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自然史心得体会
自然史心得体会
篇一：
《自然辩证法概论》心得体会
课程名称：
自然辩证法概论
授课老师：
孟*伟老师
学生姓名：
谢**（XXE80132*****）
《自然辩证法概论》心得体会
前言：
本学期，我选修了《自然辩证法概论》，转瞬间，课程已经接近尾声，课堂上孟老师深刻而又不失幽默的授课方式让我印象深刻。
此课程是我本学期修读的唯一一门非专业课，上课的过程中也学到了许多知识，科学精神与人文精神，自然观的历史发展，科学哲学以及人与自然等等，为原本懵懂的哲学知识打开了一扇新的大门，为自己的科研态度，人生精神迈上了新的一阶。
作为学生，作为中国科学院的一名研究生，学习自然是我们的本分；但同时怎样学习，以一种怎样的态度去做科研，成为了我们的首要问题。
此课程的经典之一便是前人的科学经历、人生经历。
前人在长期的生活和工作实践中，积累了大量的工作经验和思想方法，对我们做好工作，加强修养，为人处事等都有很强的指导性作用，这也是我决定认真学习本门课的初衷。
自然辩证法其本身就是科学，就是让人研究的，它源于实践且又随时受着实践的检验，它可以让人眼界开阔，思想活跃，也对我们目前的学习和工作都有着很大的帮助。
作为一名合格的研究生应该具备独立科研的能力。
而自然辩证法正是系统地介绍了如何搞科学研究以及在科学研究过程中应用的一般方法。
通过科学研究方法论的学习，使我们认识到科学研究神圣而不神秘。
通过学习本课程，我知道一切从实际出发，就是要把客观存在的事物作为观察和处理问题的根本出发点，这也是马克思主义认识论的根本要求和具体体现。
也了解到要验证一个命题有证实和证伪的两种有效方法。
在此，就本门课感兴趣以及印象深刻的一两个点予以阐述：
1）一切从实际出发的马克思主义认识论：
就是要把客观存在的事物作为观察和处理问题的根本出发点，这是马克思主义认识论的根本要求和具体体现。
普遍存在的问题要在方针政策上找原因，反复
出现的问题要从发展规律上找原因。
看人或事物必须抓住主要方面，看主要方面是缺点还是优点，既要看缺点对工作有多大害处，更要看优点对事业有多大用处。
就一般讲，要先看长处后看短处，发挥长处避其短处，在发挥长处的过程中补其短处；要先看优点后看缺点，在发扬优点的过程中克服缺点。
故在今后的日常生活学习工作当中，应时刻联系自然辨证法的理论知识，科学客观的看待问题，解决问题，吸取教训总结经验不断完善自我。
2）证伪主义：
另一个令我印象深刻的一个点：
证伪主义（证伪主义是和证实主义针锋相对的关于科学理论的检验原则。
证伪原则告诉人们，一切科学理论都只是猜测和假说，它们不会被最终证实，但却会随时被证伪）。
验证一个命题有证实和证伪两种方法。
首先明白一个命题如果不可能被证伪这个命题可能就是一个伪命题，这样我们就能够识别一些貌似真理的实际上毫无意义的论断。
证伪过程中使用的方法是试错法。
试错法的一般步骤是，首先大胆地提出猜测和假说，然后努力寻找和这一假说不相符合的事例，并根据事例对假设进行修正，乃至完全否定。
明白要证实一个科学理论几乎是不可能的，因为人不可能穷尽所有的可能，即使我们穷尽了迄今为止的所有可能，但也不能保证在未来会不会出现一个与理论相反的例子。
我们现在所接受的理论只不过是有可能被证伪但迄今为止还没有被证伪的理论。
明白了假设证伪是有效的研究的方法，也是最节约的科学研究的方法。
但同时明白证伪法也存在一定的局限性。
科学理论要保证检验的严格性。
一个理论的可证伪性越高，它所能经受的检验的严格性也就越高。
只有经受了这样严格检验的理论才对人类知识的积累有所贡献。
