整理本看命一掌经 唐僧一行.docx

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整理本看命一掌经唐僧一行

一、看命掌诀

二、子－天贵－佛道；丑－天厄－鬼道；寅－天权－人道；卯－天破－畜生；

三、辰－天奸－修罗；巳－天文－仙道；午－天福－佛道；未－天驿－鬼道；

四、申－天孤－人道；酉－天刃－畜生；戌－天艺－修罗；亥－天寿－仙道。

五、

六、注解：

七、1、地支十二宫、六道的定位依据是十二支的原始含义及星宿象征，与地支作用原理并不直接关联。

八、2、六道论法以两个地支为一组，因此，只需明了六个地支的原理，十二支六道的定位也就解决了。

九、3、天贵、佛道：

子为地支之首，且居北方亥子丑三宿的中心位置，最为尊贵，故以天贵、佛道喻之。

一十、4、天厄、鬼道：

丑未为四墓、且居鬼门，故以天厄、鬼道喻之。

一十一、5、天权、人道：

寅为三阳，在时为平旦、在门为生门、在将为功曹，故以天权、人道喻之。

一十二、6、天破、畜道：

卯为四正，在门为伤门、在卦为震卦，故以天破喻之。

至于定位为畜道的原因，则不是很清楚。

可能是人道与畜道并存，故而人道后即为畜道。

一十三、7、天奸、修罗：

辰天罡，为争斗之神，与修罗道性质相符。

辰为勾辰，所谓勾搭成奸也，故以天奸喻之。

一十四、8、天文、仙道：

巳在卦为巽卦，为文书，火也为文章，故以天文喻之。

仙道的原理比较特别，巽为山林，为道士，巳为炉灶，因此喻为仙道。

一十五、9、天福、佛道：

午在卦为离卦，为文明，且得火的正位，故为天福。

六道论法以两个地支为一组，因此午也为佛道，其他同。

一十六、10、天驿、鬼道：

未为坤卦，坤为驿，为大车，因此以天驿喻之。

一十七、11、天孤、人道：

申为白虎，为凶丧刑克之星，故以天孤喻之。

一十八、12、天刃、天破：

酉为阴虎，且为日落之地、刑伤之门，故以天刃、天破喻之。

一十九、13、天艺、天奸：

戌为火库，为文明之库，故为天艺。

二十、14、天寿、仙道：

亥居乾位，乾为动，流水不腐，故为天寿。

二十一、

二十二、二、论命掌诀

二十三、凡推命，以左掌轮数十二宫，以年上起月、月上起日、日上起时。

以时为主，看在何宫，断其休咎；年月日三宫为相助。

二十四、

二十五、何以时为主？

二十六、1、相对于年月日来说，时是最终迸发的那一刻。

因此，时的信息是最强烈的，也是最终的归宿。

二十七、2、一掌经以“年上起月、月上起日、日上起时”的法则，结合年月日时四位，取得迸发时刻的信息点，然后以该信息点分析人的一生最显著的信息。

二十八、3、这种分析的方式相当重要，它讲就实用，很多原则是统计性的结果。

这是实用术数与文人术数的重要区别。

二十九、4、明朝及以前，主要在明朝，很重视统计结论的分析，这种统计分析出来的技术，有很大的实用性，且不会出现玄理论断时的模棱两可。

三十、5、随着文人对命理等的涉入，在很大程度上将术数转变为学术。

但后果也是很严重的，它将以实用为主的术数引入了玄学清谈的歧途。

三十一、6、在学习术数时，在了解了基本理论后，必须深入研究术数歌诀及民间俗典，务必做到自己对占测所下的每一个结论都有歌诀及统计性的依据。

三十二、

三十三、如或时得吉星，逢年月日凶星冲刑克害，则下格矣。

