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　　春秋战国时期，出现了“隐语”或“庾词”。

　　秦汉时则成为一种书面创作。

　　三国时代，猜谜盛行。

　　在宋代出现了灯谜。

　　人们将谜条系于五彩花灯上，供人猜射。

　　明清时代，猜灯谜在民间十分流行。

　　灯谜（），又名文虎、猜灯谜，亦称打虎、弹壁灯、商灯、射、解、拆等，现在，人们都习惯用“灯谜”一称。

　　灯谜是中国劳动人民智慧的结晶，是中华民族传统的一门综合性艺术。

　　早在夏代，就出现了一种用暗示来描述某种事物的歌谣。

　　到了春秋战国时期，这种歌谣发展，演变成“瘦辞”（亦称“隐语”）。

　　当时由于列国分争，有不少游客在进谏时，往往都用“隐语”道出已见，使君王从中得到启发。

　　《国语·

晋语》记载“有秦客瘦辞于朝，大夫莫之能对也。

　　”可见那时的这些“瘦辞”和“隐语”，就是中国灯谜的雏形。

　　直至南朝宋文学家鲍照作“井”、“龟”、“土”三个字谜，并以《字谜三首》收入他的诗集后，才有了“谜”字一称。

　　开始的谜流行于口头说猜，三国时期有人把谜写在纸上贴出来令人猜对。

　　到了南宋，有一些文人学士为了显示才学，常在元宵花灯之夜，将谜条贴在纱灯上，吸引过往行人，因之又有了“灯谜”一称。

　　谜语古称“隐语”，“廋辞”。

　　今通常指民间谜语。

　　中国著名古典文艺理论家刘思在《文心雕龙·

谐隐》中说：

“自魏代以来，颇非俳优，而君之嘲隐，化为谜语。

　　谜也者，回互其辞，使昏迷也。

　　或体目文字，或图象物品，纤巧以弄思，浅察以炫辞。

　　义欲婉而正，辞欲隐而显。

　　”他对谜语从理论上作了高度的概括，对谜语发展的历史，谜语的定义及其特征都作了深刻的分折和精辟的阐述。

　　民间谜语与灯谜不同，灯谜属于文义谜，而民间谜语除了少量字谜外，都是以事物的特征来隐射的，因此，它属于事物谜。

　　它主要着眼于事物的形体，性能，动作等特征，运用拟人，夸张、比喻等手法来描绘谜底，从而达到隐射的目的。

　　它的谜底范围比较窄，除了少量字谜以外，极大多数都是事和物、如动物、植、用物、人体器官、自然现象、人类行为等。

　　它的谜面往往是山歌体的民谣，以四句形式出现较多，讲究押韵而有节奏，读之可以琅琅上口，而且形象生动，便于口头传诵。

　　由于民间谜语通俗易懂，故大多数都适宜少年儿童猜射。

　　因此，有时也把民间谜语称作儿童谜语。

　　自古以来，谜语由于其谜体不同，所以时代的厥称亦有所变化。

　　谜语在春秋时叫“言隐”、“隐语”、“廋辞”；

在汉时叫“射覆”、“离合”、“字谜”；

在唐时叫“反语”、“歇后”；

在五代叫“覆射”；

在宋时叫“地谜”、“诗谜”、“戾谜”、“社谜”、“藏头”、“市语”；

在元时叫“独脚虎”、“谜韵”；

在明时叫“反切”、“商谜”、“猜灯”、“弹壁”、“弹壁灯”、“灯谜”、“春灯谜”；

在清时叫“谜子”、“谜谜子”、“切口”、“缩脚韵”、“文虎”、“灯虎”、“春谜”、“灯谜”等。

　　中国的谜语源远流长，已经有三千多年的历史了。

　　早在生产力还十分低下的西周以前，就出现了谜语的语言现象，即富有隐喻和暗示性质的歌谣，如流行于商代的一首牧歌“女承筐，无实。

　　士（圭刂）羊，无血。

　　”它运用了民间谜语的诡词法，牧场上的一对男女青年，女的拿筐，男的一刀一刀剪着羊毛。

　　无实和无血恰到好处，整首牧歌给人的印象是深刻的，既饱含情景交融，热情隽永和诗意，又不失矛盾诡辩，妙趣横生的谜味。

　　随着人类社会的进步和科学文化的发展，到了春秋战国时期，语言日益丰富，具有隐示性的歌谣得到了很大的发展，出现了中国谜语的最早形式－廋辞和隐，这是谜语的最初萌芽。

　　“廋辞”两字最早见于左丘明《国语·

晋语》“有秦客廋辞于朝，大夫莫之能对也”，这里讲的是发生于公元前542年的事，虽然没有记录下秦客廋辞的具体内容，但由此可见，春秋时期，廋辞已作为外交斗争的一种形式而登上大雅之堂，在统治集团高级官员中运用了。

