语文人教版九年级下册《庄子故事两则》.docx

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语文人教版九年级下册《庄子故事两则》

20《庄子》故事两则导学案

《列子》

湖北省巴东县官渡口镇初级中学董志高

【知识目标】：

1.积累常用的文言词语，丰富文言知识。

2.了解《庄子》及庄子生平、思想。

【能力目标】：

1.欣赏《惠子相梁》的趣味性，把握比喻的深意。

2.感受“游濠梁”中反映的庄子生活的诗意，了解庄子的志趣。

【情感价值目标】：

拓宽学生的阅读视野，增加他们对传统文化经典的了解，提高文化品位。

【教学重点】：

1.理解“惠子相梁”中的比喻，把握故事的主旨。

2.感知惠子和庄子思想、性格、气质上的差异，理解庄子的志趣。

【教学难点】：

1.理解两则故事的寓意。

2.引导学生鉴赏庄子寓言的艺术特点。

【教学方法】：

1.比较法。

通过学生译文和标准译文的比较过好语言关，通过惠子与庄子的对比过好寓言关和思想关，通过一、二则故事的不同文风比较过好欣赏关。

2.延伸拓展法。

拓宽阅读视野，了解庄子的思想。

《庄子》散文的艺术特点。

【课时安排】：

1课时 

【教学过程】：

一、情境导入：

　　春秋战国时期是中华民族多灾多难的一个时代，同时又是中国文化最为有幸的时代。

百家争鸣，各种流派纷纷登场，给我们带来了光彩眩目的文化第一次大繁荣。

其中有一个独立特行的一派，一个独立特行的人，他的散文以汪洋恣肆著称，他其貌不扬，长脖子，脖子还长有一个瘤子，脸色蜡黄，他曾经去见过几位国君，后者都被他的长相吓跑了。

这就是庄子，庄子和孔子一样，同是中国古代伟大的智者。

但庄子与孔子的面貌截然不同，今天让我们走近庄子，感受他的机敏、幽默与诙谐。

二、资料助读。

庄子（约公元前369-公元前286），名周，字子休，号南华真人，道教四大真人之一，战国中期宋国蒙人。

我国古代著名的思想家、哲学家和文学家，道家学说的主要创始人之一。

庄子祖上系出楚国公族，先人避夷宗之罪迁至宋国蒙地。

庄子生平只做过地方漆园吏，因崇尚自由而不应同宗楚威王之聘。

据传楚王曾以千金相邀为相，被其拒绝。

他继承并发展了老子的思想，为道家学派的重要人物，与老子并称为“道学之祖”，世称“老庄”。

他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”。

庄子对后人的影响主要是《庄子》一书。

名篇有《逍遥游》《齐物论》等。

庄子思想比较复杂，基本上属于主观唯心主义。

庄子崇尚自然、追求自由，主张“天人合一”“清静无为”和“无为而治”，主张保身、全生、养亲、尽年。

他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但精神还是皈依于老子的哲学。

对于庄子在中国文学史和思想史上的重要贡献，封建帝王尤为重视，在唐开元二十五年庄子被诏号为“南华真人”，后人即称之为“南华真人”，被道教隐宗妙真道奉为开宗祖师，视其为太乙救苦天尊的化身。

《庄子》一书也被称为《南华真经》。

其文章具有浓厚的浪漫色彩，对后世文学有深远影响。

庄子一生隐默无闻，却著述甚丰，作为道家思想的集大成者，他在中国哲学史、文学史以及各艺术领域都有极大的影响。

老、庄与孔、孟共同构成了国民精神的源头。

三、朗读课文，整体感知。

１.听老师范读课文，把握下列划线字的读音。

相梁（xiàng）鹓鶵（yuān）（chú）醴泉（lǐ）鸱（chī）

濠梁（háo）鯈鱼（tiáo）从容（cóng）吓（hè）

２.自由朗读，熟悉课文。

3.齐读课文。

惠子相梁

惠子相（xiàng）梁，庄子往见之。

或谓惠子曰：

“庄子来，欲代子相。

”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。

庄子往见之，曰：

“南方有鸟，其名为鹓鶵（yuānchú），子知之乎？

夫鹓鶵发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴（lǐ）泉不饮。

于是鸱（chī）得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：

‘吓（hè）！

’今子欲以子之梁国吓我邪？

”

