高中语文随身读应用练习历届试题.docx
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高中语文随身读应用练习历届试题
应用练习、历届试题
（含解答篇）
一 庄子选─庖丁解牛
（ ）1.庖丁言：
“臣之所好者，道也，进乎技矣。
”下列何者符合庖丁所言之“道” （A）三年之后，未尝见全牛也 （B）良庖岁更刀，族庖月更刀 （C）始臣之解牛之时，所见无非牛者 （D）以神遇而不以目视，官知止而神欲行。
（ ）2.下列选项，何者吟咏的对象并非庄子？
（A）_观于海者难为水，道若江河，随地可成洙泗；譬犹天之不可阶，圣如日月，普天皆有春秋
（B）_逍遥漆园吏，冥没不知年。
世事浮云外，闲居大道边。
古来同一马，今我亦忘筌
（C）_巨细同一马，物化无常归。
修鲲解长鳞，鹏起片云飞。
抚翼抟积风，仰凌垂天翬
（D）_看破生死界，识得天地心，梦里迷蝶知忘我；学来养生法，去做逍遥游，濠上观鱼能齐物
（ ）3.关于庖丁解牛一文，叙述正确的选项是：
（A）全文旨在说明：
人若能泯灭物我，反其本真，即可与万物相通，达到“全真养生”的境界
（B）庖丁解牛所用之刀用了十九年而“若新发于硎”，乃因其依乎天理，因其固然
（C）用“合于桑林之舞，乃中经首之会”二句，描写庖丁解牛过程，舞姿与声色俱佳
（D）庄子藉庖丁叙述解牛从“目无全牛”至“所见无非牛者”的过程，来说明智慧深化的过程
（E）文中以牛体比喻尘世，以刀刃比喻个人，以“游刃有余”喻从容处世的哲学（多选）
（ ）4.庄子超然物外的哲学思想对后世文人多有启发，下列文句中，具有庄子思想意涵的选项是：
（A）_安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山
（B）_不以物喜，不以己悲。
居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君
（C）_盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也
（D）_士生于世，使其中不自得，将何往而非病？
使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快
（E）_草木无情，有时飘零。
人为动物，惟物之灵。
百忧感其心，万事劳其形。
有动于中，必摇其精（多选）
（ ）5.庄子一书有许多脍炙人口的成语，对后世有深远影响。
然语言的使用，常因古今变迁而有歧异。
关于下列成语的今义，何者叙述有误？
成语
本义
今义
（A）
朝三暮四
指以形式变化而实质不变的手法欺骗他人
比喻人心意不定、反覆无常
（B）
得鱼忘筌
得道于心，则语言可以忘却，至理无法以言语诠释，不可拘泥于文字形式
比喻成功后就忘本背恩
（C）
呆若木鸡
斗鸡经过训练后能镇定，不躁进
受惊吓后不知所措
（D）
沉鱼落雁
指鱼鸟不辨美丑，就算看见美丽的女子也同样赶紧逃离
形容音讯渺茫
历届试题
※6.、7.为题组：
阅读下文，回答6.、7.题。
惠子谓庄子曰：
“人故无情乎？
”庄子曰：
“然。
”惠子曰：
“人而无情，何以谓之人？
”庄子曰：
“道与之貌，天与之形，恶得不谓之人？
”惠子曰：
“既谓之人，恶得无情？
”庄子曰：
“是非吾所谓情也。
吾所谓无情者，言人之不以好恶内伤其身，常因自然而不益生也。
”
（庄子德充符）
（无：
同“无”）
（ ）6.下列叙述，符合惠子、庄子二人对有情无情看法的是：
（A）惠子：
人的形貌乃根源于无情