　　隐比廋辞较晚出现，如同廋辞一样，也是以形象生动的评议来隐示事物，因而十分流行，上到诸侯将相，下至平民百姓，几乎人人都喜欢隐语。

　　有些统治者喜隐而不好逆耳之言，臣民若要讽谏朝政，就必须投其所好，利用隐语转弯抹角地劝谏。

　　在国家之间的政治斗争中，为了达到不可告人的目的，也往往用隐语掩人耳目，暗中通情。

　　韩非子《韩非子·

喻老》和左丘明《左传·

宣公十二年》，分别记载了楚庄王和申无畏以及还无社和申叔展用谜语作答的故事。

　　拆字法亦称字形分析法，或增损离合法。

　　它和会意法一样、是灯谜猜制两大法门之一。

　　它利用汉字可以分析拆拼的特点，对谜面或谜底的文字形状、笔画、部首、偏旁进行增损变化或离合归纳，使原来的字形发生变化。

　　这类谜往往虚实结合，须仔细推敲斟酌，才能求出谜底。

　　离合法是灯谜最常用的猜制手法之一。

　　汉字字形结构复杂，字中有字，可分可合，变化多端。

　　离合法正是利用这种可以分解离析、重新组合荫生新意的特点，来制作灯谜的。

　　如“绿树村边合”（打一字）谜底是“林”。

　　谜面择自唐代孟浩然《过故人庄》，今运用别解手法，以“绿、树、村”三字的“边旁”分扣“角丝旁、木字旁、木字旁”，为离；

再将这三个边旁合起来成为“林”，为合。

　　又如“如今分、别在断桥”（打《红楼梦》人物一），谜底是“娇杏”。

　　别解作现今先将如“字分离成”女“和”口，分别放置在“断开的桥”即“木”和“乔”二字上，然后重新组合起来便成“娇杏”二字。

　　从汉字的特点出发，用离（把字拆开），合（把字拼在一起）的方法作字谜，是从汉代发展起来的。

　　这与汉代盛行图谶有关。

　　刘勰说：

“离合之发，则明于图谶。

　　”谶语就是借助于字的离合，用谜语的形式做政治预言。

　　汉末章谣：

“千里草，何青青，十日卜，不得生！

”这是一则暗隐“董卓当死的谶语。

　　”其中“千里草隐董。

　　”十日卜“隐，卓”，用的就是折字离合法。

　　增补法根据谜面或谜底带有增加意义的字眼所作的提示，用增补字或者部首、偏旁，笔画的办法求得面底相互扣合。

　　谜面运用增补法的，如：

“为中国多作一点贡献”（打字一）谜底是“蝈”字。

　　这是将谜面别解成为“中国”二字多加“一”字和“、”（点），结合起来就得出谜底“蝈”字。

　　本谜中表示增加意义的字眼是“为多作贡献”。

　　增补法用于谜底的，如“反”（打四字常言），谜底是“吃现成饭”，这是将谜底别解为，如果在“反”字的偏旁出现一个“食”字，谜面就变成“饭”字。

　　而“食”同义转换扣合“吃”。

　　本谜中表示增加意义的字眼是“现”。

　　减损法根据谜面或谜底带有减损意义的字眼所作的提示，从谜面或谜底中减去有关的字或偏旁、部首、笔画，然后使面底相互扣合。

　　谜面运用减损法的，如：

“明月当空”一段中的“明”字，因“月当空”（“空”别解作“空无”）而损去“月”剩下“日”；

后段“人尽仰”的“仰”字因“人尽”而损去“人”剩下“卯”：

“日”与“卯”重新组合成谜底“昂”。

　　本谜中表示减损意义的字眼分利是“空”和“尽”，此时二字的词性都发生了变化。

　　谜底运用减损法的，如：

“牛”（打邮政名词一），谜底为“收件人”。

　　这是把谜底别解为，如果将“件”字的人字偏旁收掉的话，那么就剩下一个“牛”了。

　　本谜中表示减损意义的字眼是“收”。

　　半面法亦称“一半儿”谜。

　　采用将谜面汉字各撷取一半部分的手法，而后拼成谜底，谜面大多数带有“半”字。

　　如：

“柴扉半掩”打“棑”字，这是将“柴扉”二字掩去“此”和“户”，由剩下的“木”和“非”组合成“棑”。

　　又如“半放红梅”打“繁”字，这是将“放红梅”三字各取一半而组成。