庄子与惠子游于濠（háo）梁

庄子与惠子游于濠梁之上。

庄子曰：

“鯈（tiáo）鱼出游从（cóng）容，是鱼之乐也。

”惠子曰：

“子非鱼，安知鱼之乐？

”庄子曰：

“子非我，安知我不知鱼之乐？

”惠子曰：

“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣。

”庄子曰：

“请循其本。

子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。

我知之濠上也。

”

四、译读《惠子相梁》，疏通文句，熟悉文意。

惠子在梁国当宰相，庄子去看望他。

有人对惠子说：

“庄子到梁国来，想取代您做宰相。

”于是惠子非常害怕，下令在都城中搜捕庄子整整三天三夜。

庄子前去见他，说：

“南方有一种鸟，它的名字叫鹓鶵，您知道它吗？

鹓鶵从南海起飞，飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。

在这时，一只猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，（猫头鹰）抬头看着它，发出‘吓’的怒斥声。

难道现在您想用您的梁国来吓唬我吗？

”

五、析读《惠子相梁》，理解文意、寓意。

1.庄子去看望惠子，惠子心态怎样？

为什么会产生这种心态？

他对庄子来梁国有何反应？

说明了什么？

害怕。

怕庄子取代他的位置。

起初的反应可能也是欣喜。

可是在别人的挑拨下，他马上对庄子起了疑心，进而大动干戈，在城里进行大搜捕，非要把庄子拿捏在自己手里不可。

说明惠子薄情寡义，见利忘义。

2.庄子对此的反应呢？

他没有躲，没有逃，没有破口大骂、当面痛斥，而是大大方方地主动来到惠子面前。

面对利欲熏心、薄情寡义的惠子，给他讲了一个鹓鶵的故事，极其辛辣的讽刺了惠子醉心功名利禄，心胸狭小，让惠子自己去感悟故事的用意。

3.《惠子相梁》这则故事对什么样的人进行了辛辣的嘲讽？

醉心功名利禄,心胸狭小的人。

4.你认为《惠子相梁》一文中表现了庄子对功名利禄的一种怎样的态度？

清高自守，淡薄功名利禄。

5.理解本文的比喻义：

鹓雏：

庄子,志向高洁之士。

鸱：

惠子，极力追求功名利禄的人。

梧桐、练实、醴泉：

高洁的志趣。

腐鼠：

功名利禄。

从喻意中我们可以看出：

庄子是一个有远大理想，不稀罕功名利禄的人。

惠子是个醉心于功名利禄，见利忘义，没主见的人。

贴切的比喻，收到言简义丰的效果，讽刺辛辣。

尤其是写鸱护卫腐鼠的丑态，更是传神，一个“吓”字，且护且拒，如见其状，如闻其声，收到了既尖锐痛快又余味不尽的效果。

【小结】：

庄子讲鹓鶵故事的用意是什么？

用故事进行比喻有什么特殊的表达效果？

鹓鶵的故事里，鹓鶵比喻志向高洁之士，鸱比喻醉心利禄猜忌君子的小人。

庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，既表明了自己的立场和志趣，又极其辛辣地讥讽了惠子。

庄子没有直言痛斥惠子，而用讲故事的方式绕着弯子骂人，收到既尖锐痛快又余味不尽的效果。

体现了《庄子》语言机敏、幽默、诙谐，富有想象力的特点。

六、拓展阅读。

庄子对爵禄的态度：

庄子钓于濮水。

楚王使大夫二人往先焉，曰：

“愿以境内累（lèi）矣！

”

庄子持竿不顾，曰：

“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。

王以巾笥（sì）而藏之庙堂之上。

此龟者，宁其死为留骨而贵乎？

宁其生而曳尾于涂中乎？

”