（B）惠子：
人既可无情亦可以有情
（C）庄子：
不因情伤天性是谓无情
（D）庄子：
顺自然而无情不利养生
（ ）7.下列文句中的“与”，和上文“道与之貌”的“与”意思相同的是：
（A）选贤“与”能，讲信修睦
（B）可“与”言而不与之言，失人
（C）人知之者，其谓“与”埳井之蛙何异
（D）既以为人，己愈有；既以“与”人，己愈多
（ ）8.下列各组文句“ ”内的词，前后意义相同的是 （A）斧斤以“时”入山林／小鸟“时”来啄食，人至不去 （B）士大夫之“族”，曰师、曰弟子云者／“族”庖月更刀，折也 （C）夫“然”，则古人贱尺璧而重寸阴／其质非不美也，所渐者“然”也 （D）信臣精卒，“陈”利兵而谁何／四人对馔讫，“陈”女乐二十人，列奏于前 （E）谘诹“善”道，察纳雅言／楚左尹项伯者，项羽季父也，素“善”留侯张良。
（多选）
二 给我一个解释
（ ）1.“给我一个解释，我就可以再相信一次人世，我就可以接纳历史，我就可以义无反顾的拥抱这荒凉的城市。
”由这句话，可推知“解释”对作者的意义是 （A）看见人世间的沧桑与无奈 （B）以美满圆融的角度看待世界 （C）掌握社会秩序的法则与规范 （D）彰显道德智慧的修养与礼节。
（ ）2.“有些民族所以采屈身葬，是因为他们认为死亡而埋入土里，恰如婴儿重归母胎，胎儿既然在子宫中是屈身，人死入土亦当屈身。
”由这段叙述中，可知西亚人采取屈身葬的理由是：
（A）回归大地的姿势 （B）祈求平安的仪式
（C）见证生死的循环 （D）接受平淡的谦卑
（ ）3.下列何者与“因爱而生的解释才能把事情美满化解。
所谓化解不是没有是非，而是超越是非”的处事态度最接近？
（A）恃德而昌，恃才而亡
（B）大处着眼，小处着手
（C）宁为玉碎，不为瓦全
（D）得饶人处且饶人，退一步海阔天空
（ ）4.下列何者与“对于一个永远有本事把你解释成圣人的人，你只好自肃自策，把自己真的变成圣人”之意最接近？
（A）爱，让人自爱
（B）知之不如好之
（C）爱之深，责之切
（D）爱人者，人恒爱之
（ ）5.张晓风以“可叵”为笔名，书写批评时局、剖析社会现象的讽刺散文。
根据这段叙述，出自“可叵”之作的选项是：
（A）她惊奇的伸手摘下那枚洁白如雪凝炼如蕾的椭圆形，然后拉开它，伸展它，才发现那是一缕长得说也说不完的故事
（B）有时是在拥挤而又落寞的公共汽车站，有时是在异国旅舍中凭窗而望，有时是在扼腕奋臂，抚胸欲狂的大痛之际，我总会想起那座山
（C）人类的手是一切美的起点，在曙光照耀下，一双双的手开始了玉石雕刻，陶土抟揉，开始了编织，开始了“切”、“磋”、“琢”、“磨”
（D）狼来了奖只发给“宣传策划”人才，举凡一切睁着眼睛说瞎话，用数百万元以完“撒谎作业”的努力，皆该颁给“半狼半马”奇兽一只，以资奖励
历届试题
（ ）6.阅读下文，推断作者认为进行历史研究时，对“研究结果”最具关键影响力的选项是：
我的研究方法，总是在一个固定的时点上切一横断面，在下一个时点上再切一个横断面，然后比较这两个横断面相异之处，再在其中寻求变动的主因及变化的现象。
因此我这工作最重要的是选时点，而选时点则往往取决于个人的主观意识，甚至带有冒险性的意味，有时也可能因为原选的横切面不恰当而导致观察错误。
因此，历史研究的主观性使历史学无法成为精密的科学。
_（许倬云 中国古代文化的特质）
（A）历史事件发生的时间
（B）研究者的选择与判断
（C）一套精密的科学方法
（D）冒险搜集材料的勇气
（ ）7.阅读下文，选出与本文作者见解最相符的选项：