　　制作半面法谜应注意择面自然浑成，不可硬凑。

　　同时应注意合乎逻辑，不能模棱两可。

　　例如以“半推半就”为谜面，它既可对“掠”又可射“扰”，犯了一谜多底的毛病，就不足取了。

　　方位法按谜面文字笔画所指之东南西北、上下左右，内外边角等方位，将有关的字、偏旁、部首或笔画作相应处置，缀为底。

　　如“口才”（打机构简称二），谜底是“党中央，团中央”。

　　这是将谜底别解成“口”在“党”字的中间，“才”字在“团”字的中间。

　　又如：

“孔雀东南飞”（打字一），谜底是“存”。

　　面句原是一。

　　首著名古诗的题目。

　　今将谜面别解为：

“孔”字之东部立划“”和“雀”字的南部笔画“佳”都“飞”了，剩下“子”和“小”组合成“孙”。

　　这种谜贵在谜面典雅，技巧自然，废弃和撷取部分无斧凿痕迹。

　　参差法利用汉字的笔画位置变更，无须增损，达到你中有我，我中有你，相互参差之目的。

“易胆大”打鲁迅篇目“明天”。

　　谜面本是剧目名，今将“易”别解成“交换”，暗示将“胆大”二字的笔画重新装置成“明天”二字。

“干一天全变样”打政治名词“十三大”解作将“干一天”三字的笔画结构进行变化，将干字和天字上面一划与一字拼成三，剩下十和大，最后再重新调整成“十三大”。

　　移位法依照谜面文字的修饰关系，再移动汉字笔画成谜底。

“国内有点变化”打“主”字，国内即玉，有点变化暗示将玉里一点提到顶部变成“主”字。

“奋力改革”打聊目“大男”，将奋字的田移到力字上面，即成“大男”二字。

　　移位法与参差法不同之处在于，前者只将笔画作自动调整、后者一定要将笔画相互参差补位。

　　残缺法是通过谜面文字残缺组合成谜底。

　　残缺的部位随谜意而定，残缺笔画有多有少，或一笔，或半截，或残边，或残角，灵活运用。

“残花片片入画中”打“毕”字，这是残去花字的大部分取两个“匕”，画中扣“十”，结合成“毕”字。

“身残心不残”打“息”字，这是将身字残去半截，与心字组合成“息”字。

　　残缺法与半面法不同处在于：

前者可以任意将字形破损残缺，后者则取汉字的自然结构一半或部分组合。

　　通假法把谜面中的某个字，变今义作古义解释。

　　亦称“古通”，这通假带别解成份，有些字还有异读成份。

　　如以陆游《卜算子》咏梅词“已是黄昏独自愁”为面打外国剧作家“莫里哀”。

　　“莫”字含义今规范作“没有、无”，“不、不要”解，但古时又同“暮”通。

　　运用通假法将谜底“莫里哀”别解成“暮时悲哀”，来与谜面相扣合。

　　又如以“破晓过河”为面打三字词汇“透明度”。

　　由于古时“度”与“渡”相通，故本谜底应看作是“透明渡”（解作‘天色透亮时渡河’）以扣合题意。

　　盈亏法取文字的笔画，或此多一笔，彼少一笔；

谜底作巧妙的调整，谜面含义以顺理成章为妥。

“多少心血得一言”打“谧”字，以心字多一撇，血字少一撇，然后与言字偏旁组合。

　　再如“心有余而力不足”打“忍”字。

　　心多了一点，力少了头上半截，面为成语，盈亏灵巧，扣合浑成。

　　盈亏与移位法不同之处在于：

前者主要以笔画增损盈亏，有时不一定要相同笔顺；

后者大多以部首、结构移位，限定要相同的笔顺。

　　会意法亦称字义分析法，它和拆字法一样是灯谜猜制两大法门之一。

　　它从谜面上的文字（包括字、词或句）可能具有的含义去领会、联想、推敲、探索谜底，使谜面谜底经过别解按某种特定的含义相吻合。

　　这秋含义对谜面来说，可以是通常明显的“本义，”也可能是不易觉察的需作别解的“隐义。

　　”但是，对谜底整体来说，其含义应该不再是语文范畴内的“本义，”而是经过别解的“隐义。

　　”在会意法猜射时，切不能用谜底本义去解释谜面。

