惟一与唯一的区别惟一.docx

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惟一与唯一的区别惟一

[惟一（wéiyī）与唯一的区别]惟一

一：

[惟一]《惟一的听众（tīngzhòng）》阅读训练题及答案

用父亲和妹妹的话来说，我在音乐方面简直是一个白痴。

当然，这是他们在经受了我数次折磨之后下的结论，在他们听起来，我拉的小夜曲就像是在锯床腿。

这话使我感到沮丧。

我不敢在家里练琴，后来我发现了一个绝妙的去处。

就在楼区后面的小山上，那儿（nàr）有一片小树林，地上铺满了落叶。

第一天早上，我蹑手蹑脚的走出家门，心里（xīnli）充满了神圣感，仿佛要去干一件非常伟大的事情。

林子里静极了。

我在一棵树下站好心剧烈地跳起来、我不得不大喘了几口气使它平静下来。

我庄重地架起小提琴，像一个隆重的仪式，拉响了第一支曲子。

但事实很快就令我沮丧了，似乎我将那把锯子带到林子里。

我懊恼极了，泪水几乎夺眶而出，不由自主地诅咒：

我真是个白痴!

这辈子也甭想拉好琴!

当我感觉到身后有人并转过身时，吓了一跳，一位极瘦极瘦的老妇人静静地坐在一张木椅上，她双眼平静地望着我。

我的脸顿时烧起来，心想这么难听的声音一定破坏了这林中和谐的美，一定破坏了这位老人正独享的幽静。

我抱慊地冲老人笑了笑，准备溜走。

老人叫住我，她说：

是我打搅了你吗小伙子。

不过，我每天早晨老在这儿坐一会儿。

有一束阳光透过（tòuɡuò）叶缝照在她的满头银丝上，格外晶莹。

我猜测你一定拉得非常好，只可惜我的耳朵隆了如果不介意我在场的话，请继续吧。

我指了指琴，摇了摇头，意思是说我拉不好。

也许我会用心去感受这音乐。

我能做你的听众吗就在每天早晨。

我被这位老人诗一般的语言打动了;我羞傀起来，同时暗暗有了几分兴奋。

嘿，毕竟有人夸我，尽管她是一个可怜的老人。

她一直很平静地望着我。

我停下来时，她总不忘说上一句：

真不错。

我的心已经感受到了。

谢谢你，小伙子。

如果她的耳朵不聋，一定早就捂着耳朵逃掉了。

我心里洋溢着一种从未有过的感觉。

很快我就觉察我变了，家里人表露的那种（）的表情也证明了这一点。

从我紧闭小门的房间里，常常传出阿尔温舒罗德的根本练习曲。

假设在从前，妹妹总会敲敲门，装出一副可怜的样子，说：

求求你，饶了我吧!

我现在已经不在乎了。

我站得很直，两臂累得又酸又痛，汗水早就湿透了衬衣。

但我不会坐在木椅上练习，而以前我会的。

不知为什么，总使我感到忐忑不安，甚至（）的是每天清晨，我都要面对一位耳聋的老妇人全力以赴地演奏;而我惟一的听众也一定早早地坐在木椅上等我了，有一次她竟说我的琴声能给她带来快乐和幸福。

这使我常常完全忘记了她是个可怜的聋子!

我一直珍藏着这个秘密，直到有一天，我的一曲《月光》奏鸣曲让专修音乐的妹妹感到大吃一惊，从她的表情中我知道她现在的感觉一定不是在（）锯床腿了。

妹妹逼问我得到哪位名师的指点我告诉她：

是一位老太太，就住在12号楼，非常瘦，满头白发，不过她是一个聋子：

，聋子妹妹惊叫起来，

仿佛我在讲述天方夜谭，聋子多么荒唐!

她是音乐学院最有声望的教授，更重要的，她曾是乐团的首席小提琴手!

而你竟说她是聋子!