因为假说一旦被严格的检验所确认，背景知识中与这个假设相矛盾的部分就要被排除，甚至背景知识也会被新知识所替换，这意味着知识的增长和科学的进步。
3）学习《自然辩证法》对我们工科学生的重要意义：
要提高科技人员的见识水平，必须使其了解科学技术的过去和现状，还要把握科学技术发展的规律性，这样才能正确的预见科学技术发展的未来。
只有有了对未来的准确把握，才能看准方向，少走弯路，尽快尽好地成才。
清代章学诚说
过：
“夫才须学也，学贵识也；才而不学，是为小慧；小慧无识，是为不才。
”可见才、学兼备的情况下，科技工作者的‘识’对其能否成才和成才层次起到至关重要的作用，有的人远见卓识，也有人见识短浅，但‘识’非天生因素，它也必须通过后天的学习和实践培养和提高。
‘识’，即见识，通常是指一个人对客观事物做出科学预见的能力。
对于科技工作者来说，识的作用，在宏观上表现为对科学技术总体发展趋势和本专业学科领域学术发展方向的把握上；微观上表现为科技工作者对科研课题的敏锐选择上。
自然辩证法通过系统介绍科学技术发展的历史，以及从哲学、社会的高度对科学技术的考察，使我们了解了科学技术的过去和现状，也懂得了科学技术发展的规律性，从而提高了我们的见识能力。
小结
迄今，学习了《自然辩证法概论》的大部分课程，作为一名工科学生，认为学习《自然辩证法》尤为重要和有着深远的意义。
工科学生学习的主要目的是学会进行工程技术和科学研究的基本方法，在工作中指导实际工程和进行科学研究。
因此，学好自己的专业知识以及与该专业有关的基础科学与技术，初步参加一些科研项目是学习的主要任务。
但是，仅仅精通本专业的知识，还不足以成为一名优秀的工程师和科技工作者。
因为一方面在现代教育中，专业分工越来越细，越来越专业化；另一方面现在技术问题有越来越综合化，而且需要相关学科知识的配合。
在一个大型自动化系统工程的规划、设计和管理中，会涉及到多方面的技术和需要协调多方的利益。
任何事物都是相互联系的，不是孤立的。
毋庸置疑，哲学对科学技术发展有着深刻的影响，无论科技工作者能否自觉地认识到，他们总会有自己的哲学观念和思维方式，这种自觉和不自觉的哲学观念和思维方式又会在他们的研究活动中起促进和阻碍作用。
因此辩证思维能力是现代科技工作者的必备素质。
一名优秀的工程师或科技工作者不仅要有渊博的专业与社会知识，而且要有较强的理论思维能力，这样才能有利于其才能的充分发挥。
致谢
最后，向本次授课的孟老师您表达最诚挚的谢意，您讲课过程中从来不坐椅子，而是整节课都不辞辛劳且带着热情之言辞踱步于讲台，为的是离您的学生们
更近，为的是让我们能更清晰形象的获取知识，如此不辞辛劳的授课方法，使自然辩证法课程变得生动形象、趣味无穷，激发了我们浓厚的学习兴趣，从而使得您的每堂课都座无虚席。
当然，在一个学期的学习中，我也是有所不足的，比如未能提前搜集很多与所学课程相关的资料进行自我拓展学习以加深对课堂知识的理解和思考。
我深知，对自然辩证法的学习和理解绝对不仅仅是一学期的课程而已，这将是一个长期的，复杂的过程，应该作为我一生学习的内容，更是将来做好研究的根基和前提，所以将来我一定会继续关注和学习这方面的内容，让自己的学习态度更加端正，科研精神更加严谨，以后人生更加有意义。
篇二：
心得体会
心得体会
我刚来公司不久，平时不喜欢说话，这次写文章，就多说一点。
我的一些浅见，不见得都正确，但是无论怎样，都希望企业能办好，也希望中国传统文化能够弘扬。
《易经》上说一阴一阳之谓道。
在思考各种问题时，孔子认为执其阴阳两端而取其中，也就是合理的位置，才是中庸之道。
这是我学哲学的路上，最大的心得之一，我赞同孔子的看法，觉得这是万事万物的基本规律，也是个人生存发展，企业成长壮大必须遵循的基本规律，所以我就结合《亮剑》，结合当年共产党的成功，并用这种规律，来谈一下自己的心得体会。
公私问题与企业的发展