二大夫曰：

“宁生而曳尾涂中。

”

庄子曰：

“往矣！

吾将曳尾于涂中。

”

——《庄子·秋水》

译文：

庄子在濮水钓鱼，楚王派两位大夫前往表达心意，（请他做官），（他们对庄子）说：

“希望能用全境（的政务）来劳烦您。

”

庄子拿着鱼竿不回头看（他们），说：

“我听说楚国有（一只）神龟，死的时候已经有三千岁了，国王用锦缎将它包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。

这只神龟，（它是）宁愿死去为了留下骨骸而显示尊贵呢？

还是宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬行呢？

”

两位大夫说：

“宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬行。

”

庄子说：

“走吧！

我宁愿（像龟一样）在烂泥里拖着尾巴（活着）。

”

庄子淡泊名利，主张无为，具有浓厚的避世思想。

《庄子钓于濮水》主要运用比喻说理的手法，先不切入正题，将对方引入自己的观点中，然后指出对方的思想和行动不一致，使对方哑口无言。

庄子对爵禄的态度：

庄子以乌龟自喻，宁愿在荒泽草野间过自由自在的生活。

从这则故事我们可以看出庄子清高自守，视爵禄如“腐鼠”，避之惟恐不及的态度。

《庄子与惠子游于濠梁》

一、译读课文，疏通文句，熟悉文意。

庄子与惠施在濠水的桥上游玩。

庄子说：

“白鲦鱼在水中游时动作舒缓，悠闲自在，这是鱼的乐趣所在啊。

”惠施说：

“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？

”庄子说：

“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？

”惠施说：

“我不是你，因此当然不知道你是否知道了；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的！

”庄子说：

“请让我们追溯话题的开头。

你说‘你哪里知道鱼的快乐’这句话时，说明你已经知道我知道鱼的快乐而问我。

我是在濠水的桥上知道的。

”

二、分析理解。

1.庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？

庄子认为“出游从容”的鱼儿很快乐，其实是他自己愉悦心境的投射与外化。

他认为一切事物都是相对的，人的认识也是如此，他来到濠水之滨，“从容出游”感到快乐，于是见到“出游从容”的鱼也快乐。

所以庄子说自己是到了濠水时才感到鱼的快乐，否则哪能见到鱼的快乐呢？

2.指出下面两个疑问句的语气的强弱特点和表达效果

（1）“子非鱼，安知鱼之乐？

”

（2）“子非我，安知我不知鱼之乐？

”

（1）句是惠子针对庄子知“鱼之乐”而发起的疑问，语气较轻；

（2）句是庄子针对惠子问话的回答，用的是反问语气，语气较强。

这句话不从正面回答惠子的问题，而从反面相对，收到很好的表达效果。

三、探究。

1.你认为在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？

在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？

关于这一点，历来争论不休。

归结起来，主要有以下几种看法：

（1）从故事本身来看，庄子占了上风。

结尾处，在惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起符合逻辑的推理后，庄子似乎应该无言以对而就此认输了，可是他却又返回争论的起始，借偷换概念而避重就轻地将惠子的发难化解了。