我一直珍藏着这个秘密，珍藏着一位老人美好的心灵。

每天清晨，我总是早早地来到林里，面对着这位老人，这位耳聋的音乐家，我惟一的听众，轻轻调好弦，然后静静拉起一支优美的曲子。

我感觉我奏出了真正的音乐，那些美妙的音符从琴弦上缓缓（）着，充满了整个林子，充满了整个心灵。

我们没有交谈过什么，只是在这个美丽的清晨，一个人轻轻地拉，一个人静静地听。

我看着这位老人安详地靠在木椅上，微笑着，手指悄悄打着拍子。

我全力以赴地演奏，也许会给老人带来一丝快乐和幸福。

她慈祥的眼睛平静地望着我，像深深的潭水

后来，我已经能足够熟练地（）小提琴，它是我永远无法割舍的爱好。

在不同的时期，我总会遇到一些大家组织的文艺晚会，我也有了时机面对成百上千的观众演奏小提琴曲。

我总是不由地想起那位耳聋的老人，每天清晨我惟一的听众

阅读题：

1.用划出文章第二段中五个错别字，并把正确的答案写在下面的括号里。

2.从下面几个词中选出适宜的词填在文中恰当的地方。

（操纵流淌欣赏难以置信羞愧难当）

3.文章耳聋的老人指的是_____

参考答案：

1.地眶歉聋愧

2.难以置信羞愧难当欣赏流淌操纵

3.音乐学院最在声望的教授，也是乐园的首席小提琴手。

二：

[惟一]唯一的反义词

一、

众多，许多，繁多，普通

二、

◎唯一wéiyī

[single;only;sole]只有一个

他的唯一的一篇演说

三、

1.only;sole;unique

四、

1.劳笠是她唯一可依靠的人。

2.他是我们探寻的唯一线索。

3.他唯一的乐趣是回忆往事。

4.爱是人唯一有理性的行为。

5.唯一的窗户是用白纸糊的。

6.唯一的蹊跷就是病情的复杂。

7.她是病弱的父亲的唯一伴侣。

8.他们唯一罪行也是不赦之罪。

9.那长子是唯一挣钱养家的人。

10.下棋是你唯一的消遣吗

五、

唯独;独一无二。

汉王充《论衡·言毒》：

“物为靡屑者多，唯一火最烈，火气所燥也。

〞鲁迅《呐喊·鸭的喜剧》：

“有一匹还成了爱罗先珂君在北京所作唯一的小说《小鸡的悲剧》里的主人公。

〞巴金《随想录·文学的作用》：

“生活确实是艺术创作的源泉，而且是唯一的源泉。

〞

三：

[惟一]圣经讲章：

人惟一的罪

导读：

圣经里从起头到末了，只注意一个罪。

人如何得永生，只看人如何对待那一个罪;人如何免沉沦，只看人如何对待那一个罪;人如何在神面前站地位，只看人如何对待那一个罪。

圣经里并没有注意千千万万的罪。

就是千千万万的罪都解决了，假设没有解决那一个罪，就你还是一个罪人。

这一个罪是什么罪呢

读经：

创世记二章十七节，三章十二节，四章三节，二十五章三十节，路加福音十五章十八节，约翰福音三章十八节，十六章九节，使徒行传二章三十六至三十八节，罗马书一章二十一节，二十四节，二十六节，二十八节，三章十节，二十三节。