得人心者，得天下。
当年的共产党在起家之初，一没有经济实力，二没有武器装备，三没有地盘，总之什么都没有，但唯一有一条，那就是为公的道义之心。
当年共产党被蒋介石和汪精卫白色恐怖的炮弹枪子，打得南迁北走，从东面一直逃到西面，可就是这样的几万人，过草地翻雪山，还要打出“北上抗日”的旗号，这是何等的胸怀，这是何等的气魄，正是这种道义的力量，就注定共产党将来要得天下，所以道义最为重要。
诸葛亮、关羽、张飞、赵云等人，如果不是因为刘备为天下苍生考虑，在
道义上光明正大，何必要跟着刘备去混。
刘备要钱没钱，要地没地，就那么一丁点兵，还是人家张飞的。
无论哪个人，到了曹操那边，都比刘备这边混得好，但就算被逼到几乎走投无路，都不肯投靠曹操，这就像当年的共产党一样，因为当年的共产党是有道义，为天下苍生谋福利，所以品德一流的人，才会到共产党这边，就算冒着被杀头的危险。
所以一个企业，如果真想利于不败之地，如乾卦那样元亨利贞，生生不息，
健康成长。
首先要学会乾卦的那个利，乾卦的那个利，是利他而不是利己，但利他后，会自然而然会利己。
一个企业如果只让员工为了企业的公而公，那还不是真正的公，
真正的公应该是以国家民族的公为公，那才是真正的公。
企业能真诚地为天下人的公，而改变自己员工思想，改变自己的各种处事方式，改变自己的宣传方式，自然会得到天下人的支持，自然会如凤凰一般翱翔宇宙。
马云虽然不见得为了国家民族考虑，但他搞到阿里巴巴，我听说开始完全是为社会服务的，现在上面卖东西的人不都是免费注册，免费卖东西吗？
可现在怎样，所以一个企业，如果要想壮大，不是老想着自己能得多少利，而是想着怎样能为国家天下做更多的贡献，能做多大的贡献，就决定企业会长得多大。
XX为我们提供了方便的搜索，淘宝为我们提供了方便的购物，所以他们壮大了，但我们能为人们提供什么呢，还是只能为富人提供教育，那富人毕竟是少数人，难道就不能为穷人提供教育，难道不能为更多的人提供教育？
正如上次开会所做的那样，适当为老百姓让利，甚至是提供免费教育，不要老想着自己得多少利，首先要想着为他人提供多少利，这才是合乎天道的做法，合乎天道，老天自然会帮助我们；老天不帮助我们，那他是算什么老天。
中国有句古话三十年河东，三十年河西，看看过往历史，似乎一切皆有定数。
1919年五四新文化运动，就否定过一次传统文化，30年过去了，1949年新中国成立，虽然喊着打倒孔家店，但其所打倒的非真正的孔子思想，而是那些误解歪曲孔子思想的意见，因为孔家店不是孔子开的。
那时，我们国家马克思主义的外衣下，重新复兴了中国传统文化。
又三十年过去了，到了1979年改革开放，在邓小平白猫黑猫抓住老鼠就是好猫的错误思想下，中国走上了一条彻底否定传统文化的道路，到了XX年，终于中国人已经空前绝后地道德败坏到了极点，但物极必反，黑暗最深的时刻，也是光明越来越多的时刻。
XX年百家讲坛是一个标志，这时中华大地上终于掀起了中国传统文化的热潮。
我想这股热潮最少会持续三十年，在这三十年间，中华文化必定会再次发扬光大，我对这点是非常坚信的。
天命如此，我们宇凰恰恰顺应天命的，如果能把企业的命运，同国家民族的命运联系在一起，虽然道路总是曲折的，但是我想前进是必然的。
但我觉得重要的是同国家民族的命运联系在一起，同天下苍生联系在一起，如果不是，不合乎天道自然，也就不可能发展壮大，更不可能长久。
最后，正如孔子所说的中庸之道那样，企业的的目的是盈利，不盈利企业是无法生存的，所以，为天下国家，并不是说不盈利。
为企业自身的利益和为老百姓服务的让利，要在不同时，不同的地，不同的情况，保持在恰当的尺度上，该极端让利时就极端让利，该一般让利时就一般让利，该少让利时就少让利。
但要是一点不让利，只为企业自身谋利，这样的企业是不会长久的，更不会壮大的。