时遇凶星，得年月日吉星生合照助，则反为上格矣。

三十四、时遇凶星，又值年月日凶星冲合照破害，则为下格矣。

时遇吉星，又值年月日吉星临照生合，则为上格矣。

三十五、男顺女逆，凶则凶，吉则吉，验若神明。

三十六、

三十七、男顺女逆法则

三十八、1、男顺女逆法则有两个说法：

一是“阳男阴女顺行、阴男阳女逆行”，一是男顺女逆。

三十九、2、在下文《推命吉凶诀》中有“子寅辰午申戌为阳，丑卯巳未酉亥为阴……”的论述，这个说明了在一掌经中实际上已经引入了阴阳的用法。

四十、3、如此，对比唐代的星宗、虚中八字等起数法则，可推论男顺女逆有可能是“阳顺阴逆”。

所谓的阳指的是“阳男阴女”、阴指的是“阴男阳女”。

因此可得“阳男阴女顺行、阴男阳女逆行”的结论。

四十一、4、但这只是一个推论，具体使用时，首先必须以经典为主，即以书中明确记载的法则为主。

因为一掌经是民间术数，它不会象风水那样复杂及影响面广，在起例上故意作假的可能性不大。

四十二、6、毕竟，实践是检验真理的唯一标准。

如果在实际预测中，确实书中记载的法则有问题，则可以使用另一种方法来对比预测结果，确定最终正确的结论。

四十三、今以男女二命掌，法例于下：

四十四、男命：

假如男命巳年生二月初七日寅时。

四十五、年巳天文宫、月午天福宫、日子天贵宫、时寅天权宫，文福贵权四吉星聚命，乃大贵之命也。

四十六、乾造：

巳年二月初七寅时

四十七、巳－天文

四十八、午－天福

四十九、子－天贵

五十、寅－天权

五十一、1、以时为主宫，天权在时，主掌权，为人机变。

五十二、2、日上占贵主中年后掌权。

五十三、3、年为天文、月为天福，可承继祖业，文字发科。

五十四、女命：

假如女命巳年生二月初七日寅时。

五十五、女则逆数，年巳天文、月辰天奸、日戌天艺、时申天孤为主宫。

文奸艺孤，男女得之皆为奸巧孤克之命，乃下格也。

五十六、坤造：

巳年二月初七寅时

五十七、巳－天文

五十八、辰－天奸

五十九、戌－天艺

六十、申－天孤

六十一、1、以时为主宫，天孤在时，夫妻有妨，头子难留。

六十二、2、月占天奸，单纯天奸并不可怕，此造天奸、天文、天艺全，君子德胜才，小人才胜德也。

六十三、3、年为天文、月为天福，可承继祖业，文字发科。

六十四、以此二为例，余可类推也。

六十五、

六十六、三、推命吉凶诀

二三吉（凶）星、皆吉（凶）星

1、此处四柱有二三、或皆吉（凶）星，指的是不重复的吉星、凶星。

2、重复称为伏吟，与三见、四见皆有个别论法，见下论述。

子寅辰午申戌为阳，丑卯巳未酉亥为阴。

四柱阴多先克父，四柱阳多先丧母。

四柱阴多先克父、四柱阳多先丧母

1、在此之后还有与此完全相反的论述，即四柱阳多先克父、四柱阴多先丧母。

2、在明代及以前，术数是基于统计性分析的，因此看到这种论述并不是矛盾，都有其准确性。

3、经曰：

孤阴不生、独阳不长。

由此，可以认定的是四柱纯阳、纯阴，其父母必然是有刑伤的。

十二宫三品格与六亲

1、天贵天权天福天寿为上品、天文天驿天刃天艺为中品、天厄天破天奸天孤为下品

2、贵为官禄，女命为夫；权为权柄，辅助官星；福为财气；寿关性命。

3、文为学识文章，驿为奔波马星，刃作刑克独立，占艺技艺得精。

4、破主亲财分散，奸为心计桃花，孤主刑克六亲，逢厄困顿劫难。

5、男喜福贵，可解诸厄，此以财官为主；女喜福寿权，此为持家寿星；男女内外有别，着重点也不同。