人的意识像一座冰山，表面看得到的部分只有一点点，下面是庞大的潜意识，安静地累积并成长。
当我们从事创意工程时，象是从冰山的顶端钻洞下去探测并采取那下面的一切，重要的是下面的组成成分是什么，以及自己钻洞探索的技术如何。
（赖声川 赖声川的创意学）
（A）年龄越长，越适合从事创意工程
（B）创作应破除冰冷虚伪，展现热情
（C）扩充内在的储存，有助于启发创意
（D）潜心钻研知识，是艺术创作的起点
（ ）8.台湾近五十年来名作家辈出，其中不少作家吸收古典文学之美，融会贯通后，创造出个人独特的风格。
例如诗人 （甲） 将文化中国当作母亲，表现浓厚的乡愁，在现代诗、现代散文、文学批评及翻译上也都有相当成就。
而 （乙） 将古典诗词的语汇和意象融入现代诗的情境当中，一首错误有着典雅细腻的浪漫情调，被人广为传诵。
至于女作家 （丙） 、 （丁） 均善用古典词语写出精致动人的散文，前者多以怀旧忆往的题材为主，在平凡无奇中涵蕴至理，充满中国伦理色彩；后者写作风格以多样著称，有时细腻温柔，有时辛辣讽刺，并曾将古典故事改编为现代戏剧。
另外，
（戊） 热爱中国传统文化，又娴熟西方现代主义，曾将崑曲牡丹亭融入小说游园惊梦中。
上文 中，依序最适合填入的选项是：
（A）（甲）杨牧 （B）（乙）郑愁予 （C）（丙）琦君
（D）（丁）张晓风 （E）（戊）白先勇（多选）
三 曲 选
（ ）1.下列关于元、明作家的叙述，错误的选项是：
（A）关汉卿为人滑稽多智，博学能文。
常留连勾栏，并躬自导演，粉墨登场，毕生致力于杂剧，作品风格豪放，以窦娥冤最著名
（B）张可久怀才不遇，隐居杭州，吟咏以终。
一生专写散曲，擅长以诗、词入曲，作品清丽典雅，有“曲坛宗匠”之称
（C）马致远所作散曲，意境高超，多豪放之作。
代表作如小令天净沙“枯藤老树昏鸦”；杂剧以汉宫秋最著名
（D）汤显祖因不肯阿附权臣而被贬官，免职返乡后，于玉茗堂中度曲作剧为乐，以“临川四梦”─紫钗记、牡丹亭、西厢记、倩女离魂最著名
（ ）2.下列关于词与散曲的比较，何者正确？
（多选）
词
散曲
（A）
名称
诗余、长短句、乐府
词余、乐府
（B）
句数
依词牌填词，字数、句数固定
依曲牌填词，字数、句数固定，可加衬字
（C）
体制
依字数多寡分小令、中调、长调
分小令、散套。
小令不分上下片，散套合同一宫调数曲为一套
（D）
用韵
多数须分平仄，不可换韵
平上去三声通押，可以换韵
（E）
作品
举例
东坡乐府、稼轩长短句
东篱乐府、小山乐府
（ ）3.文学作品中常见因秋起兴、藉秋抒怀之作，如关汉卿大德歌秋便以自然界的秋声写思妇之愁怀。
下列秋兴之作，何者主题与之相近？
（A）碧窗斜月蔼深晖，愁听寒螿泪溼衣。
梦里分明见关塞，不知何路向金微
（B）丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。
寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧
（C）爱秋来时那些：
和露摘黄花，带霜分紫蟹，煮酒烧红叶。
想人生有限杯，浑几个重阳节
（D）是处红衰翠减，苒苒物华休。
惟有长江水，无语东流。
不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收
（ ）4.关于张可久 折桂令 九日这首曲的说明，叙述正确的选项是：
（A）本曲主旨乃在描写作者屡试不第、怀才不遇的悲叹
（B）“翠袖殷勤，金杯错落，玉手琵琶”，旨在描写作者沉醉于歌女的多情
（C）“回首天涯。
一抹斜阳，数点寒鸦”，化用秦观 满庭芳：
“斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村”词意
（D）本曲所描写的节令，与“银河清浅，玉露微茫。
亘鹊桥于长空，度天孙于碧落”的节令相同
（ ）5.下列引文中，画线部分的叙述，正确的选项是：
牡丹亭惊梦：
“（A）【好姐姐】遍青山啼红了杜鹃，荼蘼外烟丝醉软。
（B）春香呵！
牡丹虽好，（C）他春归怎占的先！
成对的莺燕呵。
（D）闲凝眄，生生燕语明如翦，呖呖莺歌溜的圆。
去罢。
这园子委是观之不足也。
提他怎的！
（E）”
（A）【好姐姐】是宫调名 （B）“春香呵！
”是宾白，指对话 （C）“他”、“的”二字是衬字 （D）是唱曲的曲词 （E）“介”是动作。
（多选）
历届试题
（ ）6.白先勇改编汤显祖牡丹亭搬上舞台，是近期艺文界的盛事。
牡丹亭向以辞藻优美、情致深婉著称，下列牡丹亭的文句，运用景物对比手法，藉春色难留寓托青春易逝的选项是：
（A）闲凝眄，生生燕语明如翦，呖呖莺歌溜的圆
（B）雨丝风片，烟波画船，锦屏人忒看的这韶光贱
（C）遍青山啼红了杜鹃，荼蘼外烟丝醉软，春香呵，牡丹虽好，他春归怎占的先
（D）原来奼紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。
良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院_
（ ）7.下列关于词、曲的叙述，正确的选项是：
（A）北曲的四声是平、上、去、入 （B）词、曲原可入乐，都属音乐文学 （C）相对于词而言，曲的语言比较通俗、浅显、自然、接近口语 （D）一般来说，词不能随意增加衬字，曲可以有衬字，而曲的衬字大都用在句尾 （E）词、曲的句式，在其格律内可以长长短短，不必通首都是四言、五言或七言。
（多选）_
（ ）8.美学家说：
“感觉是我们进入审美经验的门户。
”因此，文学家多善用视觉、听觉、嗅觉、味觉、肤觉等意象，借以引起读者的联想，激动读者的情绪。
下列作品中运用上述感觉意象三种以上（含三种）的选项是：
（A）醉别江楼橘柚香，江风引雨入舟凉。
忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长（王昌龄送魏二）
（B）雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。
可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮（秦观踏莎行上片）
（C）乘彩舫，过莲塘，棹歌惊起睡鸳鸯。
游女带香偎伴笑，争窈窕，竞折团荷遮晚照（李珣南乡子）
（D）少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。
壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。
而今听雨僧庐下，鬓已星星也。
悲欢离合总无情，一任阶前、点滴到天明（蒋捷虞美人）
（E）风飘飘，雨潇潇，便做陈抟也睡不着，懊恼伤怀抱。
扑簌簌泪点抛。
秋蝉儿噪罢寒蛩儿叫，淅零零细雨洒芭蕉（关汉卿双调大德歌）（多选）
（ ）9.早期的散曲颇受北方民歌影响，文句直率质朴，以通俗化、口语化为特点。
下列散曲，风格明显符合上述特质的选项是：
（A）独自走，踏成道，空走了千遭万遭。
肯不肯疾些儿通报，休直到教耽搁得天明了
（B）旧酒没，新醅泼，老瓦盆边笑呵呵。