所谓偷换概念，指他把惠子说的“安知”，解释成“哪里知道”或“怎样知道”，而惠子的本意却是“怎么（能）知道”。

这样就轻松地将惠子推向绝路，最终反败为胜。

（2）从逻辑上看，惠子是胜者。

惠子的层层推理无懈可击，而庄子只是靠故意曲解惠子的意思，才在争论中得以维持自己最初的判断，这种做法显然是有悖于逻辑判断规则的。

惠子是以理服人，庄子是强词夺理，所以说，惠子才是胜者。

（3）从逻辑上看，庄子其实并不应该输，只是他没找准方向，以至给惠子留下了可乘之机。

惠子最初的发问是这样的：

“子非鱼，安知鱼之乐？

”这里暗含有这样的判断：

惠子能够知道庄子“非鱼”。

因此，庄子完全可以这样回敬惠子：

你既然可以知道我不是鱼，我当然也可以知道鱼快乐。

2.结合两则故事，比较庄子与惠子在思想、性格、气质等方面的差异。

《惠子相梁》中，惠子利欲熏心，薄情寡义，以自己的心思猜度庄子，却不知庄子清高自守，视爵禄如“腐鼠”，避之惟恐不及。

《庄子与惠子游于濠梁》中，惠子好辩，重分析。

对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨。

庄子智辩，重观赏，对于外界的认识，带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。

如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。

庄子心境旷达，视荣华富贵如敝屣，他有着高雅的生活情趣。

《秋水》一文所宣扬的是庄子一贯的思想，即人的生死、寿夭、祸福、穷通、贵贱、贫富、得失、成败等等都是完全相对的东西，并且是人力所不能左右的，应一切顺其自然。

庄子鄙视功名富贵，追求快乐自由便是这种思想支配下的心灵选择。

【引申】：

庄子思想虽有消极虚无的一面，但其根本目标却在于要使人的生活和精神达到一种不为外物所束缚、所统治的绝对自由独立的境界。

多少年来，庄子思想曾给乱世中饱经沧桑的心灵以莫大的安慰，即使在物质文明高度发达的今天也有它独特的作用。

四、人物比较。

庄子：

清高自守，有远大理想，鄙弃名利，对名利避之唯恐不及。

旷达、闲适，情趣高雅，智辩。

惠子：

沾染了官僚习气，热衷功名、利欲熏心、见利忘义、薄情寡义、没有主见以己之心度人之腹。

老成持重、好辩、有刨根问底的认知态度。

五、美点寻踪。

欣赏《庄子》散文的艺术特色。

1.文章的美点（第一则）：

①情节出人意料。

朋友来贺，不喜却疑；搜捕在即，不躲自迎；义愤填膺，泰然相答；委婉相叙，一针见血。

②人物形象鲜明。

惠子利欲熏心，庄子清高自守。

③比喻巧妙贴切。

巧借鹓鶵故事尖锐地批评了惠子的卑劣。

④描摹生动传神。

鸱卫护“腐鼠”，丑态十足，让人如见其形，如闻其声。

2.文章的美点（第二则）：

轻松闲适，趣意盎然：

一力辩，一巧辩；一求真，一尚美；一拘泥，一超然。

让人读后会心一笑而沉思良久。

六、《庄子》散文的艺术特色。

第一，想象奇幻。

第二，构思巧妙。

第三，善用寓言故事和比喻。

第四，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义风格。

七、延伸拓展。

1.庄子与惠子的关系到底是怎样的?

《惠子相梁》中，惠子是一个醉心于功名利禄，并无端猜忌好友的小人，庄子狠狠地奚落了他；《庄子与惠子游于濠梁》中，惠子和庄子在濠梁上游玩，并就庄子能否知道“鱼之乐”的问题发生辩论，可见两人是可以言谈往还的朋友。

庄子与惠子在认知的态度上，有显著的不同：

庄子偏于美学上的观赏，惠子着重知识论的判断。

这不同的认知态度，是由于他们性格上的差异：

庄子具有艺术家的风貌，惠子则带有逻辑家的个性。

庄子与惠子由于基本观点的差异。

在讨论问题时，便经常互相抬杠。

庄子与惠子，在现实生活上确实有很大的距离。

惠子处于统治阶层，免不了会染上官僚的气息，这对于“不为轩冕肆志，不为穷约趋俗”的庄子，当然是很鄙视的。

据说惠子路过孟诸，身后从车百乘，声势煊赫，庄子见了，连自己所钓到的鱼也嫌多而抛回水里去。

（《淮南子·齐俗训》）

他们两人，在现实生活上固然有距离，在学术观念上也相对立，但在情谊上，惠子真的像《惠子相梁》里那样无耻吗？

庄子和惠子的关系究竟怎样？

“匠石运斤”的故事可以帮助我们解决这个问题。

2.阅读——徐无鬼（节选）

庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：

“郢人垩漫其鼻端若蝇翼，使匠石斫之。

匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。

宋元君闻之，召匠石曰：

‘尝试为寡人为之。

’匠石曰：

‘臣则尝能斫之。

虽然，臣之质死久矣。

’自夫子之死也，吾无以为质矣！

吾无与言之矣！

”