　　也就是说，运用会意法制谜时，务必注意不要犯“直解谜”的毛病。

　　一谜多底同一个谜面和谜目，却有多个不同的谜底的现象叫做一谜多底。

　　例如“兴会无前”（打字一）这条谜，如果采用减损法来猜射，谜底是“公”字。

　　这是将谜面别解成“兴会”二字没有（无）前面部分，剩下“八”和“台”合成“公”字。

　　但如果采用方位法来猜射，谜底却是“佥”字。

　　这是将谜面别解成如果把“兴会无”三字的前面部分（即、八、一）组合起来，便拼成一个“佥”字。

　　又如这样一条谜：

“人丁”（打成语二）如果采用减损法来猜射，谜底是“大打出手，一笔勾销”。

　　解作“打”字出了手得“丁”，“大”字勾销了“一”得“人”合起来便是谜面“人丁”。

　　但如采用增补法来猜射，谜底却是“如出一口，大有可为”。

　　解作：

在谜面“人丁”上如出现“一口”二字，“一”与“人”合成“大”，“口”与“丁”成为“可”，即“人丁”变成了“大可”，从而与谜底相扣。

　　由于灯谜猜制手法多种多样，也由于谜底范围相当广阔，出现一谜多底的现象是不足为奇的。

　　关键在于要对这个问题正确对待。

　　一方面在制谜时要反复推敲。

　　多方审查，尽可能避免一谜多底；

另一方面，如果别人猜的底同样扣合贴切，言之成理，那么也应该算猜对，因为这样才符合猜谜的客观情况，使人口服心服。

　　旧谜新猜这里的“旧谜新猜”是指借民间谜语为面，去猜射灯猜之底的一种新颕别致的灯谜猜射方法。

　　它是民间谜语与谜横向联系的产物，是将民间谜语与灯谜两种不同的猜射方法有机地结合而形成的综合体。

　　旧谜新猜与灯谜重门格有点类似，它是先根格民间谜语的谜面揭出原来的谜底，再以这个谜底作为中介谜意，运用灯谧别解手法去猜射符合谜目要求的谜底。

　　例如：

“一粒谷，撒满屋”（打摄影名词一），这则民间谜语原底是打一物“电灯”。

　　现在可根据一盏电灯将整间屋子照亮之意境，进一步揭出谜底“室内光”，别解为“室内充满了电灯光”，从而与谜面意境相互关映。

“千条线，万条线，掉到河重就不见”（打中国市名一），这则旧谜原底是打一自然现象“下雨”。

　　现在可以从“雨水”这个中介谜意进一步运用别解手法进行思索，便不难将灯谜之底“天水”揭出，谜底别解成“天上落下来的水”从而与谜面意境相吻合。

　　再如：

“一间屋窄窄，内有五个客”（打三字俗语），这则旧谜原底是打一人类动作“穿鞋子”。

　　现在却从谜面“五只脚趾穿入一只窄窄的鞋子里面”这样一种意境，运用别解手法，揭出谜底“穿小鞋”。

　　还有这样一则旧谜：

“棋盘大大，棋子多多，能看不能模”（打国际名词一），原来的谜底是打自然界事物“星星”。

　　现在从“天空好比棋盘，星星好比棋子”这一意境，运用别解手法进行联想，便可顺藤模瓜似地将谜底“最高当局”揭出，谜底别解为“高高的天空当如棋局”。

　　应当指出，上述这种“旧谜新猜”与过去那类“旧谜新猜”是有本质区别的。

　　以往所谓“旧谜新猜”，所使用的都是同一类民间谜语手法，即主要根据有关事物的特征、性质、用途等去会意出谜底，只不过是换另一个角度去猜射；

另一个谜底罢了。

　　但它们同样属于民间谜语范畴。

　　本书介绍之“旧谜新猜”，虽然也借用民间谜语作谜面，但却是运用了灯谜别解手法，从文义别解之角度去进行更深一层猜射；

此外，它还严格规定谜底与谜面不能出现雷同的字眼，否则便是“犯面”，不能成立。

　　所以它应当属于灯谜范畴。

　　上述这种“旧谜新猜”形式是首先由广西南宁市灯谜爱好者创造出来的。

　　由于谜面借用的是妇孺皆知的民间谜语，猜射却使用灯谜别解手法，因而更显得情趣盎然，别有风味。

　　实践证明，这是一种雅俗共赏的猜谜新形式，是灯谜创作上的一个创新和改革，深受群众欢迎。