宫星伏吟及三见

1、重贵不贵、重福无福、重艺人钝、双文学难成，发挥为吉星遇伏吟，则不吉。

2、双厄凶亡、重破不破、重孤出家、重奸不奸、重刃不刃，发挥为凶星伏吟，分情况而论，一般仍为不吉。

3、宫星三见，为真宫星，以宫星之性论之。

地煞

1、三合局的绝地为劫杀，劫杀代表快。

2、劫杀的墓地为地煞，代表慢（快的墓为慢）。

十二宫三品格与六亲

1、天贵天权天福天寿为上品、天文天驿天刃天艺为中品、天厄天破天奸天孤为下品。

2、贵为官禄，女命为夫；权为权柄，辅助官星；福为财气；寿关性命。

3、文为学识文章，驿为奔波马星，刃作刑克独立，占艺技艺得精。

4、破主亲财分散，奸为心计桃花，孤主刑克六亲，逢厄困顿劫难。

5、男喜福贵，可解诸厄，此以财官为主；女喜福寿权，此为持家寿星；男女内外有别，着重点也不同。

若权星重照，又遇天破相刑者，则安乐反而怨泣，富贵反作贫寒，六亲分浅，小人嫉妒。

一掌经也论地支原理

1、权星重照、又遇天破相刑：

寅寅子卯。

2、天破相刑指的是日时的子卯相刑，从中可以看出，一掌经也是论地支原理的。

本宫犯重者，功名被劫，反为不贵。

纵然财禄有余，必至劳心费力，不能成祖父现成之业，有子亦不得力者也。

天贵讲就清用

1、由上“本宫犯重者，功名被劫，反为不贵……”，可以看出，天贵讲就清用，伏吟则不贵。

2、此类似与官星的作用，官多化杀，劳心费力等。

若值破厄奸孤冲克，或兼犯重者，财帛耗散、祖业飘零，平常下命也。

若年月日值三孤星，必为僧羽士。

若值天驿天孤，纵出家亦主心性不定，东奔西往，所谓脚跟不稳之流也。

三金一水僧羽士、四柱定位

1、年月日值三孤星，必为僧羽士：

年月孤，祖业父母疏；日孤，身空妻子无；时贵，贵亦为仙佛。

2、所谓脚跟不稳之流也：

时为头，年为脚。

年上见天驿，喻为脚跟不稳。

5.01.3女

女命值天福、天寿、天艺在年月日者，必依夫人之命观。

女命权多，夺夫权

1、女命值天福、天寿、天艺在年月日者，必依夫人之命观。

2、天福、天寿、天艺：

无天权，妇随夫贵。

若值孤破驿星，乃是师尼之流。

若值孤刃厄星，必是孀居，不然无子，或有疾病。

孤破驿刃厄

1、孤刃厄：

主刑克，孤可主克父母、丈夫，刃克夫、克子，厄疾病、流产。

2、破驿：

破主破败父母夫财，驿主奔波劳碌。

值奸破驿星，必落风尘，或为婢妾。

奸驿可代表淫奔

1、天奸星为勾辰，与天驿并，可代表淫奔。

2、奸破驿贵，此时贵人指夫星。

值权刃奸星，主欺凌夫主、不孝翁姑、忤逆不贤。

权刃奸

1、女值权刃，夫权被夺。

2、权刃再值天奸，则忤逆不贤。

本宫犯重，或值文破者，乃是侧室劳碌辛苦下命也。

天贵为官星，女命为夫。

1、天贵为官星，女命为夫，讲究清用，一位为贵。

2、天贵犯重，则为双夫，重贵不贵，故为侧室。

此理甚微细，惟在员心忝究，则妙理无穷矣。

若柱月翟刻用之流，执此片言只语，欲决天下亿万恒河沙数之命，正是井底窥天矣。

此其大略，安得一闻于吾之解人，深思而详析之后多仿此。

5.01.4诗曰

子宫财库贵人乡，时上逢之福寿昌，学究圣贤闲理义，清奇俊秀姓名扬，

再逢年月日星照，决主飞腾与富强，最喜天权文福寿，朝宫灾转不寻常，

破厄奸孤会四值，运限如逢亦主殃，喜得时宫天吉在，十分落难免狼噬，