[注释]：

（1）郢：

楚国的国都。

郢人，是位尼水匠人。

垩（è）：

白灰。

漫：

涂。

（2）匠石：

人名，木匠。

祈（zhuó）：

砍。

（3）斤：

斧。

（4）失容：

失色。

（5）宋元君：

宋国的国君。

（6）质，质对，对象。

译文：

庄子给亲朋送葬，经过惠子的坟墓，回头对跟随他的人说：

“郢人在他的鼻尖上涂上象苍绳翅膀那样大小的白土子，让匠石把白点砍掉。

。

匠石挥动斧头，呼呼作响，随手劈下去，把那小滴的泥点完全削除，而鼻子没有受到丝毫损伤，郢人站着面不改色。

宋元君听说这件事，派人把匠石找来说：

‘试试为我砍一次看看。

’匠石说：

‘我以前能砍，我砍的对象已经死很久了!

’自从先生死了后，我没有对手了，我没有辩论的对象了！

”

简析：

惠子死后，庄子再也找不到可以对谈的人了。

在这短短的寓言中，流露出纯厚真挚之情。

能设出这个妙趣的寓言，来譬喻他和死者的友谊，如此神来之笔。

非庄子莫能为之。

庄子的话很深沉，也很动人，在整部《庄子》里都是少见的。

可见，在庄子心目中，惠子是难得的知己。

那么，“惠子相梁”的故事完全是虚构的吗？

也不全是。

惠子可能确实比较热衷于功名富贵，但不大可能做出伤害朋友庄子的事来。

总之，庄子和惠子都很博学，都好辩论，且犀利无比。

他们性格的不同导致了不同的基本立场：

一个超然物外，但又能返回事物本身来享受其美，一个走向独我论，即每个人无论如何都不会知道第三者的心灵状态。

这就使得两人在现实生活中有距离，在学术观念上也相对立，但在情谊上，两人是挚友。

3.庄子名言：

独与天地精神往来，而不傲倪于万物。

圣人法天贵真，不拘于俗。

彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业。

天地与我并生，万物与我合一。

原天地之美，达万物之理。

庄子曰：

“吾生也有涯，而知也无涯。

”人的生命是有限的，而知识是无穷的。

4.《庄子》有许多内容已演化为寓言和成语，保留在现代汉语中。

下列寓言和成语都出自《庄子》：

鹏程万里　扶摇直上　越俎代庖　望洋兴叹朝三暮四　薪火相传　东施效颦　盗亦有道无中生有　枯鱼之肆　呆若木鸡　无用之用

蜗角之争　每况愈下　涸辙之鲋　邯郸学步运斤成风　痀偻承蜩　庖丁解牛　大而無当中规中矩　大相径庭　朝生暮死　椿萱並茂沉魚落雁　秋毫之末　栩栩如生　目无全牛如土委地　迎刃而解　游刃有余　得心应手踌躇滿志　不翼而飞　支离破碎　真知灼见探囊取物　舐痔舔痈　屠龙之技　强聒不舍吐故纳新　鼓盆而歌　昭然若揭　似是而非螳螂捕蝉，黄雀在后　失之交臂　捉襟见肘学富五车　栉风沐雨　窃钩者诛，窃国者为诸侯　

成者英雄败者贼……

八、课堂总结：

两则故事集中表现了庄子的思想和《庄子》散文的寓言特色，形象生动，耐人寻味，如甘醴似琼浆，让人百品不厌。

希望大家课后阅读《庄子•秋水》，全面了解庄子，包括他的人生观、政治观、社会观，探究庄子与孔孟的区别。