　　字字双谜《字字双》原是曲词牌，古今许多谜人用它做谜面或谜底，从而形成一种灯谜表现形式。

　　如果用“字字双”做谜面，谜底要求每字笔画每字笔画组成皆成双数。

字字双（打国名一），谜底是“多哥”。

字字双（打已故作字一），谜底是“舒舍予”即老舍。

　　“多哥”包含有两个“夕”和两个“可”，“舒舍予”由两个“舍”和两个“予”组成。

　　如果用“字字双”谜做底，则要求谜面成文并能拆成双数的字。

女子也好驰马（打词牌一），谜底是“字字双”。

　　谜面有两个“女”字，两个“子”字，两个“也”字，两个“马”字，皆成双数。

寻寻觅觅冷冷清清凄凄惨惨悲悲切切（打词牌一），谜底是“字字双”。

　　谜面为宋代著名女诗人李清照词，全句皆由双字组成。

　　字字双谜虽然由来已久，但谜味不够浓，扣合较浮泛，这是显而易见的。

　　与虎谋皮灯谜界将灯谜命题创作称之为“与虎谋皮”，即按照选定的谜底和谜目，配制谜面。

　　因为灯诵又称“灯虎”、“文虎”，筒称“虎”，谜面自然就是“虎皮”了。

　　拟面征底同以底征面的“与虎谋皮”相反，以面征底就是只列出谜面，要求应征者自己选定谜石和谜底。

　　所列出的谜面一般是诗词名句或某些专门名词术语，以及有一定意思的词语。

　　要求所选的谜目要恰如其分，范围大小与谜底相符；

所选的谜底要求必须与原面扣合贴切，无斧凿痕迹或牵强附会之弊病。

　　拆底就面以别解手法将谜底分别拆开，一一与谜面对应相扣。

　　猜此类谜难度比“拆面就底”大得多。

　　因为运法于谜面时，字句显豁，较易推测；

但运法于谜底则往往需多方联想，反复探索才能中鹄。

“炅”（打欧阳修词一句），谜底是“人约黄昏后”。

　　这里将谜底别解作：

如果把“炅”字的“人”约开：

（省略），剩下“日”和“八”则分别是“黄”字和“昏”字的最后部位。

“大禹”（打四字常言），谜底是“实属空前”。

　　大禹本是传说中的治水英雄，现将谜底别解为：

如果把“实”和“属”两字空了前头部分，则剩下“大禹”二字。

　　底面相克灯谜不仅是一项饶有趣味的文字游戏，有其知识性、趣味性、艺术性，而且也具有一定的宣传教育作用，有其思想性。

　　因此，在讲究技巧和趣味的同时，还要考虑到底面之间的褒贬关系及其社会宣传效果，应赋予它健康、向上、积极的思想内容。

　　如果底面含义相矛盾，内容悖谬，褒贬失调因而与政治常识与思想常识相违背，就叫底面相克。

　　如以“千里姻缘”为面打法律名词“重婚”，谜面本是褒意，谜底却扣出了“重婚”之罪。

　　又如以“出口产品”打三字口语“不中用”，谜底别解作“不为中国所使用”，但面底一联系起来，似乎是说中国的“出口产品”是“不中用”的东西，那还了得？

对于人物的褒贬更应注意。

　　例如有人曾以“十多个老鼠”为面打日本影星“田中裕子”。

　　本来，“十”扣“田中”，“多个”扣“裕”，“老鼠”扣“子”，就技巧而言，倒也熨贴。

　　但田中裕子是一位中国广大影视观众都熟悉的国际友人，篇三：

精简经典有趣的灯谜2019年元宵节猜灯谜1、爱好旅游（打一成语）——喜出望外2、蜜饯黄连（打一成语）——同甘共苦3、翘翘板（打一成语）——此起彼落4、脱粒机（打一成语）——吞吞吐吐5、一块变九块（打一成语）——四分五裂6、伞兵（打一成语）——从天而降7、零存整取（打一成语）——积少成多8、举重比赛（打一成语）——斤斤计较9、回（打一四字常用语）——谜底格外大方10、圆圆的月亮高高挂（打一电影明星）——谜底圆圆11、家中添一口（打字一）——古12、日近黄昏（打一中国地名）——洛阳13、一片全是草的地（打一植物名称）——梅花14、动物作标本（打一成语）——装模作样15、空袭警报（打一