若逢重贵非为贵，此却反为不吉祥，年月日时亥载定，随其吉凶细推详。

四月若逢三贵二惟或寿星者，此主生格大贵人也，女命反此。

喜得时宫天吉在，十分落难免狼噬。

1、时为归宿，时上天贵，结局佳良。

2、一贵解千厄，即是此意。

5.02天厄宫丑时

5.02.1总论

在天厄宫人困苦，谋为作事运来迟，

若还带疾方延寿，劳碌生涯始见奇。

天厄总论（与玄空二黑相仿）

1、天厄为困顿之神，故有“人困苦、运来迟”之说。

2、天厄带疾则延寿，劳碌反为平常。

5.02.2男

凡生辰值天厄宫道，为人虽聪明伶俐，心惟拘泥执滞，故作事操心、多狐疑不决。

若梦称心遂意，必须背井离乡，幼年必决过房。

天厄为困顿劳碌，需自力更生，他乡立业。

1、时上天厄，他乡立业；

2、过房也离祖，因此幼年过房有利。

人苟欲延年，更当带疾。

年月日若得福文善寿艺吉星帮助，主无疾而有寿、财帛盈余、助名有成、作事有望。

若帮助吉星虽吉，或犯重，疾病重上。

刃破重逢疾厄，凡甚难为妻子，刑伤父母。

若遇天孤奸驿诸凶星冲克，必主为僧道，纵在家者，决主无妻子，区区度日，禄上营生，离祖破家常常暗。

5.02.3女

凡女命值天厄星辰生者，年月日得福寿艺三吉星相，一生富贵、主生跨宠之子。

若值天驿权，亦奸破孤星冲克者，主夫妇不格，父母有伤，翁姑不和，虽和决主刑克，生子不肖，孤犁重犯。

又或天驿、天破有一位来正月日者，非师尼必伤夫克弟，本公人犯疾病绵七常生唧者也。

5.02.4诗曰

丑位险宫黑道星，灾殃疾病不全停，自从出世多刑破，三日伤寒五日惊，

时位若然逢天厄，主生暗疾不离身，年月日星逢吉曜，饶君家道足丰身，

衣禄虽盈财欠泰，常生疾病始逢生。

5.03天权宫寅时

5.03.1总论

生辰落处在天权，智慧聪明布圣贤，

冠世英雄名利就，一呼百诸在人间。

天权总论

1、天权类似于四柱的七杀星。

2、七杀喜制，不喜多，时上一位为贵。

故而，天权不可犯重，犯重者“性气粗躁所为悖”。

5.03.2男

凡生辰在天权宫者，为人聪明豁达、出类超群，处世刚柔相济，作事机变随时。

若年月日坐天贵福刃艺寿星者，到处神鬼伏望重名高。

本宫犯重者，才而无权，性气粗躁所为悖。

若逢奸厄破驿孤星，主作事劳心费力，意在漂流，心奸淫荡，则源前来后去、情性浮泛不常，反为下格也。

5.03.3女

女命生辰坐天权，年月日值天福文艺寿星者，主旺夫富贵、无疾多子，为人有操持、能思算，作事有为专夺夫权，又好兴外事，乃女中丈夫也。

若年月日犯孤驿奸破刃厄者，主不贤不孝、两舌恶口，心性凶恶残忍、妒悍，生子不肖或无子息。

本宫犯重者，及驿刃孤星在年月日冲克者，主要改不常、刑伤夫子、衣禄欠缺、常生悲怨、目首凄惶，平常之格也。

5.03.4诗曰

寅宫原来是权堂，时临此位必轩昂，更兼福贵并天寿，必作公卿家富强，

年月日逢福驿刃，气高志大掌朝堂，一呼百诸人钦敬，四海声名遍播扬，

若与天孤重克照，英豪旺气尽潜葳，破厄天奸俱犯祸，纵然慷慨也寻常，

命犯双权七杀用，更兼写字不成行，家道兴衰皆为此，老逢老运得安康。

5.04天破宫卯时

5.04.1总论

时辰落在天破宫，堆金积玉总成空，

夜眠不寝算家可，钞袋谁知有蛀虫。

天破总论

1、天破类似于四柱的劫财星，劫财克财，故此谓之破财星。

2、天破虽凶，但并非无解，具体参后论述。

5.04.2男

凡人生时值天破宫者，谓之破财星，决主根基破败、祖业难招。

年月日若得权贵福星协助，主自立家园、财谷盈余、衣禄丰足。

若值文艺福星，主姿俊雅、旧俗名家，祖业虽然消乏，恂恂如也，可惟书乡，好作上格。

天破无祖业，自立自主。

格局好，白手起家；格局差，一世贫寒。

1、时值天破，一般无祖业，若求发展，直须他乡立业。

2、格局好者，白手起家，格局差者，贫寒一世。

3、天破类似劫财，口头说得，如逢文艺福星，则主姿俊雅，潇洒之人。

若值福驿寿权，乃江河卖客或九流术士，白手成家、财来财去、虎皮羊质，外貌可观。

若值福驿寿权，乃江河卖客或九流术士……

1、天驿为脚跟不稳之人，再值天破，则可论为江河卖客或九流术士。

2、至于能否白手成家，则需看四柱是否有吉星，及吉星的等级。

3、天贵天权天福天寿为上品、天文天驿天刃天艺为中品、天厄天破天奸天孤为下品。

四柱逢驿刃孤星，主一生劳碌、妻子刑伤，纵有决不得力，东奔西走，辛勤度日。

如犯重破者，心性淫乱。

兼天驿，踪迹飘蓬，作事少成。

如犯重破者，心性淫乱。

1、天破是没有淫乱的象意的，此处的淫乱象意取的是卯正星桃花。

2、天破犯重，为双卯，双正星桃花，故为淫乱。

值奸孤刃重照者，主无仁无义、奸孔不端、外君子而内小人。

命如此者，莫与相处，纵为僧道，决非善良，贪炽盛，必少慈心也。

5.04.3女

女人生辰值天破者，在家败父母，出家败夫家。

年月日值奸驿孤者，决然如此。

若值福寿文艺权星相助，主破后成家，旺夫旺子。

若值福贵寿居年月日，亦主夫贵身荣，多子长寿，乃作好命也。

若犯奸驿刃星，必主不孝翁姑，欺凌夫主，奸妒悍。

若天孤重犯，必作师尼，不然夫克子伤、家道消乏。

孤驿重犯，必作奴婢不良，方作财帛平常、衣食可度也。

申为白虎，刑克之神。

1、天孤为申，为白虎刑克之神。

2、重犯则刑克六亲，为师尼或奴婢不良等。

5.04.4诗曰

卯宿之宫是破居，生时坐此不斯文，枉自日操并夜算，徒劳心力费精神，

再遇破孤厄驿刃，家业消化似火焚，六亲朋友如水听，鸳鸯鸿雁不成群，

若得吉星年月日，财帛衣粮始许君，要究吉凶星宿位，主中下格得其真，

若逢孤厄重重破，何日眉开再喜欣，若不早修来世福，今生空自怨何人。

5.05天奸宫辰时

5.05.1总论

生辰转宫在天奸，诈较朝昏不放闲，

刀藏笑里多奸诈，变乱是非颠倒间。

5.05.2男

凡生辰坐天奸宫，为人奸诈，而是亲指南道北、机械不常，外施假意、包藏祸心。

年月日上值孤驿破厄凶星者，决是此名之人也，勿与交结。

若得权贵寿文艺吉星居年月日上者，反主有财有禄、能施能为、出言辩理、立志公道，乃是上格，可功计较。

天奸星情的条件

1、天奸主奸诈不常，但并非绝对如此。

2、年月日上值孤驿破厄凶星者，为奸诈不常之人。

3、得权贵寿文艺吉星居年月日上者，反主有财有禄、能施能为、出言辩理、立志公道。

若孤驿重照，刑伤妻子，性情不常，纵为僧道，决是马流人，非为法器。

若天刃重合，胆大气豪，只宜自爱，不作若民，但恐自不保耳。

刃奸会合，为奸匪

1、天刃为胆大气豪，天奸为功于心计；

2、刃奸会合，则为奸匪之人。

本宫犯重者，不作奸看，若遇恩贵，反是吉人，亦主上等命也。

5.05.3女

凡女人值生辰天奸者，主言清行浊贪悭吝。

年月日逢孤驿破咎，若非孝者，各是师尼。