共山僧野叟闲吟和，他出一对鸡，我出一个鹅，闲快活
（C）挂绝壁枯松倒倚，落残霞孤鹜齐飞。
四周不尽山，一望无穷水。
散西风满天秋意。
夜静云帆月影低，载我在潇 湘画里
（D）黄芦岸白苹渡口。
绿杨堤红蓼滩头。
虽无刎颈交，却有忘机友。
点秋江白鹭沙鸥。
傲杀人间万户侯。
不识字烟波钓叟
（E）兴亡千古繁华梦，诗眼倦天涯。
孔林乔木，吴宫蔓草，楚庙寒鸦。
数间茅舍，藏书万卷，投老村家。
山中何事，松花酿酒，春水煎茶（多选）_
（ ）10.阅读下列散曲，选出叙述不正确的选项：
在官时只说闲，得闲也又思官。
直到教人做样看。
从前的试观，那一个不遇灾难？
楚大夫行吟泽畔，伍将军血污衣冠，乌江岸消磨了好汉，咸阳市干休了丞相。
这几个百般，要安、不安，怎如俺五柳庄逍遥散诞！
（张养浩沽美酒带太平令）
（A）“伍将军血污衣冠”指有功于吴国却被赐剑自裁的伍子胥 （B）“咸阳市干休了丞相”指受赵高诬陷而被斩于咸阳的李斯 （C）“在官时只说闲，得闲也又思官”写出无官一身轻的闲适 （D）“怎如俺五柳庄逍遥散诞”反映作者向往陶潜的隐居生活。
_
（ ）11.下列关于历代文学发展的叙述，正确的选项是
（A）诗经六义中的赋、比、兴，为先秦诗歌形式的区别标准 （B）乐府诗盛行于汉代，南北朝时已不流行，至唐朝则无人创作 （C）词源于唐代近体诗，至宋代才出现成熟的作品，故称为“诗余” （D）元代杂剧结合唱词、宾白、动作，彰显人物性格，推进剧情发展。
（ ）12.关于下列散曲的叙写主题，说明正确的选项是：
天机织罢月梭闲，石壁高垂雪练寒，冰丝带雨悬霄汉。
几千年晒未干，露华凉人怯衣单。
似白虹饮涧，玉龙下山，晴雪飞滩。
_（乔吉 水仙子）
（A）七夕牛女之会 （B）山中雪夜之境
（C）飞瀑奔腾之景 （D）漂泊无依之情
（ ）13.卢挚 沉醉东风：
“恰离了绿水青山那搭，早来到竹篱茅舍人家”，就事件发生先后而言，“来到竹篱茅舍”实际上晚于“离了绿水青山”，却加上“早”字把时间刻意提前，使文意灵动有味。
下列文句，“早”字具有相同作用的选项是：
（A）小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头
（B）午梦任随鸠唤觉，早朝又听鹿催班
（C）回羡耕夫闲胜我，早收鸡犬闭柴扉
（D）定有奸谋阴祸起，早须排备莫惶惊
（ ）14.下列二段文字论述曲的创作，选出叙述正确的选项：
（甲）秋灯明翠幕，夜案览芸编。
今来古往，其间故事几多般。
少甚佳人才子，也有神仙幽怪，琐碎不堪观。
正是不关风化体，纵好也徒然。
论传奇，乐人易，动人难。
知音君子，这般另作眼儿看：
休论插科打诨，也不寻宫数调，只看子孝共妻贤。
正是骅骝方独步，万马敢争先？
（高明琵琶记水调歌头）
（乙）何元朗，一言儿启词中宝藏。
道欲度新声休走样。
名为乐府，须教合律依腔。
宁使时人不鉴赏，无使人挠喉捩嗓。
说不得才长。
越有才，越当着意斟量。
（沈璟二郎神论曲）
（A）（甲）文主张传奇宜透过故事的演出，达到移易风俗的作用 （B）（乙）文认为作者越是有才华，越当以通俗为标准斟酌文词 （C）（甲）文强调戏曲的趣味性与娱乐性，（乙）文强调作家的才情 （D）（甲）文重视戏曲教化效果，（乙）文不太在意曲作是否受赏识 （E）（甲）（乙）二文皆主张作曲应费心经营，务必使曲文协合音律。
（多选）
四 台湾地区古典诗选
（ ）1.下列一段文字是有关台湾日治时期诗社的介绍，叙述正确的选项是：
日治时期，台湾文人先后在各地组织诗社，其中以北部的瀛社、中部的栎社和南部的南社号称三大诗社，最具代表性。
