产场地，原北花房位置则为盆景工作场地。
君子所履
君子，为德者之称；
履，《说文》，足所依也。
指此处为有德的君子涉足场所。
建筑为盛氏时所建，后毁。
2000年在原址上重建。
建筑为方亭，单檐歇山造，亭西一片草地即“射圃”。
盛家祠堂
盛康在得留园后，于光绪十八年（1892）建立义庄，额为“龙溪盛氏义庄”，祠堂为义庄的一个重要组成部分，坐落在留园大门西侧。
祠堂共分四进，前二进今辟为卖品部，后二进为楼，楼两侧建有烽火墙，楼下大厅今辟为留园展示馆，展示介绍留园历史和文化艺术。
留园住宅
共有三处，一为留园路400号（原86号，今园林档案馆位置），盛康得园后购得，是老宅，光绪十三年宅中主厅翻修，结构一新，取名“永善堂”（参见香禅日记）。
其地解放后为民居，宅地低于门前马路2—3尺，曾见宅中井台边半块残碑，已为居民用作洗衣之板，字迹模糊，内容为诰封某氏为一品夫人。
二为东宅，即刘恕住宅（笔者曾在其遗址见到一个明代鼓磴，黄石中空，疑此片住宅前身有可能是徐泰时旧居），同治十三年售于程氏，旋改建为二程夫子祠，清末为盛氏所有（参见姚承祖《营造法原》），抗战时期，日寇强拆朱家庄一带民居，扩充兵营，导致大批难民涌入，至解放初，建筑已破坏殆尽，而宅中备弄变成通道，后称之为五福弄。
2000年，留园整治周边环境，动迁所有民居，今售票处、停车场、办公大楼，就是在其遗址上所建。
三为正宅，今盛家祠堂西侧有南北二座楼，即是其正宅，按香禅日记，其宅与祠堂都是在光绪十四年八月起造，盛氏在留园的三处住宅，如今独剩这处。
留园图片
导游
留园与拙政园、北京颐和园、承德避暑山庄并称为中国四大名园之一，1997年被联合国教科文组织列入世界遗产名录，2003年被评为国家AAAA级旅游景点。
介绍
历史：
留园始建于明嘉靖年间，原是明嘉靖年间太仆寺卿徐泰时的东园。
园中假山为叠石名家周秉忠（时臣）所作。
清乾隆末年被刘恕所得，扩建后改名寒碧山庄，时称“刘园”。
园中聚太湖石十二峰，蔚为奇观。
咸宁年间，苏州诸园颇多毁损，而此园独存。
光绪初年，官绅盛康买下此园，吸取苏州各园之长，重新扩建修葺，改名为留园。
留园共分中、东、西、北4个景区，景区间由700多米长的曲廊连接，长廊两壁上嵌有历代名家书法石刻300多方，人称“留园法帖”。
廊檐下有粉白花墙漏窗，图案精美。
从花墙望去，山池亭台在花树中若隐若现，有如丹青画卷，别有情趣。
留园以宜居宜游的山水布局，独具风采的石峰景观，成为江南园林艺术的杰出典范。
交通
位于苏州阊门外，留园路338号
可乘游1、3、5线或6、7、22、33、44、70、85、88、91、317路直接到留园；
也可乘101、103路在观前街站转乘游1路。
门票/开放时间
7：
30－17：
30
旺季（4.16—10.30）40元；
淡季30元。
旺季免费提供“吴歈兰薰”表演。
70岁以上老人凭证免费，1.2以下儿童免费。
每年4月16日，苏州各大园林门票开始施行旺季票价，这一天也是留园“吴歈兰薰”戏曲节开幕的日子。
然而，这两年，清明小长假为苏城吸引了越来越多的游客，大有旅游旺季提前来到的趋势。
因此，今年，留园特别让“吴歈兰薰”戏曲节提前与游客见面，琴声悠扬、唱腔糯软，令游园变得分外享受。
据留园管理处工作人员吴友松介绍，今年的“吴歈兰薰”戏曲节在内容上继承了往年的传统曲目，中部景区水上弹唱、恰航轩苏式评弹和器乐表演，还有游客中心昆曲表演，游客较为集中的区域都安排了“苏味”十足的演出，年轻的演员们将古琴、古筝、笛子、二胡、琵琶、江南丝竹这些吴文化的艺术荟萃，一点一滴融到苏州古典园林中去，打造出一个地方风情浓郁的古典园林。
王玲玲文/摄
苏州古典园林留园推出的“吴歈兰薰”吴文化特色游活动精彩纷呈，昆曲、评弹等颇具地方特色的表演让中外游客流连忘返。
图为演员在苏州留园为游人表演昆曲。
新华社发（杭兴微摄）
4月15日，一名女演员在苏州留园演奏古筝，引得游人驻足欣赏。
4月16日，为期6个月的苏州留园“吴歈兰薰”戏曲节正式拉开帷幕。
戏曲节期间，数十名演员将为游人表演昆曲、评弹等颇具吴文化特色的节目。
新华社发
苏州古典园林留园以它精湛的造园技术，在园林史上独树一帜，突出的就是它深厚的文化底蕴和浓郁的地方风情，“以人为本”和“天人合一”的精髓“长留天地间”。
岁月悠悠，当年园主人那种清淡幽雅的生活，早已是“笙歌归院落，灯火下楼台”。
不过最近留园内在举办“吴歈兰薰”苏州古典园林——留园吴文化游，“歈”是歌的意思，“薰”是指花草的香，“吴歈兰薰”就是指吴歌和花草相应成趣，再放宽点说，就是把演出内容（民乐）和园林景色紧密结合起来，融为一体。
“吴歈兰薰”的本意是表现当时文人的精神生活，演员不是在表演，而是在生活，在休闲，在消遣，在抒怀，在娱乐，在进行着当时人的精神生活，从而从一个侧面反映当时宅园主人的精神和生活面貌，不是单纯地在园林里面进行表演，而是增添园林原有的雅韵和情调。
古典园林是物化的，静态的，吴文化的艺术形态是动态的、人文的。
两者结合，是静中有动，动中有静，动静结合“吴歈兰薰”苏州古典园林——留园吴文化游时间安排在每年的4月16日至10月30日举办。
主要节目为箜篌、古筝、笛子、二胡、琵琶、苏州评弹、昆曲和江南丝竹表演，演出景点安排在留园的门厅、游客中心、揖峰轩、佳晴喜雨快雪之亭、恰航、自在处等场所。
它把昆曲、评弹、苏剧、江南丝竹，文人的琴棋书画等吴文化的艺术形态结合进苏州园林这种吴文化的文化形态中去，将苏州古典园林的文化内涵及人文景观奉献给游览者。
。
“歈”:
同"
俞"
音,指的是歌的意思,"
吴歈"
指的就是吴歌.
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