今天早晨在这里，愿意靠着神的恩典，传一点福音的信息。

我今天所要注重讲的，就是圣经里头所注重惟一的罪是什么。

有一件事顶希奇，就是人对罪的看法，和神对罪的看法，完全两样。

今天顶可惜的，就是有人传福音，把罪的原那么都传错了。

人需要有一位救主，是因为人有罪，人假设没有罪，就用不着一位救主。

但是，人犯了什么罪呢罪是一个笼统的名词。

你有你的罪，我有我的罪。

你我假设不是犯了一个同样的罪，就怎能需要一位同样的救主呢

圣经里从起头到末了，只注意一个罪。

人如何得永生，只看人如何对待那一个罪;人如何免沉沦，只看人如何对待那一个罪;人如何在神面前站地位，只看人如何对待那一个罪。

圣经里并没有注意千千万万的罪。

就是千千万万的罪都解决了，假设没有解决那一个罪，就你还是一个罪人。

这一个罪是什么罪呢就是人和神没有一个正当的关系，就是人和神中间打了一个岔，就是人和神出了事情。

罪不是说谎，罪不是骄傲，罪不是嫉妒。

虽然说谎是罪，骄傲是罪，嫉妒是罪，但是这些不过是零零碎碎的罪。

圣经所注意的，叫人沉沦的，只有一个罪。

许多罪你都没有犯，只要你犯了这一个罪，你就有资格下地狱。

我们也许没有犯奸淫，我们也许没有去赌博，但是，我们犯了一个罪，就是我们和神没有正当的关系，我们和神出了事情。

今天有一顶清洁的弟兄，有一顶清洁的姊妹，但是，有一个罪，是他们犯过的，就是和神出了事情。

今天如果有人还没有信主，即使你没有犯任何的罪，你还是个罪人。

你和我有一共同的罪，就是你和神中间出了事情。

只要有这个罪，你一生下来就是个罪人。

罪的名目真多。

什么叫罪，三天三夜都讲不了。

也许讲了三天三夜的罪，其中你一样都没有犯。

但是，有一个罪，你不能说没有。

这一个罪，就是你和神断了关系。

你今天没有基督，你就是个罪人。

罪是什么就是站在和神不能来往的地位。

罪是什么就是站在反对神的地位。

罪不是杀人，罪不是放火，罪不是骄傲，嫉妒;罪是和神出了事情。

今天我要引一个比方，叫人看见这个罪恶是怎样紧要。

假使有一个人，在他家里，有父母，有兄弟，有姊妹。

在社会上作事，还有他的同事。

他不只有同事，还有许多亲戚，还有许多朋友。

也许他已经娶了亲，也有儿女了。

这人在他的家里，也许是一顶好的弟兄，也许是一顶好的丈夫，也许是一顶好的父亲。

他在办事方面，也许无懈可击，他对于朋友，也许言而有信，他在亲戚中，也许被称为好子弟。

他样样都好，样样都不错。

他不吸烟，也不喝酒，他不说谎，也不嫉妒。

所有普通的道德律，他都遵守。

他真是一个君子，一个好人。

但是，他有一个特别的脾气，就是恨他的父母。

他和谁都合得起来，惟独和他的父母合不起来;他和谁都客气，惟独对他的父母不客气;他和谁都有礼貌，惟独对他的父母无礼貌;他和谁都过得去，惟独一看见他的父母就冒火。

可以说他个人切身的道德都不错，他待弟兄好，待朋友，亲戚也都好。

普通人所犯的罪，他都没有犯。

但是他犯了一个大罪，就是和他的父母有一种不正当的关系。

普通的罪，他没有犯。

但是，他犯了一个惟一的大罪，就是和他的父母出了事情。

这就是今天全世界人的地位。

许多人，你问他是不是一个罪人，他就要说，我并没有犯什么罪。

他，在人看来，是个君子，是有道德，有礼貌的人。

好似凭他的良心说，他是不错的。

但是，朋友，有一件事，我要问你，你和神出了事情没有不错，你和人没有出事情，你和朋友、亲戚没有出事情，你有道德，你有礼貌，但是，还有一个问题，就是你和神出了事情没有和你有关系的，不只是你的妻子、儿女，不只是你的朋友、亲戚，还有神呢!

所以，人是罪人，没有别的原因，只是因为人和神的关系不对。

人是一个罪人，不是因为杀人，不是因为放火，不是因为良心太黑。

人是一个罪人，是因和神不对，是因他站在一个和神为仇的地位。

他所以是个罪人，是因他和神没有来往。

你能推诿说，这个罪你没有，那个罪你没有。

但是，有一个罪，你定规有。

你能推诿一百零一样的罪，但是，你不能推诿说，你没有这一个罪。

这一个罪，叫你和我个个都变作一个罪人。

朋友!

我今天不是问你在家庭里如何，也许你在家庭里是一个顶好的子弟。

我今天不是问你和弟兄和睦不和睦，也许你并没有和弟兄争遗产而涉讼。

我今天不问你对同事是如何，也许你的同事很器重你，很恭敬你。

我今天不问你是不是一个好公民，也许你是很尽忠，你也肯纳税，对国家很顺服。

但是，我今天要问你一句话，你能说，你和神中间没有出过事情么你和神的关系到底如何呢神不问你和你的妻子、弟兄、同事怎样。

神不问你杀过人，放过火没有。

神要问你说，你和我怎样你对世界上许多问题，都对付得不错，都弄得顶好，但如果你和神还没有弄好，还有事情，就还是一个罪人。

圣经里教训这一个罪，是非常之清楚的。

罪，头一次怎样跑进世界的呢罪头一次跑到世界来，不是因为杀人;罪头一次跑到世界来，不是因为说妻子是妹妹;罪头一次跑到世界来，不是因为占了人的妻子，还把人送到战地杀死。