三大诗社中，以 （甲） 成立时间最早，约在一九○二年，由林痴仙、赖绍尧和 （乙） 等三人创议成立。
该社社员经过严格筛选，其与日人也保持相当的距离，为日治时期较具台湾意识的诗社团体。
该社成员又于一九一八年创立 （丙） ，并于次年发行 （丁） ，是当时台湾第一份台人自办的刊物，更成为台人有意识透过印刷媒体发声，以汉诗、汉文延续文化的证明。
（A）（甲）应填入“南社”
（B）（乙）应填入“连横”
（C）（丙）应填入“台湾文社”
（D）（丁）应填入“台湾民报”
（ ）2.（甲）宰相有权能割地，孤臣无力可回天。
扁舟去作鸱夷子，回首河山意黯然。
（乙）英雄退步即神仙，火气消除道德编。
我不神仙聊剑侠，仇头斩尽再升天。
上引丘逢甲离台诗其一、其五，诗中“鸱夷子”和“道德编”各指的是：
（A）伍子胥／论语
（B）范蠡／老子
（C）范蠡／论语
（D）伍子胥／老子
（ ）3.林幼春写诗善用典故，下列典故的配对，何者有误？
（A）中流击楫意难平─项羽
（B）风吹易水冲冠发─荆轲
（C）人唱阳关劝酒声─王维
（D）意外鲲鹏多变化─庄子
※4.、5.为题组：
阅读下列一首七言绝句，并回答问题。
生平愿做虬髯客，人道才如李药师。
独对丹青洒雄泪，不曾真受美人知。
（丘逢甲作）
（ ）4.“人道才如李药师”是说他人认为丘逢甲有什么才华？
（A）医学 （B）军事 （C）文学 （D）绘画
（ ）5.依其内容判断，下列最适合用为此诗题目的选项是：
（A）题红拂图
（B）题灵石旅舍壁
（C）有感书赠故人
（D）读虬髯客传
※6.、7.为题组：
阅读下列一首七言律诗，并回答问题。
看天忍泪更何言，硕果于今并不存。
病骨卅年肩众望，诗才一代仰弥尊。
常将倒履迎寒士，曾见昂头入狱门。
近许传笺称弟子，伤心岂独为私恩？
_（叶荣钟哭幼春先生）
（ ）6.本诗哪一联是着重描写林幼春的功绩和成就？
（A）首联 （B）颔联 （C）颈联 （D）尾联
（ ）7.诗中“传笺称弟子”意谓：
（A）林幼春回信给叶荣钟，竟是自称学生
（B）林幼春为叶荣钟的著作写序，并称他为学生
（C）_叶荣钟陪侍在林幼春身旁，并与林幼春的弟子相唱和
（D）_叶荣钟以通信的方式，向林幼春请教作诗方法
历届试题
（ ）8.左图是两副吟咏郑成功的对联，请依文意与对联组成原则，选出最适合的选项：
（甲）方知海外有孤忠 （乙）称名则妇孺皆知
（丙）敢向东南争半壁 （丁）举目有河山之异
（A）
（丙）
（甲）
（丁）
（乙）
（B）
（丙）
（乙）
（丁）
（甲）
（C）
（丁）
（甲）
（丙）
（乙）
（D）
（丁）
（乙）
（丙）
（甲）
五 阳关雪
（ ）1.关于余秋雨的叙述，以下叙述何者错误？
（A）毕业于上海戏剧学院，为中国当代戏剧、美学专家，也是著名文化史学者和散文家
（B）作品取材层面广阔，以实地考察的文化随笔著称，描写自然山水多融入历史文化的省思
（C）其创作常融叙事、写景、抒情和议论为一体，新文化苦旅为其代表作之一
（D）以深厚的戏剧涵养，创作出许多以历史故事为背景的小说作品，深获读者喜爱
（ ）2.“在欧洲看蒙娜丽莎的微笑，你立即就能感受，这种恬然的自信只属于那些真正从中世纪的梦魇中苏醒、对前路挺有把握的艺术家们。
这些艺术家以多年的奋斗，执意要把微笑输送进历史的魂魄。
而更早就具有了这种微笑的唐代，却没有把它的自信延续久远。
”此段文字表达的意涵是：
（A）慨叹中国艺术创作的高度与深度不如西方
（B）认为西方文艺复兴的艺术深受唐代艺术的影响
（C）感伤中国的文化精神无法像欧洲艺术精神般传承不绝