按照易经太极图所示的道理，有白才有黑的，有阳才有阴的，没有阳不可能有阴，同样有公才有私的，没有公，也是不可能有私，这是天道的安排，古往今来没有例外的情况。
马云的淘宝如果没有那么大免费的地方，他也不可能有那些获利的地方，这不是公与私，阳与阴相辅
相成很好的一个例子吗？
古往今来的帝王将相，有哪个敢不为老百姓着想，水能载舟，亦能覆舟，不为天下人着想，必然被天下人说抛弃。
我觉得只有抱着这样精神，企业才会发展壮大，才是真正的为了弘扬传统文化而奋斗，而不是为了企业的私利，这样一个企业的境界就来了，大境界自然会成就大企业。
总之，一句话说完了，有多大的公心，就能有多大的私。
有多大水，就能容多大的船。
倘若只是小江小河，是放不了航空母舰的，更别说像凤凰一样在宇宙翱翔了。
狼性团队与佛性团队
我觉得狼性团队的想法只能适用于对待日本人，而且是对待当年丧心病狂的鬼子，确实应该具有狼性的精神，那只是不得已才做的，但那也是金刚怒目的佛的精神，是佛性精神的很小的一个方面。
但也不适用与对待所有日本人，而且就算是做过坏事的日本人，如果没有伤害能力时，也要用感化的方式来对待。
当年毛泽东领导共产党就是采取这样的指导方针，尽量团结一切可以团结的人，这样一步一步共产党才像滚雪球那样滚大了。
末代皇帝溥仪，不就是一个典型的例子，进入新中国以后，溥仪做了普通的劳动人民，他在自传中说，劳动过后，他吃饺子，才第一次知道饺子是香的。
毛泽东以一颗真正佛的胸怀，包容感化一切人，这是佛的精神。
当年许多日本战俘，毛泽东都是抱着感化的心，去对待他们，后来证明毛泽东是正确的。
现在日本虽然有一股战争的力量，但同时也有一股反战的力量，我想这就是那时候种下的善果。
我看员工手册中说，将来企业会采取兼并等方式使企业壮大，这方面我是外行，不太清楚具体怎么做。
但我觉得应该以和平兼并为重，以竞争大鱼吃小鱼为轻；以攻心为上，以攻城为下。
我们的目的不是让其他竞争企业走投无路，而是要团结其他企业，一起为传统文化复兴，为中华民族复兴做贡献。
中国文化特别重和，而不是分，这种和平团结的精神，是我们中国传统文化真正优秀的精神，而不是改革开放以来，西方资本主义带来的那种大鱼吃小鱼的精神。
我想三十年河东，三十年河西，企业如果还抱着过去三十那种狼性精神，那是不可能适应新时代发展需要的。
因为世界文化发展的方向，已经不是那个西方文化主导世界，强调自私，强调个人成功，强调某个企业成功的狼性精神方向，而是东方文化参与世界，强调为公，强调集体成功，强调国家民族以至于天下成功的佛性精神方向。
领导与各层员工的关系
看了《亮剑》，我对领导与被领导，有一点小小的感想。
我觉得正如员工手册中所说的那样，集权和分权相结合，这样阴阳相符相成，执其两端而取其中，这才符合
中庸之道。
如果只是一个人说了算，其他人都是提线木偶，这样的企业是没有生机的。
没有缺点的人是不存在的，没有不会犯错误的人，万一领导的人有了错误，那岂不是要葬送企业。
而且具体面临的情况，只有下面员工清楚，处理问题也是多种多样的，如果被领导定下的死条框限制住，这样就不能实事求是了，不能做到具体情况具体分析了，就会造成不必要的困难。
正如《亮剑》所讲的那样，企业所面临的问题，不只是最高领导或其他领导说面临的问题，而是每个企业中的每一个人所面临的问题，所以应该集思广益，让每个员工发挥自己的创造力，在没有路的地方开辟出一条路来。
但是这并不是说，一切都是民主说了算，大众的意见只能参考，不能一人一票来决定事情。
古希腊的民主制，不就一人一票把西方的圣贤苏格拉底选死了吗？
所以，最终决定权，还是要在领导手里，因为历史证明真理永远掌握在少数人手中，一人一票的民主，很容易选出错误的道路来，员工个人的发挥也很可能是错误的。