若逢厄破驿刃，主厚迎凌夫，或为婢妾，必伤主母；若为主妇，必死伤娌妾，作事不端。

若逢福寿驿星，亦是享福有寿之命，但为人奸巧。

宜若文艺贵上年月日者，必主照明巧日、闺中雅秀。

光孤驿星重照，必主孀居，日动劳碌。

艺得破，心乃之则室。

文厄兼刃多，内面慧亦主凶里少理无第。

惟在忠心研究，则虽十二宫中，变出百千万格矣。

5.05.4诗曰

辰垣之位是奸宫，时上逢之必主凶，祖业必须难保守，离家处世难漂流，

妻欲欺夫夫哄妇，父不亦鬼鬼上亲，弟不敬兄兄不爱，骨肉亲情陌路人，

兄取合人施巧计，大如沧海细如针，年月日逢奸且可，时上逢之不可论，

奸星重犯奸莫测，每笑陈平鄙子而，若得贵人权福助，润身润屋众人钦。

5.06天文宫巳时

5.06.1总论

时坐天文秀气宫，聪明智慧变而通，

男女值之多清吉，满腹文章锦绣胸。

5.06.2男

凡人生辰值天文星者，为最聪明颖悟、志气过人，有攀龙附凤之才、出类碌群之智。

最怕文星重犯，必主多学少成，有头无尾。

若得厄刃权星在年月日作合，必主文武双全、利名并遂、财谷盈余、衣丰食足。

若值权贵福星，必享祖业或是书乡功能必遂，有始有终，必宽性绶、妻子和谐、福禄双全，乃为上格。

若年月日逢奸破驿者，主钱财不聚、劳碌无休。

或逢天艺驿破，必檀板生涯优伎俩，朝游柳巷、暮情花街，乃为下命之格也。

5.06.3女

女命生辰值天文宫者，主万性惟兰心幽问贞静。

年月日逢天福贵寿，必三五花宫谐，夫贵身荣，子女成行，日头享福。

若值权福刃者，主夺夫权，性格豪迈，不耐岁寒，有操持、能治家者。

若值天奸驿厄，主多许者，身心劳碌。

若值艺破，主女红精巧，几番成败、家业凋零，灯针指度日。

若值天孤驿刃，必主克子伤夫，白首向孤灯，师尼气若之命也。

若本宫重犯，而兼天贵天驿，必犯桃花，更夫破祖淫乱家风。

纵居富贵之乡，难免逾墙钻穴，乃下格也。

5.06.4诗曰

天文居巳最为奇，居子宜逢日共时，若能权贵福星助，脱却蓝袍换紫袍，

古来将相原无值，运至时来日始辉，最怕凶星来克害，满腹文章不瘦饥，

年月日时俱坐此，莫将妄念想京岁，若得作个聪明士，好似羊身衣虎皮，

诗蓄满腹终无用，功名纵得也须迟，多学少成皆为此，有头无尾不灵机。

5.07天福宫午时

5.07.1总论

天福时居吉庆星，锐基稳实祸无侵，

宽宏大量兼明敏，志气轩昂独出群。

5.07.2男

月生时值天福宫者，为人状貌清奇、志气超群。

若年月日逢天贵权刃者，主东马填门、金珠满室，王公贵人之格也。

若逢奸驿破厄，乃是吝啬之徒，器小之辈。

若犯重孤天驿，必作享福高僧，若在家者，克妻伤子，孤独之人。

若逢文艺寿星，主安闲享福，得现成产业，饱学多才，决非白丁也。

若本宫重犯，又值驿破，主一生淫荡、财源不聚、事业无成，乃下格也。

5.07.3女

女命生辰值天福宫者，主温良恭敬、怀性和平、为人持重、财帛丰盈。

再得权寿贵星，居年月日上，必是诰命夫人，更兼在才智能施为、多福寿；不然亦是富翁之妻，旺福益子。

若兼天文艺贵，决是名门闺秀，女享荣华，但不能凤冠霞帔之及身耳。

若逢天孤破亦状柱，伤夫克子。

若值天驿天厄，家道虽半，决主必勤，劳碌一生不得安闲，常有啾唧小梅。

若犯天奸破厄，主心性奸恶、无温兴、两舌恶口、妯娌不和，虽名门名族亦不能免者也。

5.07.4诗曰

福星值此最为强，时位逢之主吉祥，时达聪明兼厚重，慈和恭俭更温良，

更得贵权文寿助，何忧家道不荣昌，纵使破厄孤星照，平生决不缺衣粮，

年月日中逢此宿，管教衣禄不寻常，若值凶星居三柱，恐生疾病或遭殃，

造化局中难混杂，要从生克细推详，重福相逢非是福，果蠢如同两日月。

5.08天驿宫未时

5.08.1总论

生辰落在天驿宫，破祖离家走西东，

片时不得安宁生，踏遍天涯始见功。

5.08.2男

凡人生时值天驿宫者，为人心性无担，喜离家出外、周流天下、浪迹萍踪、盘花问柳。

若得权贵福星君年月日上，决主执掌朝纲、巡行万国、显祖扬宗。

若值福寿权者，必主经商致富。

若值文艺天奸者，乃是江湖九流术士。

若值天孤天破天厄者，至败家失业、克子伤妻，幼可出家，反得正果。

总星劳之命也。

5.08.3女

女命值天驿坐生时者，主奔波劳碌，一生不得安逸。

年月日若临富贵天寿者，身虽不得安闲，原处富贵之乡。

若值孤刃权福，乃是孀居寡妇。

若值破驿天厄，必主倚门献笑、花柳多情。

若孤厄重逢，乃是师尼之命也。

5.08.4诗曰

天驿之星在未宫，时逢此宿当成空，四改三迁尤未定，铁壁踏破不成功，

天福寿文权贵助，许君荣贵改门风，职仕巡方身显耀，发福他乡河海角，

若逢破厄孤星照，终日奔波衣食空，时来积得三分饮，恰似冰霜入手中，

拿云捉月浑无用，蛤蟆蛉虫稍从容。

5.09天孤宫申时

5.09.1总论

时落天孤骨两陈，男伤妻子女刑夫，

吉星协助方舌吉，推详微星莫糊涂。

5.09.2男

凡时值天孤宫者，主亲人冷淡、骨肉情疏，早岁刑父母、中年丧克妻子，鸿雁离群，如决万侣。

若得天贵福寿居年月日生，亦是富贵之格，但早年不免刑伤耳。

若值文艺权刃，亦可成家，若是斯文，庶免克害。

若犯破奸厄刃及孤星重犯，不如收拾风月，昏帐梅花独自眠，只可为僧作道，云水逍遥，不宜在俗。

四柱若值三孤一福，必作有德高僧，大享人间福禄者也。

5.09.3女

女命生辰值天孤星者，必主独孤影集。

若年月日得吉星救助，不为大害，但有刑伤耳；或良人经商出外庶免刑克；虽在家不相和合，或夫厌弃妻，或妻厌弃夫亦可免也。

若年月日犯奸驿刃破及天厄者，必作师尼，莫想居家，若也不然，或为娌妾。

若重孤而值天福寿者，乃作孀居，出家为尼，决多财禄，因缘者也。

5.09.4诗曰

申上之宿号天孤，生辰逢者六亲疏，再加厄破奸星照，男伤妻子女妨夫，

早年克父兼伤母，晚景应必子嗣无，男人值此为僧道，女人逢此作尼姑，

若是贵文天福助，终作兴家创业徒，亲戚骨肉成冰炭，朋友相识总是烛，

犯了重孤与破驿，朝游南北暮东市。

5.10天刃宫酉时

5.10.1总论

生辰若是居天刃，性气刚强不让人，

持刀执斧刑心重，好做将军入战场。

5.10.2男

凡男命值天刃星者，为人心高气硬、不受人欺、自作自是、不耐闲气。

年月日若值权贵天福，主人道无私、人钦鬼伏、功名显达、衣禄丰盈。

若值文艺寿驿，主丰度超越、相貌奇伟、有仁有义，有理智，无暴虐奸合。

若值破孤奸厄，则好男闻狼，连遭官讼，不破家荡产不休，凶恶之命也。

若值三刃一贵或三刃一福或一权，指挥三军，汉马成名者也。

5.10.3女

女命值天刃生辰者，主性格躁爆、不耐岁寒，一时风火性过后却无心。

年月日若值文艺福贵，主财禄不旺不衰、衣食不饥不冷。

若值驿破奸厄，决主在家败父母、出家败夫家，常有口舌是非、不能安静之命也。

若天孤重犯，天驿在客，必作师尼，或为妇辛勤，气苦之