（D）发现东西方对于画像或塑像的微笑造型都有极高的要求
（ ）3.关于本文的文意解读，以下何者不正确？
（A）在这样的天地中独个儿行走，侏儒也变成了巨人。
在这样的天地中独个儿行走，巨人也变成了侏儒─表现独行天地之间的孤傲，与置身于广大天地的渺小
（B）_在中原内地就不同了。
那儿没有这么大大咧咧铺陈开来的坦诚，一切都在花草掩荫中发闷，无数不知为何而死的冤魂，只能悲愤懊丧地深潜地底，使每片土地都疑窦重重──意指中原内地战争的情况远比阳关更激烈
（C）而更早就具有了这种微笑的唐代，却没有把它的自信延续久远。
阳关的风雪，竟越见凄迷─藉凄迷的风雪传达对文化失落的深刻感受
（D）长安的宫殿，只为艺术家们开了一个狭小的边门，只允许他们以文化侍从的身分躬身而入─感叹文化艺术沦为政治的附庸
（ ）4.“当峨冠博带早已零落成泥，崇楼华堂也都沦为草泽之后，那一杆竹管毛笔偶尔涂画的诗文，却有可能镌刻山河，雕镂人心，永不漫漶。
”本段话乃以文人官场身分短暂，“对比”文学价值永恒。
以下何者表现手法相同？
（A）他们的目光放得很远，他们的人生道路铺展得很广。
告别是经常的，步履是放达的
（B）我在望不到边际的坟堆中茫然前行，心中浮现出艾略特的荒原。
这里正是中华历史的荒原
（C）即便是土墩、是石城，也受不住见不到诗人的寂寞。
阳关坍弛了，坍弛在一个民族的精神疆域中
（D）在这样的天地中独个儿行走，侏儒也变成了巨人。
在这样的天地中独个儿行走，巨人也变成了侏儒
（ ）5.“长安的宫殿，只为艺术家们开了一个狭小的边门，只允许他们以文化侍从的身分躬身而入。
”下列何人最符合这个叙述？
（A）李白 （B）屈原 （C）苏轼 （D）陶渊明
历届试题
（ ）6.地理上具有分界意义的山岳、河海、城关，有时也是内心感觉的分野。
人们常想象：
分界的此边，是熟悉而心安的家园；分界的彼边，则是令人陌生而忧惧的荒远地域。
下列选项“ ”中的词语，在诗中亦具有此种感觉分野意义的是：
（A）黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度“玉门关”
（B）渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出“阳关”无故人
（C）卑南觅近“秀孤峦”，欲访桃源在此看。
菊有黄华能结实，山多青子可加餐
（D）“重洋”远渡度重阳，载酒寻花花正黄。
文苑连朝开霁色，春台九月着罗裳
（E）东南一脉枕“高山”，屴崱云端不可攀。
山外海天知何处，舟楫从无此往还（屴崱，ㄌㄧˋㄗㄜˋ，高大险峻貌。
）
（多选）
（ ）7.阅读下文，依照前后文意的连贯关系，选出适合填入的文字，正确的选项是：
“废墟是古代派往现代的使节，经过历史君王的 （甲） 。
废墟是祖辈曾经发动过的壮举，会聚着当时当地的 （乙） 。
碎成齑粉的遗址也不是废墟，废墟中应有历史最
（丙） 。
废墟能提供破读的可能，废墟散发着让人 （丁） 的磁力。
”（余秋雨 文化苦旅 废墟）
（A）（甲）可填入“流连盘桓”
（B）（乙）可填入“挑剔和筛选”
（C）（丙）可填入“强劲的韧带”
（D）（丁）可填入“团结和凝聚”
六 雁门关外，萧峯舍命退辽兵
（ ）1.下列有关金庸的叙述，何者正确 （A）本名查良镛，曾创办明报，获有英国剑桥大学哲学博士学位 （B）作品涵盖小说、政论、散文、译述、剧本和现代流行歌曲词 （C）其武
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