所以，我们古人主张合乎道义或者说合理的皇权专制，不是没有道理的，正所谓一人正而天下定。
所以，在不同地点，不同时间，不同情况下，把握好集权和分权的比例，找到最合理的位置，才是孔子的中庸之道。
谢思文
XX年6月7日
篇三：
学习《自然辩证法概论》的心得体会
学习《自然辩证法概论》的心得体会
《自然辩证法》是一部关于自然科学的哲学著作,贯穿其中的一个重要思想是唯物辩证法与自然科学的有关问题。
自然辩证法是马克思主义关于科学、技术及其与社会关系的已有成果的概括和总结，是关于自然界发展和科学技术发展的一般规律、人类认识和改造自然的一般方法以及科学技术与人类社会发展关系的理论体系。
自然辩证法通过概括和总结科学技术的新成就，丰富和发展马克思主义哲学；自然辩证法为科学技术研究提供科学的世界观和方法论，指导和促进科学技术的发展；学习自然辩证法，有利于科技工作者培养树立科学的世界观和方法论，树立科学的思维方式，增强创新能力；
学习自然辩证法，有利于提高科技工作者对科学技术领域中出现的各种哲学社会思潮的分析鉴别能力；
学习自然辩证法，有利于科技工作者认识科学技术的本质和规律，加深对我国科技方针政策的理解，从而更加自觉地为“四化建设”服务。
通过自然辩证法的学习，我认识到无论是学习自然科学还是人文科学以及社会科学，我们必须尊重客观事实，用联系和发展的观点来研究和认识世界。
恩格斯说“不仅有机界和无机界之间的鸿沟缩减到最小限度，并且过去和机体种源说相对立的最根本的困难之一也被排除了。
新的自然观的基本点是完善了：
一切僵硬的东西融化了，一切固定的东西消散了，一切被当作永久存在的特殊东西变成了转瞬即逝的东西，整个自然界被证明是在永恒的流动和循环中运动着。
”
自然辩证法认为世界上的一切事物和现象都是相互联系、相互制约的，普遍联系、永恒发展是世界的基本特征，而矛盾是事物发展变化的动力和源泉。
自然辩证法研究涉及的领域（自然界、科学、技术与社会）构成一个开放的复杂巨系统，对它的研究必须从辩证的观点，也就是发展的观点、整体的观点出发，并且牢牢抓住系统中的科学技术。
科学技术既是人类认识自然、改造自然的活动与成果，又是改变人们的关系，推动社会发展的强大力量；科学技术是人与自然的中介，又是人与人的关系的中介。
在自然辩证法中，研究和揭示的内容是自然界存在和演化的一般规律的，即自然界的辩证法；研究和揭示人类通过科学技术实践活动认识自然和改造自然的一般规律的，即科学技术研究的辩证法；研究和揭示作为一种认识现象和社会现象的科学技术发生和发展的一般规律，即科学技术发展的辩证法。
从这一方面来说，我就可以明白自然辩证
法可以为科学技术的发展提供正确的世界观和方法论的启迪，以帮助和促进科学技术的认识和实践。
自然辩证法为自然科学提供了唯一科学的方法论。
唯物辩证法对自然科学的指导作用，主要在于它为自然科学工作者提供正确的理论思维方法，而绝不是用空洞的哲学议论去代替自然科学研究的具体实践。
“四人帮”搞“代替论”，宜扬用哲学去“代替”自然科学，表面上好象重视哲学，实际是取消唯物辩证法对自然科学的指导作用，取消科学研究的具体实践，结果只能是破坏自然科学的发展。
几年来，“四人帮”形而上学猖撅，给我国科技事业造成的严重恶果，就正说明了这一点。
我们要彻底批判“代替论”，正确认识哲学对自然科学的指导作用，特别在现代尤为必要。
恩格斯说:
“一个民族想要站在科学的.高峰，就一刻也不能没有理论思维。
”
今天，自然科学发展是这样的迅速，基本粒子的研究、天体物理方面的重要发现、分子生物学的发展以及一系列新兴科学技术领域的出现，都说明现代自然科学正酝酿着新的重大突破，而随着自然现象的内部联系的被逐步揭示，现代自然科学更显示出新的特点，那就是:
各门学科的相互渗透和交叉，各种方法、手段的综合运用，宏观、微观不同层次之间的互相联结?