罪头一次跑到世界来，不过因为人吃了一个水果而已。

罪头一次进到世界，不是因为嫖，不是因为赌，不是因为骄傲，不是因为嫉妒，不是因为杀人，不是因为放火。

罪头一次进到世界，是因为人多吃了一个水果。

神对亚当说，“只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。

〞神说这话的理由，我今天不管。

我只说，人推翻了神所说的。

神命令我不可吃，就是不可吃。

神命令我不可吃，我却吃了，就是打神的岔，就是反对神。

亚当一吃了果子，就赶快藏躲在园里的树木中，就处在一个不敢见神的地位。

什么是罪呢就是和神发生了错误的关系。

什么是罪呢就是和神站在不正当的地位。

该隐杀亚伯是罪。

但是，该隐还没有杀亚伯，罪就已经在那里了。

神并非因该隐杀了亚伯才弃绝该隐，神是当该隐献地里产物的时候就不悦纳他，就已经向他摇头了。

该隐所以被神弃绝，是因该隐和神的那个关系错了。

该隐也是打算得神喜悦的人。

该隐好似普通所说，宗教性重的人。

该隐辛辛苦苦，想把田里的出产，拿些献给神，要讨神的喜悦。

但是，罪已经在世上了，他只能站在血的地位上。

他不站在血的地位上就不能蒙悦纳，因为他所站的地位错了。

浪子的故事，是我们中间许多人顶熟的。

浪子所犯的罪是什么呢许多人说，你看，浪子把父亲所给他的产业拿了去，吃喝嫖赌，花尽了所有的，所以就成为浪子。

但是，我说，当他头一天把父亲的产业拿在手里，他还是财主的时候，就已经是浪子了。

浪子，并非因为潦倒了才成为浪子。

他什么时候离开他的父亲，他就已经是浪子了。

他什么时候出门，他什么时候就是浪子了。

有一天，他到远方去的时候，他已经是浪子了。

并非他失败了，钱花尽了，潦倒到放猪的地步了，他才是浪子。

只要他一离开父亲，他有钱，无钱，都是浪子。

他所以成为浪子，只有一个错，就是离开他的父亲。

假使这浪子在外发财了，原来只有五千，现在却有一万了，他的父亲并不能对他说，好，又良善又忠心的儿子。

就是他发了财，他还是浪子。

今天的问题，不是浪子的潦倒不潦倒，不是浪子的放猪不放猪，不是浪子的肚子饿不饿;今天的问题是：

你在那里今天的问题就是：

你和父亲出了事情没有你如果在远方，这就定你是个浪子。

浪子醒悟过来，并非打算从今以后刻苦些，把钱积攒起来，从讨饭再作财主。

他醒悟过来，说什么呢“我要起来，到我父亲那里去，向他说，父亲，我得罪了天，又得罪了你。

〞（路十五18。

）他不是因为肚子饿，回去好吃饭;他不是因为脚下没有鞋，回去拿鞋穿;他不是因为身上没有衣，回去穿衣服。

他是说，“我要起来，到我父亲那里去。

〞

什么叫得救呢得救，就是和神有一正当的关系。

什么叫得永生呢得永生，就是和神有一正当的关系。

约翰十七章三节说，“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。

〞

浪子如果没有和父亲出事，就是父亲打发他走，他都不走。

离开家的，就是浪子。

离开父的，就是浪子。

浪子回家，在父亲看来，这个儿子，是死而复活，失而又得的。

你和我作罪人，绝对不是因你和我犯了许多零零碎碎的罪。

你和我作罪人，是因你和我不能见神的面。

我不是说，许多零零碎碎的罪不是罪。

我是说，惟一的罪，就是和神出了事情。

保罗在罗马书头三章，顶清楚给我们看见，作罪人的资格是如何。

有了什么罪，才是一个罪人。

或者说，罪人的学位，是如何得着的。

或者说，罪人的头衔，是如何得着的。

在罗马书头三章所给我们看见的，罪人的罪，没有别的，就是和神出了事情。

在第一章，有三次说到神的“任凭〞。

我们逐一的来看。

一章二十一节：

“因为他们虽然知道神，却不当作神荣耀

内容总结

（1）[惟一与唯一的区别]惟一

一：

[惟一]《惟一的听众》阅读训练题及答案

用父亲和妹妹的话来说，我在音乐方面简直是一个白痴

（2）这一个罪是什么罪呢

读经：

创世记二章十七节，三章十二节，四章三节，二十五章三十节，路加福音十五章十八节，约翰福音三章十八节，十六章九节，使徒行传二章三十六至三十八节，罗马书一章二十一节，二十四节，二十六节，二十八节，三章十节，二十三节