?
，这就需要运用更高程度的理论思维—唯物辩证法去进行辩证的综合工作。
科学精神的关键在于辩证的批判。
我们要培养有条理的怀疑主义精神，不承认任何神圣的不可批判的东西，勇于批判别人和接受别人的批判，不轻信他人的观点。
哥白尼推翻了“地心说”，贝克勒尔否定了原子不可再分的理论，爱因斯坦创立了著名的相对论?
?
无不是对怀疑主义精神的最好诠释。
当然，这种怀疑又是理性的、有条理的怀疑，是建立在科学的实验及严密的逻辑基础之上的。
从歌德巴赫猜想到电梯问题，从宇宙大爆炸学说的证明到生命起源的探究，从人体基因结构的破译到宇宙中暗物质的追寻?
?
都能够说明科学实验和逻辑推理的必要性。
批判性思维给我的启示是要正确地处理好对待学术权威的态度。
有条理的批判，反映了研究者的理性精神和感情中立的态度。
在一个学术共同体内，对某些学术权威或者自己的导师给予相当恰当的尊重是合理的，也是必须的。
因为在学术共同体正常的运行机制下，学术权威的形成不是靠权利杠杆建构的。
学术权威在其共同体内的作用就如一个灯塔和蓄水池，能把从事某项研究的人员汇聚起来，并指明前进的方向。
这种方向的指明，不是靠他的权力，而是靠他的学术研究能力，因为他可以凭借自己敏锐的直觉，避免撞到前进航线上的暗礁。
因此，给予学术权威和自己的学术前辈必要的尊重，可以使自己的研究少走弯路，更多地在学术共同体内得到
帮助。
当今人类社会已经进入信息时代，科学技术与社会的关系更加紧密。
我们要促进科学技术的发展，这样才能通过它来推动整个社会的发展。
科学技术方法对于科学技术探索活动的意义好比渔网之于捕鱼斧头之于砍柴，要进行科技创新必须借助于一定的手段，这个手段就是自然辨证法中提到的科学技术方法。
科学技术方法论只讲科学技术研究的一般方法，但事实上在科学研究中运用的方法远不止这些一般性的方法，还需要哲学这种更高层次的方法的指导，自然辩证法作为一门哲学课程，其核心就是为研究生今后从事科研工作提供一种辨证思维的方法。
孟德尔运用假说方法，以“基因”来解释生物的遗传规律，由于方法的超前，很长时间里没有得到重视，但后来科学技术的发展却证明了他的理论的合理性，假说方法作为一种能够充分发挥思维能动性的方法而被现代科学研究广泛使用。
科学技术研究方法不只在自然辩证法课上得到学习，在研究生的专业课学习中也有所涉及，专业课上讲方法强调的是方法的工具性，科学技术方法论也强调方法的工具性，但更强调的是方法的可批判性。
科学技术方法论的这种优势起到了补充、深化专业课方法教学的作用，让我认识到不仅科学知识可批判，科学方法同样有局限，科学知识需要创新，科学方法同样需要创新，科技史上大凡伟大的科学发现或技术发明难有遵循固有的程式和运用现成的方法，科学大师往往能在已有的方法中保持必要的张力，或伴随着创造出新的方法。
作为研究生，更应该深刻领会科学技术方法的重要性，注重创新意识的树立和创新能力的培养，使自己的科学精神与人文素养相结合。
多向导师请教他们对科研方法的看法以及在运用科研方法方面的经验和教训。
通过查阅文献资料写作命题论文，在思考问题、查阅资料、归纳总结等实际操作中，深刻理解科研方法与科研活动